Unferð - Unferð

"Beowulf Hunferth'e kibirle yanıt verir "(1910), John Henry F. Bacon

İçinde Eski İngiliz epik şiiri Beowulf, Unferth veya Hunferth bir thegn (hizmetkar, hizmetkar) Danimarka dili Kral Hrothgar. Onun adı şiirde dört kez (hep Hunferð olarak yazılmıştır), 499, 530, 1165 ve 1488 satırlarında ve ayrıca 980 satırında "Eclafes'in oğlu" unvanıyla geçmektedir. İsim Unferth dışında herhangi bir Eski İngilizce el yazmasında görünmez Nowell Kodeksi, içeren Beowulfve adın anlamı tartışmalıdır. Unferth hakkında birkaç bilimsel teori öne sürülmüştür. Unferth aynı zamanda modern romandaki bir karakterin adıdır. Grendel tarafından John Gardner dayalı olarak Beowulf epik.

Etimoloji

Unferth'in adı çeşitli şekillerde anlaşılabilir. Morton W. Bloomfield tarafından yapılan ortak bir okuma, un + haliç, "mar barış":[1] benzer şekilde, J. R. R. Tolkien adın Barış / Kavga veya belki de "Arkadaşlıktan Çıkarma" anlamına geldiğini düşündü.[2] Ancak, Searle's Onomasticon Anglo-Saxonicum Hunfrith adlı piskoposlar ve başpiskoposlar gibi orta çağdan kalma tarihi şahsiyetlerden bahseder.[3] Fred C. Robinson'un bir başka okuması da, un + ferth, "şimdi o".[4]

Gibi diğer bilim adamları R. D. Fulk, Unferth'in adının ile ilişkilendirilmemesi gerektiğini önerdiler frið (barış) ama ferhð"ruh, ruh, akıl ve yaşam" olarak tercüme edilir. Fulk, Beowulf'taki isimlere anlam vermenin zor olduğunu yazıyor, çünkü ilgili karakterlerden bazıları tarihsel figürler. Ancak Fulk, Unferth durumunda bunun yapılabileceğini savunuyor çünkü isim Un-ferth tarihte veya Nowell Kodeksi dışındaki herhangi bir el yazmasında göründüğü bilinmemektedir.[5] Ama Chronicon Ex Chronicis, çeşitli şekillerde Worcester Floransa'sına ("Florentii Wigorniensis") veya John of Worcester, Latince adı "Hunfridus" ve "Hunfertho" olarak verilen 8. yüzyıl Winton piskoposundan bahseder.[6]

İsmin ilk unsuru, un, yalnızca şu şekilde görünür: Hun tek el yazmasında Beowulf. Fred C. Robinson, bunun h bir Kelt yazı alışkanlığıdır ve sen habersiz bir grafik ekleyerek ses işlevi vardır h.[4] Fulk, mektubun bu kullanımının h içinde başka hiçbir yerde görünmüyor Beowulf el yazması.[5]

Eski İngilizcede, un genellikle negatif bir önek olarak işlev görür. Bununla birlikte, belirli bağlamlarda anlam, "değil" yerine "anormal" olarak yorumlanmalıdır (bkz. Almanca Untiefe, derin olmayan, bu aşırı veya yetersiz derinlik anlamına gelebilir veya Eski İngilizce unhar, "çok yaşlı"). Bu kullanımı un Unferth isminin anlamına yeni olanaklar ekleyebilir. Unferth'in isminin etimolojisine giren çok sayıda araştırmaya rağmen, anlamı hakkında kolay bir fikir birliği olamaz.[5]

Görünümler Beowulf

Unferth, toplamda beş kez görünür Beowulf.

Beowulf'un Meydan Okuması (499-558. Satırlar)

Unferth ilk olarak 499. satırda görünür:

Hunferð maþelode, Ecglafes bearn,
þe æt fotum sæt frean Scyldinga.

Unferth konuştu Ecglaf'ın oğlu,
Tırpanların efendisinin ayaklarının dibinde oturan kişi.

Şair Unferth'in Beowulf'un şöhretini kıskandığını söyler (Beowulf canavarı yenmeyi teklif ettiğinden beri Grendel, Unferth'in yapamadığı).

506. satırda Unferth, Beowulf'u suçlayarak Beowulf'un yüzme yarışmasının hikayesini Breca Beanstan'ın oğlu. Unferth, genç Beowulf'un bir yüzme (veya kürek) yarışması yapma konusundaki aptalca kararıyla dalga geçiyor. Kuzey Denizi, tüm tavsiyeleri görmezden gelerek kaybettiğini beyan eder. Beowulf, Grendel ile yüzleşmeye cesaret ederse kötü bir sonuç tahmin ederek bitirir.

Beowulf, dünyanın en güçlü yüzücüsü olmakla övünerek bu meydan okumaya cevap verir ve şirketi bu yarışmada bir kılıç taşırken tam zırhla Kuzey Denizi'nde yüzerek dokuz devasa deniz canavarını nasıl öldürdüğüne dair bir masal ile eğlendirir. onu okyanus tabanına sürükledi ve akıntılar tarafından Finliler ülkesinin kıyılarına taşındı.

Beowulf, hiç kimsenin onun kadar büyük bir deniz savaşı yaptığını duymadığını söylüyor; ve daha sonra özellikle Unferth hakkında bu tür hikayeleri hiç duymadığını ve aslında insanların Unferth hakkında anlattıkları hikayenin kardeşlerini nasıl öldürdüğünü ve Beowulf'un öngördüğü gibi Unferth'in zekasına rağmen cehennemde işkence göreceğini ekliyor. Unferth, sessizce yenilgiyi kabul eder ve şölen devam eder.

Kalp değişikliği (980-984. Satırlar)

Beowulf, Grendel'i öldürdükten sonra, Unferth fikrini değiştirmiş gibi görünüyor. Beowulf, Grendel'in yırtık kolunu Heorot'un kapısına astığı zaman, şair "hiç kimsenin Ecglaf'ın oğlundan daha sessiz olmadığını" ve artık övünen konuşmalar yapmadığını söyler.

Kralın sözcüsü (1165-1168. Satırlar)

Grendel öldürüldükten sonraki kutlama şöleninde şair, Unferth'in kralın ayaklarının dibine oturduğunu tekrarlar ve ona bir Þyle (ayrıca hecelendi ðyle) (telaffuz edilen thyle) (bkz. Analiz altında). Şair, Unferth'in cesaretini ve sadakatini herkesin bildiğini söyleyerek devam ediyor, "kılıç oyununda akrabalarına merhamet göstermedi".

Sadece (1455-1472. Satırlar)

Ne zaman Grendel'in annesi salona saldırır, Danimarkalılar ve Geatlar onu sadece nerede yaşıyor. Beowulf sırf içine girmek için silahlanırken, Unferth ona kılıcını ödünç verir. Hrunting. Unferth burada bir ðyle ikinci ve son kez. Şair, Unferth'in "sarhoşken" söylediği daha önceki zorlu hakaretlerini "akılda tutmadığını", ancak Beowulf'un "daha iyi kılıç dövüşçüsü" olduğunu kabul ettiğini söylüyor. Şair, Unferth'in Grendel'in annesine saldırmak için sırf dalmaya "cesaret edemediğini" ve böylece "şöhretinin azaldığını" ekler.

Beowulf ödünç aldığı için minnettar, ancak 1488. satırda Kral Hroggar'a Beowulf'un sadece geri dönmemesi halinde kendi kılıcının Unferth'e verilmesi gerektiğini söyler.

Ayrılık (1807-1812. Satırlar)

Beowulf'un Grendel'in annesini öldürmesi vesilesiyle düzenlenen kutlama ziyafetinin ertesi sabahı, Beowulf ve adamları evlerine dönmeye hazırlanır. Beowulf, Hrunting kılıcı Unferth'e geri döndürerek silahı ve sahibini övüyor: kılıç için "kötü sözler" yok (Grendel'in annesine karşı ona yardımcı olmamasına rağmen) ve ödünç için Unferth'e teşekkür ediyor. Bu, Unferth'in şiirdeki son görünüşüdür.

Analiz Beowulf

Unferth'in şiirdeki varlığı, birçok bilimsel tartışmanın konusu olmuştur. Ona Þyle veya ðyle denir - Thyle (kelime, 1165 satırında bir kez Þ ile ve sonra 1456 satırında ð ile yalnızca iki kez geçmektedir, çoğu bilimsel makalenin Þ kullandığı görülmektedir) - ile ilgili bir terim Eski İskandinav Thul, mahkeme hatip, okuyan veya soytarı. Unferth'in Beowulf'un gençlik dolu risk alma aleyhine yaptığı kısa açıklamaların "iftira niteliğinde bir şaheser" olduğu ve bunun için hiçbir kınama olmadığı fark edildi, bu da Unferth'in bir ziyaretçinin itibarını savunmasını sağlama görevlerinin veya uygulamalarının bir parçası olabileceğini düşündürüyor.[7] James L. Rosier, diğer Eski İngilizce yazılarındaki Latince cümle yazılarına güvenerek, kelimeyi hain veya küstah bir şey önermek için yorumladı.[8] Bununla birlikte, bu, bir thyle'ın ne olduğunu hemen bilen ve hatta Unferth'i kralın ayaklarının dibindeki konumu ile bu şekilde tanımlayacak olan Anglo-Sakson seyircisinin, masum ya da masum biri olduğunu teorileştiren Ida M. Hollowell tarafından reddedildi. hatta saygı görmeye değer. Anlamı için başka bir öneriye atıfta bulunuyor Thyle- Unferth'i muhtemelen Hıristiyan Beowulf'un karşı karşıya olduğu Woden rahibi yapan pagan bir rahip.[9] J.D.A. Ogilvy, benzer şekilde, Unferth'in kralın ayaklarındaki görevinin, onun bir tür şovmen olduğunu ve akrabalarıyla yaşadığı talihsizliklerin bir sonucu olarak topraksız bir sürgün olabileceğini ve Hrothgar tarafından yapıldığı gibi, Hrothgar tarafından sığındığını iddia ediyor. Ecgtheow (459–472. Satırlar).[10] Unferth yalnızca bir kez konuşuyor (Beowulf'a yönelik bir hakaret), zeki ve akraba katili olarak tanımlanıyor ve Beowulf'a efsanevi, ancak talihsiz kılıcı Hrunting'i ödünç vermekten sorumlu. Kenneth Sisam okuyuculara şairin ortaya koyduğu bu temel gerçeklerin ötesinde spekülasyon yapmamalarının tavsiye edileceğini savunuyor.[11] Unferth tarafından sağlanan kılıcın Grendel'in annesine karşı etkisiz olmasına rağmen, bize bu kılıcın eski bir hazine olduğu, "asla başarısız olmamıştı", ancak Grendel'in barajına karşı bir çok miğferi kesmiş olmasına rağmen, unutulmamalıdır. "bu, görkemli hazinenin başarısız olduğu ilk seferdi"; Unferth'in bu başarısızlığı önceden görmek için bir nedeni yoktu, kılıcını tamamen başarılı olmasını bekleyerek Beowulf'a verdi. Başka bir düşünce, Cain ve Abel'ın İncil'deki öyküsünün şiire derinlemesine dokunduğunu ve Unferth'in kendi erkek kardeşini öldürmekle ünlü bir karakter olduğu için bir paralellik olabileceğini belirten Carroll Rich'ten geliyor. Rich, "Unferth'in kıskanç bir kardeş katili olarak betimlenmesinin, Beowulf'a ve karşılıklı güvene bağlı bir topluma yönelik oluşturduğu tehdidi açıklığa kavuşturduğunu" gözlemliyor.[12] Bununla birlikte, Norman E. Eliason, Unferth'in kardeş katliğinden bahsedilmesinin, görünüşe göre 1167 satırında yinelenmesine rağmen, ciddiye alınmaması gerektiğini, sadece bir miktar billingsgate olduğunu öne sürüyor.[13] Eliason'un teorisi, anlatıcının aksi yöndeki önerilerine rağmen Unferth'in takdire şayan, iyi niyetli bir karakter olduğudur.[14]

Sosyal alaycı olarak

Sosyal alaycı, Thalia Phillies Feldman'ın "Antik Destanda The Taunter: The Taunter: The İlyada, Uzay Serüveni, Aeneid, ve Beowulf". Krallar ve savaşçılardan oluşan bir toplumda, sosyal alaycı, mahkemenin sözcüsü, gerçekleri açığa vuran, sosyal kontrol aracı ve provokatör olarak hareket eder. Unferth bu işlevleri yerine getirir ve böylece sosyal alay etme rolünü yerine getirir. bunu temelde karakteristik hızlı dili, utanmaz konuşması ve zekası nedeniyle yapar. Alaycı, bir hicivcinin aksine, belirli karakterlere kişisel saldırılar yapabilir. Bir karakterin diğer mahkeme üyelerinin farkında olmayabileceği kusurlarını ve başarısızlıklarını ortaya çıkarır. veya belirtmekten çok korkuyorlar. Unferth, yüzme yarışması sırasında meydana gelen olayları sorgularken bunu yapıyor. Unferth'in alay hareketi yüzünden, Beowulf (aslında onurunu savunmak onun görevinin bir parçasıdır), hikayenin Unferth versiyonunu düzeltmekten ve kendini bir kez daha düzeltmekten başka seçeneği yoktur. Unferth'in alay hareketi Beowulf'u harekete geçirir ve yeniden alevlendirir Hrothgar ve halkın ona olan inancı. Onların değiş tokuşu ayrıca kahramanın gelişi ile savaş arasında dramatik bir gerilim sağlar Grendel.[15]

Modern etki

Unferth aynı zamanda Anti kahraman nın-nin John Gardner romanı Grendel. Övünen ama zayıf iradeli bir savaşçı olarak gösterilen Unferth, sahte dindarlık, ikiyüzlülük ve Unferth'in benimsediğini iddia ettiği kahramanlık kültürün ideallerine ulaşamaması nedeniyle Grendel tarafından alay edilir. Romanın sonlarında, Unferth, Beowulf tarafından alenen alay edilir. Gardner'ın destanın 580-607. satırlarını uyarlamasında, Beowulf, Unferth'in sözlü saldırılarına, hiç kimsenin Unferth'in cesaretinden bahsetmediğini ve Unferth'in kuzey topraklarında kardeşlerini öldürdüğü için en iyi bilindiğini hatırlatarak yanıt verir. Beowulf, Unferth'e ve toplanan konuklara Unferth'in suçu için "cehennemin dikitlerini dolaşacağını" söyleyerek sonuca varır.[16]

Filmde

1981 animasyon filminde Grendel Grendel Grendel, Unferth (dile getirdiği Ric Stone) Hrothgar'ı bir ayı çukurunda yakalar ve onu varisi yapması için ona şantaj yapar. Ancak gerilim, Unferth'in aşık olduğu iki kişiden kaynaklanır. Wealhtheow ve Hrothgar sözünü tutmaya niyetlendiğine dair hiçbir işaret göstermiyor. Unferth, saray ozanıyla birlikte krala karşı komplo kurmaya başlar, ancak Hrothgar'ın emriyle Beowulf tarafından öldürülür.

Unferth'in rolü, 2007 animasyon filmi nerede oynanır John Malkovich. Bu filmde, kralın danışmanı ve açıkça düşman olduğu gösteriliyor, ancak aynı zamanda Hıristiyanlığın yollarından da öğreniliyor ( Hrothgar ayrıca "yeni Roma Tanrısı İsa Mesih" için dua etmeleri gerektiğini Grendel filmin başında Heorot'a saldırır). Şiirden sapan Unferth'in kılıcı, Beowulf, Grendel'in annesi tarafından baştan çıkarıldığında erir ve Beowulf, kılıcını Grendel'in annesinin cesedine gömülü bırakması gerektiği konusunda bir yalan uydurmaya zorlar, aksi takdirde ölümden geri döner. Unferth de son perdeye kadar hikayede kalır. Ailesi, ejderhanın saldırısında öldürülür ve ardından Unferth, Beowulf'a - "babaların günahları" - ejderhanın Beowulf ve Grendel'in annesinin oğlu olduğunu ortaya koyan bir mesaj iletir. Filmde Unferth'in Cain adında bir hizmetçisi var ve en ufak bir hata için sürekli kötüye kullanıyor. Cain, orijinal hikayede ejderhayı kızdıran köle rolünü üstleniyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Bloomfield, Morton W. (1963). Nicholson, Lewis E. (ed.). Beowulf Eleştirisinin Bir Antolojisi. Notre Dame Üniversitesi Yayınları. pp.155–164. ISBN  9780268000066.
  2. ^ Tolkien, J.R.R. (2015). Tolkien, Christopher (ed.). Beowulf: Bir Çeviri ve Yorum. s. 209 ve 386. ISBN  9780544570306.
  3. ^ Searle, William George (1897). Onomasticon Anglo-Saxonicum: Beda zamanından Kral John'a kadar Anglo-Sakson özel isimlerinin bir listesi. Cambridge University Press. s. 306.
  4. ^ a b Robinson, Fred C. (1974). "Beowulf Karakterizasyonunda Harikulade Unsurları: Metinsel Kanıtın Yeniden Değerlendirilmesi". Burlin'de, Robert B .; Irving, Edward B. (editörler). John C.Pope Onuruna Eski İngiliz Çalışmaları. Toronto Üniversitesi Yayınları. s. 127–131. ISBN  9780802021328.
  5. ^ a b c Fulk, R.D. (1987). "Unferth ve Adı". Modern Filoloji. 85 (2): 113–127. doi:10.1086/391610. JSTOR  437181.
  6. ^ Thorpe, Benjamin, ed. (1848). Florentii Wigorniensis, monachi, Chronicon Ex Chronicis. 1. İngiliz Tarih Kurumu. sayfa 55–56.
  7. ^ Eliason 1963, s. 267-284.
  8. ^ Rosier 1962.
  9. ^ Hollowell.
  10. ^ Ogilvy 1964.
  11. ^ Sisam Kenneth (1965). Beowulf'un Yapısı. Clarendon. s. 41. OCLC  499266.
  12. ^ Rich, Carroll Y. (1973). "Unferth ve Cain'in Kıskançlığı". Güney Merkez Bülteni. 33 (4): 213. doi:10.2307/3187087.
  13. ^ Eliason 1963, s. 273.
  14. ^ Eliason 1963, s. 276.
  15. ^ Feldman, Thalia Phillies (1979). "Antik Destanda Kışkırtıcı: İlyada, Odyssey, Aeneid ve Beowulf". Dil ve Edebiyat Üzerine Makaleler. 15 (1): 3–16. ISSN  0031-1294 - Academic Search Premier aracılığıyla.
  16. ^ Gardner, John (1989). Grendel. Nostaljik. pp.162. ISBN  9780679723110.

daha fazla okuma

  • Bjork, Robert E. (1980), "Hermeneutik Çemberdeki Unferth: James L. Rosier'in Yeniden Değerlendirilmesi '' Design for Treachery: The Unferth Entrika'", Dil ve Edebiyat Üzerine Yazılar, 16: 133–41.
  • Bjork, Robert E. (1998), "Arasözler ve Bölümler", Robert E. Bjork; John Niles (editörler), Beowulf El Kitabı, University of Nebraska Press, s. 193–212, özellikle 205–208. sayfalar.
  • Boenig, Robert (1992), "Çok Keskin / Keskin Olmayan, Barışsız / Sert Barış: Biçimsel Belirsizlik Beowulf", Neofilolog, 76 (2): 275–82, doi:10.1007 / bf00210175.
  • Bonjour, Adrien (1965), Beowulf Arasözleri, Oxford University Press, s. 17–24.
  • Bonjour, Adrien (1962), "Unferth: A Return to Orthodoxy", Adrien Bonjour (ed.), On İki Beowulf Kağıdı, 1940–1960, Neuchâtel, s. 129–33.
  • Kilise, A.P. (2000), "Beowulf's ane ben ve Hunferş Bölümünün Retorik Bağlamı'", Retorik, 18: 49–78, doi:10.1525 / rh.2000.18.1.49.
  • Clover, Carol J. (1980), "The Germanic Context of the Unferþ Episode", Spekulum, 55: 444–68, doi:10.2307/2847235.
  • Einarsson, S. (1934), "Eski İngilizce Beot ve Eski İzlandaca Heitstrenging", PMLA, 39 (4): 975–93.
  • Eliason, Norman E. (1963), "Tarz ve Kapsam Beowulf", Spekulum, 38 (2): 267–284, doi:10.2307/2852453.
  • Enright, Michael J. (1998), "The Warband Context of the Unferth Episode", Spekulum, 73 (2): 297–337, doi:10.2307/2887155.
  • Hardy, Adelaide (1969), "The Christian Hero Beowulf and Unferð Þyle", Neofilolog, 53 (1): 55–69, doi:10.1007 / bf01511690.
  • Hollowell, Ida Masters (1976), "Unferð the þyle in Beowulf", Filoloji Çalışmaları, 73: 239–65.
  • Hughes, Geoffrey (1977), "Beowulf, Unferth ve Hrunting: Bir Yorum", İngilizce Çalışmaları, 58: 385–95, doi:10.1080/00138387708597845.
  • Kabell, Aage (1979), "Unferð und die danischen Biersitten", Arkiv för Nordisk Filologi, 94: 31–41.
  • Martin-Clarke, D.E. (1936), "Thyle Ofisi Beowulf", İngilizce Çalışmalarının İncelenmesi, 12 (45): 61–6.
  • Nagy, Michael S. (1996), "Unferth'in Kardeş Katilinin Yeniden Değerlendirilmesi Beowulf", Midwest Ortaçağ Derneği Bildirileri, 3: 15–30.
  • Ogilvy, J.D.A. (1964), "Unferth. Folyo'dan Beowulf'a mı?", PMLA, 79 (4): 370–5, doi:10.2307/460742.
  • Pope, John C. (1986), "Beowulf 505, 'gehedde' and the Pretensions of Unferth ", Phyllis R. Brown; Georgia R. Crampton; Fred C. Robinson (ed.), Eski İngiliz Edebiyatında Yorumlama Biçimleri: Şerefine Yazılar Stanley B. Greenfield, s. 173–87.
  • Roberts, Jane (1980), "Eski İngilizce un- "çok" ve Unferth ", İngilizce Çalışmaları, 61: 289–92, doi:10.1080/00138388008598054.
  • Rosier, James L. (1962), "Treachery için Tasarım: Unferth Entrika", PMLA, 77 (1): 1–7, doi:10.2307/460680.
  • Silber, Patricia (1981), "Unferð Bölümünde Hüner Olarak Retorik", Edebiyat ve Dilde Teksas Çalışmaları, 23: 471–83.
  • Vaughan, M.F. (1976), "Unferth'in Yeniden Değerlendirilmesi", Neuphilologische Mitteilungen, 77: 32–48.

Dış bağlantılar