Tariana halkı - Tariana people

Tariana halkı

Sepet - Tariana / Rio Uaupés, 1978
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amazonas, Brezilya (2014)	2,684
Kolombiya (1988)	205
Diller
Tucano dili, Tariana dili

Tariana veya Taliaseri^[a] yerli halktır Vaupés veya Brezilya ve Kolombiya'nın Amazon bölgesindeki Uaupés Nehri. 19. yüzyıldan başlayarak misyonerler, onları geleneksel inanç ve uygulamalarını terk etmeye ikna etmeye çalıştılar ve bir miktar başarı elde ettiler. Hükümet, 1980'lerden itibaren sağlık, eğitim ve ekonomik faydalar karşılığında onları bir "koloni" sistemine dönüştürmek için çaba sarf etti. Şimdi birkaç yerli bölgede nispeten özerkler.

Diller

Tariana dili ait Arawakan dil ailesi.^[2]Tariana dili ile yakından ilgili Baniwa dili, yalnızca şuradaki kişiler tarafından konuşulur: kardeşler Tariana'nın belirttiği sebep, Uaupes'e yerleştikten sonra çoğu ailenin erkeklerinin evlenmiş olmasıdır. Wanano ve Tucano kadınlar ve çocukları annelerinin dilini konuşarak büyüdüler. Neredeyse tüm Tariana konuşabiliyor Tucano, ortak dil Uaupes'in.^[3]1996'da Kolombiya'da Tariana dilini konuşan kimse yoktu ve Brezilya'da sadece 100 kişi vardı.^[1]

yer

2010 itibariyle DAI / AMTB, Brezilya'da 1.914 ve Kolombiya'da 205 kişilik bir nüfus bildirdi.^[1]2014 yılı itibarıyla Siasi / Sesai, Amazonas'ta 2.684 Tariana olduğunu bildirdi.^[4]Brezilya'da Tariana nüfusu olan yerli bölgeler şunları içerir: Alto Rio Negro, Orta Rio Negro I, Médio Rio Negro II, Balaio ve Cué-Cué / Marabitanas Kolombiya'da Vaupés Nehri ve aşağı Papurí Nehri üzerinde Tariana halkı var.^[1]

Iauaretê'nin Uaupés Nehri üzerindeki konumu

Koordinatlar: 0 ° 36′30″ K 69 ° 11′40″ B / 0.608233 ° K 69.194497 ° B / 0.608233; -69.194497

Tariana'nın en büyük sayıları Uaupés Nehri'nin orta ve üst kısımlarında yaşar. En büyük yoğunluk, köyün içindeki ve çevresindeki topluluklardır. Iauaretê, köyde São Miguel, Don Bosco, Santa Maria ve São Pedro'nun eski mahalleleri, Uaupés'de Iauaretê'nin altında Campo Alto, Uaupés'de Iauaretê üzerinde Itaiaçu ve Miriti gibi eski mahalleler, 2004'te yaklaşık 1.300 Tariana'dır. ve sağ kıyısında Japurá, Aracapá ve Sabiá Papurí Nehri ağzına yakın.^[4]

Toplulukları var Tucano, Arapaso ve Pira-Tapuia bu ana Tariana konsantrasyonu ile diğer iki konsantrasyon arasında, Uaupés'in daha yukarısında Santa Rosa ve Periquito'nunki ve daha aşağıya doğru Ipanoré, Urubuquara, Piu-Pinu ve Nova Esperança'nınki arasında. Diğer topluluklarda yaşayan bilinmeyen sayıda Tariana da vardır veya şehir merkezleri Rio Negro kasabaları gibi São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel ve Barcelos.^[4]

Gelenekler

Tariana geleneksel olarak babasoylu, ekzogam ve babasoyludur, yani soy, baba çizgisinde izlenir, farklı etnik gruplardan kadınlarla evlenir ve karısı kocanın topluluğunda yaşamaya başlar.Tariana kadınları, Tucano veya Piratapuyo grupları: Liderler, danslar ve süslemelerde uzmanlar, şamanlar ve serfler dahil olmak üzere sosyal hiyerarşide miras alınan bir statü vardır.^[1]

Uaupés Nehri'ndeki etnik gruplar, Tariana'nın kendilerine "bipó diroá masí" (gök gürültüsünün kanının çocukları) olarak bakışını kabul ediyorlar.^[2]Tariana geleneği, bunların yukarı kısımdaki Uapuí şelalesinin etrafında ortaya çıktığını söylüyor. Aiari Nehri bir kolu Içana Nehri Üst Uaupes'e kara yoluyla ulaşılabilen mitoloji, onların durduğu çeşitli yerleri ve farklı kardeşlerin ataları arasında hiyerarşinin nerede kurulduğunu açıklar. ekzogamik "Tariana etnik köken".^[5]Tariana seramik parçaları bulundu Jurupari 600 yıl öncesine dayanıyor.^[1]

Tarih

Erken Avrupa temasları

Fransisken Uaupés Nehri'ndeki misyonerler Ipanoré kasabasında çok sayıda Tariana buldu.^[5]Yukarı Rio Negro bölgesi, 1740'ta çiçek hastalığı, ardından 1749 ve 1763'te kızamık tarafından harap edildi. Bölge Kızılderilileri tarafından sömürüldü. Regatões (tüccarlar), onları ücret almadan çalışmaya zorlayanlar.^[1]19. yüzyılın ortalarında, yeni kurulan Amazonas Eyaleti'nin valisi, Rio Negro vadisinin yukarısındaki Kızılderililer için bir "medeniyet ve ilmihalleşme" programını başlattı. Capuchin 700 Kızılderiliyi vaftiz etti ve Uaupes'te 24 köyde şapel inşa etti ve Içana nehirler.^[1]

Beş Tucano ve Tariana şefinin yardımlarıyla Capuchinler nehir kıyısında on yerleşim yeri kurdular ve Kızılderilileri kendilerine taşınmaya ve hükümet için çalışmaya teşvik etmek için güç ve araç vaadini kullandı. Manaus ve çocuklar yetimhanelere yerleştirildi.^[1]1857'de bir askeri güç birkaç Tariana köyüne saldırdı. 19. yüzyılın ikinci yarısındaki peygamberlik hareketleri halkın borçlarını tasfiye ve günahlarını affetme sözü verdi.^[1]Üç Fransisken misyoneri, 1883'te Tariana tarafından, kilisenin minberinde, erkeklerin başlama törenlerinde kullanıldığı için kadınların görmesine izin verilmeyen bir Jurupari maskesini sergiledikten sonra kovuldu.^[5]

Salesian misyonları

Uaupés Nehri'nin yerli bir şefinin portresi, Décio Villares (c. 1882)

20. yüzyılın ilk on yıllarında Salesian Uaupes'te misyonlar kuruldu ve misyonerler devletin yerel temsilcileri oldu. Yerli halkı dönüştürmek ve "uygarlaştırmak" için bol miktarda fon verildi ve Brezilya ve Kolombiyalı tüccarların nehirde yaptığı suistimalleri azaltabildiler.^[5]Ne zaman Curt Nimuendajú 1927'de nehri ziyaret ettiğinde, Iauaretê'nin nehrin 2 kilometre uzunluğundaki 479 sakini ile Tariana halkının ana merkezi olduğunu keşfetti ve misyonerlerin geleneksel Tariana kültürüne hoşgörüsüz olduğunu belirtti. Brezilya otoritesinin yokluğunda Kolombiyalı tüccarlar tarafından suistimal edilmesine yol açan Papuri ve Uaupés nehirlerinin birleştiği yerde yakınlarda bir Kolombiya gümrük noktası vardı. Nimuendajú'nun tavsiyesi üzerine bir SPI (Serviço de Proteç ndião: Hindistan Koruma Servisi) istasyonu kuruldu Papuri'nin Uaupes'e girdiği noktanın altındaki sol (doğu) kıyıda, Salesian misyonunun karşısında Uaupes'in sağ (batı) kıyısında.^[5]

İlk misyon yatılı okulu Mayıs 1930'da üç yerleşik misyoner ve 15 öğrenci ile başladı. Kız ve erkek çocuklar için konut, kilise, hastane, pansiyon, kereste fabrikası ve çanak çömlek yapımı ve yerel işgücü kullanılarak çalışmalar başladı. 1930'ların sonunda, 250 yerli öğrenci için çok daha büyük bir misyoner ve pansiyon personeli vardı. plantasyonlar ve çiftlikler vardı, ancak okullar büyük ölçüde, öğrenci başına yılda yaklaşık 25 kilogram (55 lb) unun ebeveynlerinin katkılarına bağlıydı. 1950 Misyonda, çoğu Rio Negro bölgesindeki en büyük Salesian kuruluşu olan yatılı okulların mezunları olan 40 personel vardı.^[5]

Misyonerler bunu almayı talep ettiler kutsal ve ticarete katılan Kızılderililer tören nesnelerinden vazgeçip geleneksel tarzlarından Malocas bir şapel etrafında gruplanmış tek tek evlere. Bu yavaş yavaş gerçekleşti. Bazı misyon öğrencileri, eğitimlerini işgücü şartlarını müzakere etmek için kullanarak, o ülkenin kauçuk plantasyonlarında çalışmak üzere Kolombiya'ya gittiler. 1932'de SPI görevi kapanmış, 1943'te bir telgraf istasyonuyla yeniden açılmış ve tekrar kapanmış gibi görünüyor. SPI ajanları ve SPI'yi "ahlaksız" geleneksel uygulamaları teşvik etmekle suçlayan misyonerler arasında sürekli bir gerilim vardı. Dokuz yıl boyunca çok sayıda Kızılderili, 1958'de açılan bir uçak pisti inşa etmek için Salesliler tarafından organize edildi. Şu andan itibaren Brezilya Hava Kuvvetleri misyonu destekledi.^[5]

Ekonomik değişiklikler

1960'ların sonundan sonra Kolombiya kauçuk tarlaları kapandı ve Kızılderililer artık orada iş bulamadılar. 1970'lerin başından itibaren iki hafta boyunca kano ile nehirden inen São Gabriel da Cachoeira kasabası, National'in yatırımları nedeniyle genişlemeye başladı. Entegrasyon Planı (PIN): Tariana'dan bazıları, inşaatta iş bulmak için oraya sürüklendi ya da kasabayı askeri karakola bağlayan yeni yolun inşasında Cucuí Birkaç yıl sonra terk edilen Venezuela sınırında. standart Brezilya müfredatı. 1988'de yatılı okullar nihayet kapandı.^[5]

1976'da Funrural, Iauaretê'de bir şube açtı ve 65 yaş üstü kişilere kırsalda emekli maaşı ödemeye başladı. Fundação Nacional do Índio (Ulusal Hint Vakfı, FUNAI), sağlığı ve tarımı iyileştirmek ve Kızılderililere misyon şirketlerine ekonomik alternatifler vermek için "Alto Rio Negro Planı" nı uyguluyor. İlk yerli kooperatif 1978'de kuruldu ve başarısız olmasına rağmen istikrarlı bir büyüme oldu Yeni sakinler, genellikle Tariana'nın akrabası olan Iauaretê'ye taşınmaya başladı. 1980'lerde bazı erkekler madencilikle uğraştı, madencilere mal satmak veya Kolombiyalı uyuşturucu kaçakçıları için çalışıyordu, ancak bu iş kısa ömürlü oldu.^[5]

Yerli Bölgeye Karşı Koloni

Brezilya-Kolombiya sınırındaki Papuri ve Yukarı Uaupés nehirlerinin nüfuslarının artmasıyla bölge, ulusal güvenlik açısından önemli görülmeye başlandı. 1988 yılında Iauaretê'de Birinci Özel Sınır Filosu (1. PEF) kuruldu. Aynı zamanda, daha fazla özerklik talep eden ilk yerli örgütler kuruldu. Askeri Güvenlik Konseyi'nin Calha Norte Projesi kapsamında kuzey Amazon sınırını sömürgeleştirmek için hareketler yapıldı ve Iauaretê'de bir "Yerli Kolonisi" oluşturulması tartışmaları başladı. Yerli liderlerin Rio Negro bölgesindeki Calha Norte Projesi ile ilgili çekincelerine rağmen, 1987-88 yıllarında resmen "Yerli Koloniler" ve "Ulusal Ormanlar" mozaiği oluşturuldu. Kızılderililer için ayrılan bölgeler küçültüldü ve diğer bölgesel birimler Yerlileri "uygarlaştırmak" için uzun zamandır yanaşan misyonerler, şimdi Calha Norte Projesi'ne karşı çıkmada diğer haklara.^[5]

Haziran 1988'de Taracuá'da bir toplantıda Uaupés ve Tiquié Kızılderililere, "kültürleşmeleri" konusunda anlaşırlarsa, topraklarının bir koloni haline geleceği ve sağlık, eğitim ve ekonomik faydalar elde edecekleri söylendi. Iauaretê'li Tariana bu argümanı kabul etmişti, ancak aşağı havzadaki Tariana toplulukları bir kolonide yapacaklarından endişe ediyorlardı. Bölgeye girecek madenciler ve ağaç kesiciler tarafından sömürülmesi. Bölgede yerli koloniler ve ulusal ormanlar yaratılan bir dizi yönetmelikten sonra, koloni modelinin destekçileri vaat edilen faydalar sağlanamadığı için moral bozuldu. Daha fazlası lehine yeni yerli örgütler farklı gruplar arasındaki anlaşmazlık, federal hükümetin bölgedeki 11.000.000 hektarın (27.000.000 dönüm) Yerli Bölgelerini tanıdığı 1990'ların ortasında çözüldü.^[5]

Notlar

Kaynaklar