Deogarh, Uttar Pradesh - Deogarh, Uttar Pradesh
Deogarh | |
|---|---|
 Kale gösterisindeki Shantinath Tapınağı sütunları Jain keşişler | |
  Deogarh Uttar Pradesh, Hindistan'daki Yer  Deogarh Deogarh (Uttar Pradesh) | |
| Koordinatlar: 24 ° 31′34″ K 78 ° 14′17 ″ D / 24.526 ° K 78.238 ° DKoordinatlar: 24 ° 31′34″ K 78 ° 14′17 ″ D / 24.526 ° K 78.238 ° D | |
| Ülke | Hindistan |
| Durum | Uttar Pradesh |
| İlçe | Lalitpur |
| Devlet | |
| • Vücut | Gram panchayat |
| Alan | |
| • Toplam | 10,49 km2 (4.05 metrekare) |
| Yükseklik | 211 m (692 ft) |
| Nüfus (2011) | |
| • Toplam | 783 |
| • Yoğunluk | 75 / km2 (190 / metrekare) |
| Diller | |
| • Resmi | Hintçe |
| Saat dilimi | UTC + 5: 30 (IST ) |
| TOPLU İĞNE | 284403 |
| Telefon kodu | 0517 |
Deogarh bir köy Lalitpur bölgesi of Hintli durumu Uttar Pradesh. Sağ kıyısında yer alır. Betwa Nehri ve Lalitpur tepelerinin batısında. İçin bilinir Gupta anıtlar ve birçok antik anıt için Hindu ve Jain kökenleri kale duvarlarının içinde ve dışında.[1][2][3]
Hindu tanrısına adanmış Gupta tapınağı Vishnu, halk arasında Dashavatara Tapınağı ve MS 6. yüzyıla tarihlendi,[4] bilinen en eski Panchyatana tapınak Kuzey Hindistan. Tepedeki kaleye bir küme hakimdir. Jain tapınakları doğu kısmında, bunların en eskisi 8. veya 9. yüzyıla tarihlenmektedir. Jain tapınaklarının yanı sıra, Jain resimlerinin "ikonografik ve üslup çeşitliliği" olan duvar freskleri, kalenin özel özellikleridir. Üç Ghats (ghat "nehre giden taş basamakların uçması" anlamına gelir), kaleden Betwa nehri kenarına yaklaşma sağlar - Nahar Ghat, Rajghat ve Siddh ki Ghufa (azizler mağarası) ile ghat - arkeolojik önemi.
Deogarh anıtları, Arkeoloji Bölümü tarafından korunmaktadır. Hindistan Arkeolojik Araştırması (ASI) tarafından yönetilir ve Kuzey Çember Ofisi aracılığıyla yönetilir. Agra. ASI, değerli arkeolojik heykelleriyle ünlü Deogarh bölgesinde bir arkeoloji müzesi bulundurmaktadır.[5]
Etimoloji
"Deogarh", Sanskritçe Deo ve garh, "Tanrı" ve "kale", "Tanrıların Kalesi" anlamına gelecek şekilde birleştirilmiştir. Bu "Tanrı Evi" terimi, Hindistan'da kale duvarları içindeki tapınakların yakınındaki köyler için de yaygın bir yer adı olarak kullanılmaktadır.[6]
Coğrafya
1.049,15 km2'lik (405.08 sq mi) bir alana sahip olan Deogarh köyü,[1]:104 sağ kıyısında yatıyor Betwa Nehir, suyun oluşturduğu rezervuara katıldığı noktada Rajghat Barajı. Köyde ayrıca iki kayaya oyulmuş vadi vardır. Nahar Ghati (ghati "vadi" anlamına gelir) ve Raj Ghati nehir boyunca güney tarafında. Köy, Lalitpur tepe aralığının batı ucunda, 33 kilometre (21 mil) güneydoğuda yer almaktadır. Lalitpur Lalitpur ilçesinde kasaba, bölüm idari merkezinin 125 kilometre (78 mil) güneyinde: Jhansi ve 235 km Gwalior. En yakın tren istasyonu 12 kilometre (7,5 mil) uzaklıktadır. Jhaklon.[7] Köyün ortalama yüksekliği 211 metredir (692 ft).[8]
Deogarh kalesi genellikle hafif bir eğime sahip bir vadide yer almaktadır. Vadi, nehrin tepelerinin batı ucunda Betwa Nehri tarafından oluşturulur. Vindhya Sıradağları. Daha önce Vetravati ("sazlık içeren" anlamına gelen Sanskritçe) olarak bilinen Betwa Nehri, Yamuna Nehri güney tarafındaki kale tepesini çevrelemektedir. Kalenin yakınında bir virajdan akan nehir, kayalık bir yatağa sahiptir. Dik kayalık kumtaşı oluşumlarının olduğu derin havuzlar dizisi içinde akar. Kale, sağ yakasında nehrin hemen yukarısında, dik bir uçurumun uçurumunda yer almaktadır.[9]
Demografik bilgiler
2011 Sayımına göre, Deogarh köyünün nüfusu 152 haneye yayılmış 783'tür.[1]:104 Hintçe ve Bundeli bölgede konuşulan diller.[8] Erkek ve kadın nüfusun dağılımı sırasıyla 406 ve 377 idi. Köyde 331 kişi vardı Kabile Planla nüfus (165 erkek ve 166 kadın) ve bir erkek Caste Zamanla. Kaydedilen okuma yazma oranı 377 kişiydi (211 erkek ve 110 kadın).[1]:105
Tarih
Deogarh'ın Kuzey Hindistan'daki antik yol üzerindeki stratejik konumu Deccan Platosu onu tarihsel olarak önemli bir yer yaptı. Deccan ile ticaret ve kültürel bağları olan Bundelkhand bölgesinin bir parçasıydı. Onun antikacı arkeolojik ve epigrafik önemi Gupta dönemiyle bağlantılıdır, Gurjara –Prathiharas 9. yüzyılda (Shantinath tapınağında bulunan 862 tarihli bir yazıt bunu doğrulamaktadır), Chandela 11. yüzyılda hükümdarlar, Gonds, Müslüman hükümdarları Delhi, Marathas ve İngiliz dönemleri.[7][10][11] Jaina döneminde tapınaklar, MS 8. ila 9. yüzyıllardan 17. yüzyıla uzanan Nagara mimarisinde inşa edildi. Raj Ghati vadisi yakınlarındaki Siddha-ki gufa'da (mağara) 1285'ten 1751'e tarihlenen yazıtlar bulundu.[7]
Deogarh bölgesindeki en erken dini etki, (Nahar Ghati'deki bir yazıt temelinde Gupta dönemine (320-550) kadar izlenebilir.[7]) "altın dönem" olarak bilinir Hint tarihi. Bunu, sayısız tapınağın izlendiği 8. ve 17. yüzyıllar arasındaki Jain dönemi izledi.[6][11]
Kale ve vadide çeşitli üslup ve biçimlerle ilgili birçok yazıt bulunmasına rağmen, mevcut köyün tarihi derinlemesine incelenmemiştir. paleografik mezhepler. Bölgeyi yöneten hanedanlar bilinmesine rağmen, kimin inşa ettiği net değil. Jain tüccar Jain topluluğu tarafından inşa edilen tapınaklar. Bu nedenle, çok sayıda Hindu ve Jain tapınağı kalıntısı ve burada bulunan eserler göz önüne alındığında, inşaat faaliyetlerinin bölgeyi yöneten hanedanlar ile bağlantılarını kurmak için daha fazla arkeolojik keşif gerekli olacaktır.[6]
Deogarh'ın en eski tarihi, 4. ve 6. yüzyıllar arasında gelişen antik Gupta dönemine kadar izlenen mimari evrimdir. Kuzey Hindistan. Bu dönemde sanat, bilim ve edebiyat estetik evrime sahne oldu. O dönemdi Brahminik, Budist ve Jain faaliyetleri gelişti.[10][11]
Bu süre zarfında, heykel sanatları zirveye ulaştı ve "Hindistan, heykel sanatının klasik aşamasına girdi".[13] Guptas Hindu hükümdarları olsa da, Budizm ve Jainizm kültürleri de hükümdarlıkları sırasında gelişti. Bu dönemde Budist heykelleri, tasvirlerinde çıplaklığın tamamen ortadan kaldırılmasıyla daha püriten idi. Bununla birlikte, şeffaf, sıkı oturan perdeler, ahlaki değerler tarafından dikte edildi ve bu nedenle kısıtlandı. Hint tapınak mimarisi, dekoratif ortamlarda figürin heykelleri ile ortaya çıktı ve formun mükemmelliğine ulaştı. Bu, büyük panelden çıkarılmıştır. Sheshashayi Vishnu (Hindu tanrısı Vishnu yılana yaslanmış Shesha ) Deogarh tapınağında.[13]
Anıtlar
Deogarh anıtları, genellikle tuğla kırmızısı renkli kum taşlarla inşa edilen vadi ve kale tapınaklarındaki konumlarına göre kategorize edilebilir. Vadi tapınakları çoğunlukla Deogarh köyü yakınlarındaki Gupta dönemine ait Hindu tapınaklarıdır.[6]
Jain tapınak kompleksi
Kale tapınaklarına, tepe kalesinin doğu kısmındaki Jain tapınakları hakimdir; Jaina buradaki resimler çoğunlukla "ikonografik ve stilistik çeşitlilikten" oluşmaktadır.[6]Jain kompleksi, 8. ve 17. yüzyıllar arasında inşa edilmiştir ve dünyanın en büyük koleksiyonu olan 2.000 heykelin bulunduğu 31 Jain tapınağından oluşmaktadır.[14] Jain tapınakları, Jain mitolojisinden sahneleri tasvir eden çok sayıda panele sahiptir. Tirthankara görüntüler ve adak tabletleri. Sütunlara bin Jain figürü oyulmuştur.[15]
Tüm tapınaklar iki farklı döneme ayrılmıştır: erken ortaçağ dönemi ve ortaçağ dönemi. Esnasında İslami ikonoklastik tahribatlar tapınaklar harap oldu; Bu, bitki örtüsünün büyümesi ve bakımın ihmal edilmesiyle artmıştır. Jain topluluğu 1939'dan beri tapınakları yönetiyor ve bazı restorasyon çalışmaları yaptı.[16]
Jain heykellerinin inceliklerinin savurganlığı, yakınlardakilere benzer. Gwalior Madhya Pradesh ve bitişik bölgelerde Bihar.[17] Jain heykelleri, kalenin duvarlarında, kapıdan patikanın her iki yanına dağılmış durumda. Burada görülen önemli bir sütuna Manastambha denir. Bir kuş, çiçek veya hayvanın amblemini tasvir eden 24 tirthankaranın her birinin tam görüntüsü burada görülmektedir. Görüntüleri Yaksha ve Yakshini ayrıca bu tür tasvirlerin bir parçasıdır. Kompleksi çevreleyen duvarlara gömülü binlerce heykel görülüyor. Kale bölgesinin etrafına dağılmış çok sayıda idol, buranın heykeltıraş atölyesi olmasına bağlanıyor.[10]
Bazı Jain tapınaklarında ibadet hala düzenli olarak yapılmaktadır. Kaledeki Jain tapınaklarından en ünlüsü, MS 862'den önce inşa edilen Shantinath tapınağıdır. Bu tapınak komitesi, anıtların korunmasını denetler ve tüm yerin ambiyansını iyileştirmek için çalışır. Bununla birlikte, restorasyon çalışmalarının daha bilimsel terimlerle yürütülmesi önerilmiştir. UNESCO 's Dünya Miras bölgeleri.[18]
Dashavatara tapınağı
MS 400-500 yıllarında inşa edilen "Dashavatara Tapınağı" veya "Gupta Tapınağı" en eski tapınaklardan biridir. Hindu modern çağa kadar hala var olan tapınak. Tanrıya adanmış tapınak Vishnu, ilk olarak Kaptan Charles Strahan tarafından keşfedilmiştir. Adı arkeolog Cunnigham tarafından verildi. Arkeologlar, bunun bilinen en eski olduğu sonucuna vardılar. Panchayatana Kuzey Hindistan'daki tapınak.[19][20] Daha sonra Cunningham tarafından şu şekilde yeniden adlandırıldı: Dashavatara Mandir veya Dashavatara Tapınağı (çünkü tapınak, Vishnu'nun on enkarnasyonunu tasvir eder) ve ayrıca Sagar Marh (anlamı: kuyunun yanındaki tapınak). İlk Kuzey Hindistan tapınağıydı. Shikhara veya kule, shikhara kısaltılmış ve bir kısmı kaybolmuş olmasına rağmen. Tapınak yüksek bir kaideye sahiptir ve bir bodrum sundurması ile donatılmıştır. Dashavatara tapınağı, harap durumuna rağmen "zorlayıcı bir varlığa" sahiptir. Nehir tanrıçaları Ganga ve Yamuna'nın tapınak tapınağının kapısını çevreleyen oyulmuş figürinler ile teraslı bodrum katında yontulmuş paneller görülüyor. Ayrıca yan duvarlarda üç büyük oymalı panel Vaishnava ile ilgili mitoloji Gajendra Moksha, Nara Narayana Tapasya (kemer sıkma) ve Sheshashayi Vishnu (yılanın üzerine yaslanmış) tasvir edilmiştir. İlk keşfedildikten sonra tapınağın etrafına işlenmemiş taştan koruyucu bir duvar inşa edildi. Bununla birlikte, başka bir yere taşındığına inanılan tapınağın kutsal tapınağının idolü eksik.[8][10][21] Eski tez Vishnudharmottara Purana Arkeologlar ve Indologlar tarafından Dashavatara Tapınağı ile tanımlanan bir "Sarvatobhadra tapınağı" da dahil olmak üzere çeşitli tapınakları anlatır.[22]
kale
Tepedeki kale, Deogarh köyünün birkaç yüz metre doğusunda yer almaktadır. Başlangıçta inşa edildiğinde kale 'Karnali' olarak biliniyordu. 1057 yılında inşa edildikten sonra, adı "Kirtigiridurga" olarak değiştirilmiştir (Samvat 1154) hükümdarlığı sırasında Chandela kral Kirttivarman. Bununla birlikte, bazıları kalenin daha önce Pratihara yöneticileri tarafından inşa edildiğine inanıyor. Kannauj 9. yüzyılda inşaatçılardan Chandela'lara ve Bundelas kontrolüne girmeden önce Scindias Gwalior.[23][24]
Kalenin, dik tepenin Betwa nehrine doğru eğimli olduğu alanlar dışında, çoğunlukla bir dış duvarı vardır. Aynı zamanda birçok iç duvarla bölünmüştür. Dairesel bir yapı, batı kapısı ve doğu kapısı (Jain tapınaklarının güneydoğusu) dikkate değer anıtlardır. Ek olarak, kaleye iki giriş kapısı vardır, "Fil kapısı" anlamına gelen "Hathi Darvaja" ve "Delhi kapısı" anlamına gelen "Delhi Darvaja".[24]
Üç vardır Ghats arkeolojik öneme sahip olan Betwa nehri kenarına yaklaşmayı sağlar. Bunlar Nahar Ghat, Rajghat ve Ghat, Siddi ki Ghufa (Azizler mağarası) ile birlikte.[25]
Kalenin doğu ucundaki Nahar Ghat ("nahar" tekne anlamına gelir), kalenin platosundan Betwa nehrine inen dik merdivenlere sahiptir. Ghat, uçurumun ve nehrin duvarına paralel olarak hizalanır. "Siddhi ki Ghufa" (Aziz Mağarası), Nehar Ghat'tan iniş boyunca, soldaki uçurum duvarında bulunan arkeolojik bir buluntu. Rajghat üzerinden alçalırken uçurum duvarı sağdadır. Düz bir mağaradır. Mağara, sağ tarafında tanrıçanın bir görüntüsünü tasvir ediyor. Mahishasuramardini.[25]
Üç ghattın üzerindeki uçurumlar, çeşitli dönemlere ait Gupta heykelleri ve yazıtlarla süslenmiştir. Nahar Ghat'ın yaklaşık bir düzine niş vardır, hangi ev Lingas ve çeşitli tanrılar. Arkeolojik bir bakış açısıyla, bu ghat, üç basamaklı uçuşun en zengini olarak kabul edilir. Rajghat (Kral basamakları) ayrıca lingas ve heykellerle bir düzineden fazla niş barındırır, ancak heykeller küçük ve bitmemiş bir durumdadır.[25]
Matrika 6. yüzyılda erken heykel faaliyeti oluşturdukları için heykeller (oturmuş) Nehar Ghat ve Rajghat bölümlerindeki önemli arkeolojik buluntulardır. Bu matrika panellerinin her ikisi de Vinadhara'nın görüntüleri ile çevrilidir. Shiva ("Vina taşıyıcısı" olarak Shiva) ve oğlu Ganeşa detaylandırmada farklılıklar olsa da. Yontulmuş figürinlerde büyük göğüsler, küçük beller ve geniş kalçalar görülmektedir.[26]
Varaha 7. yüzyıla tarihlenen tapınak, kalenin güneydoğu köşesinde yer almaktadır. Yüksek bir jagati veya platform. Ancak bir kapı kasası ve bir giriş sundurmasının sütunu gibi birkaç mimari parça dışında harap durumdadır. Mainidol buradaki heykel kulübesine taşındı.[7]
Ayrıca bakınız
Notlar
- ^ a b c d e "Bölge Sayımı El Kitabı - Lalitpur" (PDF). Hindistan Sayımı. s. xiii, 104. Alındı 15 Kasım 2015.
- ^ Titze, Kurt; Klaus Bruhn (1998). Jainizm: Şiddet içermeyen din için resimli bir rehber. Deogarh. Motilal Banarsidass Yay. sayfa 102–106. ISBN 81-208-1534-3. Alındı 3 Ocak 2010.
- ^ Universiteit van Amsterdam ve Güney Asya Arkeoloji Enstitüsü (1958). Güney Asya kültüründe araştırmalar, 3. Bölüm. Deogarh. Brill Arşivi. s. 1–29.
- ^ Alexander Lubotsky (1996), Deogarh'daki Viṣṇu Tapınağı ve Viṣṇudharmottarapurāṇa'nın İkonografisi, Ars Orientalis, Cilt. 26, Smithsonian Enstitüsü ve Sanat Tarihi Bölümü, s. 65-80
- ^ Güney Asya kültüründe araştırmalar, s. 7
- ^ a b c d e Titze s. 103
- ^ a b c d e "Deogarh" (PDF). Hindistan Lucknow Çemberinin Arkeolojik Araştırması. Alındı 24 Ağustos 2016.
- ^ a b c "Deogarh". Uttra Pradesh Turizm, Uttar Pradesh Hükümeti. Arşivlenen orijinal 3 Ocak 2010'da. Alındı 21 Mart 2010.
- ^ Titze s. 102–103
- ^ a b c d "Tanrıların Kalesi". Hindu. 24 Ağustos 2003. Alındı 5 Ocak 2010.
- ^ a b c Güney Asya kültüründe araştırmalar, s. 31, 62-69
- ^ "Hindu Sanatı; Vishnu". Encyclopædia Britannica. Alındı 25 Mart 2010.
- ^ a b "Gupta heykeli". Hindistan hükümeti. Kültür İşleri ve Eğitim Merkezi. Arşivlenen orijinal 10 Ocak 2010'da. Alındı 4 Ocak 2010.
- ^ http://www.uptourism.gov.in/pages/top/explore/top-explore-jhansi---deogarh/jain-temple
- ^ "Deogarh". Alındı 8 Ocak 2010.
- ^ Titze s. 103-105
- ^ Titze s. 105
- ^ Titze s. 105-106
- ^ "İnanılmaz Uttar Pradesh :: Uttar Pradesh Turizminin Tüm Yerleri". Deograh. Arşivlenen orijinal 23 Mart 2010'da. Alındı 7 Ocak 2010.
- ^ Lubotsky, Alexander. Sarvodhbhadra tapınağının veya Deogarh Vishnu tapınağının İzomorfik Yeniden Yapılanma Haritası (PDF). s. 9–10.
- ^ Güney Asya kültüründe araştırmalar, s. 29
- ^ Lubotsky s. 2–3
- ^ "UP'deki Deogarh, tanrıların meskenidir". The Economic Times. 28 Ağustos 2008. Alındı 8 Ocak 2010.
- ^ a b Güney Asya kültüründe araştırmalar, s. 28
- ^ a b c Güney Asya kültüründe araştırmalar, s. 28-29
- ^ Schastok, Sara.L. (1985). Batı Hindistan'daki Śāmalājī heykelleri ve 6. yüzyıl sanatı. Altıncı Yüzyıl. Brill. s. 70–71. ISBN 90-04-06941-0. Alındı 7 Ocak 2010.
Referanslar
- Lubotsky, Alexander. Sarvodhbhadra tapınağının veya Deogarh Vishnu tapınağının İzomorfik Yeniden Yapılanma Haritası (PDF).
- Schastok, Sara.L. (1985). Batı Hindistan'daki Śāmalājī heykelleri ve 6. yüzyıl sanatı. Altıncı Yüzyıl. Brill. s. 70–71. ISBN 90-04-06941-0. Alındı 7 Ocak 2010.
- Solis, Benjamín Preciado- (1984). Puranaas'ta Krishna döngüsü: kahramanca bir destanda temalar ve motifler. Gupta heykeli. Motilal Banarsidass. s. 106. ISBN 0-89581-226-6. Alındı 6 Ocak 2010.
- Universiteit van Amsterdam ve Güney Asya Arkeoloji Enstitüsü (1958). Güney Asya kültüründe araştırmalar, 3. Bölüm. Deogarh. Brill Arşivi. s. 1–29.
- Titze, Kurt; Klaus Bruhn (1998). Jainizm: Şiddet içermeyen din için resimli bir rehber. Deogarh. Motilal Banarsidass Yay. sayfa 102–106. ISBN 81-208-1534-3.