Warlpiri insanlar - Warlpiri people
Warlpiribazen şöyle anılır Yapa, bir grup Aborjin Avustralyalılar onların tarafından tanımlandı Warlpiri dili ama hepsi hala konuşmuyor. 5.000–6.000 Warlpiri var, çoğunlukla birkaç kasaba ve yerleşim biriminde yaşıyor. Kuzey Bölgesi kuzeyi ve batısı Alice Springs. Yaklaşık 3.000 kişi hala Warlpiri dilini konuşuyor. "Warlpiri" kelimesi de şu şekilde romanlaştırılmıştır: Walpiri, Walbiri, Elpira, Ilpara, ve Wailbri.
Dil
Warlpiri dili üyesidir Ngumpin-Yapa alt grubu Pama-Nyungan dil ailesi.[1] İsim Yapa "kişi" kelimesinden gelir,[2] ve ayrıca Warlpiri halkı tarafından "kardiya" (Yerli olmayan) yerine Yerli insanlar olarak söz etmek için kullanılır.[3][a]
Warlpiri'ye en yakın akraba Warlmanpa. Dört ana lehçesi vardır, (1) güneybatıda Yuendumu Warlpiri; (2) Lander Nehri çevresindeki orta bölgede Willowra Walpiri; (3) kuzey lehçesi, Lajamanu Warlpiri; ve (4) Hanson Nehri üzerinde konuşulan Wakirti Warlpiri'nin doğu lehçesi.[4] Warlpiri dilini konuşanların çoğu iki dilli veya çok dillidir, İngilizce onların ikinci veya belki de üçüncü, dördüncü veya beşinci dilidir. Warlpiris'in genç nesli Lajamanu yeni bir dil geliştirdi, hafif Warlpiri, Warlpiri, İngilizce ve İngilizce kelimeler ve sözdizimlerinin bir karışımına dayanmaktadır. Kriol.[5] Birçoğu diğer dilleri de konuşur, örneğin Arrernte, Jaru, Batı Çöl Dili, Warumungu. Yerli işaret dili 600 farklı işaretin çoğu kullanıldığı için Warlpiri iletişiminin de önemli bir bileşenidir.[6]
Böylece bir cümle şöyle ga (şimdiki zaman) na (1) jani (gidiyorum) (2) jadidjara (3) (kuzey) gura (4) (doğru Binga (uzun bir yol) (5) -dju. (6) (vurgulu)
Hareketlerde aynı sözdizimiyle söylenebilir: '(1) göğse dokunun / (2) sağ işaret parmağını hareket ettirin / (3) kuzeyi hareket ettirin / (4) dudaklarla / (5) parmaklarınızı kuzeye doğru tıklayın (6).[7]
Kenneth Hale Amerikalı bir dilbilimci, Warlpiri'de ustalaştı ve onu tanıyan kabile tarafından evlat edinildi. Jabanungga. Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, ikiz oğulları Caleb ve Ezra'yı Warlpiri dilinde büyüttü ve Ezra, Hale'in cenazesinde o dilde methiye yaptı.[8]
Ülke
Warlpiri ülkesi Tanami Çölü, doğusunda Kuzey Bölgesi -Batı Avustralya sınır, batısı Stuart Otoyolu ve Tennant Creek, Kuzey Bölgesi ve kuzeybatısında Alice Springs. Birçok Warlpiri insanı Alice Springs, Tennant Creek'te yaşıyor. Katherine ve daha küçük kasabalar Orta Avustralya En büyük toplulukları Lajamanu, Nyirripi, Yuendumu, Alekarenge ve Wirlyajarrayi / Söğüt.[1][4]
Warlpiri geleneksel bölgesi, beyaz gözlere kadar kaynak açısından fakirdi ve ana bölgeden hatırı sayılır bir mesafe uzanıyordu. telgraf Avrupalılar tarafından inşa edilen yollar ve otoyol altyapısı, bu müdahaleci gelişmelerden etkilenmedikleri anlamına gelen bir gerçek, kültürlerinin nispeten sağlam kalmasını ve gelişmesini sağlıyor. Anmatyerre, Kaytetye, Warumungu, Warlmanpa, Mudbura ve Jingili halklar. Bunun bir sonucu, 1980'lerde Warlpiri halkının menzillerini genişletmesi ve Anmatyerre'nin nüfusu azaldıkça Anmatyerre topraklarına taşınmasıdır.[9]
Ortak arazi talebi
21 Ağustos 1980 tarihinde Warlpiri adına 90 davacı tarafından bir arazi talebi sunuldu, Kukatja Ve Ngarti halklar geleneksel sahipler, altında Aborijin Toprak Hakları (Kuzey Bölgesi) Yasası 1976, yaklaşık 2.340 kilometrekarelik (900 sq mi) bir alan için. Aborijin adına sunulan 11. geleneksel arazi talebiydi. geleneksel sahipler tarafından Merkezi Kara Konseyi. Kara, dillerin her birinin - Ngarti, Warlpiri, ve Kukatja - baskındır. Farklı dil gruplarından insanlar, burada ikamet ederken birbirlerinden etkilenmişlerdir. Balgo, Batı Avustralya ve Lajamanu, Kuzey Bölgesi. İddia şu adreste sunuldu: Balgo Misyonu. Tarafından verilen öneri Yargıç Sir William Kearney 23 Ağustos 1985[10] ve 19 Ağustos 1986'da sunulan, "geleneksel hak yer, zaman ve koşullara göre nitelendirilmiş olsun veya olmasın, hak talebi alanının tamamı, geleneğe göre kullanım veya işgal hakkına sahip Aborijinlerin yararına bir Land Trust'a verilecektir. , amaç veya izin ".[11]
Temas ve çalışma tarihi
Mervyn Meggitt öğretmeni tarafından gönderildi A. P. Elkin Warlpiri'yi incelemek için 1953'ten 1958'e kadar 18 ay boyunca onlarla kaldı. Sosyal sistemlerine ilişkin araştırması, Çöl Halkı: Avustralya'nın Walbiri Aborijinleri Üzerine Bir İnceleme, 1962'de yayınlandı.[12] 1970'lerin ortalarında, Diane Bell Warlpiri kadınlarının hayatlarının ayrıntılı çalışmasını üstlendi, Rüyanın Kızları (1982).[13] Liam Campbell, kendi Darby: Değişen bir kültürde yüz yıllık yaşam, (2006) bir Warlpiri adamının, Darby Jampijinpa Ross'un otobiyografisini kaydetti. asırlık 20. yüzyıl boyunca halkını etkileyen köklü değişimleri yaşayan, Coniston katliamı.[14] 2000 yılında Fransız antropolog Françoise Dussart ritüel sürdürme ve aktarmada cinsiyet rollerinin karşılıklı etkileşimi üzerine büyük bir çalışma yayınladı. Yampurruher iki cinsiyetten de büyük sırların sahipleri, ilgili masal ve törenler hakkında Warrlpiri Rüya görmek (Jukurrpa).[15][16]
Sanat
Warlpiri geleneksel danslarıyla tanınır ve büyük etkinliklerde performanslar vermiştir.[17][18] Warlpir kültüründe erkekleri erkeğe dönüştürmek, hastalıkları iyileştirmek, doğum yapmak, düşmanlara saldırmak ve doğurganlığı sağlamak için şarkı söylemek ve dans etmek de kullanılıyor.[19] Warlpiri'nin ayrıca şarkı söylediği ve dans ettiği birçok farklı dini töreni ve etkinliği vardır.
Birçok Yerli sanatçı, özellikle de Papunya Tula organizasyon, Warlpiri kökenli. Warnayaka Art, içinde Lajamanu, Kuzey Bölgesi, çeşitli geleneksel ve çağdaş sanat ortamlarında eserler yaratan sanatçılara aittir. Küçük bir galeri sanatı sergiliyor ve sanatçılardan bazıları finalist oldu. Telstra Ulusal Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Sanat Ödülleri.[20] Geçmişte, Warlpiri sanat eseri ahşap ve kum üzerinde yaratıldı.[21] Daha sonra, sanat eseri Warlpiri halkının bedenine yapıldı. Bugün sanat galerilerde gelenek ve yasaları gelecek nesil Warlpiri halkına aktarmak için kullanılıyor.
Akrabalık
| Matrimoety 1 (M1) | Matrimoiety 2 (M2) | ||||||
| M1a | M1b | M1c | M1d | M2a | M2b | M2c | M2d |
| P1a | P2a | P3a | P4a | P1b | P2b | P3b | P4b |
| Yarı patrimoety 1 (P1) | Yarı patrimoety 2 (P2) | Yarı patrimoety 3 (P3) | Yarı patrimoety 4 (P4) | ||||
| P1a | P1b | P2a | P2b | P3a | P3b | P4a | P4b |
| M1a | M2a | M1b | M2b | M1c | M2c | M1d | M2d |
Warlpiriler, akrabalarını ve dolayısıyla tüm nüfusu sekiz adlandırılmış gruba veya alt bölümler. Bu alt bölümler akrabalık ile ilgilidir ve kişinin aile haklarını ve yükümlülüklerini belirler. Aşağıda, alt bölüm sisteminin şecere ile nasıl ilişkili olduğuna dair kısa bir taslak yer almaktadır.
Alt bölümler dörde bölünmüştür yarı patrimoietiler, her biri iki alt bölümden oluşur. Kişi her zaman babasıyla aynı yarı babaya aittir, ancak tersi alt bölümdedir, böylece erkekler babasoylu bu iki alt bölüm arasında değişecektir.
Alt bölümler de ikiye ayrılmıştır evlilikher biri dört alt bölümden oluşur. Kişi her zaman annesiyle aynı evliliğe aittir ve kadın anasoylu bu evliliğin dört alt bölümü arasında geçiş yapacak.
Bir yarı patrimoietideki iki alt bölüm her zaman karşıt evliliğe aittir ve benzer şekilde, her bir eşin dört alt bölümü, dört yarı-patrimoietie arasında dağıtılır. Her bir alt bölüm, hangi yarı babalık ve hangi evliliğe ait olduğuna göre benzersiz bir şekilde belirlenir.
Yarı patrimoietiler arasında iki evlilik döngüsünde dişi soy hatları zıt yönlerde. Sonuç, kişinin annesinin babasının annesinin babasının (MFMF) kendisiyle aynı alt bölümden oluşmasıdır.
Kardeşler her zaman aynı alt bölüme aittir.
Bu kurallardan, kişinin belirli bir alt bölümden eşini seçmesi gerektiği ve geleneksel Warlpiri'nin bu kısıtlamayı kıran evlilikleri onaylamadığı sonucu çıkar. Evlenmek için doğru alt bölüm, kişinin anne tarafından büyükbabasının altbölümüdür (elbette kişi kendi yaşına daha yakın bir eş arıyor olsa da).
Alt bölüm sistemi, Warlpiris'in birbirine nasıl hitap ettiğini ve nasıl davrandığını belirleyen tüm geleneksel Warlpiri toplumunun temelini oluşturur. Aynı alt bölümün iki üyesi, aslında aynı ebeveyne sahip olsalar da olmasalar da, birbirlerine kardeş olarak atıfta bulunurlar. Birinin babasıyla aynı alt bölümdeki erkekler (örneğin, babasının erkek kardeşleri) "baba" olarak adlandırılır ve bu uygulama genellikle Warlpiris İngilizce konuşsa bile takip edilir. Aynı şekilde, Warlpiri dilindeki akrabalık terimlerinin çoğu aslında alt bölüme (veya sınıflandırıcı) ilişkiler, gerçek genetik ilişkilere değil.
Geleneksel olarak, bir Warlpiri'nin bir başkası hakkında bilmek istediği ilk şey onların alt bölümüdür. Warlpiris genellikle birbirlerine kişisel adlarla değil, alt bölüm adlarıyla hitap eder ve alt bölüm adlarını, genellikle ikinci ad olarak İngilizce adlarına dahil eder. Warlpiris, Avrupalılarla evlendiğinde, Avrupalı eşin doğru alt bölümde olduğu varsayımından başlayarak, alt bölüm sistemini kendi iç hukuklarına kadar genişletme eğilimindedirler. Oldukça uzaktaki Avrupalı akrabalar kendilerini fahri amcalar, yeğenler, büyükanne ve büyükbabalar vb. Olarak sınıflandırabilir. Ardından Warlpiris, ilgili Avrupalılarla daha sonraki evliliklerin evlilik kısıtlamasına bağlı kalmasını sağlamaya çalışacaktır.
Bir erkek ile kayınvalidesi arasındaki aşinalığa karşı geleneksel tabu, alt bölümleri erkek ve kayınvalide olan her erkek ve kadına otomatik olarak uzanır.
Alt bölüm sistemi, kardeşler ile kuzenlerden daha yakın akrabalar arasındaki ensesti otomatik olarak önler. Aynı cinsten sınıflandırıcı kardeşlerin (tanım gereği gerçek kardeşler de olabilir) çocukları olan kuzenlerin kendileri de sınıflandırıcı kardeşlerdir ve evlenemezler; ancak karşı cinsten sınıflandırılmış kardeşlerin çocukları evlilik için uygun alt bölümlerdendir ve sözde evlilik çapraz kuzenler aslında geleneksel toplumda teşvik edilmektedir. Bir çiftin yalnızca sınıflandırılmış kuzenler olmayıp, gerçek kuzenler olduğu durumlarda (yani ebeveynleri gerçek kardeşlerdir), evlilik genellikle hoş karşılanmaz.
Sekiz alt bölüm, aşağıda bilinen bir modelde birbiriyle ilişkilidir. grup teorisi sipariş olarak 8 dihedral grubu, D4.
Bir Warlpiri'nin ikinci bir evliliği varsa, o zaman her çocuk iki deri ismine bürünür: Birincisi, evlilik ilk tercihi olsaydı benimseyecekleri deri adı; ikincisi, cilt adı ikinci seçenek evlilik ima etti. Dış görünüm adlarının ne olduğu sorulduğunda, genellikle birincisine cevap verirler, ancak ayrıca ikincisini de kullanabilirler. (Genç bir 'Japananga-Jupurulla' ile yapılan tartışmadan yapılan gözlem.)
Warlpiri kültüründe, dullar yeniden evlenmeye zorlanmaz ve toplumun çok önemli bir parçasıdır.[22]
İş
Warlpiri halkı, Avustralya'daki diğer Yerliler gibi iş bulmakta güçlük çekiyor. Avustralya Hükümeti 2000'lerin başında, başlangıçta ekonomiye yardımcı olmak ve refaha bağımlı Yerlileri önlemek için eğitim programları oluşturdu; ancak bu onları kültürlerinden ayıran bir etkiye sahipti.[23]
Warlpiri, özgüvenleri ve sıkı sıkıya bağlı toplumları ile bilinir. Sadece geniş bir alana dağılmış insanları birbirine bağlamakla kalmayıp onları dış dünyaya bağlayan, gençlerin ve kadınların söz sahibi olmasını sağlayan kendi radyo şovları var.[24]
Warlpiri artık ABD merkezli Newmont Mining Corporation ile de çalışıyor.[25] Newmont ve Warlpiri, Granites-Kurra On Yıllık Planı olarak bilinen bir plan yaptı. Warlpiri halkı, Newmont Corporation'ın topraklarında madencilik yapmasına izin verdiği için, bu onlara daha fazla iş fırsatı veriyor. Bu plan aynı zamanda Warlpiri eğitimini desteklemeye ve yönetişim yapılarını güçlendirmeye yardımcı olur.
Önemli insanlar
- Bess Fiyat (1960 doğumlu), Yerli aktivist ve destekçisi Kuzey Bölgesi Müdahalesi.
- Liam Jurrah (1988 doğumlu), Avustralya futbolcusu için Avustralya Futbol Ligi (AFL) kulübü Melbourne.
- Liam Patrick (1988 doğumlu), AFL kulübü için Avustralya futbolcusu Altın Sahili.
- Dorothy Napangardi (1950'ler-2013), sanatçı
Alternatif isimler
- Albura (Yankuntjatjarra exonym).
- Alpira, Elpira, Alpiri (Iliaura exonym)
- İlpir (r) a
- Ilpira (Anmatjera ve Aranda dış isim ).
- Ilpirra, Ulperra, Ilpara (Aranda exonym)
- Nambulatji (Ngalia exonym)
- Njambalatji (Djaru exonym)
- Wailbri (1945 sonrası Avrupa okul yazımı)
- Walbiri, Waljpiri, Waljbiri, Walpari, Wolperi
- Walbrai
- Walbri, Wolpirra, Warrabri
- Walmala
- Walmanba
- Wanaeka (Ngardi exonym)
- Wanajaga
- Wanajaka / Wanajeka (Djaru exonym)
- Waneiga
- Waringari (yamyam olduklarını ima eden dış isim)
Kaynak: Tindale 1974, s. 237
Notlar
- ^ yapa "siyah Aborijin kişi" anlamına gelir, Kardiya, Beyaz adam.
Alıntılar
- ^ a b Hoogenraad 2009, s. 1165.
- ^ Napaljarri ve Cataldi 2003, s. xx.
- ^ Yuendumu 2015.
- ^ a b Simpson 2012, s. xvi.
- ^ O'Shannessy 2005, s. 31–57.
- ^ Kendon 1988, s. 94.
- ^ Meggitt 1954, s. 3.
- ^ Baarda 2012, s. 36.
- ^ Kendon 1988, s. 81.
- ^ "Warlpiri, Kukatja ve Ngarti Arazi İddiası". Central Land Council, Avustralya. Mart 1987. Alındı 15 Ekim 2020.
[Kimden] Arazi Hakları Haberleri Cilt 2, Sayı 2, Mart 1987
- ^ Avustralya. Aborijin Kara Komiseri Ofisi; Kearney, William J .; Avustralya. Aborijin İşleri Dairesi; Kuzey Bölgesi. Yönetici (1985), Warlpiri Kukatja ve Ngarti arazi talebi, Parliamentary Paper No. 191/1986, Australian Government Publishing Service, ISBN 978-0-644-04273-4
- ^ Beckett 2002, s. 116.
- ^ Bell 2002, s. xi.
- ^ Campbell 2006.
- ^ Dussart 2000.
- ^ Poirier 2002, s. 273–275.
- ^ "Warlpiri dansçıları Avustralya'nın ortak zeminini sergileyecek". National Indigenous Times. 4 Ekim 2016. Alındı 15 Ekim 2020.
- ^ Brooks, Sally (16 Ekim 2016). "Warlpiri halkı destansı Yerli dans performansı için çöl gökyüzünün altında birleşiyor". ABC News (Avustralya Yayın Kurumu). Alındı 15 Ekim 2020.
- ^ "Warlpiri | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Alındı 30 Ekim 2020.
- ^ "Warnayaka Aborijin Sanat Galerisi, En İyi Avustralya Sanatı [Ana Sayfa]". Warnayaka. Alındı 15 Ekim 2020.
- ^ "Lajamanu | Warlpiri Halkı | Kuzey Bölgesi". www.warnayaka.com. Alındı 15 Ekim 2020.
- ^ Dussart 1992, s. 337.
- ^ Lawrence 2005, s. 40–48.
- ^ Hinkson 2004, s. 143–162.
- ^ Komisyon, Avustralya Ticaret ve Yatırım. "Jaru halkının ve Kuzey Minerallerinin kopyası". www.austrade.gov.au. Alındı 15 Ekim 2020.
Kaynaklar
- Baarda, Frank (4 Nisan 2012). "Yerli topluluklarda dil öğrenimi" (PDF). Hansard Temsilciler Meclisi: 36.
- Beckett, Jeremy (Nisan 2002). "Mervyn Meggitt, 1924–2004". Avustralya Antropoloji Dergisi. 16 (1): 116–119. doi:10.1111 / j.1835-9310.2005.tb00113.x.
- Bell, Diane (2002) [İlk yayın tarihi 1982]. Rüyanın Kızları. Spinifex Basın. ISBN 978-1-876-75615-4.
- Campbell, Liam (2006). Darby: Değişen bir kültürde yüz yıllık yaşam. ABC Kitapları. ISBN 978-0-733-31925-9.
- Dussart, Francoise (1992). "Kadın Kimliğinin Siyaseti: Yuendumu'da Warlpiri Dulları". Etnoloji. 31 (4): 337–350. doi:10.2307/3773425. ISSN 0014-1828. JSTOR 3773425.
- Dussart, Françoise (2000). Bir Aborjin Yerleşiminde Ritüel Siyaseti: Akrabalık, Cinsiyet ve Bilgi Birimi. Smithsonian Enstitüsü Basın. ISBN 978-1-560-98393-4.
- Hinkson, Melinda (Ağustos 2004). "İthafta Neler Var? Warlpiri DJ Olmak Üzerine". Avustralya Antropoloji Dergisi. 15 (2): 143–162. doi:10.1111 / j.1835-9310.2004.tb00249.x.
- Holmes, Pamela (2008). "Değişim yoluyla haysiyet: devamlılık ne kadar önemlidir". Yaşlılarla Çalışmak. 12 (2): 23–25. doi:10.1108/13663666200800027. ISSN 1366-3666.
- Hoogenraad, R. (2009). "Walpiri". Brown, Keith; Ogilvie, Sarah (editörler). Dünya Dilleri Kısa Ansiklopedisi. Elsevier. sayfa 1165–1168. ISBN 978-0-080-87775-4.
- Kendon Adam (1988). Avustralya Aborijin İşaret Dilleri. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36008-1.
- Lawrence, Rebecca (2005). "Warlpiri Konuları: Merkezi Avustralya Madencilik Endüstrisinde Yerli İstihdam ve Eğitim Programları". Coğrafi Araştırma. 43 (1): 40–48. doi:10.1111 / j.1745-5871.2005.00291.x. ISSN 1745-5863.
- Meggitt, Mervyn (Eylül – Aralık 1954). "Orta Avustralya Walbiri Arasında İşaret Dili". Okyanusya. 25 (1/2): 2–16. doi:10.1002 / j.1834-4461.1954.tb00620.x. JSTOR 40328952.
- Napaljarri, Peggy Rockman; Cataldi, Lee (2003) [İlk yayınlanan 1994]. Warlpiri Rüyaları ve Geçmişleri. Rowman Altamira. ISBN 978-0-761-98992-9.
- O'Shannessy, Carmel (Nisan 2005). "Işık Warlpiri: Yeni Bir Dil". Avustralya Dilbilim Dergisi. 25 (1): 31–57.
- Poirier, Sylvie (2002). "Dussart 2000'in Gözden Geçirilmesi" (PDF). Anthropologie et Sociétés. 26 (2/3): 273–275. doi:10.7202 / 007067ar.
- Simpson, J. (2012). Warlpiri Morpho-Sözdizimi: Sözcüksel Bir Yaklaşım. Springer Science & Business Media. ISBN 978-9-401-13204-6.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Walpiri (NT)". Avustralya'nın Aborijin Kabileleri: Arazileri, Çevresel Kontroller, Dağıtım, Sınırlar ve Uygun İsimler. Avustralya Ulusal Üniversite Basını. ISBN 978-0-708-10741-6.
- "Yuendumu Topluluğu". Tüm Topluluk Katılım Girişimi. 2015.
daha fazla okuma
- Nash, David (17 Haziran 2020). "Warlpiri filmleri ve multimedya". Avustralya Ulusal Üniversitesi.
- Nash, David (25 Mart 2020). "Warlpiri: Warlpiri bibliyografyası". Avustralya Ulusal Üniversitesi.
- Pawu-Kurlpurlurnu, Wanta Jampijinpa (namı diğer Steven Jampijinpa Patrick); Holmes, Miles; Kutu, Lance Alan (2008). Ngurra-kurlu: Warlpirilerle çalışmanın bir yolu (PDF). Rapor 41. Desert Knowledge CRC. ISBN 1741580889. ISSN 1832-6684.
Ngurra-kurlu, Warlpiri kültürünün beş temel unsurunun bir temsilidir: Toprak (Ülke olarak da adlandırılır), Hukuk, Dil, Tören ve Deri (Akrabalık da denir).
