Trunyan - Trunyan
Trunyan veya Terunyan bir Bali dili köy (Banjar) doğu kıyısında yer alır Batur Gölü, bir Caldera Gölü içinde Bangli Regency, merkez Bali, Endonezya. Köy, dünyanın en önemli evlerinden biridir. Bali Ağa insanlar, diğerleri köyleridir Tenganan ve Sambiran. Trunyan, yere açık bir şekilde yerleştirildikleri, sadece kumaş ve bambu kanopilerle kaplandıkları ve çürümeye bırakıldıkları cesetlere özgü muamelesiyle dikkat çekiyor. Yakındaki bir ağacın etkisinin, cesetlerin çürük kokusunu ortadan kaldırdığı söyleniyor.
Açıklama
Trunyan, kültürel olarak izole edilmişlerden biridir Bali Ağa köy Bali. Trunyan köyü, hilal şeklindeki izole doğu kıyısında yer almaktadır. Batur Gölü, Abang Dağı'nın eteklerinde, büyük kalderanın doğu kenarında bir tepe. Köye en kolay tekne ile ulaşılabilir.
Trunyan halkı genellikle Bali Ağa insanlar, dağ Balili. Ova Balili'nin aksine, Bali Ağa halkı Hinduizm veya Budizm'in gelişinden önce gelen eski ritüelleri uygular. Trunyan'ın Bali Ağası, Bali Ağaları arasında bile eşsiz gelenekleriyle ünlüdür. Ana Trunyan tapınağının türbelerinden birinde bulunan bakır levha yazıtlarına göre, tapınak en az MS 10. yüzyıla (833 Saka ). Köyün tapınaktan çok daha eski olduğuna inanılıyor.[1]
Toplum
Trunyan toplumu iki ana "kast" dan oluşur: banjar jero ve banjar jaba. Kaleler, Gelgel hanedanı. banjar jero Gelgel kralları tarafından yönetilmek üzere atanmak üzere köyden çıkan Trunyanlıların torunları; oysa banjar jaba tarafından yönetilen insanların torunları banjar jero. Bu kast sistemi, çoğunlukla izole edilmiş Trunyan'da yaşamı etkileyen birkaç dış toplum örneğinden biridir.[2] Trunyanese üzerindeki dış etkinin bir başka örneği, genç erkeklerin dilenci olarak yaşamak için bir süre Bali ova bölgesinden geçme zorunluluğudur. Bu uygulama Tayland'daki keşişlere benzer ve 10. yüzyılın güçlü bir Budist geleneğinden türetilmiştir.[3]
Diğerine benzer şekilde Bali halkı Trunyanese prestij vurgusu yapar. Büyük törenler olabildiğince cömertçe yapılmalıdır. Örneğin, düğün törenlerinin etkileyici olması veya hiç yapılmaması beklenir. Trunyan ekonomisi küçük ölçekli tarıma dayandığından, para ve mülk biriktirmek görece zordur. Trunyan'da çocuklu birçok evli çift, sırf masrafların yüksek olması nedeniyle düğün törenlerini sürekli olarak erteliyor.[2]
Cenaze ayinleri
Trunyan halkı, Bali'nin başka hiçbir yerinde gelenekleri uygular, hatta çoğu Bali Ağa halkı arasında benzersizdir. Trunyanese'nin benzersiz geleneklerinden biri de cesetlere yaptıkları muameledir. Ölü bedenlerin cenaze töreni yerine, Trunyanese toplumundaki cenaze töreni, onların basitçe yere serilmesi, kumaş ve bambu kafesle örtülmesi ve çürümeye bırakılmasıdır. Bir antik çağın etkisi Banyan ağacı (olarak bilinir taru menyan, kelimenin tam anlamıyla "güzel kokulu ağaç") mezarın yakınında cesetlerin çürük kokmasını önlediği düşünülüyor. Ağacın çürüyen cisimlerin kokusunu etkisiz hale getiren bir koku yaydığı söylenir. Ayrıca bu ağaçtan isminin Trunyan türetilmiştir. Bir ceset tamamen çürüdüğünde, kafatası sadece tekneyle ulaşılabilen özel bir yer olan banjar Kuban'ın 500 metre kuzeyinde yer alan merdiven şeklinde bir taş sunağa yerleştirilir. Sadece evli çiftlerin vücutlarına bu şekilde davranılmasına izin verilir. Ölen kişi evli değilse, cesedi mezarlığa gömülür.[1]
Bu Trunyan cenaze törenleri neolitik döneme kadar uzanıyor Agama Bayu Bali'de Hindu öncesi dönemde en önemli altı dini-ruhani mezhepten biri olan mezhep. Agama Bayu Yıldızlara ve rüzgara taptı (angin ngelinus).[1]
Yanardağ tanrısı Bhatara Da Tonta
Trunyalılar yerel bir tanrıya ve Trunyanlılar tarafından Bhatara Da Tonta olarak bilinen Ratu Gede Pancering Jagat olarak bilinen köyün koruyucusuna taparlar. Yerel tanrı ile bağlantılıdır Batur yanardağı. Bhatara Da Tonta dört metre yüksekliğinde neolitik bir heykel olarak resmedilmiştir. Dev heykel bir yeraltı odasında bulunuyor ve hala düzenli olarak yağmur suyuyla temizleniyor, çiçeklerle süsleniyor ve özel bir yağla mesh ediliyor. İbadet tarzı, Batur yanardağının kalderasının ikinci en yüksek noktası olan Penulisan Dağı'nda neolitik piramit şeklinde inşa edilmiş bir tapınak olan Pura Tegeh Koripan'da bulunan MS 911'den kalma eski bir bronz tablete dayanmaktadır.[1][3] Bhatara Da Tonta'nın kuklası, dördüncü ayın dolunayında düzenlenen Brutuk festivalinde yılda bir kez ortaya çıkarılır (Purnamaning Sasih Kapat), Gregoryen Takvimine Ekim ayı civarında denk geliyor.
Barong Brutuk
Brutuk dansı veya Barong Brutuk dansı hem bir performans hem de dini bir ritüeldir. Brutuk dans sanatçıları kutsal maskeler ve boyuna, beline ve gövdesine bağlanan kurutulmuş muz yaprağı lifinden iki önlük takarlar. Dans müziksiz yapılır. Berutuk dansı, performanstan önce arınma ritüelinden ve izolasyondan geçmesi gereken seçilmiş bir grup bekar erkek tarafından gerçekleştirilir. Tecrit süresi boyunca erkekler tapınakta uyumak, cinsel temastan kaçınmak ve tapınak rahibinden tören için duaları öğrenmek zorundadır.[1]
Ayrıca bakınız
- Bali Ağa
- Trunyan Mezarlığı - Dr Elmi Zulkarnain Osman'ın Bali'deki Kafatası Adası hakkında doğaüstü bir kısa öyküsü
Referanslar
- ^ a b c d e "Trunyan, geleneksel Bali köyü". Harika Bali. Harika bali. 2016. Alındı 21 Kasım 2016.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- ^ a b Emiko Susilo 1997, s. 6.
- ^ a b Cooke 2005.
Alıntı yapılan işler
- Auger, Timothy, ed. (2001). Bali ve Lombok. Görgü Tanığı Seyahat Rehberleri. Londra: Dorling Kindersley. ISBN 0751368709.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Cooke, John (2005). "Candis'in Gizemi - Erken Bali Tarihine Giriş". Bali Çocuk Projesi. Bali Çocuk Projesi. Arşivlendi 21 Kasım 2016'daki orjinalinden. Alındı 21 Kasım 2016.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Emiko Susilo (1997). "Gambuh: Bali Mahkemelerinin Dans Dramı" (PDF). Güneydoğu Asya Çalışmalarında Araştırmalar. 1 (2). Arşivlendi (PDF) 21 Kasım 2016'daki orjinalinden.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)