Siuda Baba - Siuda Baba

Lednica Górna, 2015'te Siuda Baba gibi giyinmiş bir adam

Siuda Baba kutlanan eski bir Polonya halk geleneğidir Paskalya Pazartesi ve bugün sadece birkaç köyde hayatta kalmak Krakov. Siuda'nın karakteri Baba yüzü karartılmış, salaş bir şekilde giyinmiş bir yerel adam tarafından yapılır. is. Siuda Baba, diğer karakterlerle - bir Çingene ve Krakowiacy (geleneksel kıyafetler giymiş erkekler). Grup evleri ziyaret eder, bağış toplar ve kızların yüzlerini is ile lekeler.

Geleneğin kökenleri

Gelenek, Slav baharında kışı sürgün etme ayinlerini gerektirir.[1] Efsane, bir zamanlar yakınlarda aktif olan bir pagan tapınağından bahseder. Lednica Górna. Tapınak, nehirdeki bir derenin yanında duruyordu. kutsal koru adlı bir tepede Kopcowa Góra. Yılda bir kez, ilkbaharın başlarında, kutsal ateşi koruyan rahibe, bir ardıl aramak için tapınak duvarlarını terk etti. Seçtiği kız kendini satın alamadı; bu nedenle kızlar ellerinden geldiğince saklanırdı. Siuda Baba rahibeyi simgelemektedir; is, Siuda Baba'nın yüzünü karartmak için kullanıldı, çünkü rahibenin tapınağı yıkamasına veya terk etmesine izin verilmedi. Başka bir yorum, yeni rahibenin halefi olarak işaretlemek için yüzünün kararmış olduğunu öne sürüyor.

Lednica Górna sakinleri, kutsal kaynak ve tapınak için farklı yerler adlandırırlar: çoğunlukla Leda deresinin kaynaklarıdır.[2] Köyde bulunan yaylar gizemle kaplıdır ve nadiren yabancılara gösterilir.[3]

Gelenek, sadece Krakov'u çevreleyen köy ve kasabalarda hayatta kaldı. Efsaneye daha sonra Hıristiyan unsurlar da eklendi ve sonuç olarak Siuda Baba canlandırması Paskalya Pazartesi Lednica Górna'da ve yakındaki şehir Wieliczka.[3]

Siuda Baba rolünü, paçavralar içinde giyinen ve yüzünü karartan yerel bir adam canlandırıyor. Ayrıca şunlardan yapılmış bir kolye takıyor kestane veya patates ve sırtında büyük bir sepet. Wieliczka'daki aynı karakter, bir elinde büyük bir haç, diğerinde isli bir kırbaç taşır ve yalnızdır.[3]

Siuda Baba, Çingene gibi giyinmiş başka bir adam ve geleneksel kıyafetler giymiş dört genç adam eşliğinde evden eve yürüyor. Krakowiak kostümler, bu gereklilik her zaman karşılanmasa da.[3] Siuda Baba (Wieliczka'da) veya erkeklerden biri (Lednica Górna'da) bir araba ile donatılmıştır ve bağış toplamaktadır.[3] Grup yoldan geçenleri kovalar, isle yüzlerini karartır[3] ve bazen onları suyla ıslatın.[1]

Ritüel

Siuda Baba ve Çingene yerel sakinleri ziyaret etmeye hazırlanın
Alay Krakowiacy, Siuda Baba ve Çingene sakinleri ziyaret ediyor

Bir Siuda Baba alayı sekiz veya altıdan oluşur[3] insanlar - 20–24 yaş arası genç erkekler: altı (veya dört) Krakowiacy, Çingene ve Siuda Baba. Rotalarına başlamadan önce hazırlıklar yapılır. Grup, kostümlerini giydikleri Çingene evinde buluşuyor: Krakowiacy geleneksel yöresel halk kıyafetleri giyiyor; Siuda Baba - eski, kirli bir etek, patates, kestane veya tahta boncuklardan yapılmış bir kolye, kurum-losyon karışımı ile bir kutu için kese olarak kullanılan bir fular. Çingene, üzerine küçük, siyah parçalar dikilmiş siyah pantolon, siyah gömlek ve şapka giyiyor. Çingene kırbacı önemli bir aksesuardır: Çingene, birinin bahçesine girerken kırbaçlar. Hem Çingene'nin hem de Siuda Baba'nın yüzleri ve avuç içleri kurumla kaplıdır. Yoldan geçenleri bulaştırmak için kullanılan önceden hazırlanmış losyon ve is karışımını taşırlar. Yöresel kostümler Krakowiacy eskiden el yapımıydı, ancak 1970'lerden beri fabrika yapımı kıyafetlerle değiştirildi. Mevcut olanlar tarafından finanse edildi Avrupa Birliği kırsal gelişim para kaynağı.[4] Grup, bir heykelcikle süslenmiş bir arabayı çekiyor. isa - bağışlar için bir yer. Sepet yerel kızlar tarafından hazırlanıyor.[3]

Davranış genellikle önceden planlanmış bir rotayı takip eder ve genellikle bir sonraki eve mümkün olan en kısa sürede ulaşmak için önden koşan Çingene tarafından yönetilir. Bir Siuda Baba'nın ziyareti, Çingene'nin kırbacını kırmasıyla başlar. Ziyaretçiler ve ev sahibi arasındaki yakınlık düzeyine bağlı olarak, ziyaret iki şekilde başlayabilir - ev sahipleri yakın arkadaşsa, çocuklar açıkça izin almadan girmekte tereddüt etmezler.

Çingene tarafından Paskalya Siuda Baba kutlamaları sırasında kullanılan kırbaç, Lednica Górna 2015

Tanımadıkları insanlara giderse, Çingene kırbacını kırdıktan sonra ev sahiplerinden kibarca grubun girmesine izin vermelerini ister. Bunları reddetmek, küçük olumsuz sonuçlara neden olabilir: kapı kolunu, posta kutusunu veya diğer ev eşyalarını kurum / losyon karışımı ile işaretlemek. Ev sahipleri Siuda Baba'nın girmesini kabul ederse, Krakowiacy şarkı söylemeye başlar. Bazen işlemler avluda, verandada veya kapıda gerçekleşir. Açılış sorgusundan sonra: "Dirilen Mesih'i alacak mısınız?" ve cevap olumlu ise, Krakowiacy Paskalya temalı şarkılar söylüyor, arabayı ve kemerlerine takılı jingle'ları sallıyor.

Kurtarıcı dirildi, dünyanın Kurtarıcısı
Bir gecede gücüyle cehennemi fethetti.
Rab'bin Annesi gitti
biraz su için bir çayıra ...

Sonra beklenmedik bir anda şarkı sözlerine Siuda Baba ile ilgili bir mısra eklenir. Krakowiacy birdenbire "Siuda Baba Nerede ..." şarkısını söyler ve Siuda Baba eve girer ve Çingene'nin yardımıyla herkesi (özellikle ilk bulunması gereken kızları) is karışımıyla lekeler. Ev sahipleri, ayrılan gruba bir parça Paskalya veriyor Çizkek ya da başka bir içecek ve arabaya biraz para koyun. Alay, akşamın geç saatlerine kadar devam eder.[3]

Çocuklar ve izleyiciler, bağırarak onu takip ediyor:

Siuda, kırmızı veya kül
Kırbaçla dolaşıyor
Siuda, kırmızı veya kül
bir kırbaç, bir kırbaç - bir baca temizleyicisi.

Modern zamanlarda Siuda Baba kutlamaları

El yapımı oyuncaklar olarak Siuda Baba ve Çingene

Duruşmaya katılan erkekler genellikle 20-24 yaşları arasındadır ve eğlence, arkadaşlarını ziyaret etme ve bağış toplama beklentisiyle motive olurlar. Bir dizi kuralı takip ederler - karakterlerin rolleri açıkça tanımlanmıştır, ilk kez katılanlar genellikle arabayı taşır. Çingene, genellikle kalıtsal bir roldür ve kırbaç üretmenin sırrı, onu iyi kırma becerisi gibi nesillere aktarılır. Siuda Baba alayına yalnızca evli olmayan erkekler üye olabilir. Çingene rolünü üstlenen bir ağabey evlendiğinde, küçük erkek kardeş rolü devralır ve kırbaç nasıl kırılacağını öğrenir.[3]

Nüfus göçü nedeniyle, Lednica Górna'nın yeni sakinlerinden bazıları ritüele aşina değil. Bazıları bir Siuda tavrı tarafından ziyaret edildiğinde çok heveslidir ve buna bir turistik cazibe; diğerleri bundan açıkça hoşlanmazlar ve kapıyı açmazlar. Geleneği iyi bilen yerel halk, Siuda Baba'nın yüzünü karartmasının gelecek yıl için iyi şanslar getireceğine inanıyor; bulaşmış bir kız yakında evlenmeyi bekleyebilir. Kurumunu temizlemeye çalışırken tespit edilen herhangi biri tekrar bulaşacaktır.

"Ledniczanie" - Lednica Górna Derneği - geleneği destekler ve gençleri onu yaşatmaya teşvik eder. Siuda Baba, Lednica Górna'nın sembolüdür ve yerel el yapımı eşyalarda sıklıkla görülür.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Barbara Ogrodowska, Zwyczaje, obrzędy i tradycje w Polsce. Varşova: Verbinum, 2001, s. 190.
  2. ^ K. Targosz, Korzenie i kształty teatru 1500 roku w perspektywie Krakowa yapmak, Secesja, Kraków, 1995, s. 22.
  3. ^ a b c d e f g h ben j Julian Zinkow, Krakowskie podania, legendy i zwyczaje (oraz wybór podań i legend jurajskich). Krakov: Wydawnictwo Platan, 2004, s. 216-218.
  4. ^ "Stroje regionne dla grupy folklorystycznej wsi Lednica Górna". www.lednica.wieliczka.eu (Lehçe). Alındı 2015-11-15.