Dedham Sözleşmesi - Dedham Covenant

Parçası bir dizi açık
Dedham, Massachusetts
Seal of Dedham, Massachusetts.jpg
Tarih
İnsanlar
  • Seçmenler
  • Kasaba Katipleri
  • İş adamı
  • Ruhban
  • Askeri
  • Sporcu insanlar
  • Yazarlar
Yerler
Organizasyonlar
İşletmeler
Eğitim
Ana makale: Dedham Tarihi, Massachusetts, 1635-1699

Dedham Sözleşmesi bir Sözleşme erken yerleşimi yöneten Dedham, Massachusetts. Sadece benzer Püriten topluluk değerlerine sahip olanların kasabada yaşayabileceğini ve anlaşmazlıklara aracılık etmek için bir yöntem belirleyebileceğini belirtti. Ayrıca, her bir sakinin kamu yararı için adil vergi paylarını ödemesini gerektiriyordu. Sonunda 125 adam antlaşmayı imzalayacaktı.

Arka fon

1635'te Massachusetts Körfezi Kolonisi yerel ile bir savaş Kızılderililer yaklaşıyordu ve var olan birkaç küçük, kıyı topluluğunun saldırı tehlikesi altında olduğuna dair bir korku ortaya çıktı.[1] Bu, var olan birkaç kasabanın birbirine çok yakın olduğu inancına ek olarak, Massachusetts Genel Mahkemesi iki yeni iç topluluk, Dedham ve Concord.[1][2][3]

Gibi Püritenler ilk yerleşimciler istedikleri gibi yaşamak ve ibadet etmek için Massachusetts'e geldiler.[4] Genel Mahkemeye tabi oldukları halde, uygun gördükleri şekilde bir yerel yönetim kurma konusunda geniş bir serbestliğe sahiptiler.[2] Plantasyonun ilk halka açık toplantısı 18 Ağustos 1636'da yapıldı.[5][a] Toplam 18 adam hazır bulundu ve kasaba sözleşmesi imzalandı.[6] Sözleşme, hem ulaşmayı umdukları sosyal idealin hem de ona ulaşmak için kullanacakları politika ve prosedürlerin ana hatlarını çizdi.[7] Sonuçta 125 erkek isimlerini belgeye yükleyecektir.[8] 1636'da 30 imzalayan vardı. 1637'de 46 kişi vardı. 1656'da 79 erkek belgeye isimlerini koydu.[9]

Sözleşme'nin, onu yazanların yaşam sürelerinin ötesine uzanması ve tüm sakinleri ebediyen bağlayıcı olması amaçlanmıştır.[10] Kasaba 50. yıldönümüne ulaştığında, Sözleşme artık ne uygulanmış ne de her karar için kılavuz görevi görmemişti.[11] Bir yorumcuya göre, "herhangi birinin beklemeye hakkı olandan daha uzun" olan ikinci kuşakta bu durum oldukça sürdü.[12]

Paylaşılan ideallere bağlılık

Antlaşma, yalnızca "muhtemelen tek yürekli olanların", özünde aynı olanların Püriten Hıristiyan inançları, topluma kabul edilebilir.[13] "Yüce Allah'ımızın korkusu ve hürmetiyle, aramızda karşılıklı ve müteselsilen sözler vereceklerine ve her birimiz, bu en mükemmel kurala göre, sonsuz sevginin temeli olan bir gerçeği itiraf edip uygulayacaklarına" yemin ettiler.[8] Kasabanın ilk yerleşimcileri tarafından hazırlanırken, aynı topluluk değerlerine sahip olsalardı, yeni üyeler eşit düzeyde kabul edileceklerdi.[14]

Bu ideale bağlı olmayan hiç kimse,[15] ne de ahlaki açıdan uygun olmayanlar,[16] kasabalı olarak kabul edileceklerdi. İhtiyaç ortaya çıkarsa, kovulacaklardı.[15] Mutabakat'taki sadece benzer düşünen bireylerin kasabada yaşamasına izin verme taahhüdü, "kilise kayıtlarında neden anlaşmazlık, Quaker veya Baptist sınırdışı etme veya büyücülük zulmü örnekleri gösterilmediğini" açıklıyor.[1]

Sadece benzer fikirlere sahip olanlara izin verme gerekliliği, paylaşılan bir idealin yaşanmasını kolaylaştırdı.[17][14] Amaç, tanrısal bir topluluk yaratmak ve böylece Tanrı'nın lütfunun kendilerine gelmesini sağlamaktı.[17] Bu bir teokrasi bununla birlikte, sömürge hukuku din adamlarının sivil memur olarak hizmet etmesini yasakladı.[18] Kilise ve sivil toplum, büyük ölçüde ayrı kurumlardı.[18]

Arabuluculuk

Sözleşme sakinleri arasında anlaşmazlıklar ortaya çıktığında arabuluculuğu zorunlu kılıyordu.[19] Anlaşmazlıkların anlaşmazlığa dönüşmeden önce çözülmesini sağlamak için büyük çaba harcanırken,[20] Sözleşme ayrıca, çözüm için kasabanın bir ile dört üyesi arasında farklılıkların sunulacağını da şart koştu.[8][21] "Hukuka yapılan tüm itirazlardan kaçınıyorlar ve aralarındaki tüm anlaşmazlıkları tahkime teslim ediyorlar."[22][14] Bu tahkim sistemi o kadar başarılıydı ki mahkemeye gerek yoktu.[23] Aynı sistem diğer şehirlerle olan anlaşmazlıkları çözmek için kullanıldı.[20]

Sonuç olarak, sakinlerden bazen özverili bir şekilde daha büyük iyilik için hoş olmayan durumlara katlanmaları bekleniyordu.[19]Bir karar verildiğinde, herkes başka bir muhalefet veya tartışma olmaksızın buna uyacaktı.[10] Dedham'ın varlığının ilk elli yılı boyunca, diğer topluluklarda yaygın olan uzun süreli anlaşmazlıklar yoktu.[24]

İmzalayanlar

Sözleşme ilk olarak 15 Ağustos 1636'da imzalandı. Sözleşmeyi imzalayan beş kişi, John Allen, Thomas Carter Timothy Dalton, Samuel Morse, ve Ralph Wheelock, üniversite mezunuydu.[4]

125 Sözleşmeyi imzaladıkları sırayla:[25]

  1. Robert Feke
  2. Edward Alleyn
  3. Samuel Morse
  4. Philemon Dalton
  5. John Dwight
  6. Lambert Generye
  7. Richard Euered [Everett]
  8. Ralph Shepheard
  9. John Huggin
  10. Ralph Wheelock
  11. Thomas Cakebread
  12. Henry Phillips
  13. Timothie Dalton
  14. Thomas Carter
  15. Abraham Shawe
  16. John Coolidge
  17. Nicholas Phillips
  18. John Gaye
  19. John Kingsbury
  20. John Rogers
  21. Francis Austen
  22. Ezekiell Holleman
  23. Joseph Shawe
  24. William Bearstowe
  25. John Haward
  26. Thomas Bartlet
  27. Ferdinandoe Adams
  28. Daniell Morse
  29. Joseph Morse
  30. John Ellice
  31. Jonathan Fairbanks
  32. John Eaton
  33. Michaell Metcalfe
  34. John Morse
  35. John Allin
  36. Anthony Fisher
  37. Thomas Wight
  38. Eleazer Lusher
  39. Robert Hinsdell
  40. John Luson
  41. John Fisher
  42. Thomas Fisher
  43. Joseph Kingsberye
  44. John Batchelor
  45. Nathaniell Coaleburne
  46. John Roper
  47. Martin Philips
  48. Henry Smyth
  49. John Fraerye
  50. Thomas Hastings
  51. Francis Chickering
  52. Thomas Alcock
  53. William Bullard
  54. Jonas Humphery
  55. Edward Kempe
  56. John Hunting
  57. Tymothie Dwightw
  58. Henry Deengaine
  59. Henry Brocke
  60. James Hering
  61. Nathan Aldous
  62. Edward Richards
  63. Michaell Powell
  64. John Elderkine
  65. Michaell Bacon
  66. Robert Soğan
  67. Samuell Milles
  68. Edward Colver
  69. Thomas Bayes
  70. George Bearstowe
  71. John Bullard
  72. Thomas Lideri
  73. Joseph Moyes
  74. Jeffery Mingeye
  75. James Allin
  76. Richard Barber
  77. Thomas Jordan
  78. Joshua Fisher
  79. Christopher Smith
  80. John Thurston
  81. Joseph Clarke
  82. Thomas Eames
  83. Peter Woodward
  84. Thwaits Strickland
  85. John Lonca
  86. Samuell Bulleyne
  87. Robert Gowen
  88. Hugh Stacey
  89. George Barber
  90. James Jordan
  91. Nathaniell Whiteing
  92. Beniamine Smith
  93. Richard Ellice
  94. Austen Kalem
  95. Robert Ware
  96. Thomas Fuller
  97. Thomas Payne
  98. John Fayerbanke
  99. Henry Glover
  100. Thomas Hering
  101. John Plimption
  102. George Fayerbanke
  103. Tymoth Dwight
  104. Andr Duein
  105. Joseph Ellice
  106. Ralph Freeman
  107. Joh: Pirinç
  108. Danll Ponde
  109. John Hovghton
  110. Jonathan Fayerbank Jr.
  111. James Vales
  112. Thomas Metcalfe
  113. Robert Crossman
  114. William Avery
  115. John Aldous
  116. John Mason
  117. Isaac Bullard
  118. Cornelus Balıkçısı
  119. John Partridge
  120. James Draper
  121. James Thorpe
  122. Samuell Fisher
  123. B. Benjamin Bullard
  124. Ellice W. Woode
  125. Thomas Fisher

Metin

I Bu terimlerle Toplum Sözleşmesi, yani.

1. Burada isimleri yer almayan bizler, yüce Tanrımızın korkusu ve saygısıyla, aramızda ve birbirimize karşılıklı olarak ve müteselsilen söz veriyoruz, bu en mükemmel kurala göre, onun temeli sonsuzdur. Aşk.

2. Bizden uzak durmak için kesinlikle çaba sarf edeceğimizi; ve sadece bize, muhtemelen bizimle tek yürekten olabilecekleri gibi kabul edin; Rab İsa'nın bilgisi ve inancında birbirimizin eğitilmesi için, ya bildiğimiz ya da ruhun tüm uysallığı ile barışçı bir sohbet içinde yürümemiz için iyi ve gerçekten bilgilendirilebileceğimiz için; ve her şeyde tüm zamansal rahatlıklara karşılıklı teşvik; Birbirlerinin iyiliğini aramak, her şeyden gerçek barıştan türetilebilir

3. Söz konusu kasabamızın tarafları arasında herhangi bir zaman fark ortaya çıkarsa, o zaman söz konusu parti ve taraflar, tüm bu farklılıkları, tam olarak uymak ve belirlenmek üzere, söz konusu cemiyetimizin bir, iki veya üçüne halihazırda havale edeceklerdir, Olabilirse daha fazla gecikme olmaksızın.

4. Şimdi veya bundan sonra herhangi bir zamanda kasabamızda pay sahibi olacak olan her insan, diğer insanlarla orantılı olarak kendisine ödenecek olan bu tür para ve harçlardan kendi payını ödeyecek ve aynı zamanda özgürce tabi olacaktır. Şimdi, bugünden itibaren herhangi bir zamanda, zorunlu olarak alınacak veya verilecek olan tüm bu tür emir ve anayasalara ve söz konusu kasabamızdaki sevgi dolu ve rahat bir toplum için ve ayrıca söz konusu kardeşliğimizin müreffeh ve gelişen durumu için, özellikle Tanrı korkusuna saygı duymak ve devam etmek istediğimizde, onun sevgi dolu lütfu ne olursa olsun, onu ele alacağız.

5. Ve buradaki gerçek kararımızın daha iyi tezahürü için, her insan bu şekilde kabul edildi, burada kendi adına abone olmak, böylece yaptığımız gibi, hem kendisini hem de ondan sonraki haleflerini ebediyen zorunlu kılmak.[26]

Notlar

  1. ^ Berberin tarihi 15 Ağustos 1636'dır.[6]

Referanslar

  1. ^ a b c "Dedham'ın Kapsül Tarihi". Dedham Tarih Derneği. 2006. Arşivlenen orijinal 6 Ekim 2006. Alındı 10 Kasım 2006.
  2. ^ a b Lockridge 1985, s. 4.
  3. ^ Lockridge 1985, s. 94.
  4. ^ a b Smith 1936, s. 11.
  5. ^ Lockridge 1985, s. 8.
  6. ^ a b Berber 1848, s. 455.
  7. ^ Lockridge 1985, s. 5.
  8. ^ a b c "Dedham Anlaşması". Bir Puritan'ın Zihni. 1636. Arşivlenen orijinal 2006-12-17 tarihinde. Alındı 2006-11-27.
  9. ^ Lockridge 1985, s. 9.
  10. ^ a b Lockridge 1985, s. 7.
  11. ^ Lockridge 1985, s. 89.
  12. ^ Lockridge 1985, s. 90.
  13. ^ Kahverengi ve Tager 2000, s. 38.
  14. ^ a b c Lutz 1998, s. 68–70.
  15. ^ a b Lockridge 1985, s. 5–6.
  16. ^ Barkalow 2004, s. 492.
  17. ^ a b Woods, Thomas E. (4 Ocak 2004). Amerikan Tarihinin Siyasi Olarak Yanlış Rehberi. Simon ve Schuster. s. 6. ISBN  978-1-59698-040-2. Alındı 3 Ocak 2020.
  18. ^ a b Lockridge 1985, s. 23.
  19. ^ a b Barkalow 2004, s. 495.
  20. ^ a b Lockridge 1985, s. 14.
  21. ^ Lockridge 1985, s. 6.
  22. ^ Mansbridge 1980, s. 134.
  23. ^ Lockridge 1985, s. 12.
  24. ^ Lockridge 1985, s. 15.
  25. ^ Tepe 1892, s. 3.
  26. ^ İlk Kilise (Dedham, Mass.) (1840). Dedham Minber: Veya, XVII. Ve XVIII. Yüzyıllarda Dedham'daki İlk Kilise Papazlarının Vaazları. Perkins ve Marvin. s. 278.

Çalışmalar alıntı

  • Barkalow, Jordon B. (Eylül 2004). "Değişen Yükümlülük Modelleri ve Amerikan Siyasi Düşüncesinde Bireyciliğin Ortaya Çıkışı". Üç Aylık Siyasi Araştırma. 57 (3): 491–500. doi:10.1177/106591290405700313.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)