Skamneli - Skamneli

Skamneli Σκαμνέλι
Skamneli
Koordinatlar: 39 ° 55′K 20 ° 51′E / 39.917 ° K 20.850 ° D / 39.917; 20.850Koordinatlar: 39 ° 55′K 20 ° 51′E / 39.917 ° K 20.850 ° D / 39.917; 20.850
Ülke	Yunanistan
İdari bölge	Epir
Bölgesel birim	Yanya
Belediye	Zagori
Belediye birimi	Timfi
Yükseklik	1.160 m (3.810 ft)
Nüfus  (2011)[1]
• Kırsal	95
Saat dilimi	UTC + 2 (Doğu Avrupa Zaman Dilimi )
• Yaz (DST )	UTC + 3 (EEST )
Araç kaydı	ΙΝ

Skamneli (Yunan: Σκαμνέλι) bir köydür Zagori bölge (Epir bölgesi ), 54 km kuzeyinde Yanya. Dağın eteklerinde inşa edilmiştir Timfi (Tymphe Dağı), 1160 m yükseklikte.

İsim

"Skamneli" adı belirsiz bir kökene sahiptir. "Sycaminea" kelimesinden türemiş olabilir (Yunan: συκαμινέα, çınar İncil'in - incir-dut ağacı). Birkaç köy var ve toponimler içinde Yunanistan Sycaminea veya Sykamia adıyla. Bununla birlikte, adın Yunanca "skamnos" (σκαμνός), "skamnon" (σκάμνον) veya "skamni" (σμαμνί) (Latince: scamnum, scannellum bu "koltuk" veya "tabure" anlamına gelir) belki de köyün kendisi bir koltuk gibi göründüğü ve amfitiyatro görünümü olduğu için. Skamneli, Rhadio'nun dik uçurumuyla çevrilidir.Yunan: Ραδιό <ῥάδιον) kolay veya erişilebilir anlamına gelir (eğer öyleyse, ya örtmece veya Epir'i Makedonya ile antik çağlardan beri bağlayarak geçen yol) batı tarafında ve doğu tarafında İlyas Peygamber tepesi. Selio (Σελιό) vadisine bakar, belki de Yunan: σέλιον veya σήλιον, arkaik formu Yunan: ἥλιον Bu alan tüm gün Rhadio'nun gölgesinden uzak kaldığı için "güneşin" anlamı veya güneşli. Selio vadisinin dibinde Skamneliotik akış (Skamneliotiko kalan).

Köyden 1564 tarihli Türk kayıtlarında bahsedilmemiştir. Bölgede 17. yüzyılda Skamneli ile yavaş yavaş birleşen başka küçük köyler varmış gibi görünüyordu. Bunlar Catuna veya Catuni, Agios Georgios, Prophetes Elias, Gardiki, Trepesi, Kotsanades, Palaiochori (Koziakos-Katsikochori) ve Nouka idi. Nouka (Nuca) küçük bir yerleşim yeriydi. Ulahlar -de Gyftokampos.

Tarih

Skamneli Palaiokastro

Köyün bölgesi tarih öncesi çağlardan beri yerleşim görmüştür, çünkü antik, sözde Pelasgiyen yerel halk tarafından Palaiokastro olarak da bilinen surlar.^[2] Nicholas Hammond tarafından 1930'da ve 1939'da Epirus adlı kitabının yayınlanmasından önce ziyaret edildi.^[3] Prof Daskaris Yanya Üniversitesi bunları MÖ 8. yy'a tarihlendirmiştir.

Ayrıca MÖ 4. - 3. yüzyıldan kalma dairesel bir kule, dikdörtgen bir kule, bir kapı ve iki küçük kapı girişinin kalıntıları, St Paraskevi. 2017 yılında Helenistik dönemden kalma mezarlar ortaya çıkarılmıştır. Osmanlı Skamneli dönemine aitti. Zagorisyalıların Koinon (Yunan: Κοινόν Ζαγορισίων) 1431'de Sinan-Paşa ile yapılan bir antlaşmadan sonra kurulmuştur. Diğer köylerle birlikte ortaklaşa kullanılmıştır. özerklik Osmanlı yönetiminden. Özerklik, Türk yönetiminin karışmamasını garanti etti. Zagorisililerin işleri, Vekylis (Gr. Βεκύλης) adında bir başkan veya vali tarafından yönetilen Demogerontia (Gr. Δημογεροντία) adlı bir Yaşlılar Konseyi'ne emanet edildi. Küçük bir güç sağladılar Sipahi atlılar (Gr. σπαχήδες). Zagorisyalıların Koinon 1670 yılında imzalanan bir antlaşma ile yeniden biçimlendirildi. Zagori "Surutia" adı verilen önemli ayrıcalıklardan yararlandı ve yalnızca Sultan 17. yüzyılın sonlarında, birkaç mezra sakinleri Skamneli'ye yeniden yerleşmeye başladılar. Nedeni muhtemelen haydutların baskınlarıydı. Bu tür büyük bir baskın, Manastırın kitaplarında kaydedilmiştir. St Paraskevi Frangoulis'e göre^[4] 166 erkeğin başında Ali Chogmeno adlı biri tarafından 1688 tarihli. Kadınları ve çocukları kilisede topladı. Havariler (Agioi Apostoloi) ve köyü yağmalamaya başladı. Armatoloi oradan vardı Doliani, başka bir köy Zagori, kaptanları Douvlis'in komutasında ve Ali Chogmeno'yu öldürdükten sonra haydutları dağıttı. O zamanlar Skamneli'nin yaklaşık 1000 nüfusu vardı ve 800 nüfuslu birkaç mezra ile çevriliydi. Çoğunlukla Arnavut ve Türk haydutların baskınlarıyla boğuşan Skamneli çevresindeki kırsal ve mezralar sakinleri, diğer köylere göç etmeye başladı. Zagori (Tsepelovo, Vradeto ve Negades ) ve ayrıca Kuzey Epir (Modern Arnavutluk ), Karitsa, Molista, Sopiki ve özellikle Moschopolis (Voskopolis), bir mahallenin Skamnelia (Gr. Σκαμνελιά), Skamneliki (Gr. Σκαμνελίκι) veya Skamnelicili olarak adlandırıldığı yer.

Frangoulis'e göre, 18. yüzyılın ikinci yarısında Skamneli'nin yaklaşık 950 nüfusa sahip olduğuna inanılıyor.^[4], hayatta kalan iki köy kaydına dayanmaktadır, ancak diğer tahminler tüm bölge için 800 aileye kadar çıkmaktadır. Klasik Yunanca öğretilen bir kız ve erkek okulu vardı. Tezgahlar giysi, battaniye ve yünlü kumaş üreten Skamneli kadınları tarafından çalıştı. Vikos doktorları o sırada bölgede aktifti. Skamneli malikanelerinin temelleri bu dönemden kalmadır ve bu döneme ait masonlar tarafından inşa edilmiştir. Konitsa. Bir tur sırasında Mt Tymphe, Ali Paşa Fırtınaya yakalandı ve Skamneli'de Saitzes ailesinin malikanesinde bir gece geçirdi, hayranlık uyandırdığı söylendi.^[4].

1820'de, isyanından sonra Ali Paşa İsmail Paşa komutasındaki 1500 kişilik bir Türk kuvveti geldi Zagori, karşı gönderilen toplam 20.000 kişilik ordunun bir kısmı Ali Paşa. Dan Alexis Noutsos Kapesovo, bir üye Philike Hetairia Saitzes ailesiyle evlenen ve Skamneli'de bir evi olan İsmail Paşa karşısındaki kuvvetin komutanıydı. Ancak padişahın orduları galip geldi. İsmail Paşa, yetkileri nominal hale gelen bir yerel vali (Vekylis) atama hakkı dışındaki ayrıcalıkların çoğunu kaldırdı. İsmail Paşa, kişi başına 250 gümüş para tutarında çok ağır vergilendirme ve ayni ek vergilendirme getirdi. Arnavut ve yerel haydutlar bir kez daha baskınlara başladı. Bu, pek çok önde gelen Yunanlı'nın Philike Hetairia ve 1821'de Türklere karşı ayaklanmayı hazırlıyorlardı. Skamneliot Georgios Papazoglou, önde gelen Yunan alimine teklifte bulundu. Georgios Gennadios Yakındaki St John Rogovou Manastırı'nda bir Yunan üniversitesi kurulması fikri Tsepelovo. Fikir aynı zamanda Neophytos Doukas, o sırada muhtemelen Tsepelovo'da yaşıyor. Plan, sınırlı başarısı nedeniyle hiçbir zaman gerçekleşmedi. Yunan Bağımsızlık Savaşı bu sol Epir Osmanlı yönetimi altında. Georgios'un kardeşi Kostas Papazoglou, Philike Hetairia, kaldı Missolonghi sırasında bir süvari şirketini yönettiği ve finanse ettiği Yunan Bağımsızlık Savaşı.

Birkaç Skamneliot sözde Kutsal Grup nın-nin Alexander Ypsilantis açılış aşamasında Yunan Bağımsızlık Savaşı ve savaştı Drăgăşani.^[4] Kurtuluş Savaşı'nın başarısı sınırlıydı. Epir Osmanlı kontrolü altında kaldı ve Zagori, Yunanistan Krallığı 1833'te kuruldu. 1837'de, Vryazis adlı bir adamın altında haydutlar tarafından yapılan yağma baskını sırasında haydutlar, Yunan Bağımsızlık Savaşı Kostas Papazoğlou Skamneli'deki evinde evini yağmalayarak öldürdü. 1868'de Zagori son ayrıcalıklarını kaybetti ve Skamneli daha fazla yoksullaşma ve gerileme dönemine girdi. O sırada Skamneli'ye sözde "çingeneler" yerleştiler. Yerel halk tarafından buraya getirildiğine inanılıyordu. Avrupa Türkler tarafından Asya ve müzik aletlerinin yanı sıra alet ve gereçler ve diğer metal işleri yapımında yer aldı. Ulahça Yakınlarda Ulahlar Gyftokampos ve Sarakatsani çobanlar daha varlıklı ailelerin hayvanlarını idare ediyordu. Bu grupların üyeleri yavaş yavaş köy toplumuna asimile oldu. Sonra Bizani savaşı esnasında ilk Balkan Savaşı (1912), Skamneli sakinleri ve Tsepelovo yükseldi. Daha sonra bir Türk birliği köye girdi ve okulu ve sakinleri bulunmayan tüm evleri ateşe verdi. Köyün kamuya açık kayıtları da telef oldu.^[4] 1940'ta Skamneli'den ve bölgedeki diğer köylerden köylüler, Yunan ordusunun Epir'e giren İtalyan ordusunu geri çevirmede savaş dışı rollerde yardımcı oldular. Zagori bölge. Sonra Napoleon Zervas kurdu Partizanlar alanda. Köy, Yunan İç Savaşı (1946-9) ve daha eski taş evler sonraki dönemde yıkıldı. Sonuç olarak, köyde hala çok az sayıda kişi yıl boyunca yaşamaktadır.

Binalar

Skamneli, köy merkezi

Skamneli, Aziz Paraskevi

Noutsos ve Saitzes ailelerininki gibi bazı büyük evler harabeye dönerken, diğer evler kalan az sayıdaki yoksullar tarafından onarıldı. Onarımlar her zaman geleneksel formlara sempati duymuyordu. Bununla birlikte, geleneksel tarzda inşa edilmiş, hala varlığını sürdüren bazı eski malikaneler vardır. Zagori, özellikle Gennadios ailesinin köy meydanı yakınında ve Cyparrisos, Frangoulis ve Theodosiou'dakiler. Bu malikanelerin benzersiz bir özelliği, içini kaplayan çiçek temalı duvar resimleriydi ve aynı zamanda benzersiz oyma ahşap tavanları ile karakterize edildi. Eski tavanlar artık büyük ölçüde yok olmuşken, eski Scamneliot tarzındaki modern çalışmanın çok güzel bir örneği, Havariler kilisesinin yakınında, ana yol boyunca bulunan "To Rhadio" (το Ραδιό) otelinde görülebilir.

Kilisesi Havariler (Agioi Apostoloi), 1793 yılında Moldovlachia'da yaşayan iki Skamneliot'un (Moldavya, Eflak ve Besarabya Beylikleri ), Demetrios ve Christodoulos Saitzes. Güzel ahşap panellere sahiptir ve dönemin tarzının bir temsilcisi olarak önemli tarihi öneme sahiptir. Genç Skamneliotes eskiden Yanya veya içinde İtalya ve İstanbul Osmanlı döneminde ve çalışmak için göç ederdi. İstanbul, Anadolu, Rusya, Tuna Beylikleri nın-nin Moldova, Eflak ve Besarabya topluca Moldovlachia olarak bilinen Romanya ve ayrıca İskenderiye içinde Mısır. Daha yakın zamanlarda Amerika Birleşik Devletleri'ne de göç olmuştur.^[5] Skamneli'nin girişine yakın iki büyük manastır vardı. Aziz Nicholas (Agios Nikolaos) rahipleri barındırırken St Paraskevi (Agia Paraskevi) başlangıçta rahibeleri barındırıyordu. Manastırı Aziz Nicholas 1683'ten kalmadır. Keşiş mahallesinin bir kısmı, kilise ve pitoresk çatılı bir kuyu hala durmaktadır.

Skamneli köy meydanı

Manastırı St Paraskevi (Agia Paraskevi), en eski duvar resimlerinden bazılarının önerdiği gibi, 12. veya 13. yüzyıla aittir. Epir Despotluğu. 60 rahibeyle bir rahibe manastırı olarak kuruldu. Son komiserinin kaydına göre, bir Stauropegic manastır 1453'te Konstantinopolis Düşüşü - yani doğrudan yargı yetkisi altına girmiştir. Konstantinopolis Ekümenik Patrikliği - ve o zamandan beri de öyle kaldı. 1697'de bir erkek manastırı olarak yeniden kuruldu. Bazıları freskler 1717 ve 1773'te yakınlardaki ressamlar tarafından boyanmıştır. Kapesovo ve den Chionades. Dış fresk, esasen Nihai Yargı temasının etrafındaki görünüşe göre yakınlardaki Koukouli'den bir hagiograf tarafından yapılmış. Kırılgan freskler 1933 ve 1984'te restore edildi. Manastır harap oldu ve orijinal temelden sadece merkez kilise kaldı. Başka bir eski kilise, Panagia (Hyperagia Theotokos'un kilisesi veya Theotokos'un Ölümü ) bakımsızlıktan muzdariptir ve hala ayakta olmasına rağmen halka kapatılmıştır.

Folklor

Köy, 26 Temmuz'da Agia Paraskevi Bayramı'nı yerel bir festivalle kutluyor.

Köyün yakınında yatıyor Gyftokampos Yunanca konuşan Epirotan Vlachs'ın yıllık toplantısının yapıldığı yer Sarakatsani Ağustos ayının ilk hafta sonu. Ayrıca, her yıl mayıs ayından ekim ayına kadar, geleneksel yaşamın geleneksel yaşamının barakaları ve diğer temsilleriyle bir sergi alanıdır. Sarakatsani.

Yakın zamana kadar bölgedeki bazı köylerde hayatta kalan bir gelenek, "amileto nero" (konuşulmamış su) olarak adlandırılan bir kehanetti. Gamelion ayının eski Demetriac festivaliyle ilgili olarak ergen kızların su ve tahıl sunmasını içeriyordu. Söylendiğine göre, kaynak suyu, genellikle kızın gelecekteki evlilik hayatıyla ilgili bir alâmet yas tutuyordu.

Odysseas Frangoulis'e göre, St Cosmas (Kosmas Aitolos veya Aetolia Kozmaları ) Skamneli'de Agios Nikolaos manastırının dışında vaaz verdi. "Burada çok sayıda atın toplandığını gördüğünüzde, Romioi geliyor" diye kehanet etti. Köy, 1912'de geri çekilen Türkler tarafından yakıldığında, atlarını manastırın dışında bırakmışlardı.

Düğün adetleri

Eski zamanlarda düğünler gelenekle yönetiliyordu.^[4] Nişanlanmanın ve yüzük takasının ardından, genç bir Skamneliot'un yurtdışında daha deneyimli bir yaşlıyı çalışmak veya okumak için takip etmesi alışılmış bir şeydi. Yerel özdeyişini izleyerek Skamneli'ye düzensiz ziyaretler yaptılar, "evinizi sık sık ziyaret etmeyin, böylece sürekli özlemle doluyorsunuz". Gelinin arkadaşları her gece çeyiz örmek için toplanırlardı. Son hazırlıklar ve ziyafet damadın göreviydi. Düğünden önceki Perşembe günü, erkekler ve kızlar çeyiz damadın evine. Düğün arifesinde ekmek pişirilir, çocuklar damadın ve gelinin evlerine onları çağırmaya gönderilirdi. Gelin, ailesinin evinden çıktıktan sonra bir sürahi kırar, su ve buğday tanelerini yere döker, böylece anne ve babasının evini iyi şans terk etmez. Gelin, beyaz bir ata binerdi, üzerinde triko bir yelek giyerdi. Florinler. Daha yakın zamanlarda düğün günü elbise beyazdı, ancak genç gelin ikinci gün siyah ipek bir elbise giymişti. Damadın evine arkadaşlarıyla (fylachtades) geldiğinde, doğası gizli tutulan bazı engelleri incelikle aşması gerekecekti. Önceden çok özel ders verildi, böylece herhangi bir sorunla başa çıkabildi ve saygı ve hayranlık kazandı. Düğünden sonra, her zaman bir Pazar günü, Epirotalı müzisyenlerin müzikleriyle bir şölen vardı. Dansı aile yönetecek ve en son yeni evliler katılacaktı. Konukların yemekle ilgili isteklerini yerine getirmek törenlerin lideri Vlamis'in (sağdıcı) sorumluluğundaydı. Ziyafet genellikle köyün güneyindeki Selio açık alanında veya köyün yukarısındaki Goura çeşmesinde yapılırdı. Düğün kutlamaları üç gün sürerdi. İkinci gün evli çift, genellikle genç aşıklar için buluşma yeri olan bir çeşmeye giderdi. Gelin, su sürahisinin düşüp kırılmasına izin verirdi. Daha sonra bir şarkı söylerdi:

"Çeşmeye su için gidersen,

Orada saklanacağım;

Sürahini kıracağım

Böylece annene eli boş dönersin. "

"Annem, ayağımı kaybettim

ve sürahimi kırdım. "

"Bu bir temel kaybı değildi,

Bir erkeğin kucaklamasıydı. "

Gelin çeşmeden çıkmadan önce birkaç bozuk para atardı. Dans ve şenlikler üçüncü güne kadar devam edecek ve gelinin anne babasının "size gelin getirdik, evinizi aydınlattık" sözleriyle sona erecekti. Skamneli'de yıl boyunca sadece birkaç kişi kaldığı için bu düğün adetleri artık uygulanmamaktadır.

Tanınmış Skamneliots

Philike Etairia üyesi, Budapeşte Üniversitesi Tıp Profesörü Adam Gorgidas (Filiki Eteria ) 1849'da D.P.'nin Pratik Patolojisinin Encheiridion'unu tercüme etti. Dan Frank Latince Yunancaya.

Skamneli aynı zamanda ulusal hayırseverin doğum yeridir Aggeliki Papazoglou (yaklaşık 1810-1891).^[6] Diğerlerinin yanı sıra, kütüphane inşası için fon sağladı. Atina Üniversitesi ve kızlar için bir okul inşa etti Yanya, Papazogleios.

Georgios Sinas 25 yıldır Avusturya Bankası Müdürü, Ulusal Astronomi Gözlemevi'nin inşasından sorumlu ulusal bir hayırseverdi. Atina ve ilk mütevelliler arasındaydı Yunanistan Bankası Yunan bağımsızlığından sonra. O doğdu Moschopolis nın-nin Kuzey Epir ve Skamneliot soyundandı.

Simon Sinas, baron oğlu Georgios Sinas, bir Yunan Konsolosuydu Viyana. National'in binasını finanse etti Akademi içinde Atina, kimileri tarafından dünyanın en güzel neoklasik binası olarak kabul edilir.

Kaynaklar

• www.timfi.gov.gr (Yunanistan 'da)

Referanslar