Zirve haçı - Summit cross

Otto Barth (1876–1916), Kalser alp rehberleri tarafından sabah duaları Großglockner, tuval üzerine yağlıboya, 1911

Bir zirve geçişi (Almanca: Gipfelkreuz) bir çapraz üzerinde toplantı bir dağ veya Tepe bu zirveyi işaretler. Genellikle bir zirve kaydı (Gipfelbuch) çaprazda, bir kapta veya en azından hava koşullarına dayanıklı bir kutuda.

Çeşitli diğer işaretleme veya simge biçimleri, örneğin Cairns, dua bayrakları veya ovoos dünyanın her yerinde geçitlerde ve tepelerde bulunabilir, özellikle kutsal dağlar. İtalyan Alplerinde bir Madonna bazen zirveye haç yerine yerleştirilir.

Zirve haçları normalde yaklaşık iki ila dört metre yüksekliğindedir ve genellikle ahşap veya metalden yapılır. Nisan 2010'da dünyanın ilk cam zirvesi haçı Schartwand (2,339 m) içinde Salzburg 's Tennengebirge dağlar.[1] Zirve haçları, esas olarak ülkenin Katolik bölgelerinde bulunur. Alpler özellikle Avusturya, İsviçre ve Bavyera'da, Polonya'nın dağlık bölgelerinde ve ayrıca Amerika'da. Genellikle zirveleri denizin üzerinde olan dağlarda dururlar. ağaç hattı, ancak Almanca'da da bulunurlar Orta Yaylalar örneğin Kara Orman üzerinde Herzogenhorn.

Tarih

13. yüzyılın sonunda geçitlerde ve tepelerde birkaç büyük haç dikilmişti. Bu dönemden örnekler şunları içerir: Confin Cross içinde St. Valentin üzerinde Mals Heath, aynı zamanda bir sınır işaretçisi olarak da hareket etti veya Arlberg, Gardena Geçidi veya Birnlücke.[2] Vadi tabanından görülebilen, bir dağın tepesine kurulmuş olan büyük bir haçın ilk örneği, ilk başarılı tırmanış sırasında meydana geldi. Mont Aiguille 1492'de zirve platosunun köşesine üç haç dikildiğinde.[3] 16. yüzyılda, özellikle dağların otlaklarını ve belediye sınırlarını işaretlemek amacıyla, dağ zirvelerinde artan sıklıkta haçlar dikildi. 17. yüzyılda, özellikle Otuz Yıl Savaşları bu dini semboller önem kazandı. Bu döneme ait haçlar çoğunlukla sitenin yakınında bulunan dallardan kesilmiş basit ahşap haçlardı veya ev haçları. Bu süre zarfında, genellikle sözde şeklinde iki çapraz kiriş ile haçlar yapılmıştır. ataerkil haçlar (veya Scheyern haçları ). Bu "hava durumu çaprazları" gök gürültüsü, fırtına ve dolu ile ilişkili eski pagan batıl inançlarının yerine geçmeyi amaçlıyordu. Hıristiyan imgesinin diğer katmanları, Romantik nesil ressamın tercih ettiği bir motifi haçlar yapılan zirve Caspar David Friedrich birden fazla mistik manzarasında.[4]

19. yüzyılda, birçok dağın zirveleri, genellikle basit olan ahşap haçlarla süslendi. dağcılık keşif gezileri veya anket iş, her ikisi de artıştaydı. Modern anlamdaki büyük zirve haçları - özellikle dağ zirveleri için uzman zanaatkarlar tarafından tasarlanmış parçalar - 19. yüzyılın sonuna kadar gerçekten tanıtılmamıştı. Bilinen bir istisna, Kleinglockner ve Grossglockner İlk çıkışlarının bir parçası olarak 1799 ve 1800 yıllarında büyük zirve haçları verilen.[2] Bu haçlar, dini işlevlerinin yanı sıra, örneğin, yıldırım iletkenleri ve gibi meteorolojik aletlerle donatılmış barometreler.[5] 19. yüzyılda, haç yerine piramitler, dikilitaşlar veya bayraklar gibi seküler semboller dikmek için, genellikle laik yöneticilere adanmış çeşitli girişimler oldu. Bir örnek, sözde İmparator Dikilitaş'ın Ortler 1888'de.[6] 20. yüzyıl, modern malzemeler ve teknolojiyi tanıttı: 1977'de Carrauntoohil İrlanda'daki en yüksek zirve, başlangıçta çarmıhtaki ampulleri çalıştıran bir yel değirmeni içeriyordu.[7]

Zirve haçlarının ifade edebileceği şey, nispeten önemsiz olanın üzerine dikilen ve yeniden dikilen haçlarla örneklenebilir. Butte de Warlencourt, bir Hıristiyanlık öncesi tümülüs üzerinde Somme, çevredeki arazinin sadece 20 metre yukarısında, ancak 1.Dünya Savaşı sırasındaki maliyetli ve sonuçsuz İngiliz saldırılarının hedefi olduğu yoğun bir çatışma sahnesi. Somme savaşı: "bu pagan anıtı Hıristiyanlaştırıldı bombardıman ve çok sayıda ölü ile "ve önce bir İngiliz haçı (1917), ardından bir Alman haçı (1918) ile iddia edildi, ikincisi savaşlar arası dönemde kaldırıldı ve yerine Wehrmacht askerleri," sembolik bir çatışmada " mülkiyet haç biçimli görüntülerle savaştı. "[8]

Zirve haçlarının dikilmesi, 20. yüzyılın başlarında bir patlama yaşadı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ve hatta İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra bile birçok yeni haç dikildi. Topluluklar sık ​​sık bu bazen çok pahalı ve lojistik açıdan zor olan görevi, düşmüşlerin anısına çok yüksek dağ zirvelerinde organize ettiler ve özellikle savaş gazileri kurulumlarına dahil oldular.[2]

Üstün bir örnek, Caraiman Zirvesinde Kahramanlar Haçı, Romanya'nın Bucegi dağlarında, 2291m rakımda - dünyadaki bu türden en büyük yapı (2013 yılında Guinness Dünya Rekorları ). Birinci Dünya Savaşı'nın düşmüş kahramanlarını onurlandırmak için 1926 ve 1928 yılları arasında inşa edilen binanın inşasına büyük çaba sarf edildi, konumu çok yüksek ve çok uzaktı. Edinburgh Marie, Romanya Kraliçesi ve Kral Romanya Ferdinand savaş gazileri dernekleri, yerel işletmeler ve birçok yerel gönüllü tarafından desteklenen inşaatını başlattı ve denetledi. Haç, 14 m'yi kapsayan yatay kolları ile 36 m yüksekliğindedir; üzerinde tüm yüzünü kaplayan birçok ampul vardır. Prahova Vadisi yan ve devreye alırken tabanında bir elektrik jeneratörü vardı ve ışığı çok uzak bir mesafeden görülebiliyordu. Günümüzde elektrik şebekesine bağlı. Komünist rejim altında, yatay kolları kaldırarak ve üstüne kırmızı bir yıldız ekleyerek onu tamamen farklı bir sembole dönüştürme planları nedeniyle tehlike altındaydı.

Bu dönemin bir başka ünlü örneği de Zuckerhütl 1947'de yapımı bir yıl sonra filme alınan.[9] Bugün zirve haçları genellikle yerel halk tarafından turist dernek veya şubesi Alp Kulübü.

Fotoğraf Galerisi

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Erstes gläsernes Gipfelkreuz der Welt". salzburg.orf. Alındı 11 Kasım 2010.
  2. ^ a b c Wilhelm Eppacher (1957), Raimund Klebelsberg (ed.), "Berg- und Gipfelkreuze in Tirol", Schlern-Schriften (Almanca), Innsbruck: Universitätsverlag Wagner, 178, s. 5-9
  3. ^ Reinhold Messner (1992), "Schöne neue Welt VERTIKAL", Bergsteiger (Almanca'da), 6, s. 71–73
  4. ^ Friedrich's Dağlarda Sabah Sisi ve onun Dağlarda Haç (Tetschen Altarpiece) Norbert Wolf, Caspar David Friedrich: 1774-1840: dinginliğin ressamı 2003: 22f.
  5. ^ Alpenvereinsmuseum, Phillipp Felsch, ed. (2007), Berge, eine unverständliche Leidenschaft (Almanca), Wien: Folio-Verlag, s. 40, ISBN  978-3-85256-408-1
  6. ^ Wilhelm Eppacher (1957), Raimund Klebelsberg (ed.), "Berg- und Gipfelkreuze in Tirol", Schlern-Schriften (Almanca), Innsbruck: Universitätsverlag Wagner, 178, s. 10
  7. ^ Helen Fairbairn ve Gareth McCormack, İrlanda'da Lonely Planet Yürüyüşü, 2010:110.
  8. ^ Nicholas J. Saunder, "Crucifix, Calvary ve Cross: Great War Manzaralarında Maddesellik ve Maneviyat", Dünya Arkeolojisi 35.1, The Social Commemoration of Warfare (Haziran 2003: 7-21), s. 12.
  9. ^ "Gipfelkreuz Gipfelkreuz (Drama, Österreich 1948)". kino.de. Alındı 11 Kasım 2010.

Kaynaklar

  • Werner, Paul (1991). "Zum Beweise, daß wir dagewesen ..." Zur Geschichte unserer Gipfelkreuze. İçinde: Ars Bavarica. 63/64, s. 112–143.
  • Werner, Paul ve Werner, Richhilde (1991). Vom Marterl bis zum Gipfelkreuz. Oberbayern'deki Flurdenkmale. Plenk, Berchtesgaden, ISBN  3-922590-62-4.
  • Mathis Claudia (Paganini, Claudia) (2007). Dem Himmel nah… Von Gipfelkreuzen und Gipfelsprüchen. 2. Auflage. Berenkamp, ​​Innsbruck, ISBN  978-3-85093-149-6.

Dış bağlantılar