Halklar Hukuku - The Law of Peoples

Bu makalenin birden çok sorunu var. Lütfen yardım et onu geliştir veya bu konuları konuşma sayfası. (Bu şablon mesajların nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin) Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir tarafından güvenilir kaynaklara alıntılar eklemek. Kaynaksız materyale itiraz edilebilir ve kaldırılabilir. Kaynakları bulun: "Halkların Hukuku"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Ocak 2019) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu makale genel bir liste içerir Referanslar, ancak büyük ölçüde doğrulanmamış kalır çünkü yeterli karşılık gelmiyor satır içi alıntılar. Lütfen yardım edin geliştirmek bu makale tanıtım daha kesin alıntılar. (Ocak 2019) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Halklar Hukuku Amerikalı filozof John Rawls ' üzerinde çalışmak Uluslararası ilişkiler. İlk olarak 1993 yılında kısa bir makale olarak yayınlandı (1993: Kritik Sorgulama, no.20), 1999'da genişletilmiş ve başka bir makale olan "The Idea of ​​Public Reason Revisited" ile birleştirilerek tam uzunlukta bir kitap oluşturulmuştur.^[1] Rawls'un uluslararası siyasetteki temel ayrımı, halklar toplumu üzerine tercih ettiği vurgunun, devletler arasındaki ilişkilere dayanan uluslararası siyasetin daha geleneksel tartışmasından ayrı olmasıdır. Bu, "Halklar Yasasının içeriğinin bir liberal Adalet fikri, aradığım fikre benzer, ancak daha genel adalet olarak adalet "(L.P. s. 3).

Halklar Derneği

Rawls, "halklar" derken, "vatandaşların ev içi toplumdaki aktörler olması gibi Halklar Topluluğu'ndaki aktörler" anlamına gelir (L.P. s. 23). Halklar üç özelliği paylaşır: ortak bir sistem hükümet; ne John Stuart Mill 'ortak sempatiler' denilen (Mill's Considerations, 1862'de XVI); ve bir ahlaki doğa. Halklar Yasası'nın liberal dış politikanın bir parçası olduğu varsayılsa da, Rawls'un bahsettiği halklar ille de liberal değildir. 'İyi hiyerarşik halklar' aynı zamanda Halklar Hukuku'nun tarafları olarak da yer alır, ancak 'yük altındaki toplumlar', 'yasadışı devletler' ve 'iyiliksever mutlakıyetçilikler' yoktur. Rawls'un liberalizmin ayrılmaz bir parçası olarak gördüğü hoşgörü nosyonu, "saygın hiyerarşik halklar" ın dahil edilmesini talep ediyor. Kısmen, Halklar Yasası, liberal toplumların uluslararası hoşgörüsünün makul olarak ne kadar genişlemesinin beklenebileceğini gösterme girişimidir.

Rawls, "Halklar Yasası" ile "belirli bir siyasi hak ve adalet bu, uluslararası hukuk ve uygulamanın ilke ve normları için geçerlidir "(L.P. s. 3). Bu siyasi adalet anlayışına, 'orjinal pozisyon '- her bir halkın temsilcilerinin, dernek şartlarını yönetecek ilkeleri belirlemek amacıyla bir araya geldiği varsayımsal bir düzenleme. Bu sürecin getirdiği ilkeler, Halklar Yasasının içeriğini oluşturur. Sekiz ilke şunlardır:

1. "Halklar (hükümetleri tarafından organize edildiği şekliyle) özgür ve bağımsızdır ve özgürlüklerine ve bağımsızlıklarına diğer halklar tarafından saygı duyulmalıdır."
2. "Halklar eşittir ve kendi anlaşmalarına taraftır."
3. "Halkların nefsi müdafaa hakkı var ama savaş hakkı yok."
4. "Halklar, müdahale etmeme görevini yerine getirmelidir."
5. "Halklar, antlaşmalara ve teşebbüslere uymalıdır."
6. "Halklar, savaşın yürütülmesinde belirli kısıtlamalara uymalıdır (nefsi müdafaa içinde olduğu varsayılır)."
7. "Halklar insan haklarına saygı göstermelidir."^[1]
8. "Halkların, adil veya dürüst bir siyasi ve sosyal rejime sahip olmalarını engelleyen elverişsiz koşullar altında yaşayan diğer insanlara yardım etme görevi vardır."^[2]

İdeal vs İdeal Olmayan Teori

Rawls'un tezinin içerik veren kısmı İdeal Teori'ye aittir, adaletli veya en azından dürüst olan farklı insanların birbirlerine göre nasıl davranmaları gerektiğini tanımlama girişimidir. Rawls, bu ideal kavrayıştan "gerçekçi ütopya" olarak söz eder: gerçekçi çünkü olabilir ve olabilir; ütopik çünkü "makullük ve adaleti, vatandaşların temel çıkarlarını gerçekleştirmelerini sağlayan koşullarla birleştiriyor" (L.P. s. 7). Bu bir devamıdır Jean-Jacques Rousseau Hükümetin kesin ilkelerini keşfetmeye yönelik herhangi bir girişimin "erkekleri oldukları gibi ve yasaları oldukları gibi" alması gerektiği fikri (Sosyal Sözleşme; geçiş kapısı). Dolayısıyla, Halklar Yasası gerçekçi bir ütopiktir: "makul vatandaşların ve insanların adil bir dünyada ne kadar barış içinde yaşayabileceğini" gösterme girişimidir (L.P., Önsöz, s.vi).

Rawls'un yaklaşımının tipik bir özelliği, ideal teoriye odaklanması ve adaletsizliğe uygun tepkiyi dikkate almayı içeren ideal olmayan teoriyi büyük ölçüde tartışmamasıdır. Bununla birlikte, uluslararası ilişkilerle uğraşırken, büyük adaletsizlikleri ve yaygın sosyal kötülükleri ile gerçek dünyanın oldukça ideal olmayan koşullarından kaynaklanan sorunlar bir yana bırakılamaz. Böylece Rawls, "iyi düzenlenmiş" bir halkın (liberal veya saygın), saygın sayılamayacak yasadışı veya yük altındaki toplumlara karşı nasıl davranması gerektiğini düşünür.

Notlar

1. ^ John Rawls, "Halkların Yasası" Kritik Sorgulama, Cilt. 20, No. 1. (Sonbahar, 1993), s. 36–68.
2. ^ https://web.archive.org/web/20050212225311/http://www.english.iup.edu/mhayward/Recent/Rawls.htm

Referanslar