Assipattle ve Stoor Solucanı - Assipattle and the Stoor Worm

çizgi çizmek
Bir çözüm bulunamazsa Prenses canavar yılana kurban edilmek zorunda kalacaktı.

Assipattle ve Stoor Solucanı bir Orkadiyen adını taşıyan kahraman ile devasa bir kahraman arasındaki savaşı anlatan halk masalı Deniz yılanı olarak bilinir stoor solucanı. Hikaye, 19. yüzyıl antikacı tarafından korunmuştur. Walter Traill Dennison ve başka bir Orcadian folklorcu tarafından yeniden anlatıldı, Ernest Marwick Dennison'un metinlerini diğer sözlü hikaye anlatıcılarından gelen haberlerle bütünleştiren bir 20. yüzyıl versiyonunda.

Özet

Bir iyinin yedinci oğlu,[a] Assipattle ve ailesi babalarının Leegarth yamaçlarının altındaki bir vadide yer alan çiftliğinde yaşıyor. Tembel bir hayalperest olan Assipattle, ağabeyleri ve ebeveynleri tarafından küçümsenir, ancak çok bağlı olduğu kız kardeşi, boş düşüncelere ve tembel yollarına daha toleranslıdır. Çoğunlukla ihmal edilen ve genellikle erkek kardeşlerinden paçavralı el-bana elbiseleri giydirilen günleri, küçük işler yapmakla geçirilir, ancak mümkün olduğu kadar işten kaçınmayı tercih eder. Kardeşlerinin sık sık alay ettiği, alışkanlıkla akşamları ocak başında küller arasında dağılarak, tüm savaşlarda galip gelen bir kahraman olarak kendini gösteren hikayeler anlatıyor.

Assipattle'ın yalnızlığı, kız kardeşi, kralın tek kızı ve tek varisi olan Princess Gem-de-lovely için hizmetçi olarak hizmet etmek üzere evden ayrıldığında artar. Kısa bir süre içinde, kötülük gibi ülke kargaşa içinde stoor solucanı krallığa geldi. Devasa bir aşağılık deniz yılanı, bütün köyleri yok edebilir; Bir büyücü krala canavarı yatıştırmanın tek yolunun onu her Cumartesi yedi bakire beslemek olduğunu öğütler. Vatandaşlar, kızları solucan tarafından yenildiği için öfkeleniyor ve kralın alternatif bir çözüm bulması konusunda ısrar ediyor. Daha fazla tavsiye aldıktan sonra, krala canavarı terk etmenin tek yolunun Prensesi feda etmesi olduğu söylenir; Canavarı feda etmeden önce öldürecek birini bulması için ona zaman tanınır. Bununla birlikte, soylularından biri, Prenses kurban edilirse ve deniz canavarı hala gitmezse, büyücünün bir sonraki kurbanı olmasını ve kralın mahkemesinin onunla aynı fikirde olmasını ister.

Kötü üvey annesi dışında herkes tarafından sevilen Prenses Gem-de-lovely'i kurtarmak için çaresiz bir girişimde, kral, miras aldığı büyülü kılıcı Sickersnapper olan krallığını vereceğini herkese bildirmek için haberciler gönderir. Odin ve prensesin, stoor solucanını yenebilecek herhangi biriyle evlenmesi. Bir haberci Leegarth'a gelir, haberi aileye iletir ve Assipattle, canavarı yeneceğini açıklayarak babasından ve kardeşlerinden alaycı tepkiler alır.

Muhtemel kahramanlar geldi ama hepsi canavarı gördüklerinde meydan okumadan uzak durdu. Kral, prensesin solucan solucanına sunulmasından önceki gece umutsuzdur ve hizmetkarına, canavarla kendisi sihirli kılıcı kullanarak savaşmayı planladığı için bir tekne hazırlaması talimatını verir. Bu arada, Leegarth'ta aile prensesin ölümünü izlemek için planlar yapıyordu; Assipattle evde kalacaktı ama ebeveynleri, gösteriye katılmak için krallığın en hızlı atı olma ününe sahip babasının atı Teetong'a binecekti.

Assipattle, ebeveynlerinin Teetgong'un tam hızına ulaşması için gerekli talimatları tartıştıklarına kulak misafiri oldu ve ebeveynleri uyuduktan sonra, Teetgong'un ahırına gitti, ata bindi ve tam güneş doğmaya başladığında kıyıya yöneldi. Biraz sıcak çaldıktan sonra turba Yaşlı bir kadının kulübesinden, kralın teknesini koruyan adamı karaya çıkması için kandırır ve kayığı alır. Stoor kurdu daha yeni uyanmaya başlıyor ve esnemek için ağzını açarken, tekne nihayet dinlenene kadar yaratığın midesinin derinliklerine taşınıyor. Assipattle, yanan turbayı stoor solucanının karaciğerine dalar ve fırın benzeri bir alev başlatır. Yanan karaciğerinin acısı, yaratığın kayığına geri dönmeyi başaran Assipattle'ı canavarın ağzından çıkaran bir öğürme nöbetine sahip olmasına neden olur.

Sahilde bir kalabalık toplanmıştı ve Assipattle güvenli bir şekilde aralarına indi. Yaratığın karaciğerinde yanan ateşin şiddeti artar, duman bulutlarının ağzından ve burun deliklerinden çıkmasına ve gökyüzünü siyaha çevirmesine neden olur. Adalılar, dünyanın sonunun gelmek üzere olduğuna inanarak, yaratığın son ölüm sancılarını, ortaya çıkan gelgit dalgaları ve depremlerden güvenli bir mesafede izlemek için bir yamaca tırmanırlar. Yaratığın dişleri ölürken orkney, Shetland ve Faroe adalarına dönüşür. Baltık Denizi, dilinin düştüğü yerde yaratılır ve yaratık nihayet sıkı bir düğüm halinde kıvrılıp öldüğünde, vücudu İzlanda olur.

Kral coşkulu, prenses kurtarıldı ve Assipattle'a büyülü kılıcı fetheden kahraman ve prenses Teetgong'daki saraya geri dönmeden önce verir. Assipattle'ın kız kardeşi onları selamlamak için saraydan kaçar ve kraliçe ile büyücünün bir ilişkisi olduğunu ama çoktan ayrıldıklarını fısıldar. Assipattle, Teetgong'da çiftin peşinden koştu, Sickersnapper ile bilge adamı öldürdü ve kraliçe hayatının geri kalanında bir kulede hapsedildi. Kral, sözüne sadık kalarak, Assipattle'ın krallığa sahip olmasına ve prensesle evlenmesine izin verdi. Kutlamalar dokuz hafta sürdü ve çift sonsuza dek mutlu yaşadı. Hikaye şu cümleyle bitiyor: "Ve ölmemişlerse, henüz yaşıyorlar."[2][b]

Etimoloji

Göre halk bilimciler Jennifer Westwood ve Sophia Kingshill, adı Assipattle Ash-paddle olarak çevrilir, çok benzer Askeladd (Ash-Lad), Norveç halk hikayelerinde bir karakter.[4] Sanday folklorcu Walter Traill Dennison masalları yazan, tanımlayan Eşek küllerin yerel lehçesi olarak ve takırdatmak Bir balığın kuyruğuyla yaptığı yukarı ve aşağı sallanma hareketlerine benzer şekilde, su kenarında dalgalanırsa kaçmaya çalışır.[5] Orkney halkbilimcisi ve yazar Tom Muir,[6] çevirir Assipattle "külleri karıştıran kişi" olarak.[7] Diğer yazım çeşitleri, Ashiepattle, Aessi-pattle veya Assie pattle, a'nın ortak bir tanımını paylaşın kül kedisi tip figür, dağınık, boşta ve bakımsız bir çocuk için çok fazla zamanını ocak başında toplanarak geçiren ve Eski İskandinav.[8]

Sihirli kılıca verilen isim, Sickersnapper, Traill Dennison tarafından şiddetli acı anlamına gelmesi muhtemel olarak tanımlanmıştır; daha fazla açıklama ekler hasta İskoç dilinde güvenli anlamın aksine, Orcadian lehçesinde şiddetliye eşittir.[3]

Tür

Folklor araştırmacısına göre Jacqueline Simpson "Assipattle and the Stoor Worm" hikayesi, bir ejderha avcısı hikayesi olarak sınıflandırılır. Bunu "yerel etiyolojilerin dışında, stil ve içerik olarak neredeyse saf märchen" olarak tanımlıyor;[9][c] folklorcu E. S. Hartland "tamamen İskandinav masalı" olduğunu belirtti,[11] zorluklara karşı cesaretin zaferini gösteriyor.[12] Briggs ayrıca bunu, çok daha küçük olana kıyasla boyuttaki farkı tanımlayan bir ejderha masalı olarak sınıflandırır. St George'un ejderhası.[13] Assipattle, kül kedisi (Cinder-girl) hikayeleri, ancak daha eskidir ve mirasın oğulların aksine kızların üzerinden yapıldığı dönemlerin göstergesi olabilir.[14][15] Hartland ve anonim bir yorumcu Cumartesi İncelemesi olarak yerleştirdi Hesione masal.[16][17]

Metin kaynakları

Traill Dennison, çocukken basit Orkney hikaye anlatıcılarının hikayenin birçok varyasyonunu ezberlediğini hatırladı.[18] Yorumlarından ikisi yayınlandı: standart İngilizce'de daha kısa bir tedavi İskoç Antika 1891'de dergi,[d] ve Dennison tarafından açıklanmış birçok yerel terimle serpiştirilen öykü, Douglas'ın notlarıyla birlikte yeniden basıldı. İskoç Peri ve Halk Masalları yaklaşık 1893'te yayınlandı,[20][e] ve bir Traill Dennison el yazmasından alınmıştır.[21]

Marwick'in 20. yüzyıl versiyonu, esasen Traill Dennison tarafından kaydedilen iki metne dayanan "Orkney'in en iyi halk masallarından birinin yeniden anlatımı" olan ve "merhum J. Fotheringhame ve diğer Sanday muhbirleri. "[20] Bayım George Dasent ayrıca hikayenin bir versiyonunu verdi[22] ama Assipattle, Boots olarak adlandırıldı.[5] Orcadalılar bunu öğrendiklerinde öfkeye neden oldu.[16] Herald 'anonim eleştirmeni hikayeyi "Belki de en değerli katkı" olarak tanımlar[22] kitapta eklenmesi "keyifli"[22] ve "dikkat çekici derecede güzel bir hikaye".[22] Dergide yazmak Folklor Hartland bunun "en önemli" olduğunu hissetti[23] basılmamış el yazmalarından alınan öyküler.[23]

Referanslar

Notlar

  1. ^ Goodman, ağırlıklı olarak İskoçya'da "bir ailenin erkek reisini" tanımlamak için kullanılan eski bir terimdir.[1]
  2. ^ Bu, cümlenin köşeli versiyonudur; Traill Dennison, bir masalı sonlandırmak için sıklıkla kullanıldığını ve yerel lehçede şöyle yazacağını belirtiyor: "Henüz bir 'cin no' eylem, dei'r yaşıyorum."[3]
  3. ^ Märchen, bazı halk bilimciler tarafından "harika masalları" tanımlamak için kullanılan Almanca bir terimdir.[10]
  4. ^ Canavarın adının yazılışı boyunca yanlış bir şekilde verildi Soba Solucanı, sonraki ciltte not edildi.[19]
  5. ^ Marwick'ten alıntılar c. 1893; 1977'deki yeniden baskıda "İlk olarak Walter Scott Ltd, Londra, 1896 tarafından yayınlandı" yazmaktadır.

Alıntılar

  1. ^ Stevenson, Angus, ed. (2014), "iyi adam", Oxford İngilizce Sözlüğü (çevrimiçi ed.), Oxford University Press, alındı 8 Kasım 2014
  2. ^ Traill Dennison (1977), s. 72
  3. ^ a b Traill Dennison (1977), s. 301
  4. ^ Westwood ve Kingshill (2012), s. 416
  5. ^ a b Traill Dennison (1977), s. 300
  6. ^ Almqvist (1998), s. 1
  7. ^ Muir (2003), s. 245
  8. ^ "Assiepattle", İskoç Dili Sözlüğü, İskoç Dili Sözlükleri, 2004, alındı 8 Kasım 2014
  9. ^ Simpson (1978), s. 83
  10. ^ Davidson ve Chaudhri (2003), s. 39
  11. ^ Hartland (1894), s. 77
  12. ^ Beyaz (1982), s. 236
  13. ^ Briggs (1979), s. 61
  14. ^ Westwood ve Kingshill (2012), s. 415
  15. ^ Hartley (1914), s. 250
  16. ^ a b Anon (1893), s. 499
  17. ^ Hartland (1896), s. 15
  18. ^ Traill Dennison (1977), s. 299: (Traill Dennison'ın notları)
  19. ^ Traill Dennison (1891), s. 167: (Editörün notu)
  20. ^ a b Marwick (2000), s. 201–202
  21. ^ Douglas (1977), s. 58
  22. ^ a b c d "Romanlar ve Hikayeler", Glasgow Herald (250), s. 9, 19 Ekim 1893 - üzerinden İngiliz Gazete Arşivi
  23. ^ a b Hartland (1894), s. 76

Kaynakça