Zoist - The Zoist

Zoist  
DisiplinMesmerizm, frenoloji
Dilingilizce
Düzenlendi tarafındanJohn Elliotson, William Collins Engledue
Yayın ayrıntıları
Tarih1843–1856
SıklıkÜç ayda bir
Standart kısaltmalar
ISO 4Zoist

Zoist: Bir Serebral Fizyoloji ve Mesmerizm Dergisi ve İnsan Refahına Uygulamaları, teori ve uygulamaların tanıtımına (ve başvuru raporlarının toplanmasına ve yayılmasına) adanmış bir İngiliz dergisiydi. büyü ve frenoloji ve "pratik bilimi, insanın zihinsel yapısını yöneten az anlaşılmış yasalarla bağlama ve uyumlaştırma" girişimi.[1] Yunanca kelimeden türetilen isim Zoe (ζωή) "hayat" anlamına gelir. Zoist Mart 1843'ten Ocak 1856'ya kadar on beş yıl boyunca aralıksız üç ayda bir yayınlandı.

Tarafından düzenlendi John Elliotson, 1838'de Üniversite Koleji Hastanesinden büyüleyici uygulamaları nedeniyle sınır dışı edilen London Phrenological Society'nin kurucusu ve eski başkanı ve William Collins Engledue İngiliz Frenoloji Derneği'nin eski başkanı, hem tıbbi meslektaşları tarafından mesmerizme ve frenolojiye bağlılığı nedeniyle hem de frenologların çoğu tarafından "sosyo-dini", manevi konumlarını reddettiği için dışlanmıştı.[2] aslında zihinsel işlemleri fiziksel güçlere indirgeyen bilimsel, materyalist, beyin merkezli bir konum lehine.[3]

" Zoist materyalist bir dergiydi; metafiziği reddetti ve her şeyin - insan düşüncesi dahil - fiziksel evrenin yasalarıyla açıklanabileceğini savundu ... "[4]

Dergi

Zoist's ilk baskısı Ocak 1843'te yayınlandı.

Halihazırda kurulmuş olan derginin yanı sıra, Phrenological Journal ve Miscellany 1823'ten 1847'ye kadar süren ve Frenolojik AlmanakGlasgow Phrenological Society tarafından yayınlanan 1842'den 1845'e kadar süren Spencer T. Hall's Phreno-Magnet ve Doğanın Aynası: Frenoloji, Manyetizma ve Keşiflerde Gerçeklerin, Deneylerin ve Keşiflerin Kaydı. C.on bir aylık sayı (Şubat 1843'ten Aralık 1843'e kadar) süren, kısa ömürlü Mesmerist: A Journal of Vital ManyetismYalnızca yirmi haftalık sayı süren (13 Mayıs 1843'ten 23 Eylül 1843'e kadar), Mezmerizm Yıllıkları ve Mezmero-Frenolojiüç aylık sayı süren (Temmuz 1843'ten Eylül 1843'e kadar), Halkın Phrenological Journal ve Zihinsel ve Ahlak Bilimi ÖzetiExeter ve Londra Phrenological Dernekleri tarafından iki yıl süreyle (1843-1844) haftalık olarak yayınlandı.[5] Ardından karışıma eklemek için James Braid's üzerinde kesin çalışma hipnoz, Hayvan Manyetizmasıyla İlişkili Olarak Değerlendirilen Nöripnoloji veya Sinir Uykusunun Mantığı, Hastalığın İyileştirilmesi ve İyileştirilmesinde Başarılı Uygulamasının Sayısız Vakasında Örneklendirilmiştir Temmuz 1843'te serbest bırakıldı.

Üç aylık abonelik kopyalarına ek olarak, Zoist ayrıca yıllık ciltlerde yayınlandı.

Sorunlar

Zoist Mart 1843'ten Ocak 1856'ya kadar on beş yıl ara vermeden üç ayda bir yayınlandı; ve her üç aylık sayının maliyeti 2s.6d. İlk on iki yıllık cilt aynı anda Hippolyte Balliere (Londra), J.B. Balliere (Paris) ve T.O. Weigel (Leipzig); on üçüncü ve son cilt Arthur Hall, Virtue, and Co. (Londra) tarafından yayınlandı:

Serebral Fizyoloji ve Mesmerizm

"SeçimiSerebral Fizyoloji ve Mesmerizm" alt yazı günlükleri için - yani "Hayvan Manyetizması ve Frenolojisi"- pragmatik, materyalist," öncü kenar "ın bir ölçüsüdür proto-bilimsel Elliotson ve Engledue'nun yönü.

Kasıtlı olarak seçtikleri terim "beyin fizyolojisi"(Engledue tarafından icat edilmiştir) orijinal anatomi merkezli terimle tamamen tutarlıydı"kraniyoskopi"(Almanca, ölmek Kraniometrie) Alman nöroanatomist tarafından seçildi Franz Joseph Gall; ve (o zamanlar) hakim olan İngilizce, metafizik, zihin merkezli terim yerine kasıtlı olarak uygulandı "frenoloji"icat eden Thomas Forster (bkz. Forster (1815) - "beyin bilimi" ile ilgili bilimsel bir anlayış peşinde koşan kendi rasyonel, şüpheci, proto-bilimsel çabalarını batıl inançtan (nihayetinde evrensel olan kusurlu olduğu için reddedildi sahte bilim ).[6]

Benzer şekilde, "mesmerizm" terimini seçtikleri, bilimsel bir onaylamaya ve mesmerik yöntemlerle üretildiği varsayılan olgunun nörofizyolojik incelemesine derinden bağlı olsalar da, ilgilerinin neredeyse yalnızca uygulamalarının sonuçlarında olduğunu belirtmek için kasıtlı olarak uygulandı. uygulamaları Franz Mesmer çok çeşitli metafizik teorilerine özel bir ilgi göstermek yerine, "hayvan manyetistleri ".

Dürbün

Değerli literatür incelemeleri ve yeni yayınların duyurularını sağlamanın yanı sıra, Zoist sabit, güvenilir bir bilgi kaynağı, disipliner etkileşim, fenomenlerin orijinal açıklamaları, epilepsi, kekemelik ve baş ağrısından tortikollis, astım ve romatizmaya kadar geniş bir yelpazedeki durumlara uygulanmasına ilişkin ilgili vaka çalışmaları ve kapsamlı raporlardı. ilgili yenilikler ve keşifler. Elliotson idam cezasına muhalifti ve Zoist, idam edilen katillerin başlarına ilişkin frenolojik analizine dayanarak, bu sadece frenoloji doğru değil, aynı zamanda bundan, idam cezası caydırıcı olarak nafile idi.[7] Gauld'a (1992, s. 219–243) göre, mesmerizm ve frenoloji üzerine yoğunlaşmasının yanı sıra, Zoist aşağıdaki ilgi alanlarında bilgi, tartışma ve eğitim için başlıca kaynaklardan biriydi:

(1) Mezmerik Analjezi: ancak Zoist (1846 sonrası) raporları için ana araç olacaktı. James Esdaile Hindistan'da çalışıyor,[8] Braid tarafından bildirilen kapsamlı (1842 başlarında) çalışmayı tamamen görmezden geldi. Nöripnoloji (1843, s. 253 ). Elliotson çoktan yayınlamıştı Ağrısız Çok Sayıda Cerrahi Operasyon 1843'ün başlarında.
(2) Freno-mesmerizm (a.k.a. freno-manyetizma)[9][10] ve hemicerebral mesmerizm (beynin her yarım küresinin ayrı ayrı büyültülmesi).[11]
(3) "Reichenbach fenomeni "ve diğer konular.[12]
(4) Elektro-biyoloji ve ilgili konular.
(5) İddia edilen örnekler duyu dışı algı (ESP) büyüleyici bir bağlamda meydana gelir.

Açıklanan amacı doğrultusunda, Zoist frenoloji ve mesmerizm üzerine makaleler sundu. Dergide sürekli bir yazar olan Elliotson birçok makaleye katkıda bulundu. Bu iletişimlerin amacı esasen propagandaydı.

Çoğunlukla, mesmerizm ile tedavi edilen hastalar hakkında raporlar, doktorlardan ve memnun hastaların tanıklıkları ve onayları ile mesmerizm karşıtlarıyla polemiklerden oluşuyordu.
ek olarak Zoist ayrıca barınma, suç ve eğitim gibi sosyal sorunlarla da ilgileniyordu.
Bu sorular üzerinde ifade edilen görüşler genellikle frenolojik teoriye dayanıyordu; ve bu görüşlerin çok ilerici olduğu dikkate alınmalıdır.
Böylelikle idam cezasına muhalefet çeşitli vesilelerle zorla ifade edilmiş ve suçluların zihinsel muayenesi için talepte bulunulmuştur ...[13]
"Başlıklı bir makaleFiziksel İyilik, Ahlaki ve Entelektüel Gelişim için gerekli bir ön hazırlık"[14] Çalışan kitlelerin evlerinde temizlik ve aşırı kalabalıktan kaynaklanan kötülüklere dikkat çekti.
Zayıf konutların erken ölümler açısından kötü etkilerine dikkat çekildi ve daha iyi barınma talebi yapıldı.

Eğitim alanında, Zoist Ulusal bir eğitim sistemine duyulan ihtiyaç üzerinde ısrar etti: "Eğitim, suç için uygun bir çaredir ve dini inanç ve mezhepsel etkiden ayrı, ulusal bir eğitim sistemi olmalıdır."[15] (Rosen (1946), s. 535.)

Etkilemek

Geleneksel tıp müessesesi ile mesmerizm savunucuları arasındaki çatışmanın kamusal / siyasi arenada yaşandığı Fransa'dan farklı olarak,[16] Geleneksel tıp kurumu ile Elliotson ve Engledue gibi mesmerizmin bilimsel savunucuları arasındaki İngiliz tartışması, esas olarak tıp literatüründe (Wakley Lancet), ve Zoist Diğer yandan.

Wakley'in Elliotson'a karşı amansız muhalefeti göz önüne alındığında, zaman zaman şaşırtıcı değildir, "Neşter ile bağlantılı olan herkesin "bunu sürdürmesini" sağlayan büyücülere karşı ateş açmaya devam etti. Zoist 'cüzzamlılar', büyücülük yapan doktorlar, hainler… ".[17]

Hayal gücünün gücü üzerinde stres

Sabit bir yönü Zoist's rasyonel yaklaşım, hayal gücünün gücü üzerindeki vurgusuydu. Ocak 1855'te, Zoist'ler Elliotson, on yıldan fazla bir süredir konunun kapsamlı bir şekilde ele alındığını yazdı, "Büyüleyici ifadelerde hayal gücünün etkisinin sıradan durumdan çok daha büyük olduğunu ve büyülü durumda olmayan, ancak daha önce olmuş kişilerde bundan şüpheleniyoruz. büyüleyen güç, hiç büyülenmemiş olanlardan çok daha büyük. "[18]

Katkılar

Elliotson, Engledue ve başka türlü (o sırada) tanımlanamayan sürekli katkıda bulunanlar dışında nom de guerre "L.E.G.E."[19] ve mezmerizm ve frenolojinin klinik ve sosyal uygulamalarına ilişkin kapsamlı raporlarının yanı sıra ağrısız tıbbi ve diş cerrahisi ve Londra Mezmerik Revirinden ilerleme raporları, Zoist İngiltere'den, kolonilerden ve Amerika Birleşik Devletleri'nden çok çeşitli katkıda bulunanların (çoğu isimsiz kaldı) katkıda bulunduğu olağanüstü geniş bir öğe yelpazesine sahipti. Örneğin:

  • Üç frenolojik makale Herbert Spencer: "Taklit ve Yardımseverlik İşlevlerine Yeni Bir Bakış",[20] "Çiftleşme Organının Durumu Üzerine",[21] ve "Merak Organına İlişkin Bir Teori".[22]
  • Bayan Anna Savage'ın yakın zamanda yayımladığı koleksiyonundan yeniden basılan bir şiir, Melek Ziyaretleri (1845): "Manyetik Uyuyan".[23]
  • Thomas Symes Prideaux tarafından daha önce yayınlanmamış bir makalenin yayınlanması, esq. Haziran 1839'da, parlamento üyelerini seçmek için frenolojinin kullanılmasını savunan (ilk olarak 1839'da T.C. tarafından düzenlenen "en iyi deneme" yarışması için yazılmıştır) Phrenological Journal): "Parlamento Temsilcilerinin Seçiminde Frenoloji Uygulaması Üzerine".[24][25]
  • Bayan Anna Savage'dan başka bir şiir, "Büyülü haldeki duygularını açıklaması istendiğinde, 'Daha önce hiç hissetmediğim gibi - özgür' diye cevap veren bir kölenin cevabının önerdiği bir başka şiir.": "Miss Savage'ın ayetleri".[26]
  • Ten bir mektup Harriet Martineau bir ineğe olan büyüleyici muamelesini anlatıyor: "Bir İneğin Mezmerik Tedavisi".[27]
  • Dan ikinci bir mektup Harriet Martineau Daha önce boşuna tehlikeli derecede hasta olan ineğini tedavi etmeye çalışan veterinerin (şu anda oldukça iyi durumdaydı) iyileşme haberini duyduğu kızgın ziyaretini anlatıyor: "Bir İnekten Bir Hastalığın Mesmerizm ile Çıkarılmasının Doktorda Üzücü Etkileri".[28]
  • Tarafından bir katkı Teğmen Richard F. Burton, Bombay: "Popüler olarak Elektro-Biyoloji olarak adlandırılan bir Alt-mesmerizm biçimi üzerine açıklamalar, şimdi Scinde ve diğer Doğu Ülkeleri".[29]
  • William John Tubbs, L.S.A.'dan bir ileti. (Londra), M.R.C.S. (İngiltere), cerrah ve büyücü, Upwell, Cambridgeshire, Norfolk emekçisi John Tuck ve Elizabeth Tuck'ın (née Rollins) oğlunun "Mesmer" olarak vaftiz edilmesine neden oldu:

                                  MESMERIC BAPTİZM.

Bay Tubbs, bir bebeğin ebeveynlerine Mesmer'i vaftiz ettirme konusunda galip geldi.
"Bu, Outwell'den John ve Elizabeth Tuck'ın oğlu Mesmer'in,
Norfolk ilçesindeki Outwell mahallesinde 18 Aralık 1850'de doğdu ve
3 Şubat 1851'de İncil'in bakanı Thomas Charlton tarafından vaftiz edildi.

"Bu 4 Şubat 1851 günü elimde verildi."[30]

  • "Bir Hasta" dan gelen bir sorguya yanıt olarak, Zoist, soruyu soran kişiye "iyi büyücüler elde etmenin zorluğunu kendisi kadar hissettiğimizi" garanti ederken, bir dizi olumlu ve olumsuz seçim kriteri belirlemeye devam etti:Bir Büyüleyici Seçimi".[31]
  • Yine bir başka şiir, bu kez Southwark St. John's rahip John Channing Abdy'nin dul eşi Bayan Maria Abdy'den: "The Mesmerist".[32]

Sonu Zoist

Dergi okuyucularına ve abonelerine 31 Aralık 1855 tarihinde yazılan veda adresinde,[33] editörleri Zoist, okuyucularına "ne maddi kazanç ne de dünyevi itibar" aradıklarını ve "kayıp neredeyse kesin" olmasına rağmen, "aşağılama, alay, ölümcül taciz ve ciddi yaralanma" olmasına rağmen isteyerek giriştiklerini hatırlattı. kaçınılmaz". Yine de okuyucularına, "amaç için Zoist "- yani" görkemli, zarif, yönleri bakımından kapsamlı ve insanlığın ahlaki ve bedensel refahı için en yüksek öneme sahip hakikatlerin tesisi "gerçekleştirildi ve onların umutlarıydı. "elli iki sayıdan oluşan eksiksiz bir eser" olarak değerlendirilecek ve "zengin bir mağaza" olarak tanınacak ve "gelecek yıllar için sağlam bir referans eseri" olarak kullanılacaktı.

On üç yıl boyunca, Serebral Fizyoloji ve Mesmerizm'de yeni gerçekler topladık ve onları sorgulamak saçma olacak kadar çok sayıda ve bu tür kanıtlarla sunduk: ve artık en cahil olanlar dışında, yavaş yavaş sorgulanmıyorlar. daha küçük bir azınlık oluşturur.

Gerçekleri toplamak ya da sağlamlıklarını incelemek için hiçbir çabadan kaçınmadık: Hekimler Koleji'nde, diğer konferanslarda ve konuşmalarda, yayınlarda ya da arkamızdan sohbetlerde bize yapılan saldırılar altında asla bıldırmadık, ancak yerimizi koruduk. vicdanlı ve korkusuz adamlar haline geldikçe savaştı.
Bu şekilde gerçeği desteklerken, onu bazılarının dikkatsizce yapılan gözlemlerinden, diğerlerinin zayıf ve hayali spekülasyonlarından ve hayallerinden ve tüm gerçek doğal bilginin ve ahlaki ilerlemenin - batıl inanç - doğaüstü hayallerin - lanetinden kurtarmak için kendimizi ciddiyetle uyguladık. Astronomi, kimya, jeoloji ve diğer bilimlerin dışında tutulan ve beynin fizyolojisinden veya başka bir deyişle insan ve diğer hayvanların entelektüel ve ahlaki işlevlerinden ve mesmerizmden dışlanması gereken ama doğal bilginin dalları.

Şimdiye kadar çok az frenolog gördü Gall'ler işe yarıyor ve yine de onların genelliği yazdığından çok daha fazla inanıyor.
Onları cümle cümle inceledik ve henüz onun geliştirdiği her şeyden ya da hiçbir şekilde tarafından yazılanlardan çok fazla memnun değiliz. Dr. Spurzheim, Bay Combe ve kalitesiz olanlar: ve frenologları, inançlarının gerekçelerine daha yakından bakmaya teşvik edeceğimize güveniyoruz.
Dünyanın tüm zihinsel - insan ve diğer hayvanların ahlaki ve entelektüel fenomenlerinin - beyin denilen canlı organın pek çok fenomeni ya da diğer sinirsel maddeler olduğunu ve tüm bunlara tabi olduğunu fark etmesi gerektiği konusunda endişeliydik. diğer tüm organların işlevlerinin yasaları; belirli koşullarda maddenin belirli kombinasyonlarına etki eden pek çok nedenin kaçınılmaz ve hesaplanabilir etkileridir; ve onları sinir maddesinin fenomenden daha fazlası olarak görmek çocukça bir hayaldir; bu, cansız doğa fenomenlerinin çoğunun dikkate alınmasında daha medeniyetsiz zamanlarda hâkim olmuştur.
Kuvvet, iktidar, ilke terimleri o kadar çok tuhaf madde veya ruh düşlemine yol açtı ki, yalnızca fenomen ve maddeden bahsetmek daha iyi olurdu.

Beynin fizyolojisinde metafizikçilerin ve fizyologların farkında olmadığı pek çok olgu örneği verdik - serebral fizyoloji teriminin frenolojiden daha fazlasını anladığını ve onunla eşanlamlı olmadığını kanıtlayan gerçekler, bu şekilde arasındaki ilişkiyi ifade eder. bireysel yetiler ve beynin bireysel bölümlerinin gelişimi.
Bir beynin diğerine sessizce hareket edebileceğini, duygu ve duyum organları tarafından iletilen izlenimlerde sessizce diğerine sempati duyabileceğini gösterdik; beynin gizli veya uzaktaki görme nesnelerinden izlenimler edinebileceği; alışkanlıkla yabancı olduğumuz izlenimler alırız; ve geçmiş veya gelecek olan şeyden etkilenebilir.
Mesmerik veya sub-mesmerik durumdaki hayal gücü, dahileri etkileyebilir.
Mesmerizm böylece zihinsel felsefeye bir ışık seli attı ve biz bu tür örneklerin bolluğunu verdik.

Zoist fizyolojide ve hastalıkta birçok gerçeğin gerçekliğine dair şüpheleri sonsuza dek ortadan kaldıracaktır.
Sadece on iki yıl önce, tüm tıp mesleği, cerrahi operasyonların herhangi bir his olmadan mümkün olması ihtimaliyle alay etti.
22 Kasım ve 13 Aralık 1842 akşamları,[34][35][36] tıp tarihlerinde unutulmaz olacaklar: ve daha sonra cerrahlar büyüleyici kanıtlarla boğulduklarında, alay ettikleri ve geri çevirdikleri şeyi başarmak için hevesle yeni ama çoğu zaman yaralayıcı bir yöntem uyguladılar.
Tüm görkemli işlerini kaydettik Dr. Esdaile Hindistan'da ve bildiğimiz kadarıyla bu saate kadar başka yerlerde gerçekleştirilen tüm acısız operasyonlar.

Görünüşe göre birbirinden çok farklı olan hastalıklar üzerindeki büyücülüğün büyük iyileştirici güçlerinin neredeyse sonsuz örneklerini detaylandırdık ve bunun, canlı çerçevenin onarıcı gücüne güçlü bir yardımcı olduğunu gösterdik. vis medicatrix naturæ Hastalığa karşı her zaman savaşan - yatıştırır ve güçlendirir ve her rahatsızlığa bir çare olmasa da, muhtemelen az ya da çok yararlıdır ve genellikle her durumda tıbbi ve cerrahi, genel ve yerel olarak çarpıcı biçimde yararlıdır. genç ve yaşlı, insan konusunda ve vahşi yaratılışta.
Tıp mesleği bunu saat başı ve çoğu zaman tatminsiz ve zedeleyici bir şekilde kullandıkları araçlar kitlesine kabul ederse, insanlığın kendilerini tebrik etmesine neyin sebep olduğunu gösterdik.
Biz bunu akıl ve bilim puanına ve mesmerizm konusunda mesleğin neye önem vermediğine - insanlık ve vicdan açısından - teşvik ettik.
Tedaviler hakkında hiçbir şey söylemeyecek olursak, ortak acı gerçeğinin geçitler tarafından aşağı ve aşağı çekildiğini oldukça şaşırtabiliriz; onlar tarafından üretilen ve diğer süreçler tarafından ortadan kaldırılan yerel duyarsızlığın ve katılığın; bulaşıcı olmayan hastalıkların iletilmesi ve aktarıldıkça hastadan mesmeriser'e (ancak, bundan kolaylıkla kurtulabilen); mesmerik durumda metaller ve diğer maddelerden kaynaklanan özel etkilere duyarlılık - ikinci bir düşüncenin veya meslekten bakışın küçümsemesini çekmez.
Zaman zaman kaydedilmesine rağmen, tıp görevlileri tarafından ihmal edilen tekil sinir hastalıklarına dikkat etmeye zorladık.

Durugörü örnekleri tüm ciltlerde bol miktarda bulunur.
Ancak, bu fenomen sorgulanamaz görünse de, brüt dayatmanın hem profesyonel durugörüleri hem de güvenilir olduğu düşünülen ancak gösterişten ve kötülükten etkilenen özel şahıslar tarafından saatlik olarak uygulandığını gayet iyi biliyoruz.
Bir basiretçinin iddiaları duyulabilir, ancak yüz kişiden hemen hemen birinde inanılmalıdır - ya da şanslı tahmin veya hile olasılığından muaf olmadıkça ve gerçeklerin tespitiyle doğrulanmadıkça, gerçekten de asla inanılmamalıdır.
Pek çok durugörü sahtekârdır ve bir durugörü, size gerçek bir basiret garantisi veremeyeceği anlaşılmadıkça hiçbir para ödenmemelidir; çünkü gerçek olanlarda bile güç belirsizdir.
Bazı büyücülerin, sahip olmadıkları üstün bir güç ve bilgi taklidi yapan, konuşan, gelişen ve belki de dini cümleler kuran ve hastalarına acımasızca maddi mağdurlar yapan sahtekârlar olduklarından da pişmanlık duymalıyız.
Ancak toplumun şarlatanlığın tüm meslekleri ve tüm meslekleri kapladığını hatırlamasına izin verin: adil maaşlarının bir kısmını, hatta tamamını, yoksul olanlardan vazgeçen birçok profesyonel büyüleyicinin olduğunu ve birçok insanın sessizce, alçakgönüllülükle büyülediğini ve hiçbir karşılık ödemeden özenle.

Mesmerizm uygulaması, acı çeken yaratıklarımıza karşı sempatiyi büyük ölçüde artırma eğilimindedir ve vicdanlı büyücüler için gerçek bir mutluluk kaynağıdır.
Büyüleyici fenomenlerin yapay olarak üretilebilecek olsalar da hepsinin yapay araçlar olmadan meydana gelebileceğine ve yerçekimi, elektrik, ısı ve ışığın gerçek doğası kadar cahil olduğumuz tuhaf bir durumdan kaynaklandığına dair tatmin edici kanıtlar sunduk. , & c.
Yalnızca fenomenleri gözlemleyebilir ve neye borçlu olup olmadıklarını tespit edebiliriz.

Büyüleyici fenomenlerin hayal gücünden, öneriden, sabit fikirlerden vb. Bağımsız olduğunu kanıtladık, ancak her büyücü, hayal gücünün, mesmerik fenomenlerde genellikle güçlü bir rol oynadığının farkında olmalı ve bu nedenle, araştırmacılar için zamanından beri tökezleyen bir engel olduğunu kanıtlamıştır Geçen yüzyıldan günümüze Paris'teki ilk soruşturma komisyonu.

       (Zoist, Cilt 13, No. 52, (Ocak 1856), s. 441–444.)

Dipnotlar

  1. ^ Godwin (1994), s. 213.
  2. ^ Edinburgh Phrenological Society Başkanı William Scott tarafından Frenolojinin Kutsal Yazılarla Uyumu: Bay Combe'un "İnsanın Anayasası" ndaki Felsefi Hataların Reddedilmesiyle Gösterildi (1837); ve Bayan John Pugh (S.D. Pugh) tarafından Dinsel Açıdan Görülen Frenoloji; veya "Combe'un İnsan Anayasası" nın Algılanması Sonucu Ortaya Çıkan Düşünceler ve Okumalar (1846), vb.
  3. ^ Cooter (1984), s. 94.
  4. ^ Ruth (1999), s. 305.
  5. ^ Cooter (1984), s. 394; Kurshan (2006), s. 20-21.
  6. ^ Frenoloji için hiçbir zaman güvenilir bir şekilde kurulmuş bir "gerçek" olmamasına rağmen, onun (içsel olarak tutarlı) "Frenolojik Organlar" kavramı ("akort", "dil", "çiftleşme" gibi çeşitli "zihinsel yeteneklerden" sorumluydu) " Kafatasının belirli bölgelerinin altında yer alan filoprogenitivite ", vb.) - ve bu nedenle, zihinsel karakterlerin iç durumlarını teşhis etmek için dış kranyolojik yöntemler kullanılabilir - analoji ile oluşturulan bir zihniyetin yaratılmasının temelini oluşturdu. bugünün bilimsel anlayışından beynin fonksiyonel uzmanlığı sonunda ortaya çıktı.
  7. ^ Gauld (1992), s. 207.
  8. ^ Görmek Elliotson'ın Esdaile raporunun özeti.
  9. ^ Dr. Robert Hanham Collyer (1814-1891), M.D. (1839, Berkshire Medical College, Pittsfield, Massachusetts) Elliotson'ın (tıbbi) bir öğrencisiydi. Mayıs 1841'de, Kasım 1839'da frenoloji ve mesmerizmi birleştiren yeni bir bilim olan "Phreno-Mesmerism" keşfettiğini iddia etti. Konuyla ilgili etkili bir broşür yazdı — bkz. Psikografi vb. (1843) - ancak Ekim 1842'de artık freno-mesmerizme inanmıyordu ve görüşlerini alenen geri çekti.
  10. ^ Frenoloji konusundaki genişletilmiş tartışmasında, Bölüm 6'da Nöripnoloji (1843, s. 79-149), James Braid açıkça (s. 105 ) Phreno-mesmerism araştırmalarına - s. 105-149'da ele aldığı - Nisan 1842'de (sadece altı hafta önce) Nöripnoloji yazıcıya gönderildi); ve ayrıca, uzunca bir süre yapılan araştırma ve deneyler sonucunda, Braid'in freno-mesmeristlerin iddialarında hiçbir haklılık olmadığına ikna olduğu da son derece açıktır (bkz. Braid,! 844).
  11. ^ ör. Elliotson, (1844).
  12. ^ Şüphecinin Sözlüğü: Reichenbach'ın odik gücü.
  13. ^ Bu konulardaki makaleler arasında "Ceza Kanunumuz", Cilt 1, No. 2, (Temmuz 1843), s. 101-110; Dr. Davey'in "Cezai Delilik" üzerine Frenoloji Derneği makalesi, Cilt 1, No. 3, (Ekim 1843), s. 253-262; "Ölüm Cezası veya Kanuna Göre Öldürme", Cilt 7, No. 28, (Ocak 1850), s. 331-353; "Insanity" (İncelemeler Delilik İddiası ve Suçlu Deliliklerin yönetimi hakkında açıklamalar, Wm tarafından. Wood, M.D. ve Suç ve Delilik, nedenleri, bağlantıları ve sonuçları, & c., C. M. Burnett, M.D.), Cilt 10, No. 38, (Temmuz 1852) s.103-115; ve "Münih'teki Büyük Hapishaneye Bir Ziyaret", Rev. Chauncey Hare Townshend, A.M. Cantab. Elliotson'a bir mektupta, Cilt 13, No. 52, (Ocak 1856), s. 419-440.
  14. ^ Cilt 5, No. 17, (Nisan 1847), s. 81-101.
  15. ^ "Olduğu gibi ve olması gerektiği gibi eğitim", Cilt 2, No. 5 (Nisan 1844), ss.1-20.
  16. ^ Bkz Darnton (1968).
  17. ^ Inglis (1992), s. 175.
  18. ^ Elliotson (1855).
  19. ^ Her ikisi de George Holyoake laik derginin editörü, The Reasoner: A Weekly Journal, Faydacı, Cumhuriyetçi ve Komünist (Görmek Reasoner, Cilt 6, No. 15, (11 Nisan 1849), s. 237) ve tıp tarihçisi ve frenoloji uzmanı Roger Cooter (bkz. Cooter, 1976, Bölüm I, s.14), "L.E.G.E." Engledue olarak.
  20. ^ Cilt 1, No. 4, (Ocak 1844), s. 369-385.
  21. ^ Cilt 2, No. 6, (Temmuz 1844), s. 186-189.
  22. ^ Cilt 2, No. 7, (Ekim 1844), s. 316-325.
  23. ^ Cilt 3, No. 9, (Nisan 1845), s. 120.
  24. ^ Cilt 3, No. 12 (Ocak 1846), s. 399-416.
  25. ^ Prideaux yayına şu notu ekledi: "Bunun yaklaşık yedi yıl önce yazıldığı unutulmamalıdır.Bu dönemden itibaren frenoloji, kabul görmüş bir bilim olarak görülme yolunda hızlı adımlar atmıştır. Yakın zamanda üniversitelerimizden birinde frenoloji kürsüsü kuruldu. Konu, kurgu yazarlarının ve diğerlerinin imalarıyla popüler hale geldi ve bilime olan inançsızlığın ifadesi, günün bilgisine ayak uydurmak için herhangi bir iddiaya sahip çoğu kişi tarafından bir cehalet işareti olarak görülmeyecektir. "(S. .416)
  26. ^ Cilt 4, No. 13, (Nisan 1846), s. 100-102.
  27. ^ Cilt 8, No. 31 (Ekim 1850), s. 300-303.
  28. ^ Cilt 8, No. 32 (Ocak 1851), s. 333-337.
  29. ^ Cilt 10, No. 38, (Temmuz 1852), s. 177-181.
  30. ^ Cilt 10, No. 38, (Temmuz 1852), s. 227.
  31. ^ Cilt 10, No. 38, (Temmuz 1852), s. 227.
  32. ^ Cilt 10, No. 40, (Ocak 1852), s. 377.
  33. ^ Cilt 13, No. 52, (Ocak 1856), s. 441-444.
  34. ^ 23 Eylül 1842'de belgelenmiş Britanya Adaları'nda anaestezi (uyluk amputasyonu) için mesmerizm kullanılarak ameliyat yapıldı. Barrister William Topham (daha sonra, 1853'te, Teğmen-Albay Sir William Topham K.C.H.), büyücü ve William Squire Ward, cerrah M.R.C.S.
  35. ^ Cerrah Ward, ameliyatı üstlenmeden önce Elliotson'a "büyülü durumda ameliyat etme olasılığı ve güvenliği" konusunda danışmıştı. Elliotson, Ward'a, kendi görüşüne göre, "böyle bir durumu başlatmanın ve içinde en acı verici operasyonu, hem acı çekmeden hem de başarılı bir sonuçla gerçekleştirmenin çok pratik olduğunu" tavsiye etmişti (bkz. Elliotson (1843), s. 65.
  36. ^ 22 Kasım 1842'de Topham ve Ward, Royal Medicio-Chirurgical Society'ye (metin Topham & Ward, 1842'de) önemli tartışmalara neden olan bir sunum yaptı; orada bulunanların çoğu hastanın ağrısız olduğunu kabul etmeyi reddetti (bkz. "Mezmerik Amputasyon" (1843)). 13 Aralık'ta, bir hastane cerrahları komitesinin, mesmerizmin ağrısız cerrahiye izin verebileceği iddiasını araştırması önerildi.

Referanslar

Dış bağlantılar