Yissachar Dov Rokeach (beşinci Belzer rebbe) - Yissachar Dov Rokeach (fifth Belzer rebbe)

Yissachar Dov Rokeach
Yissachar Dov Rokeach (II) .jpg
Belz Haham Yissachar Dov Rokeach
BaşlıkBeşinci Belzer Rebbe
Kişiye özel
Doğum
Yissachar Dov Rokeach

(1948-01-18) 18 Ocak 1948 (yaş 72)
Tel Aviv
DinYahudilik
EşSarah Hager
ÇocukAharon Mordechai Rokeach
Ebeveynler
Yahudi lider
SelefAharon Rokeach
Başladı1966
Bittimevcut

Yissachar Dov Rokeach (19 Ocak 1948 doğumlu)[1] beşinci ve şimdiki Rebbe of Hasidik hanedanı Belz. O hahamın oğlu Bilgoraylı Mordechai (1902 - 1949), üçüncü Belzer Rebbe'nin torunu, Haham Yissachar Dov Rokeach ve dördüncü Belzer Rebbe'nin yeğeni, Haham Aharon Rokeach, onu kim büyüttü. Belz'i 1966'dan beri yönetiyor.

Aile geçmişi

Haham Bilgoraylı Mordechai

Bilgoraylı haham Mordechai ve üvey kardeşi Rebbe Aharon (babası aracılığıyla) cüretkar bir kaçış girişimiyle Avrupa'dan kaçtı ve oraya geldi Filistin Her ikisi de eşlerini ve ailelerini Naziler. Her ikisi de İsrail'de yeniden evlendi; Haham Mordechai'nin ikinci karısı Miriam'dı.[2] Hershel Glick'in kızı Satmar.[3] Yalnızca Haham Mordechai'nin çocuğu Yissachar Dov vardı. Kasım 1949'da Haham Mordechai aniden öldü ve oğlu, onu hanedanlığın bir sonraki Rebbe'si olması için yetiştiren amcası Rebbe Aharon tarafından büyütüldü.[1]

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Yissachar Dov yılın büyük bir bölümünde amcasının yanında yaşadı. Tel Aviv ve Belzer'de okudu Talmud Tora Orada; yaz aylarını burada geçirdi Kudüs, çalışıyor Satmar Talmud Torah.[1]

Rebbe Aharon 1957'de öldüğünde, Yissachar Dov sadece dokuz yaşındaydı. Yissachor Dov, takipçileri tarafından "Yanuka" (Çocuk) olarak adlandırılan ve güvenilir danışmanlardan oluşan küçük bir grup tarafından eğitildiği için, önümüzdeki dokuz yıl boyunca, Belz etkin bir şekilde aktif bir rebbadan yoksundu. Rebbe Aharon'un ölümünden birkaç yıl sonra Yissachar Dov Belzer'e girdi. Yeshiva Kudüs'te kendisine iki yatakhane verildi - biri diğer öğrencilerle yatak odası olarak paylaştı ve tek başına ve başkalarıyla çalışabileceği özel bir oda. Genç çocukla ilgili her karar hahamın önüne çıkarıldı Yaakov Yitzchak Neiman, Belzer topluluğunun Rav'ı Montreal ve annesi tarafında Yissachar Dov'un bir akrabası.[1]

Yissachar Dov, bar mitzvah 25 Ocak 1961 (8 Shevat 5721) Tel Aviv'de beit medrash Rebbe Aharon, kürsüde tek başına oturup birkaç yüz misafiri selamladığı yer.[4] Yeshiva'ya döndüğünde, saatlerce özel olarak çalıştı. Chavrusas (çalışma ortakları) ve almaya hazır haham töreni. 15 yaşında, bir grup Belzer Hasidim'in yeşiva yakınında kendisi için kiraladığı bir daireye taşındı ve diğer öğrencileri de kendisine katılmaya davet etmeye başladı. Şabat Tevrat ve Hasidut'un sözlerini verdiği yemekler.[1]

16 yaşında Haham'ın kızı Sarah Hager ile nişanlandı. Moshe Yehoshua Hager, sonra rosh yeshiva ve av beis din (hahamlık mahkemesi başkanı) Kiryat Vizhnitz, Bnei Brak (1972'de babasının yerine Vizhnitzer Rebbe oldu).[5] Düğün, Şubat 1965'te çiftin evlendikten sonra yerleştiği Kiryat Vizhnitz'de yapıldı.[1]

Haziran 1966'da Belzer Hasidim'den bir delegasyon Rokeach'a yaklaştı ve onu Belz Hasidim'in liderliğini kabul etmeye çağırdı. Rokeach onlardan diğer Tevrat liderlerinin görüşlerini almalarını istedi, bunun üzerine onlar da Klausenberger Rebbe ve Gerrer Rebbe. Yeni Rebbe, 28 Temmuz 1966'da Kudüs'te beşinci Belzer Hahamı oldu.[1] Amcası, önceki Belzer Rav'ın mezarında duran Rokeach, ilkini aldı. Kvitel -den Yavrover Rav, Belzer'in soyundan ve Ropshitzer Rebbes, Belz'de geleneksel olduğu gibi. O zamandan beri hanedana liderlik ediyor.

Onun ve karısının bir oğlu var, Aharon Mordechai Rokeach, 12 Ekim 1975'te doğdu.[1] Aharon Mordechai, Kabalist Şimon Lemberger'in kızı Sarah Leah Lemberger ile evlendi. Makova Rebbe in Kiryat Ata,[5] 3 Ağustos 1993 Kiryat Belz, Kudüs,[1] 60.000 kişinin huzurunda.[5] Çiftin on oğlu ve üç kızı var.[6] 21 Mayıs 2013 tarihinde en büyük oğulları Sholom Rokeach, Hanna Batya Penet ile evlendi. Nadvorna Hasidim Bnei Brak), on binlerce misafir ve iyi dilekçinin katıldığı Büyük Belz Sinagogu'nda bir törenle. Genç çiftin kızının 4 Mayıs 2014'te doğumuyla Rebbe, Elter zaida (büyük büyükbaba).[7]

Belz'in yeniden icadı

Belzer Hasidim'in çoğu Holokost. Bazıları ülkesine göç etmeyi başardı Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail Savaş sonrası yıllar, Belz'in üyeliğinin büyük ölçüde diğer toplulukların eski üyelerinden oluşan köklü bir değişime uğradığını gördü. Haredim daha önce resmi olarak herhangi bir Hasidic grubuna ait olmayanlar.[kaynak belirtilmeli ]

Yeni Rebbe'nin en önemli görevlerinden biri, bu çeşitli takipçi koleksiyonunu alıp birleşik bir topluluk haline getirmekti. Önceki Rebbe'nin ölümünde büyük ölçüde var olmayan Belz kurumlarını oluşturmaya odaklandı. Belz yavaş yavaş bir ekonomik üs kurarken, okul ağını genişletmeye başladı. Batı Avrupa, Kuzey Amerika, ve İsrail yanı sıra Yeşivalar ve kendi Kudüs yerleşim bölgesi, Kiryat Belz. Kendi gazetesini de yarattı, HaMachaneh HaCharedi, olan MK Yisrael Eichler eski bir editördür.[kaynak belirtilmeli ]

Rebbe liderliğindeki Belz Hasidut, 1966'da birkaç yüz aileden 2011 itibariyle 7.000'in üzerinde aileye ulaştı. Rebbe ayrıca küresel bir ağdan sorumlu. çalışma salonları, eğitim kurumları ve chesed kurumları.[1]

Rebbe ayrıca, Ortodoks Yahudi sosyal yardım, Yeshivas Torah V'Emunah'ın kurulmasıyla, bir Ba'al teshuva erkekler için yeshiva ve Tzohar sosyal yardım organizasyonu laik Yahudiler.[1]

Rebbe, atalarının kurduğu gelenekleri korurken, modern zamanlara uyacak yeni protokoller de getirdi. O, öğrenme güçlüğü olan çocukları teşhis etmek ve tedavi etmek için Hasidic eğitim sistemine profesyonelleri getiren ilk kişiydi. Ayrıca Hasidim'ini, Hasidut'un kurduğu yüzlerce kurum ve kuruluşta müzisyenlere, yazarlara, yöneticilere vb. İş bulmaya, topluluk içinde yeteneklerini geliştirmeye teşvik ediyor.[1]

Bağımsız bir Rebbe

Belzer Rebbe, İsrail Haredi toplumunda uzun süredir başına buyruk biri olarak tanınmaktadır. Rebbe olarak atanmasını takip eden ilk yıllarda, diğer Hasidik mahkemeleriyle (örneğin Ger ve Vizhnitz ) yanı sıra Misnagdic topluluklar, özellikle Degel HaTorah. Kısa sürede siyasi bir ılımlı olarak tanındı ve pragmatist, nihayetinde daha önce bir şey olan şeyi kırmak bile tabu: İsrail hükümetinden fon ve sübvansiyon kabul etmek.

Edah HaChareidis ile rekabet

Belz bağımsız ve başarılı bir grup olarak kendini kurmaya başladığında, özellikle Rebbe'nin Devletten para kabul etme kararından sonra, bazı olumsuz dikkatleri çekmeye başladı. Bir grup, Edah HaChareidis Haredim arasında bile katılığı ve gelenekselliği ile bilinen çeşitli hareketlerden oluşan bir koalisyon, "dönekler "daha önce büyük ölçüde tartışmasız olanı göz ardı etmek statüko. Bu, Rebbe'nin, takipçilerini oy vermeye teşvik ederek ve Haredi siyasi partilerine katılmaları için temsilciler göndererek İsrail siyasetine katılmaya istekli olmasıyla birleşti. Bu anlaşmazlıklar, Rebbe'nin 1980'de Belz'in Edah HaCharedis'ten ayrılacağını duyurmasının ardından, salt düşmanlıklardan tam anlamıyla bir kan davasına dönüştü.

Bölünmeden önce, Belz, Eidah üyesi olmayan tek üyeydi. Badatz, Edah'ın haham mahkemesi, yetkisi dahil olmak üzere, günlük Haredi hayatının tüm meselelerine değindi. Kaşrut sertifika. Yılın başlarında, Haham Yitzchok Yaakov Weiss Edah HaChareidis'in başkanı bir kararname takipçilerinin çocuklarını devlet parasıyla finanse edilen okullara göndermelerini yasaklamak. Bu, Devlet yardımından büyük ölçüde yararlanan Belz'in ılımlı yaklaşımı için ciddi bir tehdit oluşturuyordu.

Buna karşılık, Belzer Rebbe, cemaatini Edah HaChareidis'ten koparmaya ve kaşrut sertifikası da dahil olmak üzere kendi dini hizmetler sistemini kurmaya karar verdi. Belz, yalnızca kendi topluluğu için gıda sertifikalandırmakla ilgilendiğini savunurken, bu hamle Edah HaCharedis, özellikle de Satmar Hem Belzer Rebbe'nin meydan okumasına öfkelenen hem de potansiyel ekonomik rekabet olarak Belz'den endişe eden Hasidim.

Bu büyük bir yetkilendirme Belzer Rebbe'ye karşı kampanya. Yılın ilerleyen saatlerinde Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret ettiğinde, kendisine bir güvenlik detayı atandı. FBI çoklu yanıt olarak ölüm tehditleri. Başlangıçta hakaret posterleri ile sınırlı olan İsrail'deki çatışma, kademeli olarak bir dizi özellikle saldırgan şakalara ve nihayetinde taraftarlar arasında fiziksel olarak şiddetli çatışmalara dönüştü. Ne Belzer Rebbe ne de Haham Weiss, büyük ölçüde her iki kamptaki radikal aktivistlerin işi olduğu düşünülen bu faaliyetlerin hiçbirinde yer almadı. Muhalefete rağmen Belz sebat etti ve öfke yavaş yavaş soğudu. Belz ve Edah HaCharediler mesafeli ve dolaylı olarak birbirlerine düşman kalırken, kan davası tüm niyet ve amaçlar için sona erdi.

2005 "iş" konuşması

2005 yılında Belzer Rebbe, erkek takipçilerini meslekleri öğrenmeye şiddetle teşvik etti (özellikle Beyaz yaka yıllık boyunca Simchat Torah konuşma. Dedi ki:

Yeşivalarda yetenekli ve ekonomik imkânlara sahip uzun dönemli öğrenciler şanslıdır, ancak her yıl, becerilerinden veya ekonomik durumlarından dolayı çalışmalarının iyi gitmediğini gören öğrenciler, kazanan bir mesleği öğrenmek zorundadır. Bir yaşam. Zengin olmaktan bahsetmiyorum, para kazanmaktan bahsediyorum ki kimse borca ​​düşmesin. ... Yeshiva'da buna hazırlanabilir ve haftada birkaç saatini akşamları mesleğe ayırabilir.[8]

Belzer Rebbe'nin konuşması, çalışmaya çalışmaktan daha uygun olan (veya aileleri özellikle mali açıdan muhtaç olan) Haredi erkeklerini işgücüne katılmaya teşvik etme eğiliminin sonuncusudur (görmek Torato Omanuto ). Rebbe'nin yorumları, Haredim geçimini sağlamak için eğitimlerini tamamen bırakmalarına gerek yoktur.

Alıntılar

Her Yahudi, içinde saf bir ruhun bulunduğuna kesinlikle inanmalıdır. Durumu ne olursa olsun, doğru yoldan sapmış olsa bile, Tanrı'nın bir parçası olan ruhunun içsel özü saf ve temiz kalır. ... kötülük tarafından lekelenmemiş ruhun bu küçücük merkezinden, günahkar, yapacak gücü elde eder. teshuvah (tövbe), tüm başarısızlıklarını telafi edin ve en yüksek manevi zirvelere yükselin. (1991)[9]

Arapların ikamet ettiğini herkes bilir Eretz Yisrael (İsrail Ülkesi) - torunları Ishmael - tek bir amacı var: Yahudileri Eretz Yisrael'den çıkarmak ve yok etmek. Şimdi, Yahudi halkı usulüne uygun davrandığında, Arapların kendilerine zarar verme gücü kesinlikle olmayacak. Aksine, Araplar olay yerinden kaybolacak. Ancak Yahudiler gerektiği gibi davranmadıklarında bile, O Kutsanmış Kutsal Olan, milletini dünya milletleriyle karşılaştırır. Ve birlikte bakıldığında, Yahudi halkının mükemmelliğin zirvesi olduğunu görür. ... Yahudi halkı, dünyadaki uluslara göre ölçüldüğünde, kesinlikle kusursuzdur. Bu erdemde Yahudi halkı düşmanlarını yenecek ve ezecek. (1990)[9]

Belz'li Rebbes

  1. Haham Sholom Rokeach (1779–1855)
  2. Haham Yehoshua Rokeach (1825–1894)
  3. Haham Yissachar Dov Rokeach (1854–1926)
  4. Haham Aharon Rokeach (1877–1957)
  5. Haham Yissachar Dov Rokeach (d. 1948)

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l Landesman, Yerucham. "Doğuştan Kurşun: Belzer Rebbe, paramparça bir Chassidus'a nasıl yeni bir soluk getirdi?" Mishpacha, 10 Ekim 2011, s. 30–51.
  2. ^ Landesman, Yeruchem. "Genç Kardeş". Mishpacha, 15 Kasım 2006, s. 27.
  3. ^ Cohen, Yitzchok. "Görkemli Bakışlar: Kayınbiraderim, Bilgorayer Rav". Hamodia Özellikler, 12 Kasım 2009, s. C4.
  4. ^ Eichler, Haham Yisrael. "Belz Bar Mitzvah: Zincirde başka bir halka oluşturmak". Hamodia, 6 Mart 2008, s. A17 – A18.
  5. ^ a b c Tannenbaum, Haham Gershon (7 Mart 2012). "Belz: On Yılın Shidduch". Yahudi Basını. Alındı 3 Ekim 2012.
  6. ^ http://www.theyeshivaworld.com/news/ywn-videos/306952/video-of-interest-a-13th-grandchild-born-to-the-belzer-rebbe-shlita.html
  7. ^ http://matzav.com/belzer-rebbe-becomes-great-grandfather/
  8. ^ Ettinger, Yair. "Zor zamanlar erkekleri yeshiva'dan iter ve işe koyar." Haaretz, 23 Aralık 2005.
  9. ^ a b Finkel, Avraham Yaakov (1994). Çağdaş Bilgeler: Yirminci Yüzyılın Büyük Chasidic Üstatları. Jason Aronson, Inc. ISBN  1-56821-155-4.

Kaynaklar

  • Samuel C. Heilman (1999). İnancın Savunucuları: Ultra Ortodoks Yahudiliğin İçinde. California Üniversitesi Yayınları, ISBN  0-520-22112-5
  • Ehud Sprinzak (1999). Brother Against Brother: Altalena'dan Rabin Suikastına İsrail Siyasetinde Şiddet ve Aşırılık. Özgür basın, ISBN  0-684-85344-2