Egosintonik ve egodistonik - Egosyntonic and egodystonic

İçinde psikanaliz, egosintonik kişinin ihtiyaçları ve hedefleriyle uyumlu veya kabul edilebilir davranışları, değerleri ve duyguları ifade eder. benlik veya birinin idealiyle tutarlı öz imaj. Egodistonik (veya ego uzaylı[1]) tam tersidir, düşünce ve davranışlara (rüyalar, zorlama, arzular, vb.) egonun ihtiyaçları ve hedefleriyle çatışan veya uyumsuz olan veya ayrıca bir kişinin ideal öz imajıyla çatışan.

Uygulanabilirlik

Anormal Psikoloji egosintonik ve egodistonik kavramları detaylı bir şekilde incelemiştir. Birçok kişilik bozuklukları egosintoniktir, ki tedavilerini zorlaştırır hastalar yanlış bir şey algılayamayabilir ve algılar ve makul ve uygun davranış.[2] Örneğin, narsistik kişilik bozukluğu aşırı derecede olumlu bir benlik saygısına sahiptir ve bu bakış açısına meydan okuyan önerileri reddeder. Bu, aşağıdaki genel konsepte karşılık gelir psikiyatri fakir içgörü. Anoreksiya nervoza, tedavisi zor (önceden bir Eksen I bozukluğu DSM'nin piyasaya sürülmesinden önce 5) çarpık bir beden imajı ve kilo alma korkusu da egosintonik olarak kabul edilir çünkü hastalarının çoğu bir problemi olduğunu inkar eder.[3] Kumar sorunu bununla birlikte, kısmen dahil olan kişinin tepkilerine ve kumar oynamalarının sorunlu olduğunu bilip bilmediklerine bağlı olarak, sadece bazen egosintonik olarak görülür.[4][5]

Egodistonik ve egosintonik bir zihinsel bozukluk arasındaki farkların bir örneği, obsesif kompulsif bozukluk (OKB) ve obsesif kompulsif kişilik bozukluğu. OKB, yaşanan veya ifade edilen düşünceler ve zorlantılar bireyinkiyle tutarlı olmadığı için egodistonik olarak kabul edilir. kendini algılama yani hasta, takıntıların mantıksız olduğunun farkına varır ve genellikle takıntılarından rahatsız olur. Aksine, obsesif-kompulsif kişilik bozukluğu, hasta genellikle düzen, mükemmeliyetçilik ve kontrol takıntısını makul ve hatta arzu edilir olarak algıladığı için egosintoniktir.[6][7]

Freudyen mirası

"Ego syntonic", 1914'te bir terim olarak tanıtıldı. Freud içinde Narsisizm Üzerine,[8] ve kavramsal cephaneliğinin önemli bir parçası olarak kaldı.[9] Freud, psişik çatışmanın, "orijinal gecikmeli içgüdüler ... ego (veya ego-eştonik içgüdüler) ile çatışmaya girdiğinde" ortaya çıktığını gördü.[10]

Otto Fenichel ego-syntonic olarak gördüğü hastalıklı dürtüler ile sahiplerini ego-uzaylı olarak etkileyen kompulsif belirtiler arasında ayrım yaptı.[11] Anna Freud nasıl vurguladı savunma ego-syntonic olanları açığa çıkarmak ego-distonik dürtülerden daha zordur, çünkü ilki tanıdıktır ve doğal karşılanır.[12] Heinz Hartmann ve ondan sonra ego psikolojisi aynı zamanda ikiz konseptleri de merkezi olarak kullandı.[8]

Daha sonra psikanalitik yazarlar, bastırılanın doğrudan ifadesinin ego-distonik ve dolaylı ifadenin daha ego-eştonik olduğunu vurguladılar.[13]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Howard Rosenthal, İnsan Hizmetleri Sözlüğü (2003) s. 102
  2. ^ D. Williams, Dağınık Yapboz (2005) s. 294
  3. ^ E. Hollander, Obsesif-Kompulsif Spektrum Bozuklukları (2010) s. 44
  4. ^ Jon Halliday / Peter Fuller ed., Kumar Psikolojisi (Londra 1974) s. 236 ve s. 31
  5. ^ E. Hollander, Obsesif-Kompulsif Spektrum Bozuklukları (2010) s. 92
  6. ^ Aardema, F. & O'Connor. (2007). İçerideki tehdit: takıntılar ve benlik. Uluslararası Bilişsel Terapi Dergisi, 21, 182–197.
  7. ^ Aardema, F. & O'Connor. (2003). Orada olmayan beyaz ayıları görmek: Takıntılarda çıkarım süreçleri. Bilişsel Psikoterapi Dergisi, 17, 23–37.
  8. ^ a b J. Palombo ve diğerleri, Psikanalitik Gelişim Teorileri Rehberi (2009) s. 55
  9. ^ Teresa Brennan, Bedenin Yorumu (1992) s. 82
  10. ^ Sigmund Freud, Örnek Olaylar II (PFL 9) s. 206
  11. ^ Otto Fenichel, Psikanalitik Nevroz Teorisi (Londra 1946) s. 382 ve s. 367-8
  12. ^ Janet Malcolm, Psikanaliz: İmkansız Meslek (Londra 1988) s. 36
  13. ^ Daniel Rancor-Laferriere, İşaret ve Konu (1978) s. 52