Chinchorro mumyaları - Chinchorro mummies

San Miguel de Azapa'daki müzedeki mumyalar.

Chinchorro mumyaları vardır mumyalanmış bireylerin kalıntıları Güney Amerikalı Chinchorro kültürü, şimdi kuzeyde bulunan yerde bulundu Şili. Bunlar, yapay olarak mumyalanmış insan kalıntılarının en eski örnekleridir, iki bin yıl öncesine kadar gömülmüşlerdir. Mısırlı mumyalar. Mısır'da bulunan en eski mumya, MÖ 3000 civarında tarihlendirilse de,[1] antropojenik olarak değiştirilmiş en eski Chinchorro mumyası, yaklaşık MÖ 5050'den kalmadır.

En eski doğal mumyalanmış ceset Atacama Çölü MÖ 7020 civarında tarihlenmektedir.[2]

Kabuk Midden ve kemik kimyası, insanların diyetinin% 90'ının Deniz ürünleri. Birçok eski balıkçı kültürü, ülkenin kurak nehir vadilerinde saklıydı. And Dağları ama Chinchorro ölüleri adayarak korumaları sayesinde kendilerini benzersiz kıldı.

Chinchorro mumyalama

Dünyadaki birçok kültür ölü seçkinleri korumaya odaklanmaya çalışırken, Chinchorro geleneği gerçekleştirildi. mumyalama toplumlarının tüm üyeleri üzerinde, arkeolojik olarak önemli kılıyor. Eşitlikçi koruma kararı, toplumun nispeten daha az üretken üyelerinin mumyalanmasında kanıtlanmıştır (yani başkalarının refahına katkıda bulunamayanlar; yaşlı, çocuklar, bebekler ve düşük fetüsler ). Genellikle çocukların ve bebeklerin en ayrıntılı mumyalama tedavilerini gördükleri bir durumdur.[3][4]

Kronoloji

Bilinen Chinchorro mumyalarının% 29'u doğal olarak mumyalanmıştı. En eskisi olan Acha adamı, MÖ 7020'ye dayanır.[5]

Chinchorro'nun yapay mumyalarının ilk olarak MÖ 5000 civarında ortaya çıktığına ve MÖ 3000 civarında zirveye ulaştığına inanılıyor. Genellikle Chinchorro mumyaları, iç organların çıkarılması ve bunların yerine bitkisel lifler veya hayvan kılı konulmasıyla özenle hazırlandı. Bazı durumlarda bir mumyacı cildi ve eti ölü bedenden çıkarır ve yerine kil koyar. Radyokarbon yaş tayini Keşfedilen en eski, antropojenik olarak değiştirilmiş Chinchorro mumyasının, Camarones Vadisi yaklaşık 60 mil (97 km) güneyinde Arica Şili'de ve yaklaşık 5050 BCE'den kalma. Mumyalar, yaklaşık 1800 BCE'ye kadar yapılmaya devam etti ve bu da onları Las Vegas kültürü ve Valdivia kültürü Ekvador'da ve Norte Chico uygarlığı Peru'da.

Araştırma

1914'ten beri Max Uhle çalışmalarına başladı Arica arkeologlar tarafından tahminen 282 mumya bulundu.[2] Morro-I, dibinde Morro de Arica, tabakalandırılmamışta 96 ceset ortaya çıkardı (yani, farkedilebilir katman yok stratigrafi, göreceli tarihleme tekniklerini engelleyerek), çoğunlukla tepenin yamacında gevşek kum. Elli dört yetişkin bulundu: 27 kadın, 20 erkek ve 7 belirsiz cinsiyet; 42 çocuk da bulundu: 7 kız, 12 erkek, 23 şüpheli.[4] Bu örneklem büyüklüğü, Chinchorro'nun bir cinsi diğerlerine göre mumyalamayı tercih etmediğini gösteriyor.

Mumyalar, anneye yardım etmenin bir yolu olarak hizmet etmiş olabilir. ruh hayatta kalmak ve vücutların yaşayanları korkutmasını önlemek için.[6] Daha yaygın olarak kabul edilen bir teori, bir tür ata kültünün olduğudur.[7] çünkü büyük ritüeller sırasında hem cesetlerin gruplarla birlikte seyahat ettiğine ve onur pozisyonlarına yerleştirildiğine hem de son cenazenin kendisinde bir gecikme olduğuna dair kanıtlar var.[8] Ayrıca, (her zaman genişletilmiş pozisyonda bulunan) bedenler özenle dekore edilmiş ve renklendirilmiş (hatta daha sonra yeniden boyanmış) ve kamış yavruları üzerinde taşınması ve sonuç olarak sergilenmesi için güçlendirildiği ve sertleştirildiği düşünülmektedir.[3] Bununla birlikte, toplum pre-seramik olduğu kadar biraz da göçebe olduğu için, Chinchorro'nun ölüleri mumyalamaya neden ihtiyaç duyduğunu arkeolojik kayıtlardan belirlemek biraz zor.

Chinchorro kültürünün temsilcileri tarafından belirlendi mitokondriyal haplogrup A2.[9]

Dr. Bernardo Arriaza Şilili bir fiziksel antropologdur ve Chinchorro mumyalama hakkında birçok bilgiye katkıda bulunmuştur. 1984 yılından itibaren konu ile ilgili çok sayıda çalışma yayınladı. 1994 yılında Arriaza, yaygın olarak kullanılan Chinchorro mumyalarının bir sınıflandırmasını oluşturdu.[10] Onun kitabı "Ölümün Ötesinde: Eski Şili'nin Chinchorro Mumyaları[11]"tarafından yayınlandı Smithsonian ve ayrıca İspanyolcaya çevrildi.

Mumyaların hazırlanması

Chinchorro mumyasının başı.

Chinchorro'nun ölülerini mumyalama şeklinin genel biçimi yıllar içinde değişirken, tarih boyunca birçok özellik sabit kaldı. Arkeologlar kazılmış mumyalarda bulundu cilt ve dahil olmak üzere tüm yumuşak doku ve organlar beyin, cesetten çıkarıldı. Yumuşak dokular çıkarıldıktan sonra, cesedi yeniden birleştirmeden önce deri bitkisel maddelerle doldurulurken, çubuklar kemikleri güçlendirdi. Mumya bir kil mumya tamamen kurutulmuş kil ile kaplı olsa bile maske; Vücudun sazlıklara sarılarak 30 ila 40 gün kurumaya bırakıldığı bir işlem.

Teknikler

Uhle, gördüğü mumyalama türlerini üç kategoriye ayırdı: basit tedavi, karmaşık tedavi ve çamur kaplı mumyalar. Bunların kronolojik olarak gerçekleştiğine, mumyalama sürecinin zaman geçtikçe daha karmaşık hale geldiğine inanıyordu.[2] O zamandan beri, arkeologlar bu açıklamayı genişletti ve (çoğunlukla) şu mumyalama türleri üzerinde anlaştılar: doğal, siyah, kırmızı, çamur kaplı ve bandaj mumyaları.[2][12] Mumyalama aynı zamanda şu şekilde de tanımlanabilir: dışarıdan hazırlanmış mumyalar dahili olarak hazırlanmış mumyalar (Mısır Pharos) ve yeniden inşa edilmiş Andean Arkeologlarına göre mumyalar (Chinchorro).[7] Ayrıca, kullanılan mumyalama türlerinin birbiriyle örtüştüğü ve aynı mezarda farklı türden mumyaların bulunduğu ortaya çıktı.[3] Chinchorro mumyalama işleminde kullanılan en yaygın iki teknik, Siyah mumyalar ve Kızıl mumyalardı.

Doğal mumyalama

Şimdiye kadar bulunan 282 Chinchorro mumyasının% 29'u doğal mumyalama sürecinin (MÖ 7020 - MÖ 1300) sonucuydu.[2] Kuzey Şili'de çevresel koşullar büyük ölçüde doğal mumyalama işlemine elverişlidir. Toprak, Atacama Çölü'nün kuraklığı gibi diğer faktörlerle birleştiğinde organik korumayı sağlayan nitratlar açısından çok zengindir. Tuzlar bakteriyel büyümeyi durdurur; sıcak ve kuru koşullar, cesetlerin tüm vücut sıvılarını buharlaştırarak hızlı kurumayı kolaylaştırır. Sonuç olarak yumuşak dokular çürümeden önce kurur ve doğal olarak korunmuş bir mumya kalır.[7] Chinchorro halkı cesetleri yapay olarak mumyalamamasına rağmen, cesetler hala mezar eşyalarıyla sazlıklara sarılmış olarak gömülmüştü.[2]

Siyah mumya tekniği

Siyah mumya tekniği (MÖ 5000-3000) ölü kişinin vücudunu ayırmayı, tedavi etmeyi ve yeniden birleştirmeyi içeriyordu. Baş, kollar ve bacaklar gövdeden çıkarıldı; cilt de sık sık çıkarıldı. Vücut ısıyla kurutuldu ve taş aletler kullanılarak et ve doku kemikten tamamen çıkarıldı. Kemiklerin sıcak küller veya kömürle kurutulduğuna dair kanıtlar mevcuttur. Yeniden birleştirme işleminden sonra, gövde beyaz bir kül macunu ile kaplandı ve boşluklar çimen, kül, toprak, hayvan kılı ve daha fazlasıyla dolduruldu. Macun aynı zamanda kişinin normal yüz hatlarını doldurmak için de kullanıldı. Kişinin cildi (kısa siyah insan saçından peruk tutturulmuş yüz cildi dahil), bazen daha küçük parçalar halinde, bazen neredeyse tek bir parça halinde vücuda yeniden takıldı. Bazen deniz aslanı derisi de kullanılmıştır. Daha sonra deri (veya genellikle deri tabakasını eksik olan çocuklarda beyaz dişbudak tabakası), rengini veren siyah manganez ile boyandı.[2]

Kırmızı mumya tekniği

Kırmızı mumya tekniği (MÖ 2500 - MÖ 2000), vücudu parçalarına ayırmak yerine, iç organları çıkarmak ve iç organları kurutmak için gövdede ve omuzlarda birçok kesi yapıldığı bir teknikti. vücut boşluğu. Beynin çıkarılabilmesi için kafa vücuttan kesildi, ardından deri tekrar yapıştırıldı ve bu genellikle kil maskesi ile kaplandı. Vücut, biraz daha normal boyutlara döndürmek için çeşitli malzemelerle dolduruldu, onu güçlendirmek için çubuklar kullanıldı ve kesikler kamış ipi kullanılarak dikildi. Baş, bu sefer 60 cm uzunluğa kadar insan saçı püsküllerinden yapılmış bir perukla tekrar vücuda yerleştirildi. Siyah kilden yapılmış bir "şapka" peruğu yerinde tutuyordu. Peruk ve genellikle (siyah) yüz dışında, her şey kırmızı aşı boyasıyla boyandı.[2]

Çamur ceket

Chinchorro mumyalama işleminin son stili çamur kaplamaydı (MÖ 3000-1300). Ekolojik olarak konuşursak, Chinchorro kültürü zamanında bölge nispeten istikrarlıydı. Çevreciler tarafından bu mumyaların inanılmaz şekilde korunmasının da pedojenik (toprağın evrimi) yaratılışı killer ve alçıtaşı, çimentolama ajanları olarak işlev gören ve ikincisi doğal bir kurutucu olarak işlev görür. Dövülebilir kil, cenazeciler kuruyan mumyanın kötü kokusunun kaplanacağı gerçeği ile mumyaların renkli görünümlerini şekillendirmek ve yaratmak.[12] Zanaatkarlar artık ölülerin organlarını çıkarmıyor; bunun yerine kalın bir çamur, kum tabakası ve vücutları örtmek için yumurta veya balık tutkalı gibi bir bağlayıcı kullanıldı. Tamamlandığında mumyalar mezarlarına yapıştırıldı. Tarzdaki değişiklik, yabancılara ve onların farklı kültürlerine maruz kalmaktan veya hastalığın çürüyen cesetlerle ilişkilendirilmesinden kaynaklanmış olabilir.

Bandaj tekniği

Bandaj tekniğinin (MÖ 2620-2000 olduğu tahmin ediliyor, ancak radyokarbon tarihleme eksikliği var) sadece üç bebekte mevcut olduğu bulundu. Teknik, siyah ve kırmızı mumyaların bir karışımıdır, çünkü vücut siyah mumyalar tarzında ayrılarak güçlendirilmiştir, ancak kafaya kırmızı mumyalarla aynı şekilde muamele edilmiştir. Vücudu kil yerine sarmak için hayvan ve insan derisi kullanıldı. Ayrıca, kafaların siyah manganez ile boyanırken cesetlerin kırmızı aşı boyasıyla boyandığı tespit edildi.[2]

Dövme

En az bir Chinchorro mumyası, bölgedeki dövmenin antik dönemine dikkat çekici tanıklık ediyor. Üst dudağının üstünde bıyık benzeri noktalı çizgi bulunan ve 1880 +/- 100 BCE'ye (2563-1972 cal BCE) tarihlenen bir erkeğin kalıntılarının Amerika'daki en eski doğrudan dövme kanıtı olduğu ve dördüncü - dünyadaki en eski böyle kanıt.[13][14]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Tahta tabut en eski Mısır mumyasını verir". Bilimdeki Haberler. 2003. Alındı 2011-01-10.
  2. ^ a b c d e f g h ben Arriaza, Bernardo T. Ölümün Ötesinde: Eski Şili'nin Chinchorro Mumyaları. Washington: Smithsonian Enstitüsü, 1995. Baskı.
  3. ^ a b c Bilge, Karen. "Chinchorro Mumyalar." Bones'da Yazılmıştır: How Human Remains How to Remains the Secret of the Dead. Toronto: Ateşböceği, 2003. 166-70. Yazdır.
  4. ^ a b Rivera, Mario A. "Kuzey Şili'nin Preceramik Chinchorro Mumya Kompleksi: Bağlam, Tarz ve Amaç." Yaşayan Mezarlar: Andean Morg Uygulamaları. Washington, D.C .: Dumbarton Oaks Araştırma Kütüphanesi ve Koleksiyonu, 1991. 43-77. Yazdır.
  5. ^ Arthur C. Aufderheide, Mumyaların Bilimsel Çalışması. Cambridge University Press, 2003 ISBN  0521818265 s. 142
  6. ^ "Chinchorro Mumyalar; Bernardo Arriaza ile Söyleşi". Artlives. 2007. Alındı 2007-10-25.
  7. ^ a b c Guillén, S. E. "Mumyalar, Kültler ve Atalar: Güney Orta And Dağları'nın Chinchorro Mumyaları." Ölülerle Etkileşim: Yeni Milenyum için Morg Arkeolojisi Üzerine Perspektifler. Gainesville: Florida Üniversitesi, 2005. 142-49. Yazdır.
  8. ^ Moseley, Michael Edward. İnkalar ve Ataları: Peru Arkeolojisi. Londra: Thames & Hudson, 2001. Baskı.
  9. ^ Pleistosen için genomik kanıtlar ve Yerlilerin yakın zamandaki nüfus geçmişi
  10. ^ "Tipología de las Momias Chinchorro ve evolución de las prácticas de momificación" (PDF). Chungara. 24 (1). 1994.
  11. ^ Smith, Maria O. (1996-12-01). "Ölümün Ötesinde: Eski Şili'nin Chinchorro Mumyaları. Bernardo T. Arriaza". Biyolojinin Üç Aylık İncelemesi. 71 (4): 557. doi:10.1086/419559. ISSN  0033-5770.
  12. ^ a b Van Hoesen, J. ve B. Arriaza. "Şili, Arica'da Chinchorro Mumyalama ile İlişkili Tortuların Mikromorfolojisini Sem ve Eds Kullanarak Karakterize Etmek." Arkeometri 53.5 (2011): 986-95. Yazdır.
  13. ^ Arriaza, Bernardo (1988). "Modelo bioarqueológico para la búsqueda y acercamiento al individuo social" (PDF). Chungara. 21: 9–32.
  14. ^ Deter-Wolf, Aaron; Robitaille, Benoît; Krutak, Lars; Galliot, Sébastien (Şubat 2016). "Dünyanın En Eski Dövmeleri". Arkeolojik Bilimler Dergisi: Raporlar. 5: 19–24. doi:10.1016 / j.jasrep.2015.11.007.

Kaynakça

Dış bağlantılar