Berekhat Koç'un Venüsü - Venus of Berekhat Ram - Wikipedia

"Berekhat Ram'ın Venüsü" (kopya), İnsan Evrimi Müzesi, Burgos, İspanya.

Berekhat Koç'un Venüsü bir çakıl taşı bulundu Berekhat Ram üzerinde Golan Tepeleri 1981 yazında arkeolog tarafından Naama Goren-Inbar of Kudüs İbrani Üniversitesi. Goren-Inbar ve volkanolog Sergiu Peltz (1995) tarafından yazılan bir makale, bir kadın insan figürünü temsil edecek şekilde değiştirildiğini ve bunun mümkün olduğunu belirlediğini belirtir. artefakt yapan Homo erectus sonradan Acheulean, erken Orta Paleolitik. "Venüs" terimi, ilgisiz olanı etiketleme kuralını izler. Venüs figürleri of Üst Paleolitik. Bu ifade itiraz edilmektedir.

Nesne

Temel nesne antropomorfik bir kırmızıdır tüf en az üç oluk bulunan 35 mm (1,4 inç) uzunluğunda, muhtemelen üzerine keskin kenarlı bir taşla kazınmış çakıl taşı. Biri, çakıl taşının daha dar, daha yuvarlak ucunu çevreleyen derin bir oluktur; iki sığ, kavisli oluk yanlardan aşağı doğru uzanır. Bu oluklar, bir figürün boynunu ve kollarını işaretler olarak yorumlanabilir. Egzersizler sırasında keskin kenarlı aletlerle benzer malzemede yapılan işaretlere çok benziyorlar. deneysel arkeoloji.[kaynak belirtilmeli ]

Yorumlar

Bir insan figürünü temsil etmek için çakıl taşının oyulduğu iddiası üç şekilde sorgulandı:

  • Çizik izlerin insanlar tarafından mı yoksa hominidler tarafından mı yapıldığını.
  • Eğer öyleyse, herhangi bir temsili niyetleri olup olmadığı.
  • Yaptılarsa, bir kadın figürünü temsil etme niyetinde olup olmadıkları.

Bunların doğal olarak oluşturulan çizgilerden açıkça ayırt edilip edilemeyeceği tartışmalıdır. 1997'de Amerikalı araştırmacı Alexander Marshack mikroskobik analiz kullanarak, "boyun" etrafındaki ve "kolların" altındaki olukların insan yapımı olduğunu savundu.[1] Ancak, Steven Mithen 1999'da Marshack'ın argümanlarının "satırların gerçekten kasıtlı olduğunu ve eğer öyleyse bir kadın figürünü temsil etmeleri gerektiğini göstermediğini" savundu. Bunun olup olmadığını belirlemek için henüz araştırma yapılmadığı görüşündeydi "cüruf arkeolojik olmayan bağlamlarda bulunan "taş aletlerle karıştırılabilecek kesikler taşıyabilir".[2]

Çakıl taşının insan eylemi tarafından değiştirilip değiştirilmediği belirsizliğini koruyor. Varsa, çiziklerin sanatsal veya sembolik bir amacı olup olmadığı ve eğer öyleyse, Üst Paleolitik dönemin çok daha sonraki ve oldukça farklı Venüs heykelcikleri gibi nesneyi kadın formuna benzetmeye çalışıp çalışmadıkları ayrı bir sorudur .

2000 yılında, d'Errico ve Nowell, kesiklerin güvenilir bir şekilde insan yapımı olarak tanımlanabileceğini, ancak alet yapımıyla ilgili pratik bir işlevin göz ardı edilemeyeceğini savundu: "çeşitli bir alet üretmek için farklı hammadde türlerinin kullanılması kit iyi belgelenmiş görünüyor. " Bununla birlikte, bazı aşınmalar "nesnenin işlevsel kullanımıyla tutarlı olmayabilir", bu da sembolik niyetin ciddi bir olasılık olduğunu düşündürür. Bilişsel ve kültürel bağlam çok yabancı olduğundan, bir insan vücudunu tanımlamanın "sorunlu" olduğu sonucuna vardılar ve muhtemelen işaretlerin neyi amaçladığı konusunda muhtemelen hiçbir zaman bir anlaşma olmayacağını söylüyorlar.[3]

İki kat kül arasında bulunduğundan, tarihlendirilmiştir. tefrokronoloji şimdiden en az 230.000 yıl öncesine kadar. Eğer eser bir kadın figürünü kopyalamak için tasarlandıysa, arkeolojik kayıtlardaki en eski temsil sanatı örneği olacaktı. Modern insanlar tarafından yapılmak yerine, Neandertaller ya da belki Homo erectus avcı-toplayıcılar ve Acheulean araç kullanıcıları. Arkeolojik kayıtlarda zorlayıcı örnekler ortaya çıkana kadar görünmese de, dönem boyunca estetik bir duyarlılığa dair başka kanıtlar da vardır. davranışsal olarak modern insanlar yaklaşık 100.000 yıl önce.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Goren-Inbar, N ve Peltz, S, 1995, "Berekhat Ram figürü hakkında ek açıklamalar," Rock Art Araştırmaları 12, 131-132, alıntı Scarre, C (ed.) (2005). İnsan Geçmişi, (Londra: Thames ve Hudson). ISBN  0-500-28531-4.

Dipnotlar

  1. ^ Paul Bahn, Arkeolojiye çok kısa bir giriş, Oxford University Press, 2000, sayfalar 44-45.
  2. ^ Robin Ian MacDonald Dunbar, Chris Knight, Camilla Power'da Steven Mithen, Kültürün evrimi: disiplinler arası bir bakış, Edinburgh University Press, 1999, s. 152.
  3. ^ d'Errico, F. ve Nowell, A, 2000, "Berekhat Ram heykelcikine yeni bir bakış: sembolizmin kökenleri için çıkarımlar", Cambridge Arkeoloji Dergisi 10, 123-67.

Dış bağlantılar

Koordinatlar: 33 ° 13′56″ K 35 ° 45′59″ D / 33.23222 ° K 35.76639 ° D / 33.23222; 35.76639