Yahudi hukukunda tanıklık - Testimony in Jewish law

Bu makale çok güveniyor Referanslar -e birincil kaynaklar. Lütfen ekleyerek bunu geliştirin ikincil veya üçüncül kaynaklar. (Ekim 2009) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Yahudi hukukunda tanıklık içerir tanıklık uygun olarak tanıklar bir Beit Din (mahkeme) göre karar vermeye yetkili halakhah (Yahudi hukuku). Uygun tanıklar hemen hemen her durumda sağır, zihinsel veya ahlaki açıdan uygun olmayan veya çok genç olmayan özgür kişiler olmalıdır. Bar Mitzvah; özellikle kadınlar çoğu durumda uygun değildir. Halahah'ta tanıklık ilkeleri uygulanmıştır Mishpat Ivri (İbranice içtihat).

Geçerli tanıklık kriterleri

Bir olayın geçerli bir tanığı halakhah olayı gözleriyle görmüş ya da kulaklarıyla duymuş olmalı. Genel olarak söylenti Kayıp bir kocanın öldüğünü teyit etmek gibi ender durumlar dışında başka bir kişiden kabul edilemez (bkz. Agunah ). Bir Beit Din, yazılı bir ifadeden değil, doğrudan yargıçlarla konuşan bir tanığın ifadesini kabul edebilir. Bir tanık olmayabilir geri dönmek onun ifadesi.

İki tanık

Tevrat diyor (Tesniye 19:15): "Bir tanık, işleyebileceği herhangi bir günah veya suçtan dolayı bir adama karşı çıkmayacak; iki tanığa veya üç tanığa göre dava devam edecektir." Bu nedenle, iki tanık gerçekliğin kesin kanıtını sağlar, ancak bir tanık sağlamaz. (Bununla birlikte, bir tanığın ifadesi, sanığın masum olduğuna yemin etmesini veya kendisine karşı iddia edilen borcu ödemesini gerektirebilir.)

Para hukukunda iki tanık mutlaka birisinin bir borcunu ödemesini veya bu yükümlülükten kurtarmasını isteyebilir. Ölüm vakalarında, iki tanık, bir kişinin kendisine göre cezalandırılacak bir suç işlediğine dair tanıklık edebilir. Yahudi hukukunda ölüm cezası, ve Sanhedrin kişiyi sözlerine göre infaz edebilir; ancak idam cezası artık uygulanmamaktadır.

İki tanığın ifadesi, yürürlükte üç veya daha fazla tanığın ifadesine eşittir. Bu nedenle, iki tanık bir olayın meydana geldiğini söylerse ve yüz tanık bunun gerçekleşmediğini söylerse, tanık gruplarının birbiriyle çeliştiği kabul edilir, ancak daha büyük gruba daha fazla ağırlık verilmez; bir karara varmak için başka kanıtlara ihtiyaç vardır. Tanıklardan biri diskalifiye edilirse, diğer tanıkların kendileri kalifiye olsalar ve yardımı olmadan geçerli bir ifade sunabilseler bile, tüm grubu diskalifiye edilir. (Kaynak: Makkot Bölüm 1.)

Para hukukunda tanıkların incelenmesi sermaye hukukuna göre daha az katıdır ve iki ayrı tanığın ifadesinde olabilecek küçük çelişkilere rağmen tanıklık kabul edilir. (Bir tanık bir sanığın 100 borcu olduğunu söylerse ve diğeri meblağın 200 olduğunu söylüyorsa, yargıçlar her bir şahsa haciz için yalnızca bir tanık ifade verse bile her iki tanığın da 100 hacizin varlığını kabul ettiğini kabul eder. bir sanığın Pazartesi günü verilen bir krediye dayanarak 100 borcu olduğunu ve başka bir tanık Perşembe günü verilen bir krediye dayanarak borcun 100 olduğunu söylüyor, sanığın iki tanığın birleşik ifadesine göre 100 borçlu olduğu kabul ediliyor. Yükümlülüğün kaynağıdır.) Buna karşılık, büyük davalarda hakimler, tanıkları, yalancı şahitlik (kaynak: Mişna Sanhedrin bölüm 4) ve pek çok soru soruyorlar ve çelişki mevcut davayla önemli ölçüde ilgisiz görünse bile, küçük tutarsızlıklar için bile ifadeyi geçersiz kılıyorlar. Bu kısıtlamaların amacı masum bir sanığın öldürülmesini önlemektir.

Kanıta dayalı tanıklara karşı tören

Bazı durumlarda belirli bir işlemi gerçekleştirmek için iki tanık gerekir, örneğin Kiddushin (nişan). İki geçerli tanık yoksa, Kiddushin etkili olmaz. Bunlar tören tanıklarıdır (İbranice: eidei kiyum). Aynı şekilde bir shtar iki tanık gerektirir ve özellikle almak iki şahidin belgeyi imzalamasını veya teslimatı görmesini gerektirir.

Parasal davalardaki tanıklar delil niteliğindedir: bir soyguna tanık olmasalar bile, soyguncu yine de zararları tazmin etmekle yükümlüdür (ancak bu gerçeği kanıtlamanın bir yolu olmayabilir)^{[açıklama gerekli ]}. Delil tanıkları İbranice'de şu şekilde bilinir: Eidei beirur.

Bir çift tanığın hükümsüzlüğü

Aşağıdaki durumlarda bir çift tanık geçersiz kılınabilir:

• Diğer iki tanık ifadeleriyle doğrudan çelişiyor. (İbranice'de bu Hakchasha, הכחשה.)
• Diğer iki tanık, asıl tanıkların olayı gördüklerini iddia ettikleri anda, bu tanıkların yanlarında olduğunu ve başka bir yerde bir olaya tanık olamayacaklarını ifade etmektedir. İkinci çift tanık, konunun özü hakkında hiçbir şey bilmiyor, daha ziyade, olayı gördüklerini iddia etmek için ilk çift tanıkların duruşunu zayıflatıyor. Bu baltalamaya denir Hazama, הזמה. Bu hükme göre yalan söylediği tespit edilen tanıklar, amaçlanan kurbanlarının cezası ne olursa olsun cezalandırılır. Bu nedenle, bir mağdura idam cezası vermeyi planlıyorlarsa, tanıkların kendileri idam cezasına çarptırılmalıdır.
• Kan akrabalarının aynı davada tanık veya yargıç olmasına izin verilmez (Sanhedrin 3. bölüm kan akrabalarının dahil olduğu listeler). Bu, belirli bir durumda olası bir çıkar çatışmasının özel doğasına bakılmaksızın temel bir dışlamadır.
• Diğer tanıklar tarafından yalancı, hırsız veya başka bir kötü niyetli olarak tespit edilen herhangi bir tanık geçersizdir. Genel bir kural vardır ki, bir grup tanık arasından bir kişi diskalifiye edilirse, orijinal diskalifiye diskalifiye edilen tanığın doğruluğunu sorgulamasa bile ve iki tanık daha kalsa bile (Makkot bölüm 1) hepsi diskalifiye edilir. .

Yalnız bir tanığın yetkileri

Büyük davalarda tek tanık ifade veremez. Ona katılacak ikinci bir tanık olmadıkça, ifadesi işe yaramaz. Parasal durumlarda, yalnız bir tanığın sınırlı yetkileri vardır. Bir sanığın, sanığın haklı olduğuna dair yemin etmesini isteyebilir ve sanığın yemin etmeyi reddetmesi durumunda bunun yerine ödeme yapması gerekir.^{[açıklama gerekli ]}. (Çoğu durumda, yemin edip etmemek sanığın takdirindedir, ancak nadir durumlarda mahkeme, sanığın küfür seçeneği olmadan ödeme yapmasını isteyebilir [Shevu'ot 7. bölüm].)

Klasik bir durumda Agunah, kocası kaybolan ve kocasının hala hayatta olup olmadığı bilinmeyen bir kadın, tek bir tanık (hatta normalde tanık olarak geçersiz olan bir kadın veya köle bile) kocanın öldüğüne tanıklık edebilir ve bu nedenle kadın yeniden evlenebilir. .

Uygun olmayan tanıklar

Sağır, zihinsel açıdan yetersiz veya genç bir kişinin ifadesi (daha önce Bar Mitzvah ) Hariç tutulmuştur. Kadınların ifadeleri de genellikle hariç tutulur.^[1] Açgözlülük gösteren, yani para kazanmak için günah işleyen bir günahtan suçlu bulunanlar da diskalifiye edilir.

Tractate Sanhedrin, diskalifiye edilen diğer tanık kategorilerini listeliyor.

Talmud üçüncü bölümünde Sanhedrin, yazılı veya sözlü tanıklık yapabilecek kişileri düzenleyen kuralları tanımlar. Bir Yahudi'de geçerli bir tanık Beit Din bir yetişkin olmalıdır (bkz. Bar Mitzvah ) özgür erkek, kadın veya köle değil ve diğer tanık veya yargıçların hiçbiriyle akraba olmamalıdır. Tanık, yalan söylemeyeceğine güvenilebilecek dürüst bir kişi olmalıdır.

Mişna (Sanhedrin 24b) şöyle der: "Aşağıdaki kişiler diskalifiye edilir: zar atan bir kumarbaz, para toplayan bir borç veren faiz takipçisi güvercinler ve ürününden kâr eden bir tüccar Shemittah "Talmud, bu dört faaliyetin her birinin genişletilmiş bir hırsızlık tanımına girdiğini çünkü ihlal edenler Tevrat Para peşinde koşan yasalara veya sosyal normlara gerçeği söyleyeceklerine güvenilemez. "Güvercin avcıları", onları yarışlar için (veya diğer insanların kuşlarını çekip çekmek için) eğitenlerin yanı sıra, onlara bahse girenlerdir; güvercinleri ve buna bağlı olarak, evcilleştirilmiş veya başka türlü herhangi bir hayvanın bu şekilde kullanılmasını ve cezbedilmesini içerir.

Ayrıca, "sokakta yemek yiyen bir köpeğe benziyor ve tanıklık yapmaktan diskalifiye edildiğini söyleyenler var." (Talmud, Kiddushin 40b)

Eski duruma döndürme

Bununla birlikte, bu yasaklanmış faaliyetlerde bulunan herhangi biri, izin verilen bir faaliyetten vazgeçerek özellikle dürüst davranış sergilemek için tam bir tersine çevirme gerçekleştirdikten sonra eski durumuna getirilebilir.

• Zar atan kumarbazlar ... ne zaman iade edilirler? Zarlarını yok ettiklerinde ve kendilerini tamamen tersine çevirdiklerinde, ücretsiz bile oynamasınlar.
• Faiz toplayan kredi verenler ... ne zaman iade edilecekler? Yırtıp attıklarında senetler Yahudi olmayan bir borç verenden bile faiz toplamamaları için kendilerini tamamen tersine çevirirler.
• Güvercin avcıları ... ne zaman iade ediliyorlar? Kovalamak için aletlerini yok ettiklerinde ve kendilerini tamamen tersine çevirdiklerinde, çölde bile [kimden çalacak kimsenin olmadığı] güvercinleri kovalamazlar.
• Shemittah ürünlerinden kar elde eden tüccarlar ... ne zaman eski haline getirilecekler? Bir sonraki Shemittah yılı geldiğinde [yedi yıl sonra] geri çekilirler.
  • Haham Nehemya dedi: Sadece kelimelerin tersine çevrilmesini değil, aynı zamanda paranın da tersine çevrilmesini gerektiriyorlardı. Nasıl yani? Bir kişi "Ben, John Doe, kârlı 200 Zuz Shemittah'ın meyvelerini satmaktan ve şimdi bu parayı hayır kurumuna veriyorum. "(Sanhedrin 25b)

Referanslar