¡Que viva México! - ¡Que viva México!

¡Que Viva México! - Da zdravstvuyet Meksika!
¡Que Viva Meksika! .Jpg
İtalyanca poster
YönetenSergei Eisenstein
YapımcıUpton Sinclair
Mary Craig Sinclair
Otto Kahn
Kate Crane Gratz
Tarafından yazılmıştırSergei Eisenstein (orijinal senaryo) ve Grigori Aleksandrov (ek malzeme)
AnlatanSergei Bondarchuk
Tarafından dağıtıldıMosfilm
Yayın tarihi
Kasım 1979 (ABD)
Çalışma süresi
90 dakika
ÜlkeSovyetler Birliği
DilRusça

¡Que viva México! (Rusça: Да здравствует Мексика! Da zdravstvuyet Meksika!) 1930'da Ruslar tarafından başlatılan bir film projesidir. avangart yönetmen Sergei Eisenstein (1898–1948). Fetih öncesi medeniyetten Meksika devrimine kadar Meksika kültürünün ve politikasının epizodik bir tasviri olurdu. Üretim zorluklarla kuşatılmıştı ve sonunda terk edildi. Jay Leyda ve Zina Voynow, buna Eisentein'in "en büyük film planı ve en büyük kişisel trajedisi" diyor.[1]

Genel Bakış

Eisenstein, Aralık 1930'da Meksika'ya gitti. Charles chaplin ve Paramount Resimleri düştü ve Paramount onu sözleşmesinden kurtardı. Meksika filminin yapımcısı Upton Sinclair ve eşi tarafından işe alınan küçük bir grup finansör Mary Craig Kimbrough Sinclair, yasal bir şirket altında bu yatırımcılar, Mexican Film Trust'ı kurdu. Eisenstein ile yaptıkları sözleşme, Eisenstein ve iki yurttaşı tarafından tasarlanıp filme alınacak bir senaryoda, Meksika hakkında veya Meksika'yı içeren kısa, apolitik bir uzun metrajlı film gerektiriyordu. Grigori Alexandrov ve Eduard Tisse. Eisenstein'ın 24 Kasım 1930'da imzaladığı sözleşmenin diğer hükümleri arasında, filmin Nisan 1931'e kadar tamamlanacağı (tüm post prodüksiyon çalışmaları dahil) ve postaya hakaret veya eleştiri olarak yorumlanabilecek hiçbir şey göstermeyecek veya ima etmeyecek -Revolution Mexico (Meksika hükümetinin üç Sovyetin ülkelerine girmesine izin vermesinden önce koyduğu bir koşul). Filme alınan materyaller, ilk başta filme alındıktan ve basıldıktan sonra, daha sonra 1931'de yerinde bir sansürle çekim sırasında Meksika hükümeti tarafından sansüre tabi tutuldu.

Eisenstein, Mexican Film Trust prodüksiyonu durdurmadan önce 175.000 ila 250.000 lineer fit film (30 ila 50 saat) arasında bir yerde çekim yaptı, Vakfın parası ve Eisenstein'ın filmi hızlı bir şekilde tamamlayamamasından dolayı sabrı ve Eisenstein'ın emirleri tükendi. SSCB'ye "en hızlı dönüşü" için Soyuzkino 1929'dan beri orada bulunmadığı. Asıl amacı Eisenstein'ın Meksika'dan Kaliforniya'ya gitmesi ve çektiği filmi kurgulaması olsa da, ne Göçmenlik Bakanlığı ne de daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne girmesine izin verilmedi. Vakıf ile Soyuzkino arasında, görüntülerin SSCB'ye gönderilmesine izin verecek herhangi bir anlaşmaya varılabilir mi?

Mexican Film Trust, Sinclair aracılığıyla filmi bitirmek için büyük bir Amerikan sinema filmi endişesinden ilgi uyandırmaya çalıştı. Aylarca mülkle ilgilenen böyle bir şey bulamamanın ardından, Vakıf nihayet bağımsız üretici-distribütör ile sözleşme yaptı. Sol Lesser iki kısa film ve görüntüden seçilmiş kısa bir konu üretmek, Meksika Üzerinde Gök Gürültüsü, Meksika'da Eisenstein, ve Ölüm günü; bunların hepsi 1934'te piyasaya sürüldü.[2]

Daha sonra, Güven'in izniyle diğerleri gibi farklı sürümler denendi. Marie Seton 's Güneşte Zaman (1939). Başlık ¡Qué viva México!Eisenstein tarafından çekimin son aylarında Upton Sinclair ile yazışmada önerilen, ilk olarak tarafından yapılan bir versiyon için kullanıldı. Grigori Alexandrov,[3] Alexandrov tarafından ortaklaşa düzenlenmiştir ve Esfir Tobak [4] ve 1979'da, görüntülerin SSCB'ye gönderilmesinden yaklaşık on yıl sonra yayınlandı. Modern Sanat Müzesi birkaç Sovyet filmi karşılığında Gosfilmofond film arşivi. Film, The Honourable Golden Prize ödülüne layık görüldü. 11. Moskova Uluslararası Film Festivali 1979'da.[5] Alexandrov'un 85 dakikası ¡Qué viva México! restorasyon 2001'de DVD'ye yayınlandı. Kino Videosu [6]

1998'de Oleg Kovalov, ücretsiz sürümü olan "Mexican Fantasy" i yayınladı ve bir diğeri 21. yüzyılın ilk yıllarında önerildi.

Eisenstein ve Meksika

20. yüzyılın başlarında, birçok entelektüel ve sanatçı Avrupalı avangart Genel olarak Latin Amerika'dan ve özellikle de Meksika'dan büyülendi: Fransız sanatçı ve Sürrealist hareketin lideri için André Breton örneğin, Meksika neredeyse Sürrealizmin cisimleşmiş haliydi.[7] Film tarihçisi David Bordwell'in belirttiği gibi, "pek çok solcu gibi, Eisenstein da Meksika'nın 1910'da sosyalist bir devrim yaratmasından etkilendi".[8] Ülkeye duyduğu hayranlık, yirmi iki yaşındayken, "sanat kariyeri bir Meksikalı konuyla" başladığı zaman, en azından 1921 yılına dayanıyordu. Jack London hikaye Meksikalı Moskova'da.[9] Film akademisyeni Inga Karetnikova, bu prodüksiyonu, belgesel gerçekçilikten çok biçimsel bir uygulama olan avangart estetiğin klasik bir örneği olarak detaylandırıyor; ancak "dolaylı olarak", "Meksika atmosferini yeniden yarattığını" savunuyor. Her şeyden önce, Meksika devriminde, aynı zamanda "1920'lerin başındaki Sovyet avangardının tüm nesline olduğu gibi, Eisenstein'a da yakın olan" "gayretli bir idealizm" örneğini gördü.[10]

Birkaç yıl sonra, 1927'de Eisenstein, Meksikalı muralistle tanışma fırsatı buldu. Diego Rivera Rus devriminin onuncu yıldönümünü kutlamak için Moskova'yı ziyaret ediyordu. Rivera, Eisenstein'ın filmini görmüştü Battleship Potemkin ve bunu Meksika devriminin hizmetinde olan bir ressam olarak kendi eseriyle karşılaştırarak övdü; aynı zamanda, Antik Aztek ve Maya sanatı ve mimarisinin harikalarını anlatarak "Meksika sanatsal mirasından saplantılı bir şekilde bahsetti".[11] Rus yönetmen, "Diego Rivera'nın Sovyetler Birliği'ni ziyaret ettiğinde ... hikayelerinden beslenen o ülkedeki ilgi tohumunun ... oraya seyahat etmek için yakıcı bir arzuya dönüştüğünü" yazdı.[12]

Konu Özeti

Orijinal vizyon

Neredeyse hemen çekime başlamasına rağmen, Eisenstein'ın Aralık 1930'da oraya varmadan önce Meksika'da bir film veya set hakkında belirli bir fikri olduğuna dair hiçbir kanıt yok. Sinclair'ler, Eisenstein'ın görsel imgeleme yoğunlaşmasını beklediklerini ve olay örgüsüyle herhangi bir şeyin ikincil olacağını açıkça belirtmişlerdi: Sanatsal bir şey arıyorlardı. gezi günlüğü. Dahası, film Nisan 1931'de tamamlanacak olsa da, Eisenstein o zamana kadar çok parçalı bir filmin temel fikrine, her bölümün farklı bir altkültürüne odaklanan bir antoloji üzerine bile karar vermedi. Meksikalı halklar. Ancak daha sonra bu fikir, ulusun tarihini, halkını ve günümüze kadarki toplumsal evrimini kapsayan altı bölümlük bir film kavramına dönüştü. Eisenstein, Alexandrov ve Tisse on binlerce fit film çekerken, her bölümün belirli ayrıntıları ve içeriği ve bunların nasıl birleştirileceği sonraki aylarda daha da gelişecek. 1931'in ikinci yarısına doğru, film sonunda Eisenstein'ın zihninde dört ana bölüm artı kısa bir önsöz ve sonsözden oluşacak şekilde yapılandırıldı.[13]

Modern film teorisyeni Bordwell ayrıca her bölümün kendine özgü bir tarzı olacağını, "farklı bir Meksikalı sanatçıya adanacağını" ve ayrıca "bazı temel unsurlara (taş, su, demir, ateş, hava)" dayandığını da iddia ediyor.[14] Film müziği her durumda farklı bir Meksika halk şarkısı içerir.[15] Üstelik her bölüm romantik bir çiftin hikayesini anlatacaktı; ve "tüm parçalardan geçmek, ölümle alay konusu olan yaşam ve ölüm temasıydı".[14] Doğruysa, bu ayrıntılar, Eisenstein'ın vizyonu genişledikçe kendilerini tekrar tekrar ek finansman talepleriyle bulan Sinclair'lere asla iletilmedi. Görünüşe göre Eisenstein, böylesi bir destansı eserin yapımına dahil olan ekonomik gerçeklere, yapımcılarının mali ve duygusal sınırlamalarına veya sözleşme yükümlülüklerine saygı gösterme girişimi olmamıştır; bu, söz konusu sözleşme yükümlülüklerinden uzaklaşmak için izin almadan önce Sinclair'lerle ikna edici bir şekilde iletişim kuramadığını veya isteksizliğini gösterir. Bu, filmin nihai mirasıydı ve benzer şekilde iptal edilen Sovyet Eisenstein projesinde de tekrarlanacaktı. Bezhin Çayır.

Alexandrov'un inşaatı

Alexandrov ve Tobak'ın Eisenstein'ın orijinal vizyonuna olabildiğince sadık kalmaya çalışan 1979 versiyonunda film şu şekilde gelişiyor:

Önsöz

Zamanı ayarlayın Maya uygarlığı içinde Yucatán.

Sandunga

Evlilik ve annelik dahil hayat Tehuantepec. Bir Concepción ve Abundio'nun çeyiz olarak altın bir kolyeyi ve nihai evliliğini içeren kur yapma sürecini takip eder.[16]

Fiesta

Bu bölüm Guadalupe Kutsal Bakire'nin kutlamalarını ve ardından boğa güreşi İspanyol sömürge döneminde (gerçek hayattaki boğa güreşçisi David Liceaga Maciel ve küçük erkek kardeşi tarafından oynanır). Bu bölüm ile sonraki bölüm arasında kısa bir duraklama var.[17]

Maguey

Hakkında pulque yönetimi altında sanayi Porfirio Díaz. Peon Sebastian ve gelini Maria arasındaki trajik bir romantizmi anlatıyor. Maria esir tutulur ve Sebastian'ın patronunun bir arkadaşı tarafından istismar edilir. hacendado, bu noktada Sebastian ve işçi arkadaşları intikam almaya karar verir. Sonunda kovalanırlar, vurulurlar ve yakalananlar kuma gömülür ve biniciler tarafından ayaklar altına alınır. Maria serbest kalır ve Sebastian'ın cesedini ona tutar.[18] Eisenstein, Sinclair'e defalarca, bu bölümde anlatılan masalın altı bölümlük resmin tamamı boyunca işleneceğini, çelişkili bir şekilde diğer yazışmalarda ayrı bir bozulmamış bölüm olarak tanımlanacağını söyledi.

Soldadera

Hikayesi Meksika devrimi erkeklerini takip eden ve savaşan kadın askerlerin deneyimlerinden görüldüğü gibi. Bu bölüm için hiçbir malzeme çekilmedi, bu nedenle en kısa olanı ve yalnızca fotoğraflardan oluşturuldu.[19]

Sonsöz

Çekimler sırasında Meksika gösteriliyor ve Ölülerin Günü. Kanıtlar, Eisenstein'ın bu bölümü gizlice, şişman rahiplerin hicivli çekimlerini kullanarak oluşturmayı planladığını gösteriyor. Generalissimoskız izciler ve futbolcular, en azından SSCB'de gösterilecek versiyon için.

Notlar

  1. ^ Leyda ve Voynow 1982, s. 61
  2. ^ Vassilieva, Julia. "Sergei Eisenstein'ın ¡Que viva Mexico! Zamanla: Değer yargısını tarihselleştirme". Devamlılık. 24 (5): 693–705. doi:10.1080/10304312.2010.505336. ISSN  1030-4312. S2CID  143981097.
  3. ^ Bordwell 1993, s. 287
  4. ^ http://womenfilmeditors.princeton.edu/tobak-esfir-esther/
  5. ^ "11. Moskova Uluslararası Film Festivali (1979)". MIFF. Alındı 2013-01-20.
  6. ^ https://www.amazon.com/Que-Viva-Mexico-Sergey-Bondarchuk/dp/B00005A05K/
  7. ^ Castleberry, Mayıs, "America Fantastica: Art, Literature and the Surrealist Legacy in Experimental Publishing, 1938–1968", MoMa: Modern Sanat Müzesi, alındı 2008-05-10
  8. ^ Bordwell 1993, s. 19
  9. ^ Karetnikova 1991, s. 5. Ronald Bergan, Eisenstein'ın sadece set tasarımcısı olduğunu belirtir ve prodüksiyonu 1922'ye tarihlendirir, ancak aynı şekilde Meksika'nın bu oyuna dahil olduğundan beri "[Eisenstein'ın] hayal gücünü yakaladığını" vurgular.Bergan 1997, s. 217).
  10. ^ Karetnikova 1991, s. 5, 6
  11. ^ Karetnikova 1991, s. 8-9
  12. ^ Qtd. içinde Karetnikova 1991, s. 10
  13. ^ Geduld.
  14. ^ a b Bordwell 1993, s. 203
  15. ^ Eisenstein 1972, s. 28
  16. ^ Eisenstein 1972, s. 35
  17. ^ Eisenstein 1972, s. 69
  18. ^ Eisenstein 1972, s. 47
  19. ^ Eisenstein 1972, s. 78

Referanslar

Dış bağlantılar