Asimetri (nüfus etiği) - Asymmetry (population ethics) - Wikipedia

Asimetri, Ayrıca şöyle bilinir 'Üreme Asimetrisi',[1] fikir mi nüfus etiği orada bir ahlaki veya değerlendirici iyi ya da kötü hayatı olan bireyleri var etmek arasındaki asimetri.[2] İlk önce tarafından tartışıldı Jan Narveson 1967'de ve Jeff McMahan 1981'de 'Asimetri' terimini icat etti.[3] McMahan, Asimetriyi şöyle formüle ediyor: "Bir insanın hayatının hiç olmadığı kadar kötü olacağı gerçeği ... onu var etmemesi için güçlü bir ahlaki sebep oluştururken, bir insanın hayatının yaşamaya değer olacağı gerçeği, (ya da sadece görece zayıf) ahlaki bir sebep onu var etmek için. "[4] Profesör Nils Holtug, Asimetriyi formüle ediyor değerlendirmeli ahlaki nedenler yerine sonuçların değeri açısından. Holtug'un formülasyonu, "yaşamları genel olarak negatif değere sahip bireyler eklemek için bir sonucun değerini düşürürken, yaşamları genel olarak pozitif değere sahip bireyler eklemek için bir sonucun değerini artırmaz" diyor.[5]

Üreme etiği ile ilgili literatürün çoğu Asimetri ile ilgilidir.[6] Bazı yazarlar Asimetriyi savundu,[7] ve bir dizi yazar buna karşı çıktı.[8] Asimetriyi savunanların çoğu onun sezgiselliğine başvuruyor.[9] Bununla birlikte, asimetrinin daha ayrıntılı savunmaları ortaya çıktı. Örneğin, Jan Narveson şunu savunuyor:

Zavallı bir çocuğu meydana getirirsek, haklı bir şikayeti olan bir çocuk olurken, mutlu bir çocuğun doğmasına neden olmaktan kaçınırsak bu çocuk var olmayacak ve bu yüzden hiçbir şikayeti olmayacaktır.[10]

Narverson'ın argümanına karşı, Timothy Sprigge sefil bir çocuğa onu meydana getirerek şikayet etmesi için gerçek bir neden verirsek, mutlu bir çocuğa minnettar olması için gerçek bir neden verdiğimizi iddia etti.[11] Profesör Sprigge'in argümanı, Narveson'un iddiasının neden sefil çocuğun geleceğinin özel olduğunu, ancak mutlu çocuğun geleceğinin aynı şekilde özel olmadığını açıklamadığını vurgulamaktadır. Parfit, bu görüşleri tutarak bu sorunu çözer:

(1) Kişiyi Etkileyen Kısıtlamaya itiraz etme, (2) bir kişinin var olmasına neden olmanın kendisi için iyi ya da kötü olabileceğini iddia etme ve (3) Dar İlkeye başvurma. Dar İlkeye göre, eğer başka şeyler eşitse, yaşayan insanlar için ya kötü ya da daha kötü olanı yapmak yanlıştır. Bu nedenle Zavallı Çocuğa sahip olmak yanlıştır, çünkü bu onun için kötü olur. Ama Mutlu Çocuğa sahip olmamak hiçbir şekilde yanlış değildir.[12]

Dar ilkesi, Narveson'un asimetriyi savunmasını haklı çıkarır. Ancak, bu itiraz edildi. Örneğin Nils Holtug, asimetrinin kişiyi etkileyen bir çözümle uyumsuz olduğunu savunuyor. kimliksizlik sorunu ve ayrıca başka bir durumda mantıksızdır. Gelecekte dünyanın son sakinlerinin dünyayı yeniden doldurabileceğini veya üremekten kaçınarak insan ırkına bir son verebileceğini varsayalım. Ne yaparlarsa yapsınlar, zaten var olan bu bireyler eşit derecede mutlu olacaklar. Milyarlarca mutlu bireyi meydana getirebilseler bile, elbette varlıkları sefil olan birkaç kişi olacaktır ve bu nedenle asimetri göz önüne alındığında insan ırkının sonunu getirmeleri gereken milyarlarca insanın mutluluğundan sefil hayatları olanların çektiği acıya kıyasla bireyler hiçbir şey için sayılmaz. [13]Mutluluk ve acı arasındaki bu radikal ayrımdan kaçınmak için Holtug bunun yerine Zayıf Asimetriye başvurur:

Diğer her şey eşit olduğunda, bir kişinin var olmasını ve yaşamaya değer bir yaşama (n seviyesinde) sahip olmasını sağlamaktansa, bir kişinin var olmasını ve yaşamamaya değer bir yaşamı (–n seviyesinde) önlemek daha iyidir. .[14]

Bu, sefil hayatları hayata geçirmenin kötülüğüne fazladan ağırlık verilmesine izin verir, aynı zamanda acı ve mutluluk karşılaştırılırken küçük miktarların çok daha büyük olanlardan daha ağır olmasına izin verir.

Ayrıca bakınız

Alıntılar

  1. ^ Frick 2014, s. 1.
  2. ^ Frick 2014, s. 2–3
  3. ^ Frick 2014, s. 1: "Asimetri ilk olarak Jan Narveson tarafından 'Utilitarianism and New Generations', Mind 76 (1967), s. 62-72'de tartışıldı. Etiket Jeff McMahan, 'Problems of Population Theory', Ethics, 92 ( 1981), s. 96-127. "
  4. ^ McMahan 1981, s. 100: "Bir kişinin hayatının hiç yaşamamaktan daha kötü olacağı (veya 'yaşamamaya değer'), onu meydana getirmemek için güçlü bir ahlaki sebep oluştururken, bir kişinin hayatının Yaşamaya değer olmak, onu var etmek için hiçbir ahlaki sebep sağlamaz (veya görece zayıf). "Asimetri" olarak adlandıracağım bu görüş hem Narveson hem de sağduyu tarafından onaylanmıştır. "
  5. ^ Holtug 2004, s. 138.
  6. ^ Heyd 1992, s. 59: "Üreme ahlakıyla ilgili literatürün çoğu, dünyaya mutlu bir çocuk getirme görevi ile sefil bir çocuğu gebe bırakmaktan kaçınma görevi arasında bir fark olup olmadığı meselesi etrafında dönüyor."
  7. ^ Örneğin, Narveson 1978, Tooley 1998, Elstein 2005, Roberts 2011a, Roberts 2011b, Algander 2012, Meacham 2012, Frick 2014, ve Ocak 2017.
  8. ^ Örneğin, Sikora 1978, Rachels 1998, Holtug 2004, Persson 2009, Beckstead 2013, ve John Broome (göre Frick 2014, s. 5).
  9. ^ Holtug Nils (2010). Kişiler, Çıkarlar ve Adalet. Oxford: Oxford University Press. s. 249. ISBN  978-0-19-958017-0.
  10. ^ Holtug Nils (2010). Kişiler, Çıkarlar ve Adalet. Oxford: Oxford University Press. s. 249. ISBN  978-0-19-958017-0.
  11. ^ Holtug Nils (2010). Kişiler, Çıkarlar ve Adalet. Oxford: Oxford University Press. s. 249. ISBN  978-0-19-958017-0.
  12. ^ Parfit, Derek (1984). Sebepler ve Kişiler. Oxrford: Oxford University Press. s. 526. ISBN  0-19-824908-X.
  13. ^ Holtug Nils (2010). Kişiler, Çıkarlar ve Adalet. Oxford: Oxford University Press. s. 250. ISBN  978-0-19-958017-0.
  14. ^ Holtug Nils (2010). Kişiler, Çıkarlar ve Adalet. Oxford: Oxford University Press. s. 255. ISBN  978-0-19-958017-0.

Referanslar

Algander, Per (2012). "Nüfus Etiğinde Asimetri Savunması". Res Publica. 18 (2): 145–57. doi:10.1007 / s11158-011-9164-0.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Beckstead Nicholas (2013). Uzak Geleceği Şekillendirmenin Ezici Önemi Üzerine (Doktora). Rutgers Üniversitesi.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Bradley Ben (2013). "Yararlanma, Zarar Verme ve Yaratmada Asimetriler". Etik Dergisi. 17 (1–2): 37–49. doi:10.1007 / s10892-012-9134-6.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Elstein, Daniel J. (2005). "Yaşamı Yaratma ve Yaratma Asimetrisi". Değer Sorgulama Dergisi. 39 (1): 49–59. doi:10.1007 / s10790-006-7256-4.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Frick Johann David (2014). "İnsanları Mutlu Etmek, Mutlu Etmemek": Nüfus Etiğinde Asimetri Sezgisinin Savunması (Doktora). Harvard Üniversitesi.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Izgara, Kalle (2017). "Asimetrik Nüfus Aksiyolojisi: Tartışmalı Tarafsızlık Sağlandı". Felsefi Çalışmalar. 174 (1): 219–236. doi:10.1007 / s11098-016-0678-3.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Heyd, David (1992). Genetik: İnsanların Yaratılmasında Ahlaki Sorunlar. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Holtug Nils (2004). "Kişiyi Etkileyen Ahlaklar". Jesper Ryberg ve Torbjörn Tännsjö'de, eds., Tiksindirici Sonuç. Dordrecht: Kluwer. s. 129–61.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
McMahan, Jefferson (1981). "Nüfus Teorisinin Sorunları". Etik. 92 (1): 96–127. doi:10.1086/292301.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Meacham, Christopher J.G. (2012). "Kişiyi Etkileyen Görüşler ve Doygun Karşılık İlişkileri" (PDF). Felsefi Çalışmalar. 158 (2): 257–87. CiteSeerX  10.1.1.508.7424. doi:10.1007 / s11098-012-9884-9.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Narveson, Ocak (1967). "Faydacılık ve Yeni Nesiller" (PDF). Zihin. 76 (301): 62–72. doi:10.1093 / zihin / lxxvi.301.62.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Narveson, Ocak (1978). "Geleceğin İnsanları ve Biz". R. I. Sikora ve Brian Barry, eds., Gelecek Nesillere Yükümlülükler. Philadelphia: Temple Üniversitesi Yayınları. s. 38–60.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Persson, Ingmar (2009). "Haklar ve İyi ve Kötü Yaşamlar Yaratmak Arasındaki Asimetri". Melinda A. Roberts ve David T. Wasserman, editörler, Gelecek Kişilere Zarar Vermek. Hollanda: Springer. s. 29–48.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Rachels, Stuart (1998). "Mutlu İnsanları Yaratmak İyi mi?" Biyoetik. 12 (2): 93–110. doi:10.1111/1467-8519.00098.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Roberts, Melinda A. (2011a). "Doğuş Etiğinde Bir Asimetri". Felsefe Pusulası. 6 (11): 765–76. doi:10.1111 / j.1747-9991.2011.00435.x.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Roberts, Melinda A. (2011b). "Asimetri: Bir Çözüm". Theoria. 77 (4): 333–67. doi:10.1111 / j.1755-2567.2011.01117.x.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Sikora, R.I. (1978). "Gelecek Nesillerin Varlığını Engellemek Yanlış mı?" R. I. Sikora ve Brian Barry, eds., Gelecek Nesillere Yükümlülükler. Philadelphia: Temple Üniversitesi Yayınları. s. 112–66.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
Tooley Michael (1998). "Değer, Zorunluluk ve Asimetri Sorunu". Biyoetik. 12 (2): 111–24. doi:10.1111/1467-8519.00099.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

daha fazla okuma

  • McMahan, Jeff (2009). "İnsanların Var Olmasına Neden Olma Ahlakındaki Asimetriler". Melinda A. Roberts ve David T. Wasserman, editörler, Gelecek Kişilere Zarar Vermek. Hollanda: Springer. s. 49–68.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

Dış bağlantılar

  • Roberts, M.A. (2015). "Kimliksizlik Problemi". Stanford Felsefe Ansiklopedisi, Edward N.Zalta (ed.).CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)