Sotai - Sotai

Sotai veya Sotai-hō (操 体 法, Sōtai-hō) bir Japonca formu kas veya hareket terapi Japon tıp doktoru Keizo Hashimoto (1897-1993) tarafından icat edildi. Sendai. So-tai (操 体) terimi aslında Japonca egzersiz için kullanılan kelimenin tam tersidir: Tai-so (体操). Dr. Hashimoto, Sotai'yi, herkesin dengeyi ve sağlığı yeniden sağlamak için kolayca uygulayabileceği Japonya'nın güçlü ve düzenli egzersizlerine bir panzehir olarak tasarladı.

Sotai, normal egzersizden farklıdır çünkü doğal ve faydalı olan dengeli hareketler ile doğal olmayan ve zorlanmalara ve fiziksel bozulmalara neden olan hareketleri birbirinden ayırır. Sotai'nin amacı vücudun doğal dengesini geri kazanmasına ve korumasına yardımcı olmaktır.

Dr. Hashimoto, nefesle ve rahatlığa doğru (veya ağrıdan uzaklaşmaya) doğru hareketlerle çalıştığı iddia edilen yapısal dengeyi yeniden sağlamaya dayanan bir tedavi modeli geliştirdi. Geleneksel Doğu Asya tıbbından Sotai Terapisini geliştirdi (akupunktur, Yakı, kemik ayarı (Sekkotsu ), Seitai Jutsu[1]) modern tıp bilgisi ile uyum içinde.

Sotai Terapisinin bir yöntem olması amaçlanmıştır. nöromüsküler yeniden eğitim ve kas tutma kalıplarını gevşetme. Uygulayıcılara göre Sotai Terapisi, sinirli ve kas sistemleri.[2] Temel prensibi, geri izleme hareketi veya "ters hareket" tedavisidir. Buradaki fikir, bedeni rahat yönde hareket ettirerek yapısal bozulmaların daha normal bir duruma döndürülebilmesidir. Etkilerini kullanmak eş ölçülü kasılma ve ardından ani bir gevşeme (izometrik sonrası gevşeme ) gergin durumu normalleştirebilir.[3]

Felsefe

Dr. Hashimoto, Sotai'nin sadece bir egzersiz sistemi veya bir terapi yöntemi olmadığını, aynı zamanda tüm yaşamı kucaklayan daha derin bir ilkenin parçası olduğunu savundu. Sağlık, doğru yaşamın doğal sonucudur ve iyileştirilmesi ve sürdürülmesi her bireyin sorumluluğundadır. Çoğu insan, bazı işlev bozuklukları veya hastalıklar olana kadar yaşamın temel süreçleri hakkında fazla farkında olmadan yaşar. Bu temel işlevler nefes almak, yemek / içmek, hareket etmek ve düşünmektir. Bu dört işlev birbiriyle ilişkilidir ve vücudumuzu dengede tutmaya yardımcı olur veya başka türlü dengesizliğe ve hastalığa neden olur.

Çoğu dengesizlik küçük başlar ve zar zor algılanır, ancak sonunda ağrı, fiziksel bozulma ve organik hastalıklara neden olacak şekilde kademeli olarak artar. Bu modern çağdaki insanlar, her bir kişi için benzersiz bir kombinasyon olan yaşamın doğal ilkeleriyle (nefes, sindirim, hareket ve düşüncenin karşılıklı ilişkisi) yeniden bağlanmaya ihtiyaç duyar. Sotai, çevremizle doğal ve zahmetsiz bir ilişki kurmaya ve denge, sağlık ve esenlik sağlamaya yardımcı olacak bir sistem olarak tasarlanmıştır.

Sotai teorisi, sertliğin veya ağrının bir tür ışığı durdur: Bir hareket ağrıyorsa, hasta bunu yapmayı bırakmalıdır. Teoriye göre, Sotai (-hō) hangi hareketlerin zararlı ve hangilerinin yardımcı olduğunu belirlemek için bir rehberdir (tedavi edici ).[2]

Hayatın Dört İşlevi

Çoğu insan, bazı işlev bozuklukları veya hastalıklar olana kadar yaşamın temel süreçleri hakkında fazla farkında olmadan yaşar. Bu temel işlevler nefes almak, yemek / içmek, hareket etmek ve düşünmektir. Bu dört işlev birbiriyle ilişkilidir ve vücudumuzu dengede tutmaya yardımcı olur veya başka türlü dengesizliğe ve hastalığa neden olur. Çoğu dengesizlik küçük başlar ve zar zor algılanır, ancak sonunda ağrı, fiziksel bozulma ve organik hastalıklara neden olacak şekilde kademeli olarak artar. Bu modern çağdaki insanlar, her bir kişi için benzersiz bir kombinasyon olan yaşamın doğal ilkeleriyle (nefes, sindirim, hareket ve düşüncenin karşılıklı ilişkisi) yeniden bağlanmaya ihtiyaç duyar. Sotai, çevremizle doğal ve zahmetsiz bir ilişki kurmaya yardımcı olan ve denge, sağlık ve refahı ortaya çıkaran bir sistemdir.

Yaşam için gerekli olan ilk nefes alma işlevi ile ilgili olarak, Dr. Hashimoto karın nefesini tavsiye etti. Nefes almak, hayatımızda birkaç dakikadan fazla kesintiye uğratılamayan en hayati işlevdir. Bu, sağlıklı olanın nefes almasının daha derin olduğu anlamına gelir. Bu amaçla Dr. Hashimoto, her gece uyumadan önce karın masajı ve karın nefesini savundu. Yeme / içme veya diyetin ikinci işlevi hakkında, Dr. Hashimoto basit bir makrobiyotik diyeti savundu. Yine de, kişinin diyetiyle ilgili çok katı davranmaması konusunda uyardı. Hangi yiyeceklerin en besleyici olduğunu ve kendi sağlığı için neyin en iyi olduğunu öğrenmeyi önerdi. Dr. Hashimo, diyette en önemli şeyin ne ya da ne kadar yediği değil, yenen yiyeceğin ne kadar iyi çiğnendiği ve sindirildiğiydi.

Hareketin işlevi ile ilgili olarak Sotai, doğal hareketi veya mümkün olduğunca kolaylık ve zahmetsizliği hedeflemeyi savunur. Sotai'nin amacı, sonunda işlevsel ve yapısal sorunlara yol açabilecek anormal gerilimi serbest bırakmaktır. Küçük veya büyük tüm müdahaleler, vücudun işlevsel ve yapısal bütünlüğün geri kazanılmasını kolaylaştırmayı amaçlamaktadır. Bu zorla değil, bedeni rahatlamaya, nefes almaya ve rahatlık yönünde hareket etmeye davet ederek başarılır. İnsanoğluna özgü son düşünme işlevi ile ilgili olarak, Dr. Hashimoto, pozitif düşünmenin sağlık için nefes almaktan daha az gerekli olmadığını düşünüyordu. Bu, düşüncelerimizi hoş, güzel ve keyifli olan şeylere üstün bir şekilde yönlendirerek başarılır. Değiştirilemeyen iç karartıcı şeylere ve olaylara dikkat etmeye gerek yoktur. Dr. Hashimoto, "Düşüncelerimiz kaderimizin direksiyonudur" dedi.

Doğal Hareketin Temel Prensipleri

Yaşamın yukarıda belirtilen dört işlevi arasında, Sotai özellikle hareket ve nefes alma ile çalışır. Hareketle ilgili olarak Dr. Hashimoto, denge ve sağlığı destekleyen bazı temel doğal hareket ilkelerini belirledi (gerginliğe ve yaralanmaya neden olan ve sağlığı tehlikeye atan hareketlerin aksine). Doğal hareketin bu temel ilkelerinin her tür hareket üzerinde geniş etkileri vardır.

Hareket zinciri

Hashimoto'ya göre karşılıklı etki yasası yalnızca dört sağlık faktörü modeli içinde geçerliliğe sahip değildir: her tür hareketi ifade eder. Bir hareket asla (!) Yalnızca bir segmentte gerçekleşmez.[4] Kalan vücuttan ayrılmamış! Bir halkadan bitişik olana ve nihayet tüm vücuda giden bir tür zincir olarak yayılır.

Sotai'de tüm organizmanın her zaman performansa dahil olduğu söylenir. Bu düşünceden hareketle, tüm organizmada işleyen bir sürecin sonucu olarak yerel bir katılaşmanın doğduğu düşünülebilir (bkz: Felsefe ). Bu vizyona göre bir prolapsuslu disk zincir içinde geçirgen olmayan, kuvvetlerin tutulduğu yerlerde çökmeye yol açan bir görünüm olarak.

Doshin (kendini algılama)

Hayashi'ye göre, Sotaiho alışılmış anlamda bir kürasyon tedavisi değildir. Sotaiho, etkilenen kişinin işbirliğini gerektirir.[5]Bu, tedavi sırasında bir tür "kendinizi dinlemek" anlamına gelir. Hashimoto, terapistlerin, doktorların ve ilaçların iyileşemeyeceğini iddia ediyor. Bunun ancak doğa tarafından yapılabileceğini belirtiyor. Bu nedenle, çeşitli eklemlerin bağımsız olarak yanlış konumlarını araştırmak ve bunları sorunun nedeni olarak anlamak Sotai terapisinin önemli bir parçasıdır.

Dr. Hashimoto'nun çalışması, özünde ortağın çalışmasına odaklanırken, Self-Sotai'yi güçlü bir şekilde geliştiren Dr. Sato'dur.[6] Onun bakış açısına göre, etkilenen bir kişiyi kendi kendine egzersizler konusunda eğitmek kapsamlı bir terapiye aittir.

Uygulayıcılar, eğer etkilenen kişi Sotai fikrini bir kez anlarsa, onu tüm alanlara yayabileceğini iddia ediyorlar. Bu anlayışın aynı zamanda optimum derecede hoşluk olduğu fikrini de içerdiğini söylüyorlar. Çok fazlası yine zararlıdır: Örneğin, bir dilim kek muhtemelen lezzetli olabilir, ancak tam bir kek kesinlikle karın ağrıları.

Meridyen tendonları

Geleneksel doğu tıbbında (TAKIM ) ilişkili yolun seyrine çok benzeyen kaslı yollardan haberdar olunur. meridyenler. 'Meridyen tendonları' olarak adlandırılırlar.

İçin didaktik nedenleri, 'tendon' safra kesesi meridyen seçilir: bu meridyen tendonu vücudun dışından aşağı iner ve tapınaklar ayağın dış alanı ile. Arada birkaç arayüz var:

  • yüksekliğinde fibula başı
  • düzeyinde sakrum
  • bel hizasında
  • omuzda
  • tapınak alanında.

Uygulayıcılar sık ​​sık bu tendon içindeki problemler üzerinde çalışmak zorundadır.[7] Pek çok bel şikayetinin bu zincirin bozulmasıyla bağlantılı olduğunu iddia ediyorlar.

Dr.Masunaga'ya göre (Zen Shiatsu'nun kurucusu ), psikolojik işlevler vermiş olan Fonksiyonel Çevreler, safra kesesi meridyeni kısa süreli kararların işlevini yerine getirir: "Sağa mı sola mı gideceğim?"

İçinde biyoenerjetik kavramı Alexander Lowen duygusal alışkanlıkların postürel kalıplara dahil olduğu söylenir. Muhtemelen Dr. Hashimoto'nun yaklaşımı bu teoriyi hareket zincirlerinin seviyesine aktarır: her tür (hareket) alışkanlığı meridyen tendonlarına yansıtılacaktır. Örneğin, herkesin doğru bir karar veremediği, bir şekilde bir şeyler yapacağı ve yine de yine yapamadığı durumu bilir. Masunaga'ya göre uygun hareket bir tür bükülme, bir tarafa ama aynı zamanda diğer tarafa giden belirsiz bir hareket olacaktır. Masunaga'nın fikrine göre, bu tür örnekler gergin şartlar safra kesesi meridyen tendonu.

Kawakami'ye göre[2] kas proteinlerinde mikroskobik düzeyde bir değişiklik ifade edilebilir.Gerginlik ". Nöronal geribildirim mekanizmaları aracılığıyla bitkisel sinir sistemi etkilenir, bu da metabolizma iç organların. Bu şekilde organ sisteminde rahatsızlıklara neden olunabilir.

Manakas ile konuşmak için[8] kelimeler, bir düzeltme yazılım - bu durumda kas aparatı - ilgili kişinin somatik durumunda değişikliklere neden olabilir. segment.[9]

Terapi

Hashimoto'ya göre leğen kemiği tüm hareketlerin merkezidir. Terapinin amacı, ellerin ve ayakların hareketlerini pelvik kuşak hareketleriyle senkronize etmektir.

Alt karın bölgesini kolaylaştırın

Hayashi'ye göre[10] bu teknikle, tüm temel tedavilerin pratik olarak başlatıldığı bir egzersiz sunulur. popliteal fossa parmakları hareket ettirerek lokal tendonların sertleşmesi hissedilebilir. Teknik daha reaktif tarafta uygulanacak, burada etkilenen kişi ön ayağını kaldırmalı ve ağırlığını yavaşça topuğa doğru kaydırmalıdır. Her iki taraf da reaktif ise, teknik her iki tarafta da yapılacaktır. Uygulayıcı, hareket zinciri içerisindeki gerilimi olumlu bir şekilde güçlendirmek için elini hafifçe elini üzerine koyar. 3-5 saniye sonra, etkilenen kişi aniden gevşemelidir, daha sonra egzersiz üç ila dört kez tekrarlanacaktır.Bu tekniğin uygulanması merkezin bağlantısını kolaylaştırır. alt karın ile ayak.

Sağ ya da sol?

Aşağıdaki teknik, muhtemelen diyafram[11] ve safra kesesinde meridyen tendonu[12] Örneğin, gövde rotasyonu sola rahatsız edici geliyorsa, etkilenen kişi sağa, ağrısız tarafa döner. Uygulayıcı, hareketin hala hoş olduğu yerden başlayarak hareketi başlatır. Hareketin sonuna yakın uygulayıcı hafif bir direnç geliştirecek ve izometrik kasılma. Egzersizin son noktası, segment optimum derecede ayarlanabilir. Çoğunlukla, başlangıç ​​noktasının tam karşısında yer alır. 3 ila 5 saniye sonra, etkilenen kişi aniden gevşemelidir, daha sonra egzersiz, üç ila dört kez tekrarlanacaktır.

Notlar

  1. ^ Hashimoto (1983), 1920'lerde Michio Takahashi (Seitai Jutsu'nun kurucusu) tarafından geliştirilen ters hareket tedavisi hakkında: http://yomi.mobi/egate/Seitai/a )
  2. ^ a b c Hashimoto ve Kawakami, 1983
  3. ^ Nörofizyolojik bilgiye göre, sözleşmeli miyofibril hareketin izometrik sonrası aşaması sırasında tutma şeklini kaybedecektir.
  4. ^ Hayashi, Reader, 2. baskı, sf. 4, 2003
  5. ^ Hayashi, Reader, 2. baskı, sf. 30, 2003
  6. ^ Hayashi, 2006
  7. ^ Meridyen tendonları
  8. ^ Manakas kitabına bakın: Ejderhanın kuyruğunu kovalamak
  9. ^ Kawakami, ortosempatik distansiyonun kas hipertonusu yoluyla oluştuğunu iddia ediyor (Hashimoto & Kawakami, sf. 182, Denge ve sağlık, doğal hareketlerle Almanca baskısı, bölüm "Die tägliche Gesundheitspflege" (günlük sağlık hijyeni))
  10. ^ Hayashi, Reader, 3. baskı, sf. 35ff, 2009
  11. ^ Alice Schaarschuch, 1920'lerde postüral ve respiratif kalıpları entegre etmek için bir terapi geliştirdi. Metodu, 1970'lerde öğrencisi Hedi Haase tarafından 'Lösungstherapie nach Schaarschuch-Haase' adıyla daha da geliştirildi. Yöntemlerinde, diyaframın gerilimini serbest bırakmak için bir sırtüstü dönüş esnemesinin bir açıklaması bulunmaktadır. Bu pozisyon, burada anlatılan Sotai alıştırmasına oldukça benzer görünüyor.
  12. ^ Schulze'ye göre bu egzersiz, safra kesesi meridyen tendonunun (http://www.physiotherapeuten.de/index.html?http://www.physiotherapeuten.de/pt/archiv/2010/pt04/a_pt_10_04_lehre03_fort-weiterbildung.html )

Referanslar

  • Guimberteau, J.C. (2008). "Gleitfähigkeit subkutaner Strukturen beim Menschen Die". Osteopathische Medizin, Zeitschrift für Ganzheitliche Heilverfahren. Osteopathische Medizin, 08-01, Urban & Fischer. 9: 4–16. doi:10.1016 / j.ostmed.2008.01.002.
  • Hashimoto, Keizo (Mayıs 1981). Sotai Doğal Egzersiz. Çalışma Serisi. George Ohsawa Makrobiyotik Vakfı. ISBN  978-0-918860-33-0.
  • Hashimoto, Keizo (Kasım 1983). Doğal Hareket Yoluyla Sotai Dengesi ve Sağlığı. Japonya Yayınları. ISBN  978-0-87040-534-1.
  • Hayashi Kenji (2009). "Sotaiho Bewegungsübungen für die Körperbalance". Kendi kendine yayınlama. Alındı 2009-08-02.
  • Heine, Hartmut (Ekim 2006). Lehrbuch der biologischen Medizin. Hipokrat. ISBN  978-3-8304-5335-2.
  • Hoepke, Hermann; Kantner, Max (1971). Das Muskelspiel des Menschen. G. Fischer Verlag. ISBN  978-3-437-10081-9.

Dış bağlantılar