Vakkom Moulavi - Vakkom Moulavi

Vakkom Abdul Khader Moulavi
Doğum
Muhammed Abdul Khader

(1873-12-28)28 Aralık 1873
Travancore Princely Eyaleti, Madras Başkanlığı, Britanya Hindistan
Öldü31 Ekim 1932(1932-10-31) (58 yaş)
Travancore Princely Eyaleti, Madras Başkanlığı, Britanya Hindistan
MilliyetHindistan (eski Travancore durum)
Diğer isimlerVakkom Moulavi
BilinenIslah, islami Önder, Özgürlük savaşçısı, Kurucusu ve Yayıncısı Swadeshabhimani, Bilgin, Sosyal lider ve reformcu.[1]
Eş (ler)Aamina Umma
ÇocukAbdul Salam, Abdul Hai, Abdul Vahab, Abdul Kadar (Junior), Obeidullah, Haque, Yahiya, Ameena Beevi, Sakeena, Mohammed Eeza, Mohammed Iqbal
Ebeveynler)Aash Beevi (Anne)
Muhammad Kunju (Baba)
Bu makale şu konudaki bir dizinin parçasıdır:
Kerala'da Reform
Ayyankalı Heykeli.jpg
Arka fon
Önemli insanlar
Diğerleri

Vakkom Muhammed Abdul Khader Moulavi ((1873-12-28)28 Aralık 1873 - (1932-10-31)31 Ekim 1932), halk arasında Vakkom Moulavi[2] bir sosyal reformcu,[3] öğretmen, üretken yazar, Müslüman alim, gazeteci, özgürlük savaşçısı ve gazete sahibi Travancore, bir prens devlet günümüzün Kerala, Hindistan. Gazetenin kurucusu ve yayıncısıydı Swadeshabhimani Travancore Hükümeti tarafından yasaklanan ve müsadere edilen[3] 1910'da hükümete ve hükümete yönelik eleştirileri nedeniyle Divan Travancore'un P. Rajagopalachari.[4]

Erken yaşam ve aile

Ana makale: Poonthran

Moulavi 1873 yılında Vakkom, Chirayinkil Taluk, Thiruvananthapuram Travancore'da. Atalarından kalma kökleri olan tanınmış bir Müslüman aile Poonthran'da doğdu. Madurai ve Haydarabad ve atalarının çoğu eyalet hükümetinin ordusu için çalıştı.

Tanınmış bir tüccar olan babası, öğrenmek istediği her konuyu ona öğretmek için gezgin bir Arap bilgini de dahil olmak üzere uzak yerlerden bir dizi bilgini işe aldı. Moulavi o kadar hızlı bir ilerleme kaydetti ki, öğretmenlerinden bazıları kısa sürede bilgi birikimlerinin tükendiğini fark etti ve en az biri, öğrencisinden ona öğretebileceğinden daha fazlasını öğrendiğini kabul etti. Moulavi kısa sürede Arapça, Farsça, Urduca, Tamilce, Sanskritçe ve İngilizce dahil olmak üzere birçok dili öğrenmiştir.

1900'lerin başında Moulavi, Aliyar Kunju Poonthran Vilakom ve Pathumma Kayalpuram'ın kızı Haleema ile evlendi. Moulavi - Haleema çiftinin bir oğlu Abdul Salam vardı. Haleema, ilk çocuklarının doğumundan kısa süre sonra öldü. Bir yıl sonra Moulavi, Aamina Ummal ile evlendi. Çiftin Abdul Hai, Abdul Vahab, Abdul Khader Jr. Abdul Haque, Obaidullah, Ameena, Yahiya, Sakeena, Mohammed Eeza ve Mohammed Iqbal'dan oluşan on çocuğu vardı. Oğulları Abdul Salam, Abdul Vahab ve Mohammed Eeza İslami çalışmaların yazarı ve bilginiydi ve Abdul Khader Jr bir yazar, edebiyat eleştirmeni ve gazeteciydi. Yeğenlerinden biri, Vakkom Majeed Hintli bir özgürlük savaşçısıydı ve eski bir Travancore-Cochin Eyalet Meclisi ve başka bir yeğen, P.Habeeb Mohamed, Kerala Travancore Yüksek Mahkemesinin ilk Müslüman yargıcıydı. Müritleri arasında eski Kerala Yasama Meclisi Başkanı ve Kerala Müslümanları arasında bir sosyal reformcu olan K.M Seethi Sahib de vardı.

Gazetecilik ve Swadeshabhimani

Ayrıca bakınız: Swadeshabhimani (gazete)

Maulavi başlattı Swadeshabhimani 19 Ocak 1905 tarihli gazete, "gazetenin herhangi bir şekilde adaletsizlikleri halka ifşa etmekten çekinmeyeceğini" ilan etti, ancak 26 Eylül 1910'da gazete ve basın mühürlendi ve İngiliz Polisi ve yazı işleri müdürü tarafından el konuldu. Ramakrishna Pillai tutuklandı ve Travancore'dan sürüldü Thirunelveli.[4][5][6]

Basına el konulduktan sonra, Moulavi daha çok sosyal ve kültürel faaliyetlere odaklandı, sosyal bir lider oldu ve ayrıca birkaç kitap yazdı. Daussabah ve İslam Matha Sidantha Samgraham orijinal eserlerdir İmam Gazali'nin Keemiya-e-Saadat, Ahlu Sunnathuwal Jammath, İslami Sandesam, Surat ul Fathiha çevirilerdir.

Sosyal Reform

Moulavi, Kerala Müslüman topluluğundaki en büyük reformculardan biri olarak kabul edilir ve bazen "Müslüman rönesansının babası" olarak anılır.[7] Dinsel ve sosyoekonomik yönleri, dinin ritüelistik yönlerinden çok daha fazla vurguladı. Ayrıca modern eğitim ihtiyacı, kadınların eğitimi ve Müslüman toplumda potansiyel olarak kötü geleneklerin ortadan kaldırılması için kampanya yürüttü.[8] Yazılarından etkilendi Muhammed Abduh Mısır ve reform hareketinin ardından Moulavi, Arap-Malayalam ve Malayalam dili üzerinde modellendi Al Manar.[9][10] Müslüman[3] Ocak 1906'da piyasaya sürüldü ve bunu takip etti Al-İslam[3](1918) ve Deepika(1931). Bu yayınlar aracılığıyla Müslüman topluma İslam'ın temel ilkelerini öğretmeye çalıştı. Al-İslam Nisan 1918'de yayına başladı ve Kerala'daki Müslüman rönesansında önemli bir rol oynadı. Karşı çıktı Nerchas ve Uroos Müslüman toplum arasında festivaller, böylece ortodoksların muhalefetini çekiyor Ulema yayınladıkları ölçüde fetva okumayı saygısızlık olarak ilan ediyor. Maddi sıkıntılar ve okuyucu eksikliği derginin beş sayı içinde kapanmasına neden oldu, ancak dergi, dini reform girişiminde bulunan öncü dergi olarak kabul ediliyor. Mappilas Kerala. Yayınlandığı sırada Malayalam dili dil kullanarak Arap-Malayalam senaryo, Müslüman ve Deepika Kullanılmış Malayalam dili senaryoda da.[7][11][12]

Moulavi'nin Eyalet çapında sürekli kampanyasının bir sonucu olarak, Maharaja Hükümeti Müslüman öğrencilerin bulunduğu tüm devlet okullarında Arapça öğretimini başlattı ve onlara harç imtiyazı ve burs teklif etti. Kızlar ücret ödemekten tamamen muaf tutuldu. Moulavi, çocukların Arapça öğrenmeleri için ders kitapları ve ilkokullara Arapça öğretmenleri yetiştirmek için bir el kitabı yazdı. Moulavi Abdul Qadir örneğinde, Eyalet Hükümeti kısa bir süre sonra, baş sınavı yaptığı Arapça öğretmenler için yeterlik sınavları başlattı.[13]

Dönemin Müslüman toplumunda, çeyiz sistemi, düğünlere abartılı harcamalar, yıllık "ayin" kutlamaları ve putperest ritüelleri çevreleyen tuhaf İslami olmayan özelliklerle Moharrum gibi birçok şüpheli uygulama vardı. Moulavi, öğrencilerinin yardımıyla ve onun görüş ve ideallerini paylaşan diğer bilgili adamların işbirliğiyle bu tür uygulamalara karşı kampanyasını başlattı.[14][15][16] Kampanya güçlü bir harekete dönüşürken, muhalefet, Mollalar. Bazıları yayınlandı "fetvalar "o bir"kafir ", diğerleri onu"Vahhabi ".[kaynak belirtilmeli ]

Ayrıca Müslümanlar arasında birlik oluşturmaya çalıştı. Tüm Travancore Muslim Mahajanasabha[17] ve Chirayinkil Taluk Müslüman SamajamTravancore Hükümeti Müslüman Kurulu Başkanı olarak çalıştı. Faaliyetleri, "Müslüman Aikya Sangham" ın kurulmasında daha da etkili oldu.[18] KM Moulavi, KM Seethi Sahib, Manappat Kunju Mohammed Haji ile Travancore, Cochin ve Malabar bölgelerindeki tüm Müslümanlar için Kodungalloor, Eriyad'da birleşik bir Müslüman forumu ve diğerleri arasında Lajnathul Mohammadiyya Alappuzha, Dharma Bhoshini Sabha of Kollam'a rehberlik etti. .[kaynak belirtilmeli ]1931'de Islamia Yayınevi, en büyük oğlu Abdul Salam ile Malayalam'a çeviri ve Allama Shibli'nin Omar Farooq biyografisinin iki cilt halinde yayınlanmasını denetliyor. Al Farooq.

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

Ayrıca Bkz. (Kerala'nın sosyal reformcuları)

Referanslar

  1. ^ Muhammed Rafeeq, T. Modern zamanlarda Kerala'da İslami hareketin gelişimi (PDF). Öz. s. 3. Alındı 14 Kasım 2019.
  2. ^ Koya, S. M. Mohamed. (1983). Malabar Mappilas: Sosyal ve Kültürel Tarih Araştırmaları. Calicut (Kerala): Sandhya Yayınları. s. 80.
  3. ^ a b c d Gopalkrishna Gandhi (2012). "Kerala ve Gandhi". Hint Edebiyatı. 56 (4): 147. JSTOR  23345936.
  4. ^ a b Pillai, Ramakrishna. (1911). Ende Naadukadathal (5 (2007) ed.). Kottayam (Kerala): DC Books. ISBN  81-264-1222-4.
  5. ^ Koshy, M.J. (1972). Travancore ve Cochin'de Anayasacılık. Trivandrum (Kerala): Kerala Tarih Derneği. sayfa 18–19.
  6. ^ Nayar, K. Balachandran (1974). Kerala Arayışında. Trivandrum (Kerala): Accent Yayınları. pp. 65 ve 160.
  7. ^ a b Sg 239, Pg 345 - 19. Yıllık Konferansı Bildirileri, Güney Hindistan Tarih Kongresi, 2000
  8. ^ "Rönesans Liderleri (Sosyal Bilimler Ders Kitabı, Standart X,)" (PDF). Okul Eğitimi Bölümü, Kerala Hükümeti. Arşivlenen orijinal (PDF) 17 Aralık 2008'de. Alındı 24 Kasım 2008.
  9. ^ Sf 67, Kerala'da İslam: 20. yüzyıldaki gruplar ve hareketler- M. Abdul Samad, Laurel Yayınları, 1998
  10. ^ K M Bahauddin (1992). Kerala Müslümanları: Uzun Mücadele. Sahitya Pravarthaka Kooperatif Topluluğu; Modern Kitap Merkezi.
  11. ^ Sg 134, Kerala Çalışmaları Dergisi, Cilt 17, Kerala Üniversitesi., 1990
  12. ^ Malayalam Edebiyat Araştırması. Kēraḷa Sāhitya Akkādami. 1984. s. 50.
  13. ^ Sf 36, Sf 56–58, Kerala Müslümanlarının Eğitimde Güçlendirilmesi: sosyo-tarihsel bir bakış U. Muhammed, Diğer Kitaplar, Kozhikode
  14. ^ A. Sreedhara Menon (1979). Kerala'nın Sosyal ve Kültürel Tarihi. Sterling. s. 210.
  15. ^ K.V. Krishna Ayyar (1966). Kerala'nın Kısa Tarihi. Pai.
  16. ^ Siba Pada Sen (1979). Ondokuzuncu ve Yirminci Yüzyıllarda Sosyal ve Dini Reform Hareketleri. Tarihsel Araştırmalar Enstitüsü, Kalküta, Tarihsel Araştırmalar Enstitüsü. s. 389.
  17. ^ = Asanaru Abdul Salim; Salim, P R Gopinathan Nair (2002). Hindistan'da Eğitim Gelişimi. Anmol Yayınları PVT. LTD. s. 23. ISBN  9788126110391.
  18. ^ SIHC 1981 PRO VOL II. Dr. Narinder Sharma (ed.). Kerala'da Müslüman Dirilişi. s.183. Alındı 17 Temmuz 2019.
  19. ^ "Aşağıdaki biyografiler KCHR arşivlerinde mevcuttur".