Ankur (film) - Ankur (film)

Ankoor: Fide
Ankur film afişi.gif
Film afişi
YönetenShyam Benegal
YapımcıLalit M. Bijlani, Freni Variava; Blaze Film İşletmeleri
Tarafından yazılmıştırShyam Benegal (Senaryo)
Satyadev Dubey (Diyalog)
BaşroldeAnanth Nag
Shabana Azmi
Sadhu Meher
Priya Tendulkar
Kader Ali Beg
Dalip Tahil
Bu şarkı ... tarafındanVanraj Bhatia
SinematografiGovind Nihalani
Kamath Ghanekar[1]
Yayın tarihi
1974
Çalışma süresi
125 dakika
ÜlkeHindistan
DilDakhani

Ankur (Hintçe: अंकुर; İngilizce: Fide) bir Hintli renkli film nın-nin 1974. Bu ilkti sinema filmi yöneten Shyam Benegal ve Hintli aktörlerin başlangıcı Ananth Nag ve Shabana Azmi. Ananth Nag, Mumbai'deki yüksek öğreniminin ardından Ankur'da Shyam Benegal tarafından tanıtıldı. Film Haydarabad'da çekildi.[2] Rağmen Shabana Azmi başka filmlerde de rol aldı, Ankur onun ilk tahliyesiydi.[3]

Benegal filmlerinin çoğu gibi, Ankur Hint sanat filmleri türüne veya daha doğrusu Hintli Paralel Sinema.[4][5] Arsa, şu tarihte meydana gelen gerçek bir hikayeye dayanıyor Haydarabad, görünüşe göre 1950'lerde.[6] Neredeyse tamamı yerinde çekildi.

Ankur üç kazandı Ulusal Film Ödülleri ve 43 diğer ödül, her ikisi de Hindistan ve yurtdışı. İçin aday gösterildi Altın Ayı -de 24. Berlin Uluslararası Film Festivali.

Bu film bir kırbaç sahne ve daha fazlası küfür daha çok Hint filmlerinde bulunur.

Arsa

Ankur analiz eden karmaşık bir film insan davranışı genel olarak ve çok stresli karakterizasyon (hikaye kurgusal olmasa da). Hikaye iki karakter, Lakshmi ve Surya etrafında dönüyor.

Lakshmi (Shabana Azmi ) kocası Kishtayya ile bir köyde yaşıyor (Sadhu Meher ), bir sağır-dilsiz alkollü çömlekçi kullanarak iletişim kuran mimik. Çift fakirdir ve aşağılık gruba aittir. Dalit kast. Lakshmi bir köy festivaline katılır ve Tanrıça'ya sadakatle dua ederek hayatta tek arzusunun çocuk sahibi olmak olduğunu belirtir.

Surya (Anant Nag ), köyün oğlu kiraya veren, yakınlardaki şehirdeki çalışmalarını yeni bitirdi Haydarabad ve eve geri döner. Surya'nın babası (Khader Ali Beg) metresi ismini verdiği Kaushalya gayri meşru oğlu Pratap adında. Surya'nın babası, Kaushalya'ya hem sevgisinin bir göstergesi olarak hizmet eden hem de Kaushalya'yı sessiz ve tatmin eden bir hediye olan "köyün en iyi ülkesini" verdiğini iddia ediyor. Surya babası tarafından zorla bir Çocuk evliliği yaşı küçük Saru (Priya Tendulkar) ile birlikte cinsel hayal kırıklığı Saru gelene kadar seks yapamayacakları için ergenlik.

Surya, köydeki arazi payının idari sorumluluklarını gönülsüzce devralır. Yalnız, farklı, daha eski bir eve taşınır ve Lakshmi ve Kishtayya onun olarak gönderilir. hizmetkarlar. Geldikten kısa bir süre sonra, birçoğu köy halkı arasında tartışmalı olan bir dizi farklı yasa ve önlem getirerek yetkisini uygulamaya başlar. Neredeyse hemen, Surya Lakshmi'ye karşı bir ilgi duymaya başlar ve ona yemeklerini pişirme ve ona çay ikram etme görevini verir. Lakshmi'nin sorduğundan daha yüksek bir fiyata olsa da, geleneksel olarak toprak sahibine yiyecek dağıtan köy papazı bu duruma pek uymuyor.

Surya ayrıca Kishtayya'yı kendi öküz arabası ve ayak işlerini yürütür. Ertesi gün Kishtayya'yı topladı gübre ev sahibinin evinden. Surya daha sonra Kishtayya'nın yokluğunu kullanarak flört Lakshmi ile, ancak karşılık vermekte başarısız oluyor. Bu arada, köylüler dedikodu yapmaya başladılar ve çoğu (özellikle gözetmen, Polis Memuru Patel Şeyh Chand) Surya'nın Lakshmi ile çoktan yattığına ve babasının yaptığı gibi davranacağına inanıyor - gizlemeye çalışın. metresine geniş bir arazi vererek skandal.

Kishtayya hırsızlık yaparken yakalandı Toddy, ardından alenen aşağılanır ve utançtan dolayı köyü terk etmeye karar verir. Onun yokluğunda, Surya ve Lakshmi birlikte uyur. Bir süre sonra Saru, kocasıyla birlikte yaşamak için köye gelir. Saru, Lakshmi'nin varlığını kısmen Lakshmi'nin bir Dalit olması ve kısmen de Saru'nun köylüleri duymuş olması nedeniyle onaylamaz. söylentiler. Ertesi sabah Lakshmi, sabah rahatsızlığı ve Saru yangınlar çalışamayacak kadar hasta olduğunu iddia ederek.

Günler geçer ve sonunda Kishtayya alkolizminden kurtulmuş ve biraz para kazanmış olarak geri döner. Lakshmi bir duygu ile boğulmuş suç çünkü kocasına ihanet ettiğine inanıyor. Lakshmi'nin keşfi hakkında gebelik, tapınağında köy tanrıçasını selamlar ve karısının dileğinin yerine getirildiğini kabul eder. Daha sonra işe geri dönmeye ve umarım bir kez daha Surya için öküz arabasına binmeye karar verir. Surya, Kishtayya'yı görüyor ve yanlışlıkla Kishtayya'nın aradığına inanıyor intikam Lakshmi'ye olan sadakatsizliğinden dolayı ondan.

Surya, üç adama Kishtayya'yı ele geçirmelerini emrediyor ve sonra kırbaç onun için kullanılan bir ip ile linç. Kargaşa, Şeyh Chand ve Pratap da dahil olmak üzere diğerlerini olay yerine çeker ve Lakshmi kocasını savunmak için acele eder. Kızgınlıkla küfürler Surya, sonra Yavaşça Kishtayya ile eve dönüyor. Son sahnede, diğerleri gittikten sonra, küçük bir çocuk Surya'nın cam penceresine bir taş atıyor ve kaçıyor.[7]

Karakterler

Konu, Surya ve Lakshmi'nin perspektifleriyle tasvir edilmiştir. Bununla birlikte, diğer birkaç ana karakter ve nispeten küçük karakterler de her biri kendi tarzında olay örgüsünü geliştirir.

Surya

Surya düğünü sırasında önce Kaushalya ve Pratap'a (birlikte oturan), sonra da annesine bakıyor. Kaushalya gülümsüyor çünkü oğlunun düğünü Surya ile yapılacak, ancak Surya'nın annesi görece istifa etmiş görünüyor. Evliliği her zaman böyle görüyordu: acı çeken meşru eş ve zenginleşen metresi.

Eskiden şehir sakinlerinden biri, köyün yollarına alışkın değil. Şeyh Chand, köyün Surya'nın varlığıyla daha iyi hale geleceğini umduğunu ifade ettiğinde, Surya'nın tek cevabı şu oldu: "Evet, daha iyiler." İşte bu nedenle Surya uygun gördüğü şekilde değişiklikler yapmaya başlıyor.

Buna ek olarak, Surya'nın babası Pratap'a köydeki "en iyi" araziyi verirken, Surya eski bir evde yaşamaktadır. Sonuç olarak, Surya'nın köydeki ikinci değişikliği, suyun Pratap ve Kaushalya'nın tarlalarına akmasını durdurmak oldu. Kaushalya, oğlu olmadığını belirten Surya'dan bir sebep ister. "Seni böyle düşünüyorum" diye yanıtlıyor - bu, Surya'yı daha da kızdıran bir sözdür.

En az iki gün sonra Pratap, Surya'dan tarlalarına su akışını yeniden sağlamasını ister. Surya reddedince Pratap, Surya'nın eylemlerini babalarına bildirmekle tehdit eder. Surya başlangıçta bu uyarıyı reddediyor ama sonunda babası ortaya çıktığında şaşırıyor. Surya, eylemlerini savunmaya çalışır ancak bunu yapmakta başarısız olur.

Babası gelmeden önce (ama Pratap'ın ziyaretinden sonra), Surya Lakshmi'ye "sonsuza kadar" bakacağına söz vermişti. Ancak hamile olduğunu öğrendiğinde onu ikna ediyor. iptal etmek çocuk ve bebek üzerinde sorumluluk almayı reddediyor. Her zaman bir çocuk istediği için kürtaj yaptırmayı reddediyor, bu yüzden Surya ona gitmesini söylüyor.

Saru, Surya'ya Lakshmi'yi pirinç çalarken yakaladığını duyurduğunda, Lakshmi'yi kadın olmasaydı kanamaya başlayana kadar kırbaçlayacağını söyler. Sonra tekrar evine yaklaşmasını yasakladı. Şeyh Chand, Surya'dan Lakshmi'nin durumunu daha ayrıntılı olarak değerlendirmesini ister. Surya gergin bir şekilde ellerini silerken bunu reddediyor.

Lakshmi

Lakshmi, düşük bir ücretle de olsa Surya'ya hizmetçi olarak hizmet ediyor. Yapması beklenen şey bu. Ancak köylüler, Surya'nın onu çekici bulacağını ve ondan ek işler yapmasını isteyeceğini bilmiyordu.

Sık sık endişeli görünüyor: önce Kishtayya'nın alkolizmi, sonra nereye gittiği ve onsuz nasıl yaşayacağı ve son olarak da ona olan sadakati hakkında.

Lakshmi'nin Surya ile başını Surya'nın omzuna koymasıyla başlayan ve sahne aniden sona erdiğinde başlamış gibi görünen uzun bir ilişkisi olduğu açıktır. Bundan sonra, giyinirken veya Surya'nın yanında yatakta yatarken gördüğümüz birkaç durum var.

Rajamma

Kishtayya'nın ayrılışından iki gün sonra, Lakshmi (uzaktan) iki adamın bir köy kadınını Panchayat. Kadın, Rajamma, erkekler onu "kardeşimize saygısızlık etmekle" suçlarken, gitmeyi reddediyor. Panchayat'ta erkekler işlediğini açıkladı zina.

Kayınbiraderi, Rajamma'nın daha fazlasını isteyemeyeceğini ileri sürerek "iki kuyu" ve "yılda iki ürün" olduğunu iddia ediyor. Rajamma bir çocuk istediğini açıklar (Lakshmi, kendi arzularıyla olan benzerliği hemen fark eder). "Benim çocuğum olmayacak," diyor, "onun yüzünden, kocam." Tehdit ediyor intihar kocası Yadgiri ile yaşamaya zorlanırsa. Yadgiri argümanının ne olduğu sorulduğunda, yargıçların bir karar vermesine izin veriyor.

Rajamma görüşlerini açıklamadan önce, yargıçlar, başka bir adamla yaşayarak "evinizi, ailenizi ve köyünüzü" küçük düşürdüğü için onu azarlar. Bu noktada, Surya kendisiyle birlikte yaşayan Lakshmi'ye bakıyor. Nihai karar, Rajamma'nın kocasıyla birlikte yaşaması gerektiği ve Yadgiri'nin kardeşlerinin memnun olmadığı takdirde tazminat ödemesi gerektiğidir. Duruşmadan sonra Rajamma intihar eder.

Lakshmi, Rajamma ile yakından özdeşleşebilir. Rajamma'nın intiharından sonra, Surya'ya Kishtayya'ya dönmek istediğini söyler. Ancak bunun imkansız olduğunu anlar ve Surya ona bakacağına söz verir.

Saru

Saru varır varmaz Surya'nın önünde eğilir ve Lakshmi onu taçlandırır. Hemen eve dekorasyon eklemeye başlar, yani "İyi Şanslar" (İngilizce) mesajını içeren bir çerçeve ve düğünden bir resim. Ayrıca iki Hindu tanrısının çerçeveli bir resminin etrafına bir çelenk koyar ve onlara dua eder. Surya'nın Lakshmi ile olan ilişkisini biliyor ama Kishtayya'dan haberi olmadığı için Lakshmi'nin Surya'ya küfrettiğini görünce kafası karışıyor.

Saru, Lakshmi'yi kovana kadar nadiren gülümsüyor. Aslında daha ilk gün, tam da Surya düğün fotoğrafını asarken ve Lakshmi odasına girerken, ona sessizce bakıp Lakshmi'nin odasına doğru hafifçe başını sallayarak Lakshmi'nin varlığına işaret ediyor. Surya, resimde nasıl göründüğünü eleştirerek meseleyi tartışmaktan kaçınmaya çalıştığında, Saru onunla konuşmuyor ve ona dokunmasına bile izin vermiyor. Aynı gece, Lakshmi'yi görevden almasını önerir; ilgisiz bir Surya ona dilediğini yapmasını söyler.

Saru, kast sisteminin bir destekçisidir. Lakshmi yeni çift için çay hazırladığında, Surya bardağını kabul eder. Öte yandan Saru, Surya'ya şaşkınlığını ifade etmeden önce kendisininkini reddeder (Lakshmi'ye çay yaptıran kişinin kendisi olduğunu fark etmez). Daha sonra "[Lakshmi] nin dokunduğu her şeye" sahip olmayı reddediyor.

Surya'nın babası

Surya'nın babası olmasaydı, Surya'nın Lakshmi ile tanışması, köyün yaşam ritmini değiştirmesi ve bir isyana neden olma olasılığı çok daha düşük olurdu. Ancak, Surya'nın toprak payını kontrol etmesi konusunda ısrar ediyor. Kendisi için toprağı idare etmeleri için başkalarını işe almaya inanmıyor çünkü "bizim pahasına zengin olacaklarını" ve toprağı kendileri için ele geçireceklerini düşünüyor.

Kaushalya

Surya ile konuşurken her zaman gülümsemesine rağmen, Kaushalya ondan pek hoşlanmıyor. Yokluğunda, ona "şımarık bir velet" ve "sadece bir çocuk" diyor. Sanki meşru karısı yokmuş gibi ona her zaman "oğlu" diyor. Surya pahasına zengin oldu. Bu gerçeklerin hepsi değilse de çoğu, Surya'yı su kaynağını keserek ilerlemesine bir son vermeye çalışmaya teşvik ediyor.

Pratap

Pratap, Surya'nın Kaushalya hakkındaki duygularını pek dikkate almıyor. Üvey kardeşinin evine izinsiz girmekte de tereddüt etmez. Ancak filmin sonunda yaralı Kishtayya'yı gördüğünde belki de diğer köylülerden daha öfkelidir. O sahnede, diğer tüm köylülerden daha uzun süre Surya'nın penceresine bakıyor ve bakıyormuş gibi görünüyor.

Şeyh Chand

Şeyh Çand (Agha Mohammed Hussain'in canlandırdığı), ev sahibinin mülkünün Müslüman gözetmenidir. Surya köye geldiğinde, başlangıçta yeni gelişin köyü iyileştirebileceğini ummaktadır. Bu umutlar bir gün içinde ortadan kalkıyor gibi görünüyor: Surya, çöp ticaretini tekelleştiriyor ve Şeyh Chand'ın arabayı korumasını talep ediyor. Şeyh Chand, toddy'yi ciddi şekilde çalan herkesi cezalandıracağına söz verir, ancak Surya ayrıldığında yüzündeki ifade bir gülümsemeden düz bir yüze dönüşür.

Kishtayya

Kishtayya hem fiziksel hem de zihinsel olarak güçlüdür. Kishtayya'nın fiziksel gücünden dolayı Surya ondan korkuyor ve zihinsel gücü alkolizmin üstesinden gelme becerisiyle kanıtlanıyor (alkolikler için tesisler 1950'lerde Hindistan'da, özellikle köylerde genellikle mevcut değildi). Ancak Surya, Kishtayya'nın zayıflıklarından (yani Kishtayya'nın sağır-dilsiz, alkolik, fakir ve bir Dalit olduğu gerçeğinden) yararlanmaktadır. Kishtayya'nın alkolizmi, Surya'nın onu aşağılamasına ve böylece Surya'nın Lakshmi'ye daha yakın olabilmesine olanak tanır. Kishtayya'nın fiziksel engeli, Surya'nın sonunda onu yenmeye devam ettiğinde neler olduğunu anlamasını engelliyor ve yoksulluğu ve kastı, Surya'nın eylemlerinden şikayet etmesine izin vermiyor.

Zayıflıklarına rağmen Kishtayya, günün sonunda istekli okul çocuklarını evlerine götürmek için araba şoförü olarak işini kullanıyor.

Oğlan

Karakterlerden biri, Kishtayya'nın toddy çaldığı sahnede ilk ortaya çıkan isimsiz bir çocuktur. Çocuk, hırsızlığı Surya'ya bildiren kişidir; O günden filmin sonuna kadar, arkadaşça şartlarda görünüyorlar (Kishtayya dövülmeden hemen önce, çocuğa Surya ile uçurtma uçuruyor gösteriliyor). Ancak filmin sonunda camını kırarak aniden Surya'ya karşı döner.

Fide motifi

Filmin adı olmasının yanı sıra, fide filmde çeşitli görünüşler (hem fiziksel hem de mecazi olarak) yapar ve bir motif.

  • İlk sahnede, Lakshmi bir çocuk için dua ederken, bir köy kadını tanrıçaya bir meyve fidesi sunarken görünür. (Fideyi sunarken söylediği ilk kelime, Pandlu yani Telugu'da "meyveler" anlamına gelir.)
  • Fide, Lakshmi'nin arzuladığı çocuğu da temsil edebilir.
  • Kishtayya'nın Toddy'yi çalarken yakalanmasından kısa bir süre önce, Lakshmi'nin akşam yemeği pişirdiği bir sahne vardır. Aniden, kapının önünde, içinde fide bulunan bir saksı fark etti. Bunun anlamı, Kishtayya'nın tekrar içmek için dışarı çıkması ve Lakshmi'yi tazminat olarak fide bırakmasıdır. Kapının önüne çıkar, Kishtayya'yı eve sersemletirken bulur ve içeri dönmeden önce önündeki potu kırar.
  • Mecazi olarak konuşursak, popüler isyan filmin sonunda filizlenir (köylüler köyün Sosyal hiyerarşi ).

Sosyal sorunlar

Birçok yorumcu şunu söylüyor: Ankur belirli bir sosyal sorunla ilgili bir açıklama yapar. Gerçekte, aşağıda listelenenler dahil (ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere) birkaçına hitap eder:

  • Alkolizm: Lakshmi, Kishtayya'nın eskiden "iyi bir çömlekçi" olduğunu söyledi. Ancak, onun için talep kil tencere azaldı alüminyum gemiler giderek daha popüler hale geliyordu. Çok tencere satamadığı için üzüntülerini boğmaya başladı. alkol. Lakshmi, Kishtayya'nın "tek kusuru içki" olan "iyi bir adam" olduğunu iddia ediyor. İki sahne, Lakshmi akşam yemeğini pişirirken bir gece içki içtikten sonra Kishtayya'nın eve döndüğünü gösterir. Her iki sahnede de endişeli Lakshmi, kocasını azarlayarak onu içki içmekten caydırmaya çalışır. Kishtayya'nın tek cevabı aç karnına yatmaktır. Lakshmi'yi terk edene kadar alkolizminin üstesinden gelmez.
  • Kastçılık: Film, özellikle kırsal kesimde görülen Hint kast sisteminin çirkinliğine dair daha derin bir fikir veriyor.[8] Köylüler, Lakshmi'nin Surya'nın hizmetçisi olarak çalışmasını bekler. Bununla birlikte, bir Dalit olduğu için, onun Surya için yemek pişirmesini yasaklıyor. Bu nedenle, Surya Lakshmi'den yemeklerini pişirmesini istediğinde, köylüler (özellikle Hindu manav ) onu onaylamamaya başlar. Saru, Surya'nın evine taşındığında, "(Lakshmi) dokunduğu her şeye" dokunmayı reddediyor.
  • Zengin fakir: Lakshmi, Kishtayya'yı azarlarken ilk kez gösterildiğinde, küçük davranmak zorunda olduğunu iddia ediyor Çalınması kendine ve kocasına bakmak için. O başlangıçta Surya'dan günde en fazla üç avuç pirinç çalıyor. İşinden çıkarıldıktan bir süre sonra tekrar iş aramak için Surya'nın evine döner. Saru, iş yerine Lakshmi yemeği sunar ve Lakshmi her zamankinden biraz daha fazla pirinç çalmaya çalışır (hamile olduğu için). Saru onu yemek getirirken suçüstü yakalar, sonra onu pirinci yerine koymaya zorlar ve "Sizler açlıktan ölüyorsunuz çünkü hırsızlık yapıyorsunuz." Sonunda, Lakshmi "sizin [Surya'nın] işlerini, paranızı, sizin her şeyi!" böylece şunu ima ediyor yoksulluk bu bağlamda onu ilgilendirmiyor.
  • Ebeveyn ve çocuk: Surya ve babası arasındaki ilişki oldukça istikrarsız görünüyor; ikisi de birlikteyken gülümsemiyor. Surya, babasından ders çalışmak için izin isteyerek arkadaşlarıyla daha fazla zaman geçirmeye çalışıyor. Bachelor of Arts derece. Ancak, Surya'nın ne yapmaya çalıştığını zaten bilen babası onun iznini reddeder ve onu Saru ile evlenmeye zorlar. Küçük Surya'nın babası başlangıçta bu eylemlerinin sonuçlarının ne olacağını biliyor.
  • Cinsel dürtü: Surya, Lakshmi ve Rajamma'nın hepsi zina yaptı. Her birinin kendi nedenleri vardır. Surya cinsel açıdan hüsrana uğramıştır ve Rajamma bir çocuk ister. Lakshmi'nin nedenleri belirsizdir, çünkü Ankur Surya'yla ilişkisinin ne zaman başladığını açıklamıyor. (Bu makalenin Cevaplanmamış Sorular bölümüne bakın.)
  • Bağlılıkları değiştirmek: Saru, sadakatini bir şeye (kendi durumunda, geleneğinde) değiştirmeyen belki de tek karakter. Surya, Lakshmi'ye sadık gibi davranır, ancak hamile kaldığında onu terk eder. Lakshmi, Surya'yla yatana kadar kocasına sadıktır. Kishtayya'nın yokluğunda karısına sadık kalıp kalmadığını bilmiyoruz (Lakshmi'ye olan genel saygısı düşünüldüğünde bu imkansız görünse de, zina onun neden onu affettiğini açıklayabilir). Kesinlikle, alkole olan sadakatini bıraktı, ancak karısını desteklemeye devam ediyor.
  • Dini farklılıklar: Bu daha az baskın olan konu, iki küçük karakter, Şeyh Chand ve manav arasındaki ilişkiyi karakterize ediyor. Dini farklılıkları onları şiddetsiz oynamaya teşvik ediyor pratik şakalar birbirlerine. Manav, Şeyh Chand'ı, Surya'nın arabasını çamurdan çıkarması için kandırır; daha sonra Şeyh Chand birkaç tane çalarak karşılık verdi betel manavdan yapraklar.
  • Çeyiz: Bu konu filmde nispeten önemsiz bir konu. Lakshmi, Kishtayya ile neden evlendiğini açıkladığında, sadece bir alıntıda ele alınmıştır. Surya, Lakshmi'nin neden "sarhoş, dilsiz, sarhoş" biriyle evlenmeyi seçtiğini sorduktan sonra, çeyiz ödeyemeyeceği için kimsenin onunla evlenmeyeceğini söyledi. Daha sonra Kishtayya'nın henüz bir sarhoş olmadığını belirtir.

Üretim

İçindeki karakterler Ankur sık sık konuş Dakhani dili, Güney Hindistan'da (özellikle Haydarabad bölgesinde) konuşulan Standart Hintçe-Urduca'nın bir çeşidi. Örneğin, Surya Lakshmi'ye Kishtayya'nın nerede olduğunu sorduğunda, "Mereku naheeN maaluum"yerine Dakhani'de"Mujhe naheeN maaluum"(Bilmiyorum) Standart Hintçe. (Bkz. Haydarabad Müslüman kültürü Daha fazla Dakhani örneği için.)

Shabana Azmi yeni mezun Hindistan Film ve Televizyon Enstitüsü, Pune (FTII), Lakshmi'nin rolü için ilk tercih değildi. Benegal daha önce yaklaşmıştı Waheeda Rehman, Anju Mahendru ve Sharada Hepsi teklifini reddetmişti. Daha sonra seçti Shabana Azmi; daha genç görünen Lakshmi'ye uyması için senaryoyu biraz değiştirmek zorunda kaldı.[9]

Benegal, bir model olduğunu ve belki de mütevazı bir köylü rolü için uygun olmadığını düşünerek başlangıçta Azmi'yi işe almak konusunda isteksizdi.

Müzik

Hint sanat filmi olmak, Ankur müzikal sekanslar içermeyen "düz" bir özelliktir. Bununla birlikte, Surya film boyunca iki plağın parçalarını çalıyor. İlk kayıt, Mohd'nin "Yahi To Hai Woh" şarkısının üçüncü kıtasından oluşuyor. Dan Rafi Solvan Saal (1958). Dördüncü dörtlük daha sonra Surya Lakshmi ile konuşurken arka planda çalınır.

Film ayrıca, köylülerin halk şarkıları söylediği, çoğu Telugu dilinde olan birkaç sahneyi de içeriyor.

Oyuncular

Resepsiyon

Film hem ticari hem de kritik bir başarıydı. Filmi sadece beş lakh rupi karşılığında yapan filmin yapımcısı Lalit M. Bijlani, vizyona girerek bir crore yapmaya devam etti.[10]

Bir Kanal 4 inceleme filmi "Indian Art House kanonunun en iyi on klasik filmi" arasına yerleştirdi,[11] göre Bağımsız, "Shabana Azmi'nin son derece etkileyici başrol performansı Ankur'u Hint sinemasının sunduğu en olgun ve ilgi çekici filmlerden biri olarak gösteriyor".[12] İçin Zaman aşımı eleştirmen, film "Satyajit Ray'in mütevazı gerçekçiliğini hatırlattı".[13] Yakın tarihli bir eleştirmen, "Shyam Benegal, ikiyüzlülük, ekonomik eşitsizlik ve Ankur'daki kadınların sosyal statüsü hakkında yüce ve kışkırtıcı bir inceleme yaratıyor.[14]

Ödüller

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Ankur (1974) - Oyuncular ve Krediler New York Times.
  2. ^ "Geçmişten Gelen Patlama, Ankur (1974)". Hindu. 20 Eylül 2012.
  3. ^ Shabana Azmi röportajı Arşivlendi 2 Şubat 2007 Wayback Makinesi
  4. ^ "1970-80'lerin paralel sinema cevherleri için nihai rehberimiz". Hint Ekspresi. 5 Mayıs 2020.
  5. ^ "Paralel sinema için bir durum". Hindistan Bugün. 3 Nisan 2015.
  6. ^ "Ankur". Bollywood Filmleri. Red Hot Country. Arşivlenen orijinal 21 Ekim 2006.
  7. ^ Shyam Benegal film referansında
  8. ^ Benegal'in gözünden kastçılık Hindistan zamanları, 12 Kasım 2007
  9. ^ Ankur İncelemesi Upperstall.com.
  10. ^ Benegal, Nihalani ve Mirza www.southasiancinema.com.
  11. ^ Ankur (The Seedling) İnceleme Kanal 4.
  12. ^ Ankur 1974 İncelemesi
  13. ^ Ankur (1974) İnceleme Arşivlendi 7 Haziran 2011 Wayback Makinesi Zaman aşımı.
  14. ^ Benegal Arşivlendi 21 Eylül 2008 Wayback Makinesi www.filmref.com.
  15. ^ Ankur - Ödüller internet Film veritabanı.

Dış bağlantılar