Vinča sembolleri - Vinča symbols

İçinde ortaya çıkarılan kilden bir kabın modern bir çizimi Vinča 8,5 metre derinlikte bulundu.

Vinča sembolleri, bazen olarak bilinir Tuna alfabesi, Vinča işaretleri, Vinča alfabesi, Vinča – Turdaș alfabesi, Eski Avrupa yazısıvb., adresinde bulunan çevrilmemiş simgeler kümesidir. Neolitik dönem (MÖ 6. ila 5. bin yıl arası) Vinča kültürü nın-nin Orta Avrupa ve Güneydoğu Avrupa.[1] Bunun en eski yazı sistemlerinden biri mi yoksa sadece bir tür sembol olup olmadığı tartışmalıdır.[2]

Keşif

1875'te, arkeolojik Macar arkeolog tarafından yönetilen kazılar Zsófia Torma (1840–1899) Tordos'ta (günümüz Turdaș, Romanya) önceden bilinmeyen sembollerle yazılmış nesnelerin bir önbelleğini ortaya çıkardı. 1908'de Sırp arkeolog tarafından yönetilen kazılarda benzer bir önbellek bulundu. Miloje Vasić (1869–1956) Vinča banliyösü Belgrad (Sırbistan ), Turdaş'a 245 km uzaklıktadır. Daha sonra, bu tür daha fazla parça bulundu Banjica, Belgrad'ın başka bir bölümü. 1875'ten bu yana, yalnızca Sırbistan'da 150'den fazla Vinča bölgesi tespit edildi, ancak Vinča'nın kendisi de dahil olmak üzere pek çoğu tam olarak kazılmadı.[3] Bu nedenle, tüm bölgenin kültürüne Vinča kültürü ve semboller genellikle[kaynak belirtilmeli ] Vinča – Turdaș yazısı.

Keşfi Tărtăria tabletleri 1961'de Nicolae Vlassa tarafından yönetilen bir ekip tarafından Romanya'da tartışmayı yeniden canlandırdı. Vlassa yazıtların piktogramlar ve aynı yerde bulunan diğer eşyalar daha sonra karbon tarihli MÖ 4000 öncesine kadar (tabletlerin kendileri fiziksel veya kimyasal yöntemlerle tarihlenemez[4]), beklediği tarihten on üç yüz yıl önce ve hatta yazı sistemlerinden bile daha erken Sümerler ve Minoslular. Bu tabletlerin gerçekliği tartışmalıdır.[5]

Analiz

M şeklinde bir kesiği olan kilden bir kap parçası.

Yazıtların çoğu çanak çömlek üzerindedir, geri kalanı ise seramik üzerindedir. ağırşaklar, figürinler ve diğer nesnelerin küçük bir koleksiyonu. Sembollerin kendileri çeşitli soyut ve temsili piktogramlar, dahil olmak üzere zoomorfik (hayvan benzeri) temsiller, taraklar veya fırça desenleri ve aşağıdaki gibi soyut semboller gamalı haçlar, haçlar ve köşeli çift ayraçlar. Yazıtların% 85'inden fazlası tek bir sembolden oluşmaktadır. Diğer nesneler arasında, bazıları hiçbir belirgin modelde düzenlenmeyen ve bu gruplardaki işaretlerin sırasının veya yönünün kolayca belirlenemediği sembol gruplarını içerir. Sembollerin kullanımı nesneler arasında önemli ölçüde değişir; Kendi başlarına görünen semboller neredeyse yalnızca kaplarda görünme eğilimindeyken, diğer sembollerle gruplanan semboller turlarda görünme eğilimindedir.

Flört ve önemi

Bu bulguların önemi, Vinča sembollerinin büyük bir kısmının MÖ 4500 ve 4000 yılları arasında yaratılmış olmasından kaynaklanıyor; Tărtăria kil tabletlerindeki olanlar muhtemelen MÖ 5300'lere kadar uzanıyor (tartışmalı olarak çağrışımla tarihleniyor).[6] Bu, Vinca'nın ilk Sümer resimsel senaryosundan önce bulduğu anlamına gelir. Uruk (modern Irak ), bin yıldan fazla bir süredir bilinen en eski yazı sistemi olarak kabul edilir. Sembollerin analizi, Yakın Doğu yazılarıyla çok az benzerliklerinin olduğunu gösterdi ve bu, bu sembollerin ve Sümer yazısının muhtemelen bağımsız olarak ortaya çıktığı kanısına neden oldu.

Çok sayıda sembol bilinmesine rağmen, çoğu yapı o kadar az sembol içerir ki tam bir metni temsil etme olasılığı çok düşüktür. Muhtemelen tek istisna, Sitovo yazıt içinde Bulgaristan tarihi tartışmalı olan; ne olursa olsun, bu yazıtta bile sadece 50 sembol vardır.

Envanter

Vinca yazıtlarının bir veritabanı olan DatDas, Marco Merlini tarafından geliştirilmiştir:

DatDas, 5.421 gerçek işaretten oluşan bir katalog düzenler. Bunlar, iki veya daha fazla işaret ve 971 yazılı eserden oluşan 1.178 yazıttan oluşan bir külliyattan kaydedilmiştir (bazı buluntuların iki veya daha fazla yazıt vardır).[7]

Sembollerin anlamı

Kil tablet, biri Tărtăria tabletleri yakın ortaya çıkarıldı Tărtăria, Romanya ve c tarihlidir. MÖ 5300 (özgünlük tartışmalı[5].)

Sembollerin doğası ve amacı bir muammadır. Sembolleri yorumlamak için girişimlerde bulunulmuş olsa da, bunların ne anlama gelebileceği konusunda bir anlaşma yoktur. İlk başta sembollerin basit özellik işaretleri olduğu düşünülüyordu, yani "bu X'e aittir". Bu görüşün önde gelen bir sahibi arkeologdur Peter Biehl. Vinča kültürünün topraklarında birbirlerinden yüzlerce kilometre ve yıllar uzaktaki yerlerde aynı semboller defalarca bulunduğundan, bu teori artık çoğunlukla terk edilmiştir. Hakim teori, sembollerin geleneksel bir tarım toplumunda dini amaçlarla kullanılmasıdır. Eğer öyleyse, aynı sembollerin yüzyıllar boyunca çok az değişiklikle kullanılması gerçeği, sembollerin benzer şekilde temsil ettiği ritüel anlamın ve kültürün, daha fazla geliştirmeye gerek olmaksızın çok uzun bir süre sabit kaldığını göstermektedir. Sembollerin kullanımı, başlangıçta (üzerinde göründükleri nesnelerle birlikte) terk edilmiş görünüyor. Bronz Çağı, yeni teknolojinin sosyal organizasyon ve inançlarda önemli değişiklikler getirdiğini öne sürüyor.[kaynak belirtilmeli ]

Ritüel açıklamanın lehine olan bir argüman, sembollerin göründüğü nesnelerin sahipleri için çok uzun vadeli bir öneme sahip olmadığıdır - bunlar genellikle çukurlarda ve diğer çöp alanlarında bulunur.[kaynak belirtilmeli ] Başta figürinler olmak üzere bazı nesneler genellikle evlerin altında gömülü olarak bulunur. Bu, nesnelerin üzerine kazınan işaretlerin ifadeleri temsil ettiği hanehalkı dini törenleri için hazırlandıkları varsayımıyla tutarlıdır: bir arzu, istek, yemin, vb. Tören tamamlandıktan sonra, nesnenin daha fazla önemi olmayacaktı (dolayısıyla atılacaktı) veya ritüel olarak gömülecekti (bazıları şöyle yorumladı adak teklifleri ).[kaynak belirtilmeli ]

Şimdiye kadar keşfedilen tüm sembollerin altıda birine kadar toplu olarak oluşturan "tarak" veya "fırça" sembollerinden bazıları sayıları temsil edebilir. Bazı bilim adamları, yazıtların dörtte birinden fazlasının bir çömleğin dibinde bulunduğuna dikkat çekiyorlar, bu da dini bir yazıt için görünüşte pek olası olmayan bir yer. Vinča kültürü, mallarını diğer kültürlerle oldukça geniş bir şekilde takas etmiş görünmektedir (yazıtlı saksıların yaygın olarak dağıtılmasının da gösterdiği gibi), bu nedenle "sayısal" sembollerin saksıların değeri veya içerikleri hakkında bilgi vermesi mümkündür. Gibi diğer kültürler Minoslular ve Sümerler, komut dosyalarını öncelikle muhasebe araçları olarak kullandı; Vinča sembolleri de benzer bir amaca hizmet etmiş olabilir.[kaynak belirtilmeli ]

Diğer semboller (esas olarak saksıların tabanıyla sınırlı olanlar) tamamen benzersizdir. Bu tür işaretler, potun içeriğini, kaynağını / varış yerini veya üreticisini / sahibini belirtebilir.[kaynak belirtilmeli ]

Ön yazı olarak Marija Gimbutas ve Vinča

İşaretlerin yazıyı temsil ettiği fikrinin birincil savunucusu ve "Eski Avrupa Metni" adını icat eden kişi, Marija Gimbutas (1921–1994),[7] bir arkeolog ve hipotezin savunucusu "Kurgan kültürü "(aslında birçok ilgili kültür ve ufuktan oluşan bir küme) Pontus bozkır arkeolojik ifadesiydi Proto-Hint-Avrupalılar. Varsayımsal bir şeyi yeniden inşa etti Hint-Avrupa öncesi Dinyester vadisi ile Sicilya-Girit hattı arasındaki alanı işgal etmiş olarak tanımladığı "Eski Avrupa uygarlığı".[8] Gimbutas bunu gözlemledi Neolitik Avrupalı ikonografi Vinča kültürünün yazılı figürinlerinde de görülen bir eğilim olan ağırlıklı olarak kadındı ve bir "matristik "(kadın merkezli, ancak zorunlu değil anaerkil ) çeşitli tanrı ve tanrıçalara tapan kültür. (Gimbutas tek bir evrensel Yüce tanrıça.) Vinča işaretlerini Eski Avrupa modeline dahil etti ve bunların ya bir Eski Avrupa dili için yazı sistemi ya da daha büyük olasılıkla bir tür "ön-yazma" sembolik sistemi olabileceğini öne sürdü. Bununla birlikte, Vinča logografisi Winn tarafından tanımlandığı gibi güneydoğu Macaristan, batı Romanya ve batı Bulgaristan'dan daha geniş bir alanda bulunmamıştır.[9]

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

  1. ^ Haarmann 2010, 10: 5300 - 3200 BC.
  2. ^ Milisauskas, Sarunas; J. Kruk (2002). "Orta Neolitik". Sarunas Milisauskas'ta (ed.). Avrupa Tarih Öncesi: Bir Araştırma. Springer Science & Business Media. s. 236. ISBN  978-0-306-46793-6. Alındı 27 Ekim 2020.
  3. ^ Tasić, Nikola, Dragoslav Srejović ve Bratislav Stojanović. "Vinča: Tuna Bölgesi Neolitik Kültürünün Merkezi". Belgrad: Centar za arheoloska istrazivanja Filozofskog fakulteta, 1990. (erişim tarihi 2009.06.22).
  4. ^ Merlini, Marco; Lazarovici, Gheorghe: Tărtăria tabletlerinin keşif koşullarını belirleme, tarihleme ve kullanım (PDF; 10,8 MB). İçinde: Açta Terrae Septemcastrensis. Bant: VII. 2008. Sibiu Lucian Blaga Üniversitesi. ISSN  1583-1817
  5. ^ a b Qasim, Erika: Die Tărtăria-Täfelchen - eine Neubewertung. İçinde: Das Altertum, ISSN  0002-6646, cilt. 58, 4 (2013), s. 307–318
  6. ^ Haarmann, Harald: "Geschichte der Schrift", C.H. Beck, 2002, ISBN  3-406-47998-7, s. 20
  7. ^ a b Merlini Marco (2009). "Tuna alfabesine giriş". Academia.edu. Alındı 5 Eylül 2013.
  8. ^ Gimbutas, Marija (1974). Eski Avrupa'nın Tanrıçaları ve Tanrıları: MÖ 6500 - 3500: Mitler ve Kült Görseller (2. baskı). Berkeley: California Üniversitesi Yayınları. s. 17.
  9. ^ Winn Shan M (1981). Güneydoğu Avrupa'da Ön Yazı: Vinca Kültürünün İşaret Sistemi ca. MÖ 4000. Calgary: Batı Yayıncılar. s. 15.

Kaynakça

  • Gimbutas, Marija. 1974. The Goddesses and Gods of Old Europe 7000–3500, Mythos, Legends and Cult Images
  • Griffen, Toby D., Vinca Senaryosunun Deşifre Edilmesi [1], 2007.
  • Haarmann, Harald. 2010. Donauschrift'te Einführung. Buske, Hamburg. ISBN  978-3-87548-555-4.
  • Winn, Shan M.M. 1981. Güneydoğu Avrupa'da ön yazı: Vinča kültürünün işaret sistemi, yak. MÖ 4000

Dış bağlantılar