Kudüs'ün Sophronius'u - Sophronius of Jerusalem

Aynı adı taşıyan diğer insanlar için bkz. Sophronius (belirsizliği giderme).
Saint Sophronius
Kudüslü Sophronius.jpg
Kudüs Aziz Sophronius
Kudüs Patriği
Doğumc. 560
Şam, Bizans imparatorluğu
Öldü11 Mart 638(638-03-11) (77–78 yaş)
Kudüs, Rashidun Halifeliği
SaygılıDoğu Ortodoks Kilisesi, Roma Katolik Kilisesi
Bayram11 Mart [İŞLETİM SİSTEMİ. 24 Mart (Jülyen takviminin kullanıldığı yer)]
ÖznitelliklerBir piskopos olarak giyinmiş, sağ eli kutsamış, bir İncil Kitabı veya kaydırma

Sophronius (yaklaşık 560 - 11 Mart 638; Yunan: Σωφρόνιος), aranan Sofist Sophronius,[1] oldu Kudüs Patriği 634'ten ölümüne kadar.[2] O bir aziz içinde Doğu Ortodoks ve Katolik Kiliseler. Önceliğine yükselmeden önce Kudüs'ü görmek o bir keşiş ve ilahiyatçı asli doğası üzerine doktrinsel tartışmada ortodoks öğretimin baş kahramanı kimdi? isa ve istemli eylemleri.

Seyahatler

Sophronius 560 civarında Şam'da doğdu.[3] Olduğu iddia edildi Bizans Yunan,[4] yanı sıra Süryanice iniş.[5] Öğretmeni retorik, Sophronius bir münzevi içinde Mısır yaklaşık 580 ve sonra Aziz Theodosius manastırı[2] yakın Beytüllahim. Manastır merkezlerine seyahat Anadolu, Mısır ve Roma o eşlik etti Bizans tarihçi St. John Moschus dini hayatla ilgili meşhur broşürünü ona adayan, Leimõn ho Leimõnon (Yunanca: "Manevi Çayır") (ve bayram günü Bizans Ayini, 11 Mart [İŞLETİM SİSTEMİ. 24 Mart], Sophronius ile paylaşıldı[6]). 619'da Roma'da Moschus'un ölümü üzerine Sophronius, manastırın cenazesi için cesedi Kudüs'e geri götürdü. O gitti İskenderiye, Mısır ve İstanbul 633 yılında ilgili patrikleri vazgeçmeye ikna etmek için Monoenerji, seçim için insan kapasitesinin dışlanması için Mesih'te tek, ilahi bir enerjiyi benimseyen heterodoks bir öğreti. Bunun için sinodal mektubu İkinci Konstantinopolis Konseyi, Sophronius'un bu soruyla ilgili kapsamlı yazıları kaybolmuştur.

Seçilmiş Patrik

Sophronius, Monoenerjizmi mahkm etme görevini başarısız olsa da 634'te Kudüs'ün patriği seçildi. Tahttan geçtikten kısa bir süre sonra, not edilmiş sinodal mektubunu Papa Honorius I ve Doğulu patriklere, sapkınlığın ince bir formu olarak gördüğü Monoenerjizm'in aksine, Mesih'in iki tabiatına, insan ve ilahi olan ortodoks inancını açıklayan Monofizitizm (Mesih için tek bir ilahi doğayı ortaya koyan).[7] Dahası, bir Florilegium ("Antoloji") yaklaşık 600 metinden Erken Kilise Babaları Hıristiyan inancının lehine Dyothelitism (Mesih'te hem insan hem de ilahi iradeleri varsaymak). Bu belge de kayboldu.

Öğretiler

Onun içinde Noel 634'ün vaazında, Sophronius daha çok din adamlarını din adamlarıyla uyumlu tutmakla ilgileniyordu. Kalsedoniyen Tanrı'nın görüşü, yalnızca en geleneksel uyarıları veren Saracen ilerlemek Filistin, Sarazenlerin zaten Bethlehem'i kontrol ettiğini yorumluyor. Filistin'in Sarazen kontrolünü "Tanrı'nın zayıf ve tereddütlü Hıristiyanları kaçınılmaz azabının farkında olmayan temsilcileri" olarak gören Sophronius,[8] Kudüs'ün düşüşünden kısa süre sonra öldü halife Ömer ben 637'de, ancak daha önce Hristiyanlar için haraç karşılığında medeni ve dini özgürlüğün tanınması için müzakerelerde bulunmadı - Umari Antlaşması. Halife bizzat Kudüs'e geldi ve Patrik ile görüştü. Kutsal Kabir Kilisesi. Sophronius, Umar'ı orada dua etmeye davet etti, ancak Umar, Kilise'nin bir Hristiyan tapınağı statüsünü tehlikeye atmaktan korkarak reddetti.[9]

Yanında polemikler Sophronius'un yazıları İskenderiye şehitleri üzerine bir encomium içeriyordu Cyrus ve John Başarısız görüşünün olağanüstü bir tedavisi için minnettarlıkla. 23 de yazdı Anakreontik (klasik ölçü) gibi temalar üzerine şiirler Kudüs Müslüman kuşatması ve çeşitli ayinle ilgili kutlamalar.[10] Onun Anacreontica 19 ve 20 Muhtemelen birçok yolculuğundan birinde Kudüs'te olmadığı zaman, Kutsal Şehir'e duyduğu özlemin bir ifadesi gibi görünüyor. Farklı konuların doğru sırasını oluşturmak için iki şiirin sırasının tersine çevrilmesi gerekir. Bu şekilde düzenlenmiş olan iki şiir, Kudüs'ün 6. yüzyılın sonundaki en önemli tapınakları boyunca, Hıristiyanlığın altın çağı olarak tanımlanan tam bir döngüyü tanımlamaktadır. kutsal toprak. Anacreonticon 20'nin temaları arasında Kudüs'ün (veya Solyma'nın) kapıları, Anastasis, Haç Kayası, Konstantin Bazilikası, Sion Dağı, Praetorium, Probatica'daki St. Mary, ve Gethsemane. Zeytin Dağı Bethany ve Bethlehem, Anacreonticon 19'da sıradadır. Sophronius ayrıca Life of Life'ı yazdı. Mısır Aziz Mary, Lent'in beşinci Perşembe günü okunan Bizans Ayini.[11]

Müslüman görüşleri

Müslüman kıyamet antlaşmasına göre Umar Paktı, halife Ömer ibn el-Hattab 637'de Kudüs'ün fethinden sonra Kudüs'e gelerek Sophronius ile şehri gezdi. Tur sırasında Kutsal Kabir Kilisesi Dua vakti geldi ve Sophronius'un Ömer'e kilisede dua etmesini teklif etmesine rağmen Ömer dışarıda dua etmeyi seçti. İslam geleneğine göre, halifenin orada namaz kılmamasının nedeni, gelecekte Müslümanların Ömer'in burada dua ettiğini ve orada bir cami inşa etmek için bahane olarak kullandığını söyleyebilecekleriydi. Bu nedenle Müslümanların orada cami yapmasına izin verilmiyor. Halifenin zekasını takdir ederek kilisenin anahtarlarını ona verdi.[kaynak belirtilmeli ] Halife bunu reddedemeyen bir Müslüman ailesine verdi. Medine kiliseyi açıp kapatmalarını istedi; anahtarları Kutsal Kabir Kilisesi hala Müslüman ailede kalıyor.

Referanslar

  1. ^ John F. Matthews, "Sophronius," The Sophist ", Simon Hornblower, Antony Spawforth ve Esther Eidinow (editörler), Oxford Klasik Sözlük, 4. baskı. (Oxford University Press, 2012). ISBN  9780191735257
  2. ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Sophronius". Encyclopædia Britannica. 25 (11. baskı). Cambridge University Press. s. 429.
  3. ^ "Kudüs Patriği Aziz Sophronius", Amerika'daki Ortodoks Kilisesi
  4. ^ Hugh Kennedy. Büyük Arap Fetihleri: İslam'ın Yayılması İçinde Yaşadığımız Dünyayı Nasıl Değiştirdi. Da Capo Press, Philadelphia, PA: 2007. Sayfa 90. Erişim tarihi 8 Ağustos 2016.
  5. ^ Donald E. Wagner. Vaat Ülkesinde Ölmek: Pentekost'tan 2000'e Filistin ve Filistin Hıristiyanlığı
  6. ^ [1] "Aziz John ile Kilise Yılı Etrafında Ortodoks Hazretleri - John Moschos - 11 Mart", Erişim tarihi: 2011-09-13
  7. ^ • (es) Arfuch, Diego E., "Confesar a Cristo, San Sofronio patriarca de Jerusalén y el tartışması monoenergista ve Epístola Sinodal", dans "Estudios trinitarios", 2014, cilt. 48, n. 1.2, s. 161-233; 2a pars, 48, n 3, s. 479-548.
  8. ^ Averil Cameron ve Lawrence Conrad
  9. ^ Steven Runciman, Haçlı Seferleri Tarihi, cilt. 1 İlk Haçlı Seferi (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), 3-4.
  10. ^ (es) Arfuch, Diego E., «Los poemas anacreónticos para la anunciación y la natividad de San Sofronio de Jerusalén: aspectos literarios y teológicos. », Studia monastica, année: 2014, cilt: 56, sayı: 2, s. 221-255 (ISSN 0039-3258)
  11. ^ [2] "Amerika'nın Yunan Ortodoks Başpiskoposluğu - Mısır Aziz Mary Bayramı'nın Ortodoks Anma Günü", Erişim 2011-09-13

daha fazla okuma

  • D. Woods, 'Gazze'nin 60 Şehitleri ve Kudüs Piskoposu Sophronius'un Şehitliği', ARAM Süreli Yayını 15 (2003), 129–50. M. Bonner'da yeniden basılmıştır (ed.), Erken İslam Dönemlerinde Arap-Bizans İlişkileri (Aldershot, 2005), 429–50.

Dış bağlantılar

Dini unvanlar
Öncesinde
Mütevazı		 Kudüs Patriği
634–638		tarafından başarıldı
Anastasius II (bir süre boşaldıktan sonra)