Adams Zirvesi - Adams Peak - Wikipedia
 | Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. (Aralık 2017) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
| Adem Zirvesi | |
|---|---|
| Sri Pada | |
 Uzaktan Adam's Peak | |
| En yüksek nokta | |
| Yükseklik | 2.243 m (7.359 ft) |
| Koordinatlar | 6 ° 48′34″ K 80 ° 29′59″ D / 6.80944 ° K 80.49972 ° DKoordinatlar: 6 ° 48′34″ K 80 ° 29′59″ D / 6.80944 ° K 80.49972 ° D |
| Adlandırma | |
| Yerli isim | ශ්රී පාදය (සමනළ කන්ද), சிவனொளிபாதமலை (Tamil ) |
| Coğrafya | |
  Adem Zirvesi | |
| Ebeveyn aralığı | Samanala |
Adem Zirvesi 2,243 m (7,359 ft) uzunluğunda bir koniktir dağ merkezde Sri Lanka. İyi bilinir Sri Pada (Sinhala: ශ්රී පාද), yani "kutsal ayak izi", zirveye yakın 1,8 m'lik (5 ft 11 inç) bir kaya oluşumu, Budist gelenek olarak tutulur Buda'nın ayak izi, içinde Hindu geleneği Hanuman veya Shiva (Tamil: சிவனொளிபாதமலை, Aydınlatılmış. "Sivanolipaathamalai"), yani "Dağ Shiva Işık "ve bazılarında İslami ve Hıristiyan gelenekler Adam veya St. Thomas'ın.[1][2]
Coğrafya
Dağ, Orta Yaylaların güney kesimlerinde yer almaktadır. Ratnapura Bölgesi ve Nuwara Eliya bölgesi of Sabaragamuwa Eyaleti ve Merkez İl -Yaklaşık 40 km (25 mil) kuzeydoğusunda Ratnapura ve Hatton'un 32 km (20 mil) güneybatısında. Çevredeki bölge, yakınında benzer büyüklükte bir dağ bulunmayan, büyük ölçüde ormanlık tepelerdir. Dağ boyunca yer alan bölge, fillerden leoparlara kadar birçok türü barındıran ve pek çok endemik türü içeren bir vahşi yaşam rezervidir.
Adam's Peak bir dönüm noktası olarak önemlidir. Adem Zirvesi'nin güneyindeki ve doğusundaki mahalleler değerli taşlar - zümrütler, yakutlar ve safirler, adanın meşhur olduğu ve ona Ratnadvipa'nın eski adını kazandıran değerli taşları verir.[3]
Yollar
Dağa erişim 6 parkurla mümkündür: Ratnapura-Palabaddala, Hatton-Nallathanni, Kuruwita-Erathna, Murraywatte, Mookuwatte ve Malimboda. Nallathanni ve Palabaddala rotaları en çok tırmanışı üstlenenler tarafından tercih edilirken Kuruwita-Erathna yolu daha az kullanılır. Bu yollar, popüler kullanımlarını hesaba katarak büyük şehirlere veya kasabalara otobüsle bağlanır. Murraywatte, Mookuwatte ve Malimboda rotaları nadiren kullanılır, ancak tırmanışın ortasındaki Palabaddala yolu ile kesişir. Çoğu hacı tarafından izlenen olağan rota, Hatton üzerinden tırmanış ve Ratnapura üzerinden iniştir. Hatton parkuru en dik olmasına rağmen, diğer parkurların herhangi birinden yaklaşık beş kilometre daha kısadır.
Palabadalla, Nallathanni veya Erathna'nın başlangıç 'düğümlerinden' birine ulaşıldıktan sonra, tırmanışın geri kalanı ormanlık dağın içinden inşa edilen basamaklar üzerinde yaya olarak yapılır. Tabandan zirveye giden parkurun büyük kısmı, çimento veya kaba taşlarla inşa edilmiş binlerce basamaktan oluşuyor. Patikalar elektrik ışığıyla aydınlatılarak gece tırmanışı mümkün ve çocuklar eşliğinde bile güvenli hale geliyor. Yollardaki dinlenme yerleri ve yol kenarındaki dükkanlar, içecek ve yiyecek servisi yapmaktadır.
Dağda birçok eski anıt varken, önemli bir Barış Pagodası yarı yolda, inşa eden Nipponzan Myohoji 1978'de.
İsimlendirme
Dağ, ülkede yaşayan çeşitli insanlar için önemi nedeniyle çeşitli isimlerle anılır.
Sık kullanılan Sri Pada den türetilmiştir Sanskritçe tarafından kullanılan Singala halkı dini bağlamda; bu ismin de anlamı var Pāli ve kabaca "kutsal ayak" olarak çevrilebilir. Zirvede inanılan ayak izi şeklindeki işareti ifade eder. Budistler o olmak Buda. Hristiyan ve İslami gelenekler, onun ayak izi olduğunu iddia ediyor Adam, cennetten atıldıktan sonra Dünya'ya ilk ayak basarken sola, ona "Adem Zirvesi" adını verdi.[kaynak belirtilmeli ] Hindu geleneği, ayak izine, Hindu Tanrı Shiva ve böylece dağ adını Shiva padam (Shiva'nın ayağı) Tamil. Tamiller de şu adı kullanabilir Shivanolipatha Malai dağa atıfta bulunmak için.
Bir diğeri Sinhala dağın adı Samanalakandaya tanrıya atıfta bulunan Saman dağda ya da kelebeklerde yaşadığı söylenen (samanalayā) bölgeye yıllık göçlerinde sık sık dağa çıkan Sri Paada adı ise daha yaygın olanıdır.
Diğer yerel ve tarihi isimler şunlardır Ratnagiri ("mücevherli tepe"), Samantakuta ("Saman Zirvesi"), Svargarohanam ("cennete tırmanış"), Rohana Dağı ve kökteki diğer varyasyonlar Rohana.
Tarih
Sri Pada'dan ilk olarak (Samanthakuta olarak) Deepawamsa'da bahsedilir,[kaynak belirtilmeli ] en eski Pali kroniği (4. yüzyıl) ve ayrıca 5. yüzyıl kroniği Mahawamsa Buda'nın dağın zirvesini ziyaret ettiği belirtilir. The Chronicle Rajavaliya Kral Valagamba'nın (MÖ 1. yüzyıl) Hindistan'dan gelen işgalcilere karşı Adem Zirvesi ormanlarına sığındığını ve daha sonra Anuradhapura'ya geri döndüğünü belirtir. Mahawamsa yine Kral Vijayabahu I (1058–1114) dağa. Ünlü Çinli hacı ve Budist gezgin Fa Hien 411-12'de Sri Lanka'da kaldı ve Sri Pada'dan bahsediyor, ancak gerçekten onu ziyaret edip etmediği açıklanmadı.
İtalyan tüccar Marco Polo onun içinde Seyahatler MS 1298'de Adem Zirvesi'nin önemli bir hac yeri olduğunu kaydetti, ancak kayadaki bir ayak izinden bahsetmedi.[4] Arap gezgin Ibn Battuta dediği dağın zirvesine tırmandı Sarandīb 1344 CE'de. Açıklamasında hacılara yardım etmek için bir merdiven ve zincirlerle demir dikmelerden bahsediyor.[5][6][7] Bir İngiliz tarafından zirveye ilk tırmanış, 26 Nisan 1815'te 1. Seylan Alayı'ndan Teğmen William Malcolm tarafından yapıldı. Ratnapura yan; yükselişle ilgili açıklaması Hükümet Gazetesi 10 Mayıs 1815.[8] John Davy ünlü kimyagerin kardeşi efendim Humphry Davy, 1817'de zirveyi ziyaret etti. Taşa oyulmuş, tek bir pirinç kenar boşluğuyla süslenmiş ve mücevherlerle süslenmiş büyük bir ayak izini gözlemlediğini kaydetti.[9]
Kutsal Dağ
Tarafından kutsal bir site olarak saygı görüyor Budistler, Hindular, biraz Müslümanlar ve Hıristiyanlar. Baskın ve göze çarpan profili ve ayak izini andıran bir girinti içeren tepedeki kaya parçası dahil olmak üzere öne çıkmasına ve fark edilmesine neden olan belirli niteliklere sahiptir. 1910 gibi Encyclopædia Britannica notlar[10]
"Uzun bir süre boyunca Sri Pada'nın Seylan'ın en yüksek dağı olduğu sanılıyordu, ancak gerçek araştırmalar onu deniz seviyesinden yalnızca 7353 ft yüksekte yapıyor. Bu yükseklik, Doğu'nun her yerinden gelen hacıların tatil yeri olarak dikkat çekicidir. zirveyi taçlandıran yüce kayanın içinde Budistler nın-nin Buda tarafından Hindular ayak izi olmak Siva, bazıları tarafından Müslümanlar nın-nin Adam Portekizli Hristiyanlar, birbiriyle çelişen iddialar arasında bölünmüşken St Thomas ve hadım nın-nin Candace, kraliçesi Etiyopya. Ayak sesleri güzel bir çatı ile örtülmüş ve zirvenin zirvesinde bir türbe tutan, dağın ortasına kadar uzanan zengin bir manastırın rahipleri tarafından korunuyor. "
Özellikle Budistler için önemli bir hac bölgesidir. Hacılar, binlerce basamaklı çeşitli zorlu yolları takip ederek dağa yürürler. Yolculuk en az birkaç saat sürer.
Dağ en çok Aralık'tan Mayıs'a kadar ölçeklenir. Diğer aylarda çok şiddetli yağmur, aşırı rüzgar ve yoğun sis nedeniyle dağa tırmanmak zordur. Zirve hac mevsimi nisan ayındadır ve amaç, gün doğumunda dağın tepesinde olmaktır; dağın kendine özgü şekli, çevredeki düzlüğe üçgen bir gölge düşürür ve güneş yükseldikçe hızla aşağıya doğru hareket ettiği görülebilir.
Efsaneler
Budistler için ayak izi, Buda'nın Sri Lanka'yı ziyaret ettiği sırada Budist Tanrısı Saman'ın daveti üzerine ibadet sembolü olarak geride kalan Buda'nın sol ayağıdır.
Tamil Hindular bunu Lord'un ayak izi olarak görüyor Shiva. Dağın efsanevi dağ olduğu da efsane. Trikuta, başkenti Ravana esnasında Ramayana Lanka'yı yönettiği yerden zamanlar.
Sri Lanka'daki bazı Müslümanlar ve Hristiyanlar bunu nerede Adam İlk Ata, Cennet Bahçesi'nden sürgün edilirken ayak bastı.[kaynak belirtilmeli ] Adem efsaneleri, Sri Lanka'nın orijinal olduğu fikrine bağlı. cennet,[11][12] ve Müslüman geleneğinde dem'in 30 fit boyunda olduğu.[13][kaynak belirtilmeli ]
Ayak izinin yakınında bir Budist "tanrısı" olan Saman tapınağı (yeryüzünde yaşamları boyunca manevi hayatlarını geçirmiş ve bölgelere pasifiklik hizmeti yapmış kişiler Sri Lanka Budistleri tarafından tanrılaştırılmıştır) ayak izinin yakınında bulunabilir.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ "Seruwila'dan Sri Pada'ya (Kutsal Ayak İzi Tapınağı)". UNESCO.org. Alındı 25 Ağustos 2011.
- ^ Ricci Ronit (2011). GÜNEY VE GÜNEYDOĞU ASYA'NIN EDEBİYATI, DÖNÜŞÜMÜ VE ARAP KOZMOPOLİSİ. Chicago Press Üniversitesi. s. 136. ISBN 978-0-226-71088-4.
- ^ Palihapitiya. "P.G.G." Alındı 28 Eylül 2012.
- ^ Yule, Henry; Cordier, Henri (1903). Ser Marco Polo Kitabı (Cilt 2) (3. baskı). Londra: John Murray. s. 316–330.
- ^ Defrémery, C .; Sanguinetti, B.R. trans. ve eds. (1858). Voyages d'Ibn Batoutah (4. Cilt) (Fransızca ve Arapça). Paris: Société Asiatic. s. 179–182.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
- ^ Gibb, H.A.R.; Beckingham, C.F. trans. ve eds. (1994). İbn Baṭṭūṭa'nın Seyahatleri, A.D. 1325-1354 (4. Cilt). Londra: Hakluyt Derneği. sayfa 853–854. ISBN 978-0-904180-37-4.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
- ^ Dunn, Ross E. (2005) [1986]. Ibn Battuta'nın Maceraları. California Üniversitesi Yayınları. sayfa 242–243. ISBN 0-520-24385-4.
- ^ J. Penry Lewis: Seylan'da Tarihi veya Yerel İlgi Alanındaki Mezar Taşları ve Anıtlar Üzerine Yazıtların Listesi ve Anılmayan Kişilerin Ölüm İlanı, Colombo: H. C. Cottle, Government Printer, 1913, s. 422.
- ^ Davy, John (1818). "Adam's Peak'in açıklaması. John Davy, M.D. F.R.S. Sir Humphrey Davy F.R.S. LL.D. Colombo'ya 1 Mayıs 1817'ye hitaben yazılmış bir mektupta". Bilim ve Sanat Dergisi. 5: 25–30.
- ^ Chisolm Hugh (1910). Encyclopædia Britannica (Cilt 5). Üniversite basını. s. 778.
- ^ "Adem Zirvesi". Barış ve Güç Mekanları. Alındı 27 Ekim 2016.
- ^ "Adam's Peak: Mit, Efsane ve Coğrafya". hiddenmysteries.org. Alındı 27 Ekim 2016.
- ^ "Adem Zirvesi, Sri Lanka". Alındı 27 Ekim 2016.
daha fazla okuma
- Skeen William (1870). Adam's Peak: Samanala ve Srí Páda'nın Efsanevi, Geleneksel ve Tarihi Bildirileri. Kolombo, Seylan: W.L.H. Skeen.