Baserri - Baserri - Wikipedia

Baserri -de Chillida Müzesi içinde Hernani

Bir Baserri (Baskça telaffuzu:[bas̺eri]; İspanyol: caserío vasco; Fransızca: Maison Bask) gelenekseldir yarı ahşap veya taştan yapılmış ev ahırı çiftlik evi bulundu Bask Ülkesi Kuzeyde ispanya ve Güneybatı Fransa. Hafifçe eğimli çatıları ve giriş portalları ile temeller, bölgenin son derece karakteristik özelliğidir ve geleneksel Bask toplumsal yapılarının hayati bir bölümünü oluşturur.[1] Ayrıca bunların korunmasında önemli bir rol oynadıkları görülüyor. Bask dili[2] zulüm dönemlerinde, dile çok dağınık fakat önemli bir konuşmacı tabanı sağlayarak.

Kökenler ve tarihsel gelişim

Lizarralde'nin yarı ahşap baserri Bergara. Bu bir Hiruarriko ana binanın solundaki uzantı ile.

Baserri terimi köklerden türetilmiştir. Basa "vahşi" ve Herri "yerleşme"[3] ve bir köy veya kasabada bulunmayan bir çiftliği belirtir. Bir baserri üzerinde yaşayan insanlar olarak anılır Baserritarrak (Baskça telaffuzu:[baseritarak]) ile tezat oluşturan bir terim Kaletarrak (Baskça telaffuzu:[kaletarak]) (sokak insanları), yani bir kasaba veya şehirde yaşayan insanlar.

Bask dilinde bugünkü baserri terimi oldukça sınırlı bir anlama sahiptir, özellikle de binayı ve içinde oturanları ifade eder. Gipuzkoan lehçe. Başlangıçta, ancak, binayı belirtiyordu (bazı yerlerde hala Baserri-etxea 'baserri evi'), sakinleri ve tüm mülk. Terimin başlangıçta geniş olan çağrışımı, Bask kelimesinin içsel belirsizliği ile ilgilidir. Herri bağlama göre "arazi", "ev", "insanlar" veya "yerleşim" olarak çevrilebilir.

İspanyolcada, çoğunlukla terim caserío vasco kullanılır, ancak bir caserío İspanyolca konuşulan dünyanın bazı bölgelerinde bir bütün yerleşimi de ifade edebilir. İçinde Fransızca, dönem Maison Bask Yaygın olarak karşılaşılır, ancak bu bir dereceye kadar Bask kavramıyla örtüşür. etxea (ev).

Genel olarak, bunlar neredeyse yok denecek kadar az olan arazilerde Álava ve orta ve güney Navarre (Ager Vasconum). Bu alanlar daha kapsamlı bir dönemden geçti Romanlaştırma içinde antik Roma fundi Müslüman baskınları durduktan sonra, ilk bin yılın başında tüm bölgeyi çevreleyen yeni küçük nüfus kümeleri ve köyler için zemin sağladı. Genellikle eski bir arazi sahibinin adını alırlar, ör. Barbarin, Andoin, Amatrain, vb.[4] Navarre'da, Álava'nın bazı kısımlarında ve Kuzey Bask Ülkesi'nin bazı kısımlarında, baserris genellikle oldukça aralıklı yerleşim yerleri oluşturur, ancak yangın risklerini en aza indirmek için neredeyse hiçbir zaman duvardan duvara.[1] İçinde Baserris Gipuzkoa ve Biscay genel olarak müstakil binalar vardır, ancak genellikle başka bir bazerriye bakmaktadır.[1]

Taştan yapılmış bir baserri Gizaburuaga.

Baserri'nin selefi, bir noktada ekmeyi ve hasadı öğrenmiş ve başlatmış olan, engebeli Atlantik bölgesinde Orta Çağ'ın son dönemlerinde yaşayan çiftçi topluluğuydu (bkz. San Martin Txiki ). Aileler bugün bildiğimiz gibi baserri binalarda değil, aileye, sığırlara ve depolanan samanlara yetecek kadar yeri olan küçük ahşap kırılgan barakalarda yaşıyorlardı.[5] Ancak, basın evi, tahıl ambarları, domuz ahırları ve ağıllar ayrı binalarda bulunuyordu.[5] Bu aşamada baserri, ekonomik birimin arkasındaki tüm topluluğu açıkça temsil eder. Bu dönem aynı zamanda dini meseleler için baserri'nin dilbilimsel karşılığının gelişimini gördü. Baseliza veya "vahşi kilise".

14. ve 15. yüzyılda, nüfus artmaya başladıkça, tarımsal faaliyetler arttı ve bir bazerri üzerinde tarımsal faaliyetler ile hayvancılığın birbirine bağlanması, bazerilerin sayısında artışa yol açtı. 15. yüzyılın sonları ve 16. yüzyıllar, çiftçiler üzerindeki muhalefet ve tacizlerin hüküm sürdüğü, iyimserlik ve istikrar dönemine yol açan, yıllarca süren çatışmalardan sonra savaşan asil gruplar arasında barış dönemidir. Amerikan ve Endülüs fethi, Basklı girişimciler tarafından yapılan küçük servetlerle yeni fırsatlar yarattı, bu da baserris inşasını teşvik etti ve yüzlerce kişi büyüdü.[5] Mısır Amerika'dan daha az üretken darı Bask ismini alıyor Arto. Özel arazi mülkiyeti, Álava ve Navarre'ın güney kesimlerinde Roma döneminden beri yaygın olmasa da biliniyor olsa da, daha kuzeydeki çoğu arazi hala ortak arazi bu dönemde.[6] Konseyler, Basklı çiftçilerin ortak arazileri özel sektöre ait baserrislere dönüştürmelerine olanak tanıyan baserri inşaatı için ağaç kesmede vergi muafiyeti ile inşaat faaliyetini teşvik etti.[6]Bu yeni baserilerin birkaçı basitçe adlandırıldı Etxeberria, "yeni ev".

Bu geçiş aşamasında, baserri binaları, genellikle çevredeki ormanlardan meşe ağacından yapılmış, konutları zar zor anımsatan ahşap yapılardan oluşuyordu. Aslında, elma şarabı ailenin ekonomisi için çok önemli bir ekonomik faaliyet olduğundan, evin merkezi konumu basın tarafından işgal edildi. Daha sonra aileler başlangıçta taşınmaya başladı. elma şarabı üreten değirmen, sığır ahır ve tahıl ambarı, sonunda orijinal işlevini konutla tamamlar veya hatta değiştirir. Bu tür bir baserri için iyi bilinen bir örnek, Igartubeiti baserri (inşa edilmiş 1530), şimdi elma şarabı yapımı ile ilgili etkinliklere ev sahipliği yapan etkileşimli bir müze ve sergi alanı (ör. Txalaparta ) ve geleneksel kırsal yaşam.

Gipuzkoa'daki ilk taş çiftlik evleri (zaten ahşap çerçeveler gerektiriyordu) 15. yüzyılda inşa edilmiş ve komşularından hayranlık ve kıskançlık getirmiştir. Sadece en zengin çiftçiler kendilerine bir ev inşa etme lüksüne izin verebilirler. "de cal y canto" ("kireç ve taş"), taşı kazıp işleyen taş ustalarından oluşan bir ekibe ödeme yaptı. Oakwood ise ucuz ve müsaitti.[5] Artan inşaat aktivitesi, kaydedilen en eski bazılarına yol açtı. çevre kanunları ilgili de- ve yeniden ağaçlandırma tarafından geçirilen yasa gibi Batzar nın-nin Azkoitia 1657'de genç ağaçların kesilmesini yasaklayan ve bir ağacı kesen herkesin yerine iki yeni ağaç dikmesini zorunlu kıldı.[1]

Iturriotz'un Baseliza (inziva yeri) Aia.

İçinde Kuzey Bask Ülkesi bunlara genellikle denir Borda, başlangıçta çoban barınaklarına atıfta bulunan bir terim. Terimin hem yapısal hem de terminolojik olarak, barınaktan ziyade bir çiftlik evini ifade edecek şekilde genişletilmesi, 17. ve 18. yüzyılda, nüfusun daha da artması, bu tür yazlık mera barınaklarının çiftlik evlerine dönüştürülmesine yol açtığı zaman meydana geldi.[3]

17. yüzyıl aynı zamanda baserrislerin de yaşadığı son dönemdir. yarı ahşap cepheler inşa edildi.[1] Daha sonraki yapıların neredeyse tamamı masif taştan yapılmıştır (yapısal sorunları önlemek için girintili portalın üzerindeki orta bölüm hariç).[1] 18. yüzyıldan itibaren kalan yarı ahşap unsurlar, girişlerin üzerinde taş kemerler kullanılarak değiştirildi.[1]

Önem

Bir baserri üzerindeki lento taşı Arya; not et Lauburu sol altta ve güneş sembolü sağ altta

Bir baserri, geleneksel Bask toplumunun çekirdek birimini temsil eder.[3] bir ailenin atalarının evi olarak. Geleneksel olarak, hane halkı tarafından idare edilmektedir. etxekoandre (evin hanımı) ve etxekojaun (evin efendisi), her biri ayrı ayrı tanımlanmış haklara, rollere ve sorumluluklara sahip. Çift, emekli olmak istedikleri belirli bir yaşa geldiğinde, baserri resmen bir çocuğa teslim edilir. Alışılmadık bir şekilde, ebeveynler gelenek gereği, erkek veya kadın, ilk doğan veya daha geç doğan herhangi bir çocuğu, rolünü üstlenmekte özgürdü. etxekoandre veya etxekojaun Rol için en uygun çocuğun atalarının evini miras almasını sağlamak.[3]

İspanya, Angiozar'daki Orbe baserri'nin yukarısındaki tepe taşı, Valdespina Markisi

Baserri geleneksel yasaya göre ( fueros) bölünemez veya birden fazla kişi tarafından miras alınamaz. Bu hala Güney Bask Ülkesi ama tanıtımı Napolyon Kodu Bu tür uygulamaların yasadışı olduğu Fransa'da, Kuzey'deki bu geleneği büyük ölçüde alt üst etti.[3] Kuzeydeki Basklar, yeni yasalarla "yaratıcı" olmayı seçmiş olsalar da, genel olarak, birçok baserinin dağılması ve nihai mali yıkımıyla sonuçlandı.[3]

Uygulamada, baserris'i bölmeme geleneği, kalan çocukların başka bir baserri ile evlenmek, evlenmemiş çalışanlar olarak aile baserri'sinde kalmak veya dünyada kendi yollarını çizmek zorunda oldukları anlamına geliyordu (Iglesia o mar o casa gerçek, "Kilise veya deniz veya kraliyet evi").

Bu nedenle, çoğu baserrisin ön duvara inşa edilen büyük bir taş oyma işareti vardır. Armarriak (tepe taşları) ve dekoratif lento denilen girişin üzerindeki taş yemek-buru veya Atalburu (kapı başı). Lento taşı genellikle evi kimin yaptığını ve yapıldığı yılı belirtir. Armarria köyün veya vadinin adını veya ailenin soyadını belirtir ve genellikle arması, evrenselin bir işareti Köleler Biscay'de keyif aldım. Soyadını göstermenin ikinci uygulaması çoğunlukla Güney Bask Ülkesinde bulunur.[7] Her ikisi de genellikle Bask sembolleri ile oyulmuştur, bunların çoğu Hıristiyanlık öncesi dönemdir. Lauburu, hayvanlar, bitkiler ve efsanevi figürler.

Birçok Bask soyadları yer isimlerinden ve özellikle baserrislerden kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, bu soyadları yanıltıcı bir şekilde baserri-etxe'den, yani baserri binasından daha eskidir ve binadan önceki topluluk ve siteye atıfta bulunur.[5]

Bask üretimi için kayda değer sayıda elma presleri ve baserri yapısına inşa edilmiş varil depolama tesisleri de bulunmaktadır. Elmadan yapılan bir içki.

Yapısı

Her bölgeye özgü özelliklerle farklı bina stilleri mevcut olsa da, çoğu ortak bir çekirdek tasarımı paylaşır. Çoğunun bina içinde ahır bulunan üç katı ve hafif eğimli bir çatısı, taş destek duvarları ve büyük ölçüde ahşaptan yapılmış iç yapıları vardır.

Temel tipler

Baserri, gerektiğinde binanın uzatılmasına izin vermek için ana yapıya ek kanatların eklenebilmesi anlamında modüler olacak şekilde tasarlanmıştır. Çekirdek bina olarak adlandırılır Biarriko ("iki taş bir"), iki ana destek duvarından oluşur; a Hiruharriko ("üç taş bir") bir tarafında bir uzantı ve bir Lauarriko ("dört taş bir"), biri orijinal binanın her iki tarafında olmak üzere iki uzantıya sahip.[7]

Kat planı

Zemin planı, cepheyi oluşturan dar bir uç ile neredeyse her zaman dikdörtgen şeklindedir. Cephe genellikle üç katın hepsinde pencerelere ve en az bir büyük girişe, çoğu zaman ikiye sahiptir.

Geleneksel zemin dağıtımı genellikle şu özelliklere sahiptir:

  • Binanın bir tarafında zemin katta sığır ahırları, diğer tarafında mutfak, tuvalet ve oturma odası
  • Isıtma ihtiyacını en aza indirgemek için birinci katta, genellikle ahırın üstünde uyku bölümleri. Dışarıda, bu katta genellikle bir veya daha fazla balkon bulunur.
  • Daha fazla alan gerektiren mahsulleri ve iç mekan etkinliklerini depolamak için geniş bir tavan arası; bu tavan arası boşluğu, havalandırmayı sağlamak için kümesin ön tarafında genellikle açık veya kısmen dışarıya açılır.[7]

Mutfak ve fırınlar

Labrit Extea içinde Itzalle birinci katta harici bir fırın ile.

İçeride, mutfak (Sukalde Bask dilinde) faaliyet ve sosyal etkileşimin merkeziydi. Başlangıçta yangın mutfağın merkezinde bulunuyordu (İskoçya'ya benzer) karahaneler ) duvara monte edilmiş bir demir döndürülebilir kol ile ancak sonunda duvara monte edilmiş şömineler ile değiştirildi. baca.[1]

Genellikle zemin katta karşımıza çıksa da, mutfakların 1. katta bulunması alışılmadık bir durum değildir. Bask Ülkesinin daha soğuk bölgelerinde durum böyle olsaydı, zorunlu ekmek fırını biraz üzerine inşa edildi balkon Yangın risklerini en aza indirmek için yalnızca açıklık mutfağa bakacak şekilde.[1] Daha ılıman bölgelerde ekmek fırını genellikle ana baserri binasından ayrıdır.

Çatı

Tarihsel olarak, çatı malzemesi ahşap zona den imal edilmiş kayın ağacı ancak bugün çoğu bölgede baserri çatıları kiremitlidir. Bask soyadı Telletxea ("kiremit ev") o dönemden geliyormuş gibi pişmiş toprak fayans önceki kiremitli çatıların yerini aldı ve bu gerçek için seçilen kiremitli bir çatıya sahip ilk kişi.[1] Ahşap kiremitli çatılar esas olarak dağlık kesimlerde hayatta kalır. Navarre ve Soule Ahşap çatılar kar oluşumunu önleyen daha dik açılı çatılara izin verdiği için yüksek kar yağışından muzdariptir.[1]

saçak özellikle ön cephelerde karakteristik olarak büyüktür, ancak genellikle karşı tarafta çok daha küçüktür veya yoktur. Rüzgar direncini azaltmak için, çatının kuzeye bakan yönü genellikle adı verilen bir tarzda inşa edilir. Miru-buztana (uçurtma kuyruk) - esasen bir sarkık çatı.[1]

Giriş portalı ve cephe

Kırmızı lekeli ahşap ile kentsel bir baserri Ortzaize. Ayrıca girintili bir portalın olmamasına da dikkat edin.

Daha eski baserrislerde, giriş portalı cephenin yüzeyinin üçte birini kaplayabilir ve genellikle bir veya daha fazla destekleyici sütun gerektirir.[1] Neredeyse değişmez bir şekilde güneydoğuya bakar (yani hava tarafı ) ve görüşlere bakılmaksızın.[1] 18. yüzyılda yarı ahşap cephelerin ortadan kalkmasıyla birlikte, başlangıçta ahşaptan inşa edilen portallar yavaş yavaş ortadan kayboldu ve yerini taş portallar aldı.[1]

Yarı ahşap cephelerdeki ahşap, geleneksel olarak zeytinyağından yapılmış bir boya ile kırmızıya boyandı. okra ve öküz kanı,[1] Günümüzde ticari boyalar sıklıkla kullanılmaktadır. Ahşaplar arasındaki beyazlık, yüzeyin boyanması ile elde edilmiştir. kireç sıva.[1]

Geçit (atarya Baskça'da), çok çeşitli sosyal faaliyetlerden öğütme ununa ve hayvan kesimine kadar çeşitli etkinliklere ev sahipliği yapan baserritarraların günlük yaşamında merkezi bir role sahipti.[1]

Baserrislerin gevşek yerleşimlerde bir araya geldiği bölgelerde, portal, genellikle yatay olarak bölünmüş iki kanatlı bir kapı ile geniş bir kapı aralığına dönüştürüldü.[1]

Tahıl ambarları

Ibarguren baserri'nin tahıl ambarı Markina-Xemein.

Çoğu bazerris ürününde ana bina içinde depolanmasına rağmen, bazıları bağımsızdır. tahıl ambarları aranan Garai Bask dilinde. Bunlar küçük, ahşap veya taştan yapılmış yapılardır. ayak taşları[1] ve dünyanın diğer bölgelerindeki bu tür tahıl ambarlarını çok andırıyor.

Kule çiftlikleri

Aranguren baserri Orozko, müstahkem bir kuleden dönüştürülmüş.

Bazı baseriler, bir baserri'nin normal tanımına meydan okuyor gibi görünüyor. Çoğu durumda bunlar, Juntas Generales Biscay ve Gipuzkoa'nın kule evler (dorretxeak Bask dilinde) yüzyılların ardından yerle bir edildi Bask partizan savaşları.[1] Birçoğu askeri olmayan binalara dönüştürüldü ve bu da oldukça sıra dışı baserrislere neden oldu.

Modern gelişmeler

Geleneksel olarak, tarımsal ve pastoral faaliyetler bir baserri sakinlerinin temelini oluşturdu, ancak son ekonomik ve toplumsal değişiklikler nedeniyle, tarım turizmi ayrıca baserris konusunda da önemli bir faaliyet haline geldi.

Gelenekler ve batıl inançlar

Igartubeiti baserri'nin kapısında gümüş bir devedikeni.

Baserri'yi çeşitli kültürel gelenekler ve batıl inançlar çevreliyor.

Biri kurumuş fiksaj alışkanlığıdır gümüş devedikeni (aranan Eguzkilore veya Bask dilinde "ayçiçeği" ile karıştırılmamalıdır ayçiçekleri, aranan Ekilore) iyi bir servet için bir baserri'nin kapılarına. Folklor, bazı istenmeyen ruhların, örneğin laminalar cadılar ya da şeytanlar sadece geceleri çalışırlar ve bu çiçeğin kapıya bağlanması, bu varlıkların güneşin baserri üzerinde parladığını varsaymalarına ve bu nedenle uzak durmalarına yol açar.[7] Benzer bir inanç uzantısıyla, yıldırım çarpmalarına ve fırtına hasarına karşı koruma sağlamaları da gerekiyordu.[7]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s t sen Madariaga, Nikola de Baserrietxea eta Eusko Etxegintza Errikoia Bizkaiko Aurrezki Kutxa: 1983
  2. ^ Garate, G. 27.173 Atsotitzak Bilbao Bizkaia Kutxa Fundazioa: 1998 ISBN  84-89476-68-3
  3. ^ a b c d e f Trask, L. Bask Tarihi Routledge: 1997 ISBN  0-415-13116-2
  4. ^ Caro Baroja, Julio (1985). Los vascones ve sus vecinos. San Sebastian: Editör Txertoa. ISBN  84-7148-136-7.
  5. ^ a b c d e "Baserria. Gipuzkoa'daki Bask Çiftlik Evi". Gipuzkoako Foru Aldundia. Alındı 2010-01-30.
  6. ^ a b Kasper, M. Baskische Geschichte Primus: 1997 ISBN  3-89678-039-5
  7. ^ a b c d e Etxegoien, J. Orhipean Xamar: 1996 ISBN  84-7681-119-5

Dış bağlantılar