Altı Ulusun Antik Tarihinin Eskizleri - Sketches of the Ancient History of the Six Nations - Wikipedia

Altı Ulusun Antik Tarihinin Eskizleri
David Cusick's Sketches Cover Second Edition.png
YazarDavid Cusick
ÜlkeAmerika Birleşik Devletleri
Dilingilizce
TürTarih, masal
Yayınlanan

Altı Ulusun Antik Tarihinin Eskizleritarafından Tuscarora David Cusick, bir efsane -tarihi hakkında hikaye Iroquois Altı Konfederasyonu kabileler: Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca ve daha sonra Tuscarora. İlk olarak 1826 ile 1827 arasında yayınlanan eser üç bölümden oluşmaktadır: "Büyük Ada Vakfının Hikayesi (şimdi Kuzey Amerika ); "" Kuzey Amerika Yerleşimi ve Muhalefetlerinin Gerçek Bir Hesabı "ve" Beş Millet Krallığının Kökeni. "Bu, İngilizce dilinde yapılan ilk kayıt girişimlerinden biriydi. Yerli Amerikan tarihi bir Yerli Amerikan perspektif.

Arka fon

Cusick, bir Tuscarora olan Nicholas Cusick'in oğluydu. sachem ve tercüman Kuzeydoğu new york. 1780 civarında doğan David (babası gibi) Amerika savaşlarının gazisiydi; o savaştı 1812 Savaşı ve aynı zamanda babası gibi İroquois sözlü geleneğinin öğrencisiydi.[1]:47 Bir hekim, ressam ve yazar,[1]:47 Muhtemelen Tuscarora topluluğunda bir dereceye sahip olmuştur; ancak Cusick'in hayatı hakkında çok az şey biliniyor.

Kaynağı hakkında da çok az şey bilinmesine rağmen EskizlerYazar ve tarihçi H.G.Spafford arasındaki yazışmalar, 1825'in sonlarına doğru Cusick'in el yazmasını satmadığını, projeyi tek başına sürdürdüğünü ve Lewiston, New York.[2]:217 Iroquois geleneğini korumaya yönelmiş, 1828 baskısının önsözünde, moral bozukluğunu ve bu göreve uygun olmadığını bulduğunu; "Tarih masallarla ilgiliydi."[3]:3 Tekrar denedi ve bir broşür nın-nin eskizler: bazı efsaneler, bazı gerçekler, bazıları ikisinin bir karışımı, hepsi "ülkenin orijinal nüfusunun" tarihine biraz ışık tutmayı "(kayıtsız)" amaçlıyordu. "[1]:3

Cusick'in önsözünün dikkate değer yönleri, Iroquois tarihi hakkında herhangi bir fikir birliği olmadığını ve yaptığı herhangi bir yorumun muhtemelen tartışmalı olduğunu kabul etmesidir; üslubunun alçakgönüllülüğü ve gerçeğin ve mitin belirsiz olduğuna dair gözlemi. Iroquois masalları, tarihiyle birbirlerinden ayrılamayacak kadar yakından bağlıydılar ve Eskizler fantastik bir köken hikayesiyle başlar.

Özet

Birinci Bölüm: Yaratılış

Üst dünyada, bir akşam uyuyan ve (sanki sihirle) yeryüzünde "büyük derinlere" batan ikizleri olan bir kadın vardı.[1]:5. Tarafından yakalandı dev kaplumbağa, kimin kabuğunun üzerine yüzeye tırmandı.

Yükseliş sırasında, kaplumbağa bir toprak adasına dönüştü; ikizler (bunlardan biri "kötü bir fikirle" ele geçirilmişti) annelerinin rahminde ve annesiyle "acı verici duruma" yenik düşerek savaştılar.[1]:6 doğum yaptıktan kısa bir süre sonra öldü.

Kaplumbağa bir ada şeklini aldı ve ikizler büyüdü. Birinin adı Enigonhahetgea ("kötü beyin") ve diğerinin adı Enigorio ("iyi zihin") idi. Enigonhahetgea karanlığa gömüldü; Enigorio ışığı gördü ve yaratma işine başladı. Ölen annesinin kafasını alıp, kubbenin ortasına koyduğu bir "küre" (güneş) oluşturdu. Enigorio, ayı vücudundan yaptı ve dünyadan "kendi benzerliğini, erkek ve dişi" yontdu. Onlara hayat üfleyerek Eagwehowe'yi (Gerçek İnsanlar) tasarladı ve onlara Büyük Ada'yı verdi.[1]

İyi zihin yaratılırken, kötü zihin başarısız oldu. İyi aklın galip geldiği, yaratılış çağını sona erdiren ve insanlık çağını başlatan savaşta tanıştılar.

İkinci Bölüm: İlk Halklar

İnsanların ve bitkilerin kurutulduğu büyük oda
Seneca ho-de-no-sote (uzun ev ), 1923 tarihli bir kitaptan

Gelişinden iki bin yıl önce Kristof Kolomb Kuzeydeki Eagwehowe halkı nehir Kanawage ve Ronnongwetowanea adlı bir "devler" klanı tarafından kuşatıldı. Efsaneye göre, devler bir şef, altı erkek ve bir kız kardeş; dev lider kız kardeşini götürdü ve onu karısı yaptı. En büyük erkek kardeş, kız kardeşinin peşine düştü ama öldürüldü. En küçük erkek kardeş Donhtonha, ağabeyinin yolunu devlerin inine doğru takip etti. Kralı öldürdü; kız kardeşi kederden ölmek için ormana kaçtı ve göklere yükselip kuzey yıldızı olduğu söyleniyordu.

Ronnongwetowanea ve Eagwehoewe halkları arasında yaşanan bir çatışma döneminden sonra, kısa süreli bir barış, bir düşmanlık kargaşasıyla sona erdi. düzenbaz Shotyeronsgwea arazi boyunca kaos ekti. Bir mamut olan Big Quisquiss, ülkenin güneyindeki yerleşim yerlerine yıkım getirdi. Ontario Gölü. Kuzey ulusları bir konfederasyon haline geldi ve kuzeyin kazandığı yüzyıllık bir çatışmayı başlatarak güney imparatoruna savaş ilan etti.

Ontario Gölü'nde bir yılan belirdi. veba. Gökyüzünden yanan bir yıldız düştü ve yoluna çıkan herkese ateşli bir ölüm getirdi. Büyük Ada kaosa sürüklenmişti ve bir kez daha "vahşi hayvanlara sahipti".[1]:15

Üçüncü Bölüm: Altı Millet

Iroquois efsanesine göre, kabileler işgalci Otneyarheh'ten ("Taş Devleri") Yılan Gölü, "Uçan Kafalar" ve "Uçan Kafalar" gibi tarih öncesi yaratıklara kadar düşmanlarla savaştı. Musqueto ve ile savaşlar Odawa, Erian ve Mississauga milletler. Hepsi Cusick'in anlatımında yer alır.

Eskizler yaygın bir çatışma ve çözümün hikayesidir. Her bölümün başında, "keşfi" anlatı üzerinde büyük önem taşıyan Columbus'a bir gönderme var. Tarihin bağlandığı çerçeve, kuzeye, Büyük Göller ve Saint Lawrence Nehri, Mississippi Nehri'nin batısında ve kayalık Dağlar ve güneye cennet gibi bir "Altın Şehir".

Tarenyawagon'un ("Göklerin Sahibi") işaret ettiği Kuskehsawkich halkının gün doğumunu nehirlere doğru takip etmesiyle başlar. Yenonanatche ve Shaw-nay-taw-ty, Tutucu, Te-haw-re-ho-geh (Mohawk) kabilesinin yerleşmesini kimin kıyılarına yönlendirdi. New-haw-teh-tah-go, Kaw-na-taw-te-ruh denen derenin yakınına yerleştirildi; sonra Onondaga dağının tepesindeki Seuh-now-kah-tah; Sho-nea-na-we-wah yakın göl Go-yo-goh; Te-hoo-nea-nyo-hent yakınındaki bir dağın eteklerinde Canandaigua; ve Cau-ta-noh'daki Kau-tan-oh-akau, Neuse Nehri.

Kuzeydoğu Amerika Birleşik Devletleri ve Cananda'nın eski haritası
Beş Millet Haritası (1730)

Bir zamanlar hepsi tek bir dil konuşuyordu ama şimdi dilleri farklıydı. Göklerin Sahibi geri döndü ve onları beş aileden oluşan bir konfederasyon olan Ggo-nea-seab-neh (Uzun Ev) olarak organize etti: Tea-kaw-reh-ho-geh (Mohawks), New-haw-teh -tah-go (Oneidas), Seuh-nau-ka-ta (Onondagas), Sho-nea-na-we-wah (Cayugas) ve Te-hoo-nea-nyo-hent (Senecas); daha sonra Kau-tan-oh-akau (Tuscaroras) konfederasyona katıldı. Bir başka ilahi ajan, konfederasyonu ziyaret ederek akıl ve ahlak dersleri ve "mısır, fasulye, kabak, patates ve tütün tohumları" verdi.[1]:18

Göklerin Sahibi ülkeyi yağmalamaya karşı savunmasız bırakarak ayrıldı - önce Ko-nea-rau-neh-neh (veya Uçan Kafalar) ve ardından Yılan Gölü ve Otne-yar-heh (Taş Devleri) tarafından. Long House'u dize getirdi. Onların boyun eğdirilmesi, Göklerin Sahibi'nin elverişli ve muzaffer dönüşüyle ​​sona erdi.

Bir süre sonra yılan geri döndü ve Beş Aileyi birbirine bağlayan ana yola yerleşti. Konfederasyon, canavarı zorlu bir savaştan sonra öldüren en iyi savaşçılarını gönderdi. Tutucu, savaş yollarını tavsiye etmek için tekrar indi ve sonraki yıllar iç çekişmelerle işaretlendi. Yılan başlı reis Atotarho, Beş Aile arasındaki bağları yeniden kurmak ve Onondaga'yı konfederasyonun siyasi ve sosyal kalbi olarak kurmakla tanınan bir milletvekili olmadan önce düşmanlıklara öncülük etti.

Senecalar (müttefiklerin yardımıyla) Squawkihow'ları fethetti ve bunlardan bazıları ülkede vasallar. Oyalkquoher ("büyük ayı") daha sonra istila etti, ardından Musqueto.[açıklama gerekli ]

Oneidas, alanlarını Atotarho III altında genişletti. Yaklaşık "800 yıl"[1]:27 Columbus gelmeden önce "Twakanhahors'lar (şimdiki Mississaugers) Kea-nau-hau-sent (Oak-Orchard deresi ) ve Onyakarra (Niagara ) Beş Milletlere nehir. "

Bu dönemden iki hikaye, onun şiddetini ve öngörülemezliğini simgeliyor. İlki, dev haline gelen ve zulümler yapan ama büyük bir avcı olan Soh-nou-re-wah ("Big Neck") hakkında. Toplulukta hoş karşılamasını geçtikten sonra (avlanma yeteneğine rağmen), nehir kıyısına yakın üç savaşçı tarafından öldürülmeden önce düşmanlarına saldıracağı Kau-nau-seh-wah-tua-yea nehrine bir kale inşa etti. İkincisi, Fort Jenneatowaka yakınlarında, eve getirdiği ve kaleyi kuşatacak kadar irileşen ve kısırlaşan iki başlı bir yılan olan Kaistowanea'yı bulan bir çocukla ilgilidir. Kaistowanea, yılanın kalbini delen bir savaşçı ve kız kardeşi dışında tüm kaleyi yedi. Kaistowanea yakındaki bir göle çekildi ve öldü ve hükümetin merkezi olan Konsey ateşi Jenneatowaka'dan Cenevre Gölü'nün batısındaki Thau-gwe-take'e taşındı.

Kolomb'un keşfinden yaklaşık 650 yıl önce, Kral Ototarho IV, "ülkeleri batan güneşe doğru keşfetmek" için on beş adam ve iki kaptandan oluşan bir batı seferi görevlendirdi.[1]:29–30 Ottauwah kralı iki savaşçısını partiye katılmaları için gönderdi. Mississippi'yi geçtiler ve Dog Tail Nation ve başka bir isimsiz ulus ile temasa geçerek batıya devam ettiler; ikisi de arkadaş canlısıydı. Rocky Dağları'na ulaşmadan önce, bir dev tarafından engellendiler; yolculuklarının bittiğini anlayınca kralın yanına döndüler ve ona batı topraklarını anlattılar.

Yaklaşık 200 yıl sonra, Twakanhah (Messissaugers) Beş Uluslara savaş ilan etti ve Senecalar tarafından Fort Kauhanauka'ya yönlendirildi; Ontario gölünde birkaç başka çatışma daha gerçekleşti. Fort Kauhanauka'daki komutan hırslı hale geldi ve Niagara nehrini geçip Twakanhah tarafından dövüldükleri göle ulaşmak için 2.000 savaşçıdan oluşan bir ordu topladı. Bir çıkmazda, Beş Millet ve Twakanhah geçici bir barış yaptı.

Bu zaman zarfında, İroquois, etik kurallarını kodladı. Her millet kabilelerden oluşuyordu ve her aşiret anlaşmazlıkları çözmek için iki şef atadı. Örneğin bir cinayet vakasında kurbanın en yakın akrabası katili bir sopayla idam etti. Kurban ve katil aynı mezara yatırıldı ve mağdur akrabalarına bazen tazminat teklif edildi. Zina eden iki kadının başları tıraş edildi ve hırsızlar vahşice kırbaçlandı.

Mohawklar "güneşin doğuşunu" izleyen "en büyük kardeşler" olarak kabul edildi ve Senecalar gün batımını izlemeye devam etti.[1]:43 Temsilciler yasama yapmak için her yıl Fort Onondaga'da bir araya geldi. Her ulus, kendi yargı yetkisine ve savaş zamanlarında diğer milletlere yardım etme yükümlülüğüne sahip "özgür ve bağımsızdı". Milletin bir "barış yapıcı" gücüne sahip olduğu bir "ulusal komite" ve "Baş Hükümdar" vardı.[1]

Tuscarora'nın, Columbus'un inişinden yaklaşık 400 yıl önce yaşlı bir kişi tarafından ziyaret edildiği bildirildi. kehanet onlara "büyük suyun ötesinde" olduğunu kim söyledi[1]:38 beyazlar taahhüt etti ilahın öldürülmesi "Yaratıcısını" öldürür ve hiçbir şey onların yürüyüşünü durduramaz. Büyük ada. Adam öldü, sonra mezarından kalktı.

Erian kabilesi Senecas'tan ayrıldı ve toprakları Genesee ve Niagara Nehirleri. Etkileri büyüdükçe, onlarla Iroquois arasında savaş çıktı. Konfederasyon erken karşılaşmaları kazandı ve yakın bir yenilgiden korkan Erian kraliçesi Yagowanea uygun bir barış için dava açtı ve ülkelerine geri döndüler.

Uzun Saray sayısız ve güçlü hale geldi ve "23.000 savaşçıdan" oluşan bir ordu kurabilirdi.[1] Tuscarora'yı saflarına eklemek. Ancak güçlerinin görünen zirvesinde, kaos ortaya çıktı. Başka bir peygamber ortaya çıktı, "beyazların Büyük Sulardan geçip güçlü likörler getireceğini ve kırmızı halkın diyarına güle güle geleceğini" ve "kendilerini mahvetmeleri ve Yaradanlarını rahatsız etmeleri için" boyun eğmemeleri için onları teşvik etti.[1]:44–45

Kolomb 1492'de Amerika'yı keşfettiğinde (Atotarho XIII döneminde), Beş Millet Keatahkiehroneah ve Erian kabilelerini ülkelerinden sürüyordu. Kısa bir süre için barış sağlandı.

Önem

Bir varyasyonda dalgıç efsanesi, Eskizler esasen bir ile başlarMani Iroquois kökenlerinin hikayesi Eski Ahit İyi ve Kötünün savaştığı anlatılar.[4] Broşürün çoğu, Kızılderili tarihinde Iroquois'in önceliğini öne süren bir anlatı olan Long House'un kuruluşuyla ilgilidir. Cusick, dalga karşısında ihanet eden, genellikle hayvani düşmanların dalgası üzerine tartışılmaz bir insan portresi çiziyor. Bağımsızlığı benzersiz olarak nitelendirilen Amerikalı dinleyicisine, "Uzun Ev'in özgür ve bağımsız milletler olduğunu ve komşu ülkeler tarafından onlarla yapılan bu tür anlaşmalarda kabul edildiğini" hatırlatıyor.[3]:43[5]

Çünkü Eskizler Cusick devlet yönetimine vurgu yapıyor ve şimdiki zamanda Iroquois dayanışmasında ısrar ediyor: "Her bağımsız ulusun kendi hükümeti vardır ... ulusal bir komitesi ... [ve] bir Baş Hükümdar."[1][6] Yerli Amerikan karakteri kirletiliyorsa, Cusick algıyı düzeltmeyi ve Iroquois'i, uzun bir düşman dizisinde Birleşik Devletler hükümetinin bir diğeri olduğu zorlu, önlenemez insanlar olarak görmeyi amaçladı.[6]

Resepsiyon

Yayınlandığında benzersiz, Eskizler eleştirildi ve tarihin sınırlarına gönderildi - Kızılderili edebi antolojilerinde bir dipnot. Çağdaş incelemeler Henry Rowe Schoolcraft ve Francis Parkman özellikle sertti[7] Parkman bunun hakkında yazmaya hiç isteksiz. Cusick "neredeyse anlaşılmaz bir dilde küçük bir broşür hazırlamıştı ve birkaç hakikat parçasının, karışık bir saçmalık yığınıyla ayrılmaz bir şekilde karıştığı bir gelenek karmaşasıyla dolu."[8]

Daha yakın tarihli değerlendirmelerde, tarihçi Barbara A. Mann, Cusick'i Kızılderili teolojisine Hristiyan yorumlarını aşılamakla suçlamaktadır.[9] Susan Kalter (Mann'ın eleştirisini hesaba katarak), modern söylemin herhangi bir yerinde Kızılderili temsilinin olmaması nedeniyle, Eskizler' türünün ilk tarihi olarak varoluş, onu - kusurluysa - Yerli Amerikan kanonuna değerli bir katkı haline getiriyor.[10]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p Cusick, David (1828). "Altı Ulusun Kadim Tarihinin Eskizleri". Amerikan Araştırmalarında UNL Zea E-Kitapları. Alındı 24 Ocak 2006.
  2. ^ Radus, D.M. (2014). "David Cusick'in Altı Ulusun Kadim Tarihi Eskizlerinde Yerli Tarihi Basmak". Amerikan Edebiyatı. 86 (2): 217–243. doi:10.1215/00029831-2646910.
  3. ^ a b Cusick. "Çizimler".
  4. ^ "Amerikan Edebiyatının Heath Anthology- Yazar Sayfası". college.cengage.com. Alındı 2018-12-11.
  5. ^ Brooks, Lisa (2014). Cox, James; Justice, Daniel (editörler). Oxford Yerli Amerikan Edebiyatı El Kitabı. Oxford, İngiltere: Oxford University Press. sayfa 544–45. ISBN  978-0-19-991403-6.
  6. ^ a b Brooks. Oxford Yerli Amerikan Edebiyatı El Kitabı. s. 545.
  7. ^ Peyer, Bernd (2005). Porter, Joy; Roemer Kenneth (editörler). Amerikan Yerli Edebiyatına Cambridge Arkadaşı. Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. s. 119. ISBN  978-0-521-82283-1.
  8. ^ Parkman, Francis. Pontiac'ın Komplosu Philip Round (2010). Çıkarılabilir Tür: Hint Ülkesinde Kitabın Geçmişleri (1663-1880). Chapel Hill, NC: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları. s. 115. ISBN  978-0-8078-7120-1.
  9. ^ Mann, Barbara (1997). "Zamanın Vaşağı: Haudenosaunee Kadın Gelenekleri ve Tarihi". American Indian Quarterly. 21 (3): 423–49. doi:10.2307/1185516. JSTOR  1185516.
  10. ^ Kalter Susan (2002). "Yerli Amerikan Edebiyat Tarihinde David Cusick İçin Bir Yer Bulmak". MELUS. 27 (3): 9–42. doi:10.2307/3250653. JSTOR  3250653.