Tropicália - Tropicália

Şarkı için bkz. Tropicalia (şarkı).
Tropicália
Üslup kökenleriMüzikal
Sanat
Kültürel kökenler1960'ların sonları, Güneydoğu Bölgesi, Brezilya
Türev formlarMPB,[1] pós-tropicalismo
Diğer başlıklar

Tropicália (Portekizce telaffuz:[tɾopiˈkaʎɐ, tɾɔpiˈkaljɐ]), Ayrıca şöyle bilinir Tropicalismo ([tɾopikɐˈlizmu, tɾɔpikaˈ-]), 1960'ların sonlarında ortaya çıkan ve resmi olarak 1968'de sona eren bir Brezilya sanat hareketiydi. Müzik, onun ana ifadesi olmasına rağmen, hareket, film, tiyatro ve şiir gibi diğer sanat biçimlerini kuşattığı için yalnızca böyle ifade edilmedi. Tropicália, Brezilya türlerinin birleşmesi ile karakterize edildi - özellikle popüler ve avangardın birleşimi ve Brezilya geleneği ile yabancı gelenek ve tarzların kaynaşması.[2]

Tropicália (Tropicalismo) terimi, Brezilya'nın “tropik bir cennet” olduğu imgeleri üzerinde oynadığı için birden çok çağrışıma sahiptir.[3] Tropicalia, "sosyal tarih üzerine düşünme alanı" olarak sunuldu.[4] Günümüzde Tropicália, esas olarak hareketin müzikal fraksiyonuyla ilişkilidir. Brezilya ve Afrika ritimleri İngiliz ve Amerikalı ile Psychedelia ve pop rock.

Hareket, bir grup müzisyen tarafından başlatıldı. Bahia özellikle Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, Tom Zé ve şair-söz yazarı Torquato Neto. Daha sonra grup buradan taşındı Salvador (Bahia'nın başkenti) São Paulo ortak çalışanlarla nerede buluştular Os Mutantes ve Rogério Duprat diğerleri arasında. 1968 albümünün yapımına devam ettiler Tropicália: ou Panis et Circencis, hareketin manifestosu olarak hizmet etti.

Tropicália, yalnızca kültürü analiz etme ve manipüle etmede bir ifade değil, aynı zamanda bir politik ifade biçimiydi. Tropicália hareketi, Brezilya'nın askeri diktatörlüğünün ve sol görüşlerinin aynı anda hem belirgin hem de önemli miktarlarda gücü elinde bulundurduğu bir zamanda meyve verdi. Tropikalistlerin her iki tarafın milliyetçilik versiyonunu reddetmesi (ordunun muhafazakar vatanseverliği ve etkisiz burjuva anti-emperyalizmi) eleştiri ve tacizle karşılandı.[5]

Hareket resmen 1968'de sona erdi. Ancak kolektifin dağılması, "post-tropikalist" olarak tanımlanan yeni bir solistler ve gruplar dalgasını doğurdu. Hareket, ulusal ve uluslararası birçok sanatçıya ilham verdi. Ek olarak, Tropicalia, orijinal Bahian grubunun ve arkadaşlarının çalışmalarının ana özelliği olmaya devam ediyor.[2]

Arka fon

Tropicália'nın baskın ilkesi antropofaji, farklı etkilerin birleşmesini teşvik eden, benzersiz bir şey yaratılabilecek bir tür kültürel "yamyamlık". Fikir aslen şair tarafından ortaya atıldı Oswald de Andrade onun içinde Manifesto Antropófago, 1928'de yayınlandı ve 1960'larda tropikalistler tarafından daha da geliştirildi.[2]

Süre somut şairler grubun çalışmaları üzerinde ilk etkisi olmasaydı, iki grup, özellikle Veloso, Gil ve Augusto de Campos, São Paulo'da entelektüel bir ortaklığı paylaşmaya devam edeceklerdi. Bu ortaklık, Tropikalistlerin şehirdeki diğer sanatçılarla, özellikle de Rogério Duprat ile bağlantılar kurmasına yardımcı olacaktı.[2]

Helio Oiticica ’In 1967 yapımı“ Tropicalia ”adını ve estetiğini hareketle paylaşır. Hareket ayrıca kullandı Carmen Miranda Brezilyalı / Portekizli uluslararası bir yıldız, Brezilya'da sahte olarak görülmeye başlandı. Carmen Miranda'nın imajının ve motiflerinin kullanımı hareketle eş anlamlı hale geldi. Özellikle Veloso, performanslar sırasında ikonların jestlerini ve tavırlarını taklit ederdi. Bu kullanım, "özgünlük" kavramını ele almak için bilinçli olarak yapıldı. Miranda, Brezilyalıların gerçek Brezilya'nın ne olduğuna dair bir karikatür sunarken, uluslararası izleyiciler onu Brezilya'nın ve kültürünün bir temsilcisi olarak görüyordu. Bu ikilik, Tropikalistlerin özgünlük kavramını izleyicileri için çarpıcı olacak şekilde ele alabilecekleri araçları sağladı.[2]

Gilberto Gil Hareketin Kurucu Üyesi

Müzikal hareket

Caetano Veloso 21 Ekim 1967'de üçüncü Popüler Müzik Festivali'nde sahne alıyor. Brezilya Ulusal Arşivleri.

1968 albümü Tropicália: ou Panis et Circencis Tropicália hareketinin müzik manifestosu olarak kabul ediliyor. Ortak bir proje olmasına rağmen, albümün arkasındaki ana yaratıcı güçler şunlardı: Caetano Veloso ve Gilberto Gil. Albüm alışılmadık zaman imzaları ve alışılmışın dışında şarkı yapıları ile deneyler yaptı ve ayrıca gelenekle inovasyonu karıştırdı. Politik olarak, albüm eleştirilerini dile getirdi 1964 darbesi. Hareketin önemli sanatçıları arasında Os Mutantes, Gilberto Gil, Gal Costa ve Caetano Veloso.[kaynak belirtilmeli ] Göre Maya Jaggi, "Gil kısmen Jorge Ben Jor, kentsel samba ve bossa nova'yı ritim ve blues, soul ve funk ile karıştıran hareketin kenarlarında bir Rio müzisyeni. "[6]

Anarşist, anti-otoriter müzikal ve lirik ifadeler Tropik ülkeler Veloso ve Gil gibi bazı kolektiflerin de aktif olarak hükümet karşıtı gösterilere katıldığı gerçeği gibi, kısa süre sonra onları bu dönemde Brezilya'yı yöneten askeri cuntanın sansür ve baskı hedefi haline getirdi. Tropicalistas'ın, dönemin Amerikan ve İngiliz psychedelic müziğinin yeni dalgasına olan tutkulu ilgisi - en önemlisi The Beatles - aynı zamanda, estetik gündemi son derece milliyetçi olan ve "geleneksel" Brezilya müzik formlarına yönelik olan Brezilya'nın solundaki Marksistten etkilenmiş öğrencilerle de anlaşmazlığa düştüler. Bu solcu hizip, Batı kapitalist popüler kültürünün yozlaştırıcı etkileri tarafından lekelenmiş olarak algıladıkları her şeyi - özellikle Tropicalismo'yu - şiddetle reddetti. Solcu öğrenciler ve Tropikalistler arasındaki politik-sanatsal gerilimler, Eylül 1968'de doruk noktasına ulaştı; Caetano Veloso'nun Rio Katolik Üniversitesi'nin oditoryumunda düzenlenen üçüncü Uluslararası Şarkı Festivali'ndeki dönüm noktası performansları, seyircilerin şaşırtıcı bir şekilde solun büyük bir bölümünü içeriyor. kanatlı öğrenciler.

Gal Costa 1969'da. Brezilya Ulusal Arşivleri.

Veloso, Arjantinli bir rock grubu tarafından desteklendiği önceki yılki Festivalde büyük bir şarkı ödülü kazanmıştı ve alışılmadık performansı ilk başta biraz şaşkınlık yaratsa da, kalabalığı kazanmayı başardı ve Brezilya popülerinin yeni bir yıldızı olarak kabul edildi. müzik. Bununla birlikte, 1968'in sonlarına doğru, Veloso, tamamen Tropicalia deneyine daldı ve açıkça provokatif sanat "olayları" olarak tasarlanan performansları, neredeyse bir isyana neden oldu. 12 Eylül'deki yarışmanın ilk turunda Veloso başlangıçta coşkulu alkışlarla karşılandı, ancak müzik başladığında ruh hali hızla değişti. Veloso parlak yeşil plastik bir tunik giymiş, elektrik telleri ve hayvan dişleriyle asılmış kolyeler ile geldi ve destek grubu Os Mutantes de benzer şekilde tuhaf kıyafetler giymişti. Topluluk, psychedelic müzik barajına girdi, yüksek sesle çalındı ​​ve Veloso, açıkça cinsel sahne hareketleriyle öğrencileri daha da kızdırdı. Kalabalık öfkeyle tepki verdi, sanatçılara küfür haykırdı ve yüksek sesle yuhaladı ve öfkeleri yalnızca bir Amerikalı pop şarkıcısının sürpriz görünümüyle daha da şiddetlendi. John Dandurand Veloso'ya sahnede katılan ve tutarsız bir şekilde mikrofona homurdanan.

Os Mutantes, 1972. Brezilya Ulusal Arşivleri.

Böylesine güçlü bir olumsuz tepkinin ardından Veloso, 15 Eylül'deki ikinci tura çıkıp çıkmayacağından emin değildi, ancak menajeri onu devam etmeye ikna etti ve bu kaotik performans canlı olarak kaydedildi ve daha sonra single olarak yayınlandı. Veloso daha sahneye çıkmadan, ismi duyurulur duyurulmaz, seyirciler arasındaki öğrenciler tıslamaya başladı. Aynı yeşil kostümü (teller ve kolyeler hariç) giyen Veloso, bir tantana fırtınasının ortasında Os Mutantes'in yanına geldi ve grup, Veloso'nun bu olay için yazdığı kışkırtıcı yeni bir şarkıyı başlattı: "É Proibido Proibir" (" Yasaklanması Yasak ") başlığı, yerel bir dergide çoğaltıldığını gördüğü Parisli bir protesto afişinin fotoğrafından almıştı. Yuhalama ve alay etme kısa süre sonra o kadar gürültülüydü ki, Veloso gürültüyü duymak için mücadele etti ve cinselleştirilmiş sahne eylemleriyle yine kasıtlı olarak solcularla alay etti. Kısa bir süre içinde sanatçılar meyve, sebze, yumurta ve bir kağıt top yağmuru ile yağdırıldı ve seyircilerin bir kısmı ayağa kalkıp sanatçılara sırtlarını dönerek onaylamadıklarını dile getirerek Os Mutantes'in aynen cevap vermesini istedi. izleyicilere sırtlarını dönüyorlar. Öğrencilerin tepkisinden çileden çıkan Veloso, şarkı söylemeyi bıraktı ve öfkeli, doğaçlama bir monoloğa girişti, öğrencilerin davranışlarından ötürü rahatsız oldu ve gördüklerini kültürel muhafazakârlıkları olarak kınadı. Daha sonra Veloso'ya desteğini göstermek için sahneye çıkan Gilberto Gil ona katıldı ve kargaşa bir kreşendo'ya ulaştığında, Veloso yarışmadan çekildiğini duyurdu ve şarkıyı kasıtlı olarak akort dışında bitirdikten sonra, Tropikalistler meydan okurcasına yürüdü. sahne dışında, kol kola.[3][7]

27 Aralık 1968'de Veloso ve Gil, çalışmalarının siyasi içeriği nedeniyle askeri hükümet tarafından tutuklandı ve hapsedildi. İki ay sonra, ikisi serbest bırakıldı ve ardından sürgüne gitmeye zorlandı. Londra, 1972'de Brezilya'ya dönene kadar müzik kariyerlerine devam ettikleri yerde yaşadılar.

1993'te Veloso ve Gil albümü çıkardı. Tropicália 2, hareketin 25. yılını kutluyor ve daha önceki müzik deneylerini anıyor.[8]

Eleştiriler

Tropicália'nın tartışması, hareketin üyelerinin kitle iletişim araçlarıyla olan belirsiz ve dostça olmayan ilişkisine kadar izlenebilir. Hareketin sanata yaptığı vurgu, medyanın kitlesel çekicilik ve pazarlanabilirlik ihtiyacı ile çatışıyordu. Tropicália ayrıca bir duygusallık ve ihtişam imajına sahipti. Bu, 1960'larda Brezilya'nın askeri yönetiminin eski haline getirilen baskısına bir protesto ve medyanın geri itilmesi için ek bir nedendi. 1968'de kulüplerdeki, müzik festivallerindeki ve televizyon şovlarındaki Tropicália etkinlikleri medyanın ilgisini çekti ve Caetano Veloso ile Gilberto Gil ile eleştirmenleri arasında gerginlik yarattı. Tropicália'nın kültürel alandaki protesto etkisinden korkan bu yaygın ilgi, askeri ilgiyi ve şüpheyi çekti.

1968'in sonlarına doğru Tropicália, uluslararası karşı kültürler ve hareketlerle, özellikle de Afrika kökenli Amerikalılarla daha açık bir ilişkiye geçiş yaptı. Kara güç Birleşik Devletlerde. Hareket giderek daha solcu hale geldi ve sanatsal çıktılar için itildi.[9] Aynı yıl daha sonraki bir Tropicália konserinde, Caetano Veloso'nun bir performansı sırasında, oditoryumda tropikalistler ve milliyetçi-katılımcı müziğin destekçileri arasında bir ayaklanma patlak verdi. milliyetçiler öncelikle üniversite öğrencileriydi ve kargaşa Veloso'ya çığlıklar ve çöp fırlatmalarıyla doruğa ulaştı. Milliyetçi-katılımcı grubun harekete karşı direnişi yeni bir şey değildi, ancak bu olay muhalefetlerinin devrilme noktasıydı. Sucata gece kulübünde Tropicália şovları, Brezilya'nın askeri toplumuna karşı giderek daha dirençli hale geldi. Veloso'nun gösterileri hükümetin istekleri doğrultusunda sansürlemeyi reddetmesi nedeniyle ordu, Tropicália olaylarını izlemeye başladı. 27 Aralık 1968'de, hükümet baskısının zirvesinde, Caetano Veloso ve Gilberto Gil tutuklandı, gözaltına alındı ​​ve iki buçuk yıl boyunca Londra'ya sürüldü.[2]

Modern eleştirmen Roberto Schwarz, Tropicália'nın Brezilya'nın kalıcı bir kötülüğü olarak absürt fikrini ve ideolojik bir zihniyetle ilgili sorunlarını sağlamlaştırmada elini ele alıyor. Ancak hareketin yaklaşımları sürekli değişiyordu ve tek bir ana fikre bağlı kalmıyordu.[10]

Etkilemek

Carmen Miranda 1950'de

1940'lar boyunca, 1955'teki ölümüne kadar, şarkıcı ve oyuncu Carmen Miranda Hollywood müzikalleri yaptı ve canlı performans sergiledi. İlk kez 1939'da Broadway'de görünmeden önce, 1930'larda Brezilya'da başarılı bir kariyere sahipti ve "Samba Kraliçesi" olarak biliniyordu. Yine de, Amerika Birleşik Devletleri'nde uluslararası başarı elde ettikten sonra, birçok Brezilyalı, ayrıntılı kostümünü ve performansını Brezilya kültürünün bir karikatürü olarak gördü.[11] Caetano Veloso'nun 1968 tarihli "Tropicália" şarkısında müzisyen, kaba ikonografisi ilham kaynağı olan Carmen Miranda'ya gönderme yapıyor. Caetano Veloso, Carmen Miranda'nın kendi nesli için "kültürel açıdan itici bir nesne" olduğunu söyledi. Akademisyen Christopher Dunn, Veloso'nun Carmen'i kucaklayarak ona "Brezilya kültürünün bir alegorisi ve yurtdışındaki resepsiyonu" olarak davrandığını söylüyor.[2]

Aksi takdirde, şarkıcı Clara Nunes, Brezilya'da meydana gelen gerçek tropikalizmin daha temsilcisiydi. Japonya, Portekiz ve Almanya'yı gezdi ve Midem Festivali'nde (Cannes) sahne aldı.[12] Clara Nunes, tropikizm çağında gerçek bir Brezilyalı senkretizm kadın sanatçısıydı. Şarkıları tarihi Brezilya'ya, köleliğe, basit olmayan ama güzelliği bilinmeyenden arayan karmaşık ayrıntılarla dolu sıradan hayata dayanıyordu. Clara Nunes bir sonucuydu tropikalizm hareketi (1967-1969). Her nasılsa post tropikizm, Clara Nunes olarak sanatçıların ortaya çıkması için sosyal arketip oluşturmaya yardımcı oldu.

Birçok Tropikalist, özellikle MPB (Brezilya pop müziği) aracılığıyla Brezilya popüler kültüründe varlığını sürdürmüştür. Gilberto Gil ve Caetano Veloso, sırasıyla ulusal ve dünya çapında popüler. Hareketin sonunda büyük ölçüde belirsizlik içinde kaybolan bir Tropikalist olan Tom Zé, 1990'larda eleştirel ve ticari ilginin yeniden canlandığını gördü.[2]

Tropicalismo, rock müzisyenleri tarafından bir etki olarak gösterildi. David Byrne, Beck, Kuş ve Arı, Arto Lindsay, Devendra Banhart, El Guincho, Montreal, ve Nelly Furtado. 1998 yılında, Beck yayınlandı Mutasyonlar, adı Os Mutantes'e bir hediye. Hit single'ı "Tropicalia ", 21 numaraya ulaştı İlan panosu Modern Rock single listesi.

Tropicália sadece Brezilya müzik sahnesinin kendisini değil, Brezilya müziğine bakış açısını da değiştirdi. Tropicália, Brezilyalıların doğru bir şekilde "otantik" olarak gördükleri şeyi genişletti ve 90'lardan beri uluslararası izleyicilerin Brezilya müziğini deneyimleme ve anlama şeklini genişletti. Tropicália, hareketten ilham alan kişilerde çeşitli ses ve stillere izin veren sanatsal melezleme için yeni bir emsal yarattı.[2]

São Paulo'da Tom Zé

Tropicália sonrası

Tropicalia, modern Brezilya'ya iki alışılmadık hareket getirdi - antropofaji ve somutlaştırma. Buna ek olarak, Brezilya'da postmodernizmin başlamasına yardımcı olan yurtdışından pop müzik vardı. Düşüşlere ve şiddete rağmen, Oswald'ın antropofajisinde bir gelenek sürekliliği vardır ve bir noktada on dokuzuncu yüzyılın Romantik Hintciliği fikriyle çelişir.[13] Bu fikirler, daha uzun bir şiirsel yaratım tarihine bağlanan bir ilişkiyi içeren tiyatrolarda ve insanların fikirlerinde görüldü ve hala görülüyor.

Ayrıca tutuklanmayan veya işkence görmeyen Tropicalia üyeleri, katı ve baskıcı otoritelerden uzaklaşmak için gönüllü olarak sürgüne kaçtılar. Birçoğu sürekli olarak farklı ülkeler ve şehirler arasında gidip geldi. Bazıları asla yerleşemedi. Caetano, Gil ve Torquato Neto gibi insanlar Londra, New York veya Paris gibi yerlerde vakit geçirdiler.[14] Yıllar geçtikten sonra hepsinin olmasa da bazılarının Brezilya'ya dönmesine izin verildi. Diğerleri, yine de yalnızca kısa süreler kalabilirlerdi.

Aynı zamanda yeraltı dergileri de genişliyordu ve bu, yurtdışında olanlara deneyimleri hakkında konuşma şansı verdi. Örneğin Oiticica, New York'a taşınan ve "Mario Montez, Tropicamp" başlıklı bir dergi makalesi yayınlayan biriydi.[15] Tropicalia dönemindeki riskli ve sistematik amaçlarla ilgili olarak kullanılan başlıkların isimleri. Bu dergiler aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Brezilya'da yaşayan diğerlerinin hikayelerini de anlattı. Tropicalia yeraltına indiğinde, grup içindeki üyelerin birliği oldu çünkü Oiticica gibi insanlar bu yazıları Brezilya'ya gönderdiler, böylece makaleler yerel olarak dolaşabilsin.

2002'de Caetano Veloso, Tropicália hareketinin bir hesabını yayınladı, Tropical Truth: A Story of Music and Revolution in Brazil. 1999 derlemesi Tropicália Temelleri, şarkıları içeren Gilberto Gil, Caetano Veloso, Gal Costa, Tom Zé, ve Os Mutantes, stile bir giriştir. Diğer derlemeler şunları içerir: Tropicalia Tarzı (1996), Tropicália 30 Anos (1997), Tropicalia: Milenyum (1999), Tropicalia: Altın (2002) ve Novo Millennium: Tropicalia (2005). Yine başka bir derleme, Tropicalia: Seste Bir Brezilya Devrimi, 2006 yılında beğeni topladı.[16]

Bir 2012 belgesel filmi, Tropicáliakonu ve genel olarak sanatçılar üzerine yapılmıştır; Brezilyalı film yapımcısı Marcelo Machado'nun yönettiği, Fernando Meirelles yönetici yapımcılarından biri olarak görev yaptı.[17]

Seminal albümler

SanatçıAlbümYıl
Os MutantesOs Mutantes1968
ÇeşitliTropicália: ou Panis et Circencis1968
Caetano VelosoCaetano Veloso1968
Gilberto GilGilberto Gil1968
Gal CostaGal Costa1969

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

  • Paula, José Agrippino. "PanAmérica". 2001. Papagaio.
  • McGowan, Chris ve Pessanha, Ricardo. "Brezilya Sesi: Samba, Bossa Nova ve Brezilya'nın Popüler Müziği." Philadelphia: Temple University Press, 1998 ISBN  1-56639-545-3
  • Dunn, Christopher. Brutality Garden: Tropicália ve Brezilya Karşı Kültürünün Doğuşu. Chapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, 2001. ISBN  0-8078-4976-6
  • (italyanca) Mei, Giancarlo. Canto Latino: Origine, Evoluzione ve Protagonisti della Musica Popolare del Brasile. 2004. Stampa Alternativa-Nuovi Equilibri. Sergio Bardotti tarafından önsöz ve Milton Nascimento tarafından yazılmıştır.

Referanslar

  1. ^ "Tropicalia". Bütün müzikler. Tüm Medya Ağı. Alındı 7 Kasım 2015.
  2. ^ a b c d e f g h ben Dunn, Christopher (15 Ekim 2001). Brutality Garden: Tropicalia ve Brezilya Karşı Kültürünün Doğuşu. North Carolina Üniversitesi Yayınları; 1. Yeni baskı (15 Ekim 2001). pp.276. ISBN  0807849766.
  3. ^ a b Veloso, Caetano, Barbara Einzig ve Isabel de Sena. 2003. Tropikal gerçek: Brezilya'da bir müzik ve devrim hikayesi.
  4. ^ Perrone, Charles A. "Çağdaş Brezilya Popüler Müziğinde Milliyetçilik, Ayrılık ve Politika." Luso-Brezilya İnceleme 39, no. 1 (2002): 65-78. http://www.jstor.org/stable/3513834
  5. ^ Perrone, Charles A. "Çağdaş Brezilya Popüler Müziğinde Milliyetçilik, Ayrılık ve Politika." Luso-Brezilya İnceleme 39.1 (2002): 65–78. Yazdır.
  6. ^ Jaggi, Maya (13 Mayıs 2006). "Yerdeki Kan". Gardiyan. Alındı 16 Ekim 2018.
  7. ^ Victoria Langland, "Il est Interdit d'Interdire: Brezilya'da 1968'in Ulusötesi Deneyimi", Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe, Cilt. 17, No. 1 (2006)
  8. ^ Béhague, Gerard, Gerard. (İlkbahar-Yaz 2006). "Rap, Reggae, Rock veya Samba: Brezilya Popüler Müziğinde Yerel ve Küresel (1985–95)". Latin Amerika Müzik İncelemesi. 27 (1): 79–90. doi:10.1353 / lat. 2006.0021.
  9. ^ Harte, Colin (1 Kasım 2013). "Tropicália Film İncelemesi". Chasqui. 42 (2): 215–216.
  10. ^ Béhague, Gerard (Aralık 1980). "1960'ların ve 1970'lerin Brezilya Müzikal Değerleri: Bossa Nova'dan Tropicalia'ya Popüler Kent Müziği". Bossa Nova'dan Tropicalia'ya Popüler Kent Müziği. 14 (3): 437–452. doi:10.1111 / j.0022-3840.1980.1403_437.x.
  11. ^ [1] CARMEN MIRANDA: TAKLİT İÇİN YIRTMA Indiana Üniversitesi
  12. ^ [2] Video Clara Nunes Japonya'da
  13. ^ Kahverengi Timothy (2014). Ses ve Görüntüde Küresel Altmışlı Yıllar. İngiltere: palgrave macmillan. s. 40. ISBN  978-1-137-37522-3.
  14. ^ Harte, Colin (Kasım 2013). "Tropicália". Chasqui: 215–216.
  15. ^ Cruz, Max (Eylül 2011). "TROPICAMP: PRE- ve POST-TROPICLIA Aynı Anda: Hlio Oiticicas 1971 Metni Üzerine Bazı Bağlamsal Notlar". Afterall: A Journal of Art, Context and Inquiry.
  16. ^ Personel. "Tropicalia: Sesli Bir Brezilya Devrimi". Metakritik. Alındı 2008-05-16.
  17. ^ https://www.imdb.com/title/tt1497880/

Dış bağlantılar