İntikam - Revenge - Wikipedia

"Misilleme" ve "Misilleme" buraya yönlendirin. Çalışma ortamında misilleme için bkz. İşyerinde misilleme. Diğer kullanımlar için bkz. Misilleme (belirsizliği giderme) ve İntikam (belirsizliği giderme).
Suçun İzinde Adalet ve İlahi İntikam tarafından Pierre-Paul Prud'hon, c. 1805–1808

İntikam bir kişiye veya gruba karşı zararlı bir eylemde bulunma eylemi olarak tanımlanır. şikayet gerçek olsun[1] veya algılanan.[2] Francis Bacon intikamı "yasayı çiğneyen [ve] yasayı görevden alan" bir tür "vahşi adalet" olarak tanımladı.[3] İlkel adalet veya cezalandırıcı adalet genellikle daha resmi ve rafine biçimlerinden farklıdır. adalet gibi dağıtım adaleti ve ilahi yargı.

Toplumdaki işlevi

Gravür tarafından Gustave Doré gösteren Erinyeler, chthonic intikam ve ölüm tanrıları
Shakespeare 's Hamlet bir adamın amcasını öldürerek babasının intikamını aldığı bir tarihi anlatır[4] (Sanatçı: Gustave Moreau )

Sosyal psikolog Ian Mckee, iktidarın sürdürülmesi arzusunun bir izlenim yönetimi aracı olarak intikamcı davranışları motive ettiğini belirtiyor: "Daha intikamcı insanlar güç, otorite ve statü arzusuyla motive olma eğilimindedir. istemek yüzünü kaybetmek ".[5][6]

İnsan toplumlarının çoğunda intikamcı davranışlar bulunmuştur.[7] Bazı toplumlar intikamcı davranışı teşvik eder ki buna kavga.[8] Bu toplumlar genellikle Onur bireylerin ve grupların merkezi önemi vardır. Böylece, bir intikamcı itibarını korurken, sanki eski halini eski haline getiriyormuş gibi hisseder. haysiyet ve adalet. Göre Michael Ignatieff, "İntikam, ölülere olan inancını sürdürme, davalarını bıraktıkları yerden alarak anılarını onurlandırmaya yönelik derin bir ahlaki arzudur".[9] Böylece şeref bir miras o geçer nesil nesile. Ne zaman tehlikeye atılsa, etkilenen aile veya topluluk üyeleri, algılanan yaralanmadan önceki ilk "namus dengesini" yeniden sağlamak için suçluya misilleme yapmaya mecbur hissedebilirler. Bu namus döngüsü, yeni kurbanın aile üyelerini ve ardından tüm topluluğunu nesilleri sarabilecek yepyeni bir intikam döngüsüne sokarak genişleyebilir.[10]

Tarih

Almanya'da 2300 sivili öldürdüğünü duyurdu Kragujevac katliamı 10 öldürülen Alman askerine misilleme olarak. Nazi işgali altındaki Sırbistan, 1941

Kan davaları döngüleri provokasyon intikam arzusuyla beslenen ve ailevi veya kabile grupları tarafından uzun süreler boyunca gerçekleştirilen misilleme. Birçoğunun önemli bir parçasıydılar sanayi öncesi toplumlar özellikle Akdeniz bölgesinde. Hala bazı alanlarda, özellikle de Arnavutluk geleneği ile Gjakmarrja veya "kan davaları".[11] Esnasında Orta Çağlar, çoğu kimse bir hakaret veya yaralanmanın intikamı alınana veya en azından bedeli ödenene kadar - dolayısıyla kapsamlı Anglo-Sakson sistemi yaldız Bir kötü niyetli kişinin sorumluluğunu kodlayarak intikam sarmalını sınırlandırma girişiminde belirli şiddet eylemlerine belirli bir parasal değer yükleyen (kelimenin tam anlamıyla "insan fiyatı") ödemeler.

Kürt bölgeleri de dahil olmak üzere dünyanın birçok yerinde kan davaları halen yaşanmaktadır. Türkiye ve Papua Yeni Gine.[12][13]

Japonya'da intikam cinayetlerinin pratiği yoluyla kişinin ailesini, klanını veya efendisini onurlandırmaya "katakiuchi" (敵 討 ち) denir. Bu cinayetler, bir suçlunun yakınlarını da içerebilir. Bugün, katakiuchi çoğunlukla barışçıl yollarla takip ediliyor, ancak intikam Japon kültürünün önemli bir parçası olmaya devam ediyor.[14]

Sosyal Psikoloji

Filozoflar cezalandırmanın ve intikam almanın çok farklı etkinlikler olduğuna inanma eğilimindedir:[15] "... Akılcı bir şekilde cezalandırmayı taahhüt eden kişi, bunu şimdi geçmişte olan yanlış yapmak için yapmaz - ama gelecek uğruna, suçu kendisi de tekrarlamayacaktır {,} veya onu gören başkaları tarafından {,} veya cezalandırıldığını gören başkaları tarafından ".[16] Oysa intikam peşinde koşmak, bir ihlalcinin acı çektiğini görmeye duyulan özlemle motive edilir; intikamdan önce mutlaka öfke gelir, oysa cezanın olması gerekmez.[17]

Nitekim, Kaiser, Vick ve Major (2004) şunu belirtmektedir: "İntikamı tanımlamak için yapılan çeşitli çabaların önemli bir psikolojik sonucu, intikam yoluyla motive edilecek bir eylemi ilan etmek için nesnel bir standart olmadığıdır. İntikam, bir etikettir. algılayanların eylem için atfedilmesine dayanılarak atfedilir. İntikam, çıkarımı yapan bireylerin kendileri, zarar gören taraflar veya yabancılar olup olmadığına bakılmaksızın bir çıkarımdır. İntikam bir çıkarım olduğu için, çeşitli kişiler aynı eylemin olup olmadığı konusunda anlaşamayabilir intikam ya da değil. " [17]

İnanç adil dünya hipotezi aynı zamanda intikamla da ilişkilidir: özellikle, adil bir dünyada inançlara karşı güçlü deneyimler veya zorluklar yaşamak, sıkıntıları artırabilir ve bireyleri adaletin yeniden sağlanması için intikam almaya motive edebilir. [18]

Büyüyen bir araştırma topluluğu, intikamcı bir eğilim olumsuz sağlık sonuçlarıyla ilgilidir: intikam için güçlü arzular ve bu arzulara göre hareket etme konusunda daha fazla isteklilik, travmatik stres bozukluğu sonrası semptomlar ve psikiyatrik morbidite. [19]

Atasözleri

Popüler "intikam soğuk yenen bir yemektir" ifadesi, intikamın beklenmedik ya da uzun süredir korkulduğunda icra edildiğinde daha tatmin edici olduğunu ve geleneksel uygarlığı tersine çevirdiğini ileri sürer.[açıklama gerekli ] "soğukkanlı" şiddete karşı tiksinti.[20]

Fikrin kaynağı belirsizdir. Fransız diplomat Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (1754–1838) "La vengeance est un tanıştım que l'on doit manger froid" ["İntikam soğuk yenmesi gereken bir yemektir"], ancak ayrıntıları desteklemese de, sözüyle anılmıştır.[21] En azından 1845 Fransız romanının 1846 çevirisinden beri İngilizcedir. Mathilde tarafından Joseph Marie Eugène Sue: "la vengeance se mange très bien froide",[22] orada meşhur bir sözden alıntı yapıyormuş gibi italik yazılmış ve "intikam çok güzel yenir soğuk" olarak tercüme edilmiştir.[23] Yanlış bir şekilde kredilendirildi[24] romana Les Liaisons Dangereuses (1782).

Modern popülariteye giden yolu 1949 filmiyle başlayabilir Tür Kalpler ve Taçlar hangisi vardı intikam, zevk sahibi insanların soğuk yemeyi tercih ettiği bir yemektir. Filmde tanıdık ifadeler görünüyor Ölüm Ata Biniyor (1967), romanda Godfather tarafından Mario Puzo (1969) ve sanki "eski bir Klingon filmdeki atasözü Star Trek II: Khan'ın Gazabı (1982). Başlık dizisi Quentin Tarantino film Kill Bill: Volume 1 (2003) yine bir Klingon atasözü olarak bu son filme atıfta bulundu. Bundan sonra, 2004 versiyonunda göründü Yanan adam.

İfade ayrıca Peştunlar Afganistan.[25]

Bir başka atasözü "İntikam almak istiyorsan iki mezar kaz" der.[26] Başka bir versiyon (Çince : 子 不 复仇 非子 也) anne ve babasından intikam almayan oğlunun oğul olmadığını öne sürüyor.[kaynak belirtilmeli ] Diğer yorumlar, başka bir kişiyi öldürmek için intikam almaya çalışırken kendinizi de yok edebileceğiniz fikrini içerir.

Sanatta

Igagoe buyuden. Bu, popüler bir intikam hikayesinden bir bölüm - bir çocuğun oğlunun nasıl öldürüldüğü samuray katili Japonya'nın her yerinde izledi.

İntikam, birçok sanat türünde popüler bir konudur. Bazı örnekler resim içerir Herodias'ın İntikamı tarafından Juan de Flandes ve operalar Don Giovanni ve Figaro'nun Düğünü, ikisi tarafından Wolfgang Amadeus Mozart. Japon sanatında intikam, çeşitli tahta baskılarda yer alan bir temadır. kırk yedi rōnin dahil olmak üzere birçok tanınmış ve etkili sanatçı tarafından Utagawa Kuniyoshi. Çinli oyun yazarı Ji Junxiang, teatral çalışmasında intikamı ana tema olarak kullandı. Zhao'nun Yetimi;[27] daha spesifik olarak, bağlamına yerleştirilen ailesel intikamı tasvir eder. Konfüçyüsçü ahlak ve sosyal hiyerarşik yapı.[28]

Literatürde

İntikam, tarihsel olarak popüler bir edebi tema olmuştur ve çağdaş eserlerde rol oynamaya devam etmektedir.[29]. İntikamı tema olarak öne çıkaran edebiyat örnekleri arasında oyunlar yer alır. Hamlet ve Othello tarafından William Shakespeare, Roman Monte Cristo Kontu tarafından Alexandre Dumas ve kısa hikaye "Amontillado Fıçısı " tarafından Edgar Allan Poe. Daha modern örnekler arasında romanlar yer alıyor Carrie tarafından Stephen King, Gone Girl tarafından Gillian Flynn, ve Prenses Gelin tarafından William Goldman. İntikam başlı başına bir tema olsa da, aynı zamanda bir Tür.[30]

Bir tür olarak intikam, son birkaç yüzyılda sıklıkla farklı metinlerde yer alan çeşitli temalarla tutarlı olmuştur. Bu tür temalar şunları içerir ancak bunlarla sınırlı değildir: kılık değiştirme, maskeleme, seks, yamyamlık, grotesk, vücut sıvıları, güç, şiddetli cinayetler ve gizlilik.[31] Her tema genellikle şu kavramla birleştirilir: dramatik ironi. Dramatik ironi, izleyicinin bir romandaki, oyundaki veya filmdeki karakterlerin erişemeyeceği bilgilere sahip olduğu edebi bir araçtır.[32] Amacı izleyici ile karakterlerin eylemleri arasında gerilim yaratarak ortaya çıkacak trajik olayları yoğunlaştırmaktır.[32]

İntikam türündeki en yaygın tema, metin boyunca, özellikle de son sahnede veya sahnede meydana gelen, tekrarlayan şiddet cinayetleridir. Şiddetin kökü genellikle karakterlerin çocukluk gelişiminden kaynaklanır.[33] Dramalardan romanlara kadar birçok metinde şiddet içeren cinayetler görülüyor. Carrie tarafından yazılan bir 20. yüzyıl romanı Stephen King, bu temanın son sahnelerde meydana gelen örneklerine sahiptir. Bu temayı içeren başka bir metin 16. yüzyıl dramasıdır. Titus Andronicus tarafından William Shakespeare.

Maskeleme ve kılık değiştirme temaları birbiriyle el ele gitme yeteneğine sahiptir. Bir karakter, kelimenin tam anlamıyla kılık değiştirebilir veya mecazi olarak. Maske, bu temanın gerçek bir örneğidir; kişinin olmadığı bir şeymiş gibi davranması metaforik örnek olarak kabul edilir. Neden olabilecek ek temalar Baş kahraman ve rakip maskeli veya gizli bir kimlik geliştirmek için cinsiyet, güç ve hatta yamyamlık. Temalar olarak kullanılan cinsiyet ve gücün örnekleri romanda görülebilir. Gone Girl tarafından Gillian Flynn ve daha önce bahsedilen dramın yanı sıra, Titus Andronicus.[34]

İnternette

Ortaya çıkışı İnternet intikam almak için yeni yollar sağladı.[35] Müşteri intikamı, zarar vermek veya zarar vermek amacıyla işletmeleri ve kurumları hedef alır.[36] Genel olarak, insanlar daha fazla güvenme eğilimindedir. çevrimiçi incelemeler ziyade Kurumsal İletişim.[35] Teknolojinin daha kolay erişilebilir hale gelmesiyle, şirketlerin ve firmaların çevrimiçi olarak yayınlanan olumsuz yorumların neden olduğu zarar görme olasılığı daha yüksektir. viral. Son araştırmalar, bu tür tüketici öfkesinin özellikle Batı toplumları.[37]

Yükselişi sosyal medya gibi siteler Facebook, Twitter, ve Youtube yeni intikam biçimleri için halka açık platformlar olarak hareket edin.[35] İntikam pornosu halkı içerir yayma nın-nin samimi başka bir kişinin resim ve videoları cinsel aktivite yaygınlık yaratma niyetiyle intikam dürtüsü dışında utanç.[38] Çevrimiçi intikam pornosu etkinliklerine katılım, verilen zarardan dolayı bir zevk duygusu uyandırır. Ödeneği anonimlik intikam porno siteleri, bu tür davranışları güçlendirip teşvik ederek daha fazla kabalığı teşvik eder.[39] Çoğu durumda, orijinal poster, mağdurun sosyal medya hesaplarına bağlantılar da dahil olmak üzere kişisel bilgilerini sağlar.[38] Çevrimiçi intikam pornosunun kökenleri 2010 yılına kadar izlenebilir. Hunter Moore ilk siteyi oluşturdu, IsAnyoneUp, çıplak kız arkadaşının fotoğraflarını paylaşmak için.[39]

Hayvanlarda

İntikam aldığı bilinen tek tür insanlar değil. Gibi birkaç tür var develer, filler, balık, aslanlar,[40] coots,[41] kargalar ve birçok primat türü (şempanzeler, makaklar, babunlar, vb.) intikam almak için tanınan. Primatologlar Frans de Waal ve Lesleigh Luttrellave birçok primat türünde intikam kanıtı sağlayan çok sayıda çalışma yürütmüştür. Şempanzeleri gözlemlediler ve intikam kalıplarını fark ettiler. Örneğin, şempanze A, şempanze B'nin rakibi olan şempanze C'yi yenmesine yardım ederse, şempanze C'nin şempanze A'nın rakibine daha sonraki bir kavgada yardım etmesi daha olasıdır. Şempanzeler, üstünlük arzusu nedeniyle intikam alan en yaygın türlerden biridir. Sadece entelektüel hayvanların intikam almakla kalmadığını göstermek için balık gibi daha az bilişsel türler üzerinde de çalışmalar yapılmıştır.[42]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Daladier, Edouard (1995). Daladier, Jean (ed.). "Hapishane Dergisi, 1940-1945". Westview Press, 1995: 63 - aracılığıyla ISBN 0813319056, 9780813319056. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  2. ^ "intikam | İntikamın İngilizcede Lexico Sözlükleri tarafından tanımı". Sözcük Sözlükleri | ingilizce. Alındı 2019-07-11.
  3. ^ Revenge Üzerine "Sir Francis Bacon""". rjgeib.com.
  4. ^ Öldürme Sahnesi: Hamlet 5.2.303–309.
  5. ^ Michael Price (Haziran 2009). İntikam ve onu arayan insanlar. 40. apa.org. s. Baskı versiyonu: sayfa 34. Alındı 1 Ekim 2010.
  6. ^ Ian McKee, PhD. 2008. Sosyal Adalet Araştırması (Cilt 138, No. 2)
  7. ^ Ericksen, Karen Paige; Horton, Heather (1992). ""Blood Feuds ": Kin Group İntikamında Kültürler Arası Varyasyonlar". Davranış Bilimi Araştırması. 26 (1–4): 57–85. doi:10.1177/106939719202600103. S2CID  144360011.
  8. ^ Richard, McClelland (Yaz 2010). "İntikamın Zevkleri". Zihin ve Davranış Dergisi. 31 (3/4): 196. JSTOR  43854277.
  9. ^ Brandon Hamber ve Richard A. Wilson, Çatışma Sonrası Toplumlarda Hafıza, Onarım ve İntikam Yoluyla Sembolik Kapanış (Johannesburg: Center for the Study of Violence and Reconciliation, 1999)
  10. ^ Helena Yakovlev-Golani (2012). "İntikam - Umutsuzluk Volkanı: İsrail-Filistin Çatışmasının Hikayesi". İntikamın Yönlerini Keşfetmek. s. 83.
  11. ^ "Barışçı, Arnavutluk'taki kan davalarının kadim kontrolünü kırdı ". Hıristiyan Bilim Monitörü 24 Haziran 2008
  12. ^ "Kan davaları ve silahlı şiddet Türkiye'nin güneydoğusunu rahatsız ediyor ". Reuters. 5 Mayıs 2009
  13. ^ "PNG'nin kabile kan davalarına ölümcül bir dönüş ". BBC News. 25 Ağustos 2005
  14. ^ Mills, D. E. "Kataki-Uchi: Modern Öncesi Japonya'da Kan İntikamı Uygulaması". Modern Asya Çalışmaları. 10.
  15. ^ Uçtu, Antony (1954). "Cezanın Gerekçesi". Felsefe. 29 (111): 291–307. doi:10.1017 / S0031819100067152. JSTOR  3748210.
  16. ^ Platon. Protagoras. s. 324.
  17. ^ a b Schumann, Karina (2010). "İntikamın Faydaları, Maliyetleri ve Paradoksu". Sosyal ve Kişilik Psikolojisi Pusulası. 4 (12): 1193. doi:10.1111 / j.1751-9004.2010.00322.x.
  18. ^ Kaiser, Cheryl (2004). "Adil Dünya İnançları ile 11 Eylül 2001 Sonrası İntikam Arzusu Arasındaki İlişkinin İleriye Dönük Bir İncelemesi" (PDF). Psikolojik Bilim. 15 (7): 503–506. doi:10.1111 / j.0956-7976.2004.00709.x. PMID  15200637. S2CID  34309813. Alındı 20 Aralık 2019.
  19. ^ Cardozo, Barbara (2000). "Kosovalı Arnavutların Kosova'daki savaşı takiben ruh sağlığı, sosyal işleyişi ve tutumları" (PDF). JAMA. 16 (5): 569–77. doi:10.1001 / jama.284.5.569. PMID  10918702. Alındı 17 Aralık 2019.
  20. ^ Jennifer Speake (2008). Özlü Oxford Atasözleri Sözlüğü, 5th Ed. Oxford University Press. s. 576. ISBN  9780191580017. Alındı 23 Ekim 2013.
  21. ^ Le Dictionnaire Marabout des pensées des auteurs du monde entier. Verviers: Gérard & Co. 1969.
  22. ^ Eugène Sue (1845). Mathilde: mémoires d'une jeune femme. Kargaşa. s. 148. Alındı 26 Aralık 2012.
  23. ^ Marie Joseph Eugène Sue (1846). Yetim; veya Matilda'nın Anıları, tr. [Mathilde'den] hon. D.G. Osborne. s.303.
  24. ^ "İfadenin anlamı ve kökeni: İntikam, soğuk yenen en iyi yemektir". Alındı 24 Ekim 2013.
  25. ^ Fergusson James (2011). Taliban: Bilinmeyen Düşman. Da Capo Press. s.32. ISBN  978-0-306-82034-2.
  26. ^ Mieder, Wolfgang (1992). Amerikan Atasözleri Sözlüğü. Oxford University Press, ABD. s. 430. ISBN  9780195053999.
  27. ^ Liu, Wu-Chi (1953). "Çin'in Orijinal Yetimi". Karşılaştırmalı Edebiyat. 5 (3): 193–212. doi:10.2307/1768912. JSTOR  1768912.
  28. ^ Shi, Fei (2009). "Bir Çocuğu Öldürmenin Trajik Yolları: Klasik Yunan ve Çin Dramasında Şiddet ve İntikam Sahnelemek". Constantinidis'te Stratos E. (ed.). Metin ve sunum, 2008. Jefferson: McFarland. s. 175. ISBN  9780786443666.
  29. ^ C. Armstrong, W. Bright, Collitz, Marden, Edward, James, Hermann, C. Carroll (1911). "MLN, Cilt 26". MLN. Johns Hopkins University Press, 1911. 26: 115–116.CS1 bakım: birden çok isim: yazarlar listesi (bağlantı)
  30. ^ Marguerite, Tassi (22 Eylül 2012). "Shakespeare'de Kadınlar ve İntikam: Cinsiyet, Tür ve Etik". Renaissance Quarterly.
  31. ^ Grobbink, Leonie (Temmuz 2015). "İntikam: Psikolojik Temellerinin Bir Analizi". International Journal of Offender Therapy & Comparative Criminology. 59 (8): 892–907. doi:10.1177 / 0306624X13519963. PMID  24441031.
  32. ^ a b Rholetter, Wylene (Ocak 2015). "Dramatik ironi". Araştırmaya Başlayanlar. Salem Press Edebiyat Ansiklopedisi.
  33. ^ Bloom Sandra (2001). "İntikam Arzusu Üzerine Düşünceler". Şiddetsizlik ve Sosyal Adalet Merkezi. Duygusal İstismar Dergisi.
  34. ^ Willbern, David. "Tecavüz ve İntikam" Titus Andronicus"". İngiliz Edebiyatı Rönesansı. 8.
  35. ^ a b c Obeidat, Zaid. "İnternet ve Sosyal Medyayı Kullanan Tüketicinin İntikamı: Hizmet Başarısızlık Türlerinin ve Bilişsel Değerlendirme Süreçlerinin Rolü Üzerine Bir İnceleme". Psikoloji ve Pazarlama.
  36. ^ Grégoire, Yany. "Kapsamlı bir müşteri doğrudan ve dolaylı intikam modeli: algılanan açgözlülüğün ve müşteri gücünün etkilerini anlamak". Pazarlama Bilimleri Akademisi Dergisi.
  37. ^ Grégoire, Yany. "Firmalar müşteri intikamını nasıl durdurabilir? Doğrudan ve dolaylı intikamın şikayet sonrası yanıtlar üzerindeki etkileri". Pazarlama Bilimleri Akademisi Dergisi.
  38. ^ a b Langlois, G .; Slane, A. (2017). "İtibar ekonomileri: intikam pornosu vakası". İletişim ve Eleştirel / Kültürel Çalışmalar. 14 (2): 120–138. doi:10.1080/14791420.2016.1273534. S2CID  151732727.
  39. ^ a b Stroud, S.R. (2014). "Çevrimiçi Benliğin Karanlık Yüzü: İntikam Pornosunun Büyüyen Vebasının Pragmatist Eleştirisi". Kitle İletişim Etiği Dergisi. 29 (3): 168–183. doi:10.1080/08900523.2014.917976. S2CID  143979919.
  40. ^ Mills, M.G.L (1991). "Afrika'daki büyük etoburların koruma yönetimi". Koedoe. 34 (1): 81–90. doi:10.4102 / koedoe.v34i1.417.
  41. ^ Horsfall, J.A. (1984). "Örtülerde kuluçka azaltma ve kuluçka bölünmesi". Hayvan Davranışı. 32: 216–225. doi:10.1016 / S0003-3472 (84) 80340-1. S2CID  53152664.
  42. ^ McCullough, Michael (2008). İntikamın Ötesinde: Bağışlama İçgüdüsünün Evrimi. Jossey-Bass. pp.79 –85.

Dış bağlantılar

İle ilgili medya İntikam Wikimedia Commons'ta