Androcles - Androcles

Androcles ve Aslan
Europa's Fairy Book.png sayfa 107'deki çizim
Köle Androcles dikeni aslanın pençesinden koparır. Çizim John Batten için Europa'nın Peri Kitabı (1916).
Halk Hikayesi
İsimAndrocles ve Aslan
Veri
Aarne-Thompson gruplamaATÜ 156
BölgeYunanistan, Roma, Avrupa
Androkles'i, aslanın ince bir tasmaya takılı olduğu, şehrin etrafında dönerken gördük., bir kalem ve yıkama çizimi Baldassare Peruzzi, 1530'lar

Androcles (Yunan: Ἀνδροκλῆς, alternatif olarak yazılmış Androclus içinde Latince ), ortak bir Halk Hikayesi bir aslanla arkadaş olan bir adam hakkında.

Hikaye dahil edilmiştir Aarne – Thompson sınıflandırma sistemi tip 156 olarak.[1] Hikaye yeniden ortaya çıktı Orta Çağlar "Çoban ve Aslan" olarak adlandırıldı ve daha sonra aesop'un Masalları. 563 numaralı Perry Endeksi ve Ezop'unki ile karşılaştırılabilir Aslan ve Fare hem genel eğilimi hem de merhametin karşılıklı doğası ahlaki olarak.

Klasik hikaye

Bölümün hayatta kalan en eski hesabı şurada bulunur: Aulus Gellius 2. yüzyıl Tavan Arası Geceleri.[2] Yazar orada anlatılan bir hikayeyi anlatıyor: Apion onun içinde kayıp iş Aegyptiacorum (Mısır Harikaları), Apion'un Roma'da şahsen şahit olduğunu iddia ettiği olaylar. Bu versiyonda, Androclus ( Latince isminin varyasyonu), eski bir Roma konsolosunun bir bölümünü yöneten kaçak bir kölesidir. Afrika. Yaralıların sığınağı olduğu ortaya çıkan bir mağaraya sığınır. aslan, pençesinden büyük bir dikeni çıkardığı. Minnettarlıkla, aslan ona karşı evcilleşir ve bu nedenle avını köle ile paylaşır.

Üç yıl sonra Androclus, medeniyete dönüş için can atıyor ancak kısa süre sonra kaçak bir köle olarak hapsediliyor ve Roma. Orada vahşi hayvanlar tarafından yutulmaya mahkum edildi. Maksimus Sirki hesapta muhtemelen Gaius Caesar olarak adlandırılan bir imparatorun huzurunda Caligula.[3] Hayvanların en heybetli olanı, yine Androclus'a olan sevgisini gösteren aynı aslan olduğu ortaya çıkıyor. İmparator, onu sorguladıktan sonra, dostluğun gücüne bu tanıklığı kabul ederek köleyi affeder ve aslanın eline bırakılır. Bu vesileyle seyirci olduğunu iddia eden Apion, daha sonra şu sözlerle aktarılıyor:

Daha sonra Androclus'u aslanın ince bir tasmaya takılı olarak gördük ve tabernae şehir boyunca; Androclus'a para verildi, aslana çiçekler serpildi ve onlarla her yerde karşılaşan herkes, "Bu aslan, bir adamın arkadaşı; bu adam, bir aslan doktoru" diye haykırdı.[4]

Hikaye bir asır sonra tarafından tekrarlandı Claudius Aelianus işinde Hayvanların Doğası Üzerine.[5]

Daha sonra kullanım

Afiş Federal Tiyatro Projesi Shaw'un üretimi Androcles ve Aslan (1938)
Dooley Wilson Federal Tiyatro Projesi yapımında Androcles olarak Androcles ve Aslan (1938)

Hikayenin sonraki versiyonları, bazen Ezop altıncı yüzyılın ortalarından itibaren "Çoban ve Aslan" başlığı altında görünmeye başladı.[6] İçinde Chrétien de Troyes "12. yüzyıl romantizmi"Yvain, Aslan Şövalyesi ", şövalye ana karakteri, bir yılan tarafından saldırıya uğrayan bir aslana yardım eder. Aslan daha sonra arkadaşı olur ve maceraları sırasında ona yardım eder.[7] Bir asır sonra, bir aslanın pençesinden bir diken almanın hikayesi, bir Aziz eylemiyle ilişkilendirildi. Jerome içinde Altın Efsane nın-nin Jacobus de Voragine (c. 1260).[8] Daha sonra aslan manastırda ona katılır ve farklı bir hikaye dizisi izler.

Daha sonra, "Faydaların Hatırlanmasına Dair", Gesta Romanorum İngiltere'de yaklaşık 1330 tarihli (Romalıların İşleri), orta çağa ait bir ortama sahiptir ve kahramanı yine şövalye yapar.[1] En eski İngilizce basılı koleksiyonunda aesop'un Masalları tarafından William Caxton masal şöyle görünür Lyon & pastour veya çoban ve yaralı aslana bakan bir çobanın hikayesine dönüyor. Daha sonra bir suçtan hüküm giyer ve sadece baktığı hayvan tarafından diğer hayvanlardan tanınmak ve savunulmak üzere vahşi hayvanlara atılmak üzere Roma'ya götürülür.

Bir Latin şiiri Vincent Bourne 1716-17 arasındaki tarihleme Aulus Gellius'un hesabına dayanmaktadır.[9] Başlıklı Mutua Benevolentia primaria lex naturae est, tarafından çevrildi William Cowper "Karşılıklı iyilik: doğanın birincil yasası" olarak.[10]

George Bernard Shaw oyun Androcles ve Aslan (1912) Androcles'i bir terzi yapar; ayrıca oyunun amaçları doğrultusunda kendisine Hristiyan inançları da veriliyor ve bu inanç, genel olarak dine şüpheci bir bakış getiriyor. Hikayenin ABD'de ilk film uyarlaması da 1912'de yapıldı. Daha sonra hem sinema hem de televizyon için birkaç film daha vardı.[11] Rob Englehart'ın Aslan, Köle ve Kemirgen (2010), masal için çok daha sonraki bir Amerikan yaklaşımıydı. Beş ses için tek perdelik bir oda operası, Androcles hikayesini "Aslan ve Fare ”.[12]

Sanatsal tasvirler

Baskılar ve resimler

Hikayenin Rönesans baskıları Klasik anlatılara dayanmaktadır. Agostino Veneziano Köle Androkles'in imparator tarafından 1516-17 yıllarında şimdi LACMA Toplamak.[13] Bir de erken kalem ve yıkama çizimi var. Baldassare Peruzzi 1530'lardan kalma Hermitage Müzesi. Aulus Gellius'un hesabına bağlı olarak, Androcles, aslanın topukta bir kurşunun üzerinde olduğu bir kapıdan geçerken tasvir edilir.[14] Diğer sanatçılar, Androcles'ın dikeni aslanın pençesinden çeken sahnesini tercih ettiler. Bernhard Rode 1784 basımı.[15] Daha sonraki bir Amerikan örneği Walter Inglis Anderson 1950 tarihli blok baskı parşömeni,[16] 1935'teki resmine dayanıyordu.[17]

Konunun resimleri 18. yüzyılda başladı. Tarafından Charles Meynier 1795 Paris Salonunda sergilenen eser şimdi kayıptır. Ancak, yakın zamanda resim için bir çalışma keşfedildi ve Androcles, aslan yerde yatarken ve - Aulus Gellius'un anlatımına göre - "ayaklarını nazikçe yalarken" kılıcını stadyumda sallayan neredeyse çıplak bir savaşçı olarak gösteriyor.[18] Amerikalı ressamın ulaşılmamış bir tablosu için de çalışmalar var. Henry Ossawa Tanner 1885-6 yıllarındaki öğrenci yıllarından kalma.[19] Pençesini yalayan bir aslan ve diz çökmüş gri sakallı bir Androcles içerir.[20] Yüzyılın ortalarında, 1856'da İngiliz sanatçı Alexander Davis Cooper'ın (1820–95) “Androcles ve Aslan” adlı eseri gelir. Orada Arap giysili genç bir adam, eliyle aslan yelesi ile çöl manzarasında yürürken izleyiciye bakıyor.[21]

20. yüzyılda, Jean-Léon Gérôme Androcles geçici olarak 1902 tarihli ve şimdi Museo Nacional de Bellas Artes (Buenos Aires).[22] Orada Androcles, acı içinde kükrerken aslanın pençesinden dikeni çekerken mağaranın zemininde bağdaş kurmuş oturuyor.[23] Briton Riviere Aynı görevi yerine getirmek için ayakta duran 1908 tablosu Auckland Sanat Galerisi.[24] Başka bir yaklaşım, mağarada aslanın girişinde şaşkınlık yaratan daha önceki Androcles olayını göstermekti. Bu konu, Roma'daki eğitimden Rusya'ya döndükten kısa bir süre sonra Vassily Rotschev (ö. 1803) tarafından seçilen konuydu.[25] Çinli ressamın da tercihiydi. Xu Beihong. Onun "Köle ve Aslan" 1920'lerin başında Berlin'de kaldığı zamandan kalmadır ve Androcles duvara yaslanırken aslanın bir mağaranın ağzına girdiğini gösterir.[26]

Heykeller

Androcles ayrıca heykelsi bir konu haline geldi. Jan Pieter van Baurscheit Yaşlı 1700-1725 yılları arasında inşa edilen kumtaşı heykeli şimdi Rijksmuseum Amsterdam'da ve ona bakmak için ayağa kalkan çok küçük bir aslanı en iyi şekilde kullanan muzaffer bir figürü gösterir.[27] Oynak tavrı, Aulus Gellius’un “yaltaklanan köpeklerin tavrı ve tarzına göre kuyruğunu yumuşak ve sevecen bir şekilde sallayan” aslan tanımını akla getiriyor.[28] 1751'de İngiliz anıtsal heykeltıraş Henry Cheere dikeni çıkarmak için aslanın pençesine eğilen köleyi gösteren iki beyaz mermer baca yaptı. Biri şu saatte Salonda West Wycombe Parkı ve diğeri şimdi Lady Lever Sanat Galerisi. Jean-Baptiste Stouf'un kıtasal bir örneği 1789'da yontulmuş ve şu anda yalnızca Ashmolean Müzesi.[29] Eskiden Louvre Androkles'in aslanın pençesine baktığını gösterdi.[30]

19. yüzyılda Androcles Fransız masa süslemelerine konu oldu. 1820'den biri, arenada aslan ayaklarının dibine çömelirken ona elinde kılıç gösteriyor.[31] 1825'ten bir diğeri ise yaralı pençeye bakıyor.[32] Yakında o sahneyi de boyayacak olan Jean-Léon Gérôme, 1898 civarında, Roma tavernalarını gezerken aslanın başına giden Androcles heykelini yaptı. Başlıklı Le Mendiant (dilenci), bronz yaldızdan yapılmıştır ve eski kölenin bir eli aslan yelesinin üzerinde ve ayaklarında bir yalvarma kasesi ile ayakta durduğunu gösterir. Standında yazıt var Tarih obolum Androcli (Androclus için bir kuruş ayırın).[33] 20. yüzyılda Amerikalı heykeltıraş Frederick Charles Shrady dikeni pençeden çıkarma temasını modernist bir tasarıma dahil etti.[34]

Madalyalar

Gioacchino Francesco Travani'nin madalyası, Papa Alexander VII onuruna

Efsane, dört yüzyıl boyunca çeşitli nedenlerle madalyalar üzerinde kafa yordu. Gioacchino Francesco Travani'ye atfedilen biri, bir tasarım kullanarak Gian Lorenzo Bernini, 1659'da vuruldu. Bir tarafta bir rölyef büstü gösteriyor. Papa Alexander VII bir akant yaprağı kenarlığı ile çevrilidir. Arka yüzünde bir aslan silahlı bir Androkles'in ayaklarının dibinde secde ediyor. Tamamlayıcı Latince yazıtta 'Domenico Jacobacci cömert prense: Vahşi bir hayvan bile bir iyiliği hatırlar' yazıyor. Jacobacci, Roma'nın bazı kısımlarını yeniden inşa etmede cömert davranan bir papayı anan madalyanın bağışçısıydı. Aslan, onun adına 'savaşçının' ayaklarının dibinde saygı gösteren minnettar şehri temsil eder.[35]

Minnettar canavarın görüntüsü, ödül kazananların her yıl ödüllendirilmesinde verilen madalyalar için doğal bir tercihti. Royal Dick Veteriner Koleji Edinburgh'da. 1890'larda bakır ve gümüşle vurulmuş, Androcles'ın acı çeken aslanı rahatlatmak için diz çöktüğünü hayal ediyorlar. Arka planda solda bir uçurum ve sağda palmiye ağaçları; Androcles, Afrika özellikleriyle tasvir edilmiştir.[36] Daha şematik bir temsil şimdi Veteriner Fakültesi'nin logosunu şu adreste oluşturuyor: Utrecht Üniversitesi.[37]

20. yüzyılda Hollandalılar Tanınma Madalyası 1940–1945 ayrıca aslanı rahatlatma sahnesini de resmetmiş ve bu dönemde Hollandalılara yardım edenlere ödül verilmiştir. Dünya Savaşı II veya daha sonra Alman işgalinden muzdarip olanlara yardım etti. Konu, ulusal sembol aslan olduğu için seçildi. Minnettarlık teması, kenar hakkındaki yazı ile pekiştirilir: Sibi Benefacit Qui Benefacit Amico (Bir arkadaşa fayda sağlayan kendisine fayda sağlar).

Notlar

  1. ^ a b Ashliman, D.L. "Androcles ve Aslan ve Aarne-Thompson-Uther tip 156'daki diğer halk masalları". Pitt.edu.
  2. ^ Aulus Gellius, Noctes Atticae, Kitap V. xiv
  3. ^ Apion'un Roma'daki görev süresinin tarihlerine göre bkz. Hazel, John (2002). Roma dünyasında kim kimdir. Psychology Press. ISBN  9780415291620. Alındı 2009-04-10.
  4. ^ Aulus Gellius'un Tavan Arası Geceleri, s. 258
  5. ^ Claudius Aelianus, Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, Kitap VII.xlviii
  6. ^ "Mythfolklore.net". Mythfolklore.net. Alındı 2014-06-08.
  7. ^ "Yvain, Veya Aslanlı Şövalye". mcllibrary.org. 2004-12-01. Alındı 2014-06-08.
  8. ^ Hikaye, yazının dördüncü ve beşinci paragraflarında yer almaktadır. bu çeviri Arşivlendi 12 Şubat 2011, Wayback Makinesi
  9. ^ Estelle Haan, Klasik Romantik: Vincent Bourne'un Latin Şiirinde Kimlik, Amerikan Felsefe Derneği 2007, s.52–4
  10. ^ Vincent Bourne'un Latince ve İngilizce şiirsel eserleriLondra 1838, ss.128–31
  11. ^ IMDb.com
  12. ^ Lake Superior Tiyatrosu
  13. ^ LACMA sitesi
  14. ^ Galeri sitesi
  15. ^ Michel Huber'de bahsedilmiştir, Katalog raisonné du kabine d'estampes par feu m. Winckler: L'école allemande, Leipzig 1801, Cilt 2, s. 684
  16. ^ Çevrimiçi görün Arşivlendi 8 Ağustos 2014, Wayback Makinesi
  17. ^ Walter Inglis Anderson, Walter Anderson Sanatı, Mississippi Üniversitesi, 2003, s. 25, 253
  18. ^ Bonhams Müzayede sitesi
  19. ^ Anna O. Marley, Henry Ossawa Tanner: Modern Ruh, California Üniversitesi 2012, s.19–20
  20. ^ Wikiart
  21. ^ Saleroom
  22. ^ Maria Isabel Baldasare, Sobre los inicios del coleccionismo ve los museos de arte en la Argentina, Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material, São Paulo, cilt 14.1, 2006, s. 305
  23. ^ Wikimedia
  24. ^ Galeri sitesi
  25. ^ "Rus sanatçıların biyografik notları", Aylık dergi ve İngiliz sicili, Cilt 21 (1806) s. 399
  26. ^ Christies sitesi
  27. ^ Rijksmuseum
  28. ^ Aulus Gellius'un Tavan Arası Geceleri, s. 256
  29. ^ Kültürel Varlık Önerileri: Ashmolean Arşivlendi 2015-09-23 de Wayback Makinesi
  30. ^ Charles Othon Frédéric Jean Baptiste de Clarac, Açıklama du Musée Royal des Antiques du LouvreParis 1830, s. 249
  31. ^ Christies sitesi
  32. ^ 1. dibs sitesi
  33. ^ Wikimedia
  34. ^ Shrady sitesi
  35. ^ Maarten Delbeke, Din SanatıFarnham 2012 Google Kitapları
  36. ^ İngiliz okul madalyaları, Neocollect Arşivlendi 8 Ağustos 2014, Wayback Makinesi
  37. ^ "Fakülte sitesi". Arşivlenen orijinal 2014-08-08 tarihinde. Alındı 2014-08-06.

Referanslar

  • Aulus Gellius'un Tavan Arası Geceleri, John C. Rolfe tarafından Bir İngilizce Çeviri ile. Londra 1927, Kitap I, bölüm XIV, s. 255ff

daha fazla okuma

  • BELL, MICHAEL M. "DAYANIŞMALAR DİYALOĞU VEYA ASLAN NEDEN ANDROCL'LARI YAŞANDI?" Sosyolojik Odak 31, hayır. 2 (1998): 181-99. www.jstor.org/stable/20831986.
  • Brodeur, Arthur Gilchrist. "Minnettar Aslan." PMLA 39, hayır. 3 (1924): 485-524. doi: 10.2307 / 457117.
  • Dorwick, Keith. "Bir Olarak Birlikte Katıldı: Androkles ve Aslan'daki Hayvan Dansları." Shaw 38, hayır. 1 (2018): 66-87. www.jstor.org/stable/10.5325/shaw.38.1.0066.
  • Kalinke, Marianne E. "Çoban ve Aziz: İzlanda Folkloru ve Efsanesinde Minnettar Aslan." İskandinav Çalışmaları 66, hayır. 1 (1994): 1-22. www.jstor.org/stable/40919618.
  • Perozo, V. M. Pérez. "Masallar ve Masal Yazarları." Yurt Dışı Kitaplar 20, no. 4 (1946): 363-67. doi: 10.2307 / 40088489.

Dış bağlantılar