Yabancı Misyon Okulu - Foreign Mission School

Steward'ın Evi-Yabancı Görev Okulu
The Commons, Foreign Mission School.jpg
Yabancı Misyon Okulu Komiseri Evi
Foreign Mission School Connecticut'ta yer almaktadır
Yabancı Misyon Okulu
Foreign Mission School, Amerika Birleşik Devletleri'nde yer almaktadır
Yabancı Misyon Okulu
yer14 Bolton Hill Rd., Cornwall, Connecticut
Koordinatlar41 ° 50′40″ K 73 ° 19′57 ″ B / 41.84444 ° K 73.33250 ° B / 41.84444; -73.33250Koordinatlar: 41 ° 50′40″ K 73 ° 19′57 ″ B / 41.84444 ° K 73.33250 ° B / 41.84444; -73.33250
Alan3 dönüm (1,2 ha)
İnşa edilmiş1817 (1817)
Mimari tarzFederal
NRHP referansıHayır.16000858[1]
NRHP'ye eklendiEkim 31, 2016

Yabancı Misyon Okulu bir Eğitim kurumu 1817 ve 1826 arasında var olan Cornwall, Connecticut. Tarafından kuruldu American Board of Commissioners for Foreign Missions getirmek Hıristiyanlık ve Batı kültürü Beyaz olmayan insanlara kendi kültürlerinin misyonerlerini eğiterek.

Tarih

Okula bir seminer o sırada, "Kafir ulusların gençlerini kendi ülkelerinde yararlı olmaları amacıyla eğitmek amacıyla" göre Jedidiah Morse.[2]Okul 1816'nın son birkaç ayında kuruldu ve Mayıs 1817'de açıldı. İlk müdür Edwin Welles Dwight'dı (1789-1841). İlk yıldan sonra Dwight'ın yerini Rahip aldı. Herman Daggett önümüzdeki altı yıl boyunca okulu yöneten.[3]

Daggett yeğeniydi Naftali Daggett kimin başkanıydı Yale Koleji ve Dwight, 1817'de Yale başkanının uzaktan kuzeniydi. Timothy Dwight IV.[4] Avrupalı ​​olmayanlardan yaklaşık yüz genç adam yerli insanlar okulda olma niyetiyle eğitildi misyonerler, vaizler, çevirmenler, öğretmenler, ve sağlık çalışanları kendi yerel topluluklarında.[5]

Köyün taslağı John Warner Barber (1835) Merkezde kilisenin sağında, Yabancı Misyon Okulu'nun kullandığı binaları gösterir.

Morse'a göre,

orada (okul) okul için geniş bir bina, ahırlı iyi bir malikane ve diğer dış binalar ve Müdür için bir bahçe; bir ev, ahır ve. Steward ve Commons için birkaç dönümlük iyi tarım arazisi ile; hepsi birbirine yeterince yakın yerleştirilmiş; ve yaklaşık bir buçuk mil uzaklıkta, seksen dönümlük mükemmel ormanlık arazi.

Anayasada, ülkemizin, dindarlığı kabul edilmiş gençlerinin, masrafları kendilerine ait olmak üzere ve Temsilcilerin takdirine bağlı olarak okula kabul edilebileceğine dair bir hüküm bulunmaktadır.

Yetenekli ve son derece saygın Müdür, Rahip Bay Daggett ve çok yetenekli ve sadık asistanı Bay Prentice'nin talimatı altında, öğrencilerin gelişimi genel olarak artmakta ve tatmin edici olmuştur ve birkaç tanesinde değil örnekler, nadiren iyi. Çeşitli ilim dallarında öğretilmenin ve uygar yaşamın faydalı sanatlarıyla uygulamalı olarak tanışmanın yanı sıra; Hıristiyanlığın öğretileri ve görevleri konusunda sürekli ve özel bir dikkatle eğitilirler. Bu talimat da boşuna tebliğ edilmemiştir. Otuz bir Kafir gencin. . . on yedi kişinin İncil'de yaşayan bir imanın kanıtı olduğu düşünülmektedir; ve diğerleri dini kaygılar konusunda çok ciddi düşüncelidir.[6]

Okul, kuruluşundan itibaren hızla Amerikan Hıristiyanlığının bir sembolü haline geldi. İkinci Büyük Uyanış ve Connecticut'taki küçük çiftlik kasabası Cornwall'ı birbirine bağladı. Litchfield Tepeleri 19. yüzyılın başlarına Medeniyetler çatışması tarafından özetlendiği gibi Gözyaşlarının İzi, Hawaii'nin Protestanlığa dönüşmesi ve dünya çapında Hıristiyan misyoner hareket. Cornwall, sakinlerin sadakati ve bunun sonucu olarak çabalarını, paralarını ve mülklerini dindar bir amaca bağışlama istekleri ve iyi karakterli çalışkan insanlar olarak ünleri nedeniyle okulun konumu için seçildi.[6]

Dört Hawai Genç: Thomas Hoopoo, George Tamoree, William Tenooe ve John Honoree tarafından S. F. B. Morse, 1816

Henry Opukahaia, okulun ilk öğrencisi, 18 yaşındaydı Yerli Hawai terk edilmiş New Haven, Connecticut 1810'da gemisi tarafından. Okulu tanıtmak için çok seyahat etti, ancak eve dönmeden önce 1818'de 26'da Cornwall'da öldü. Kendini arayan biri dahil dört Hawaiili daha işe aldı "George Prince "savaş rekoruyla 1812 Savaşı ve okul, para toplamak için hikayelerinin yer aldığı bir broşür bastırdı.[7] Samuel F. B. Morse Jedidiah oğlu portrelerini yaptı. Diğer öğrenciler ve birçok uzak ülkelerden geldi Yerli Amerikan kabileler[6] 24 farklı ana dil getirmek.[5]

İlk yılında okulun on iki öğrencisi vardı; yedi Hawaiil, bir Hindu, bir Bengalce, bir Kızılderili ve iki İngiliz-Amerikalılar. İkinci yılda yirmi dört vardı; dört Cherokee, iki Choctaw, bir Abenaki, iki Çince, iki Malezya, bir Bengalce, bir Hindu, altı Hawaiil ve iki Markizciler yanı sıra üç İngiliz-Amerikalı.[6]

Öğrenciler, okulun dindar misyonuna uygun zorlu bir program izlediler. saha çalışması zorunlu kiliseye katılımları, dua ve 7 saatlik günlük kurslarıyla meşgul olmadan. Çalışma programı dahil astronomi, hesap, ilahiyat, coğrafya, kimya, navigasyon ve ölçme, Fransızca, Yunan, ve Latince gibi pratik kurslara ek olarak demircilik ve işbirliği.[5]

Zamanla sarkaç kamuoyunda okulun amacı hakkında şüphe oluşmaya başladı, destek azalmaya başladı; Asla bir başa gelmedi, ancak iki evlilikten önce Cherokee yerel kızlara öğrenciler ve bu tür diğer çiftlerin potansiyel evlilikleri, hem yerel sakinler hem de oğullarını oraya gönderen Kızılderili kabilelerinin üyeleri arasında olumsuz tepkilere neden oldu ve 1826 veya 1827'de kapatıldı.[5]

Kızılderili öğrenciler

Müdür Daggett, Morse'a yazdığı bir mektupta, Kızılderili öğrencilerin aksine, Pasifik Adaları hastalandı ve iklime tahsis ettiği "bir kurban düştü"; şöyle düşündü: "Muhtemeldir, İlahi Providence bu okulun esas olarak bu ülkenin Aborijinleri için yararlı olmasını amaçlamaktadır. "Ve aslında, zamanın en önde gelen Yerli Amerikan liderlerinden bazılarının (çoğu karışık soydan gelen) oğulları, Yabancı Misyon Okulu'nda eğitimlerini aldılar ve daha sonra öne çıktılar. uluslarının üyeleri. Üç Cherokees ve bir Choctaw 1818 sonbaharında okula geldi. Morse raporunda, 1820'de okulda yirmi dokuz öğrenci olduğunu, bunların yarısının beş veya altı farklı kabilenin ana ailelerinden Kızılderili çocukları olduğunu belirtti.[6]Yerli Amerikalı öğrencilerden bazıları şunları içerir:[6]

  • Bir Cherokee (babasının tarafında çeyrek beyaz) olan David Brown, üvey kardeşi bir şef ve yargıç olan tanınmış bir aileden geliyordu. Cherokee'ler için bir yazım kitabının yanı sıra bir Cherokee dilbilgisi geliştirmeye yardım etti. Okulu bıraktıktan sonra kayda değer bir genel konuşmacı, okudu İbranice ve ilahiyat ve katıldıktan sonra Ve bitti Cherokee ulusunun önde gelen bir üyesi oldu ve Kongre delegasyonunun katibi olarak görev yaptı.
  • Başka bir Cherokee ve Brown'un bir akrabası olan James Fields akademik olarak kendisini ayırt etmedi, ancak hayatını "onun önemli mülkleriyle ilgilenerek" geçirdi.
  • Leonard Hicks oğluydu Şef Charles Renatus Hicks Hıristiyanlığa geçen ilk Cherokee, ulusunun en etkili adamı olarak kabul edildi. Evini özledikten ve okulu bıraktıktan sonra, Leonard, Cherokee ulusunun katibi olarak görev yaptı.
  • Tah-wah (adı David Carter olarak değiştirildi), Nathaniel Carter'ın torunuydu. Killingworth ve Cornwall; babası (aynı zamanda Nathaniel Carter olarak da adlandırılır), Pennsylvania c. 1763'te Wyoming Vadisi katliamı sırasında ebeveynleri öldürüldükten sonra çocuk olarak alındı. Kız kardeşleri CT'de ailesine fidye ile geri verildi, ancak Nathaniel hayatının geri kalanında bir Cherokee kadınla evlenerek kabilenin yanında kaldı. David, beyaz kadınlarla evlenen Cherokee erkekleri skandalıyla ilgili nedenlerden dolayı okuldan atıldı (bkz. Boudinot & Gold ve Ridge & Northrup); ün kazandı, ancak gazetenin editörü oldu. Cherokee Phoenix gazete ve Yargıtay yargıcı. Bir süre yaşadı Goshen, Connecticut, görünüşe göre teyzesiyle. 1863 civarında öldü.
  • Beyaz bir adamın oğlu olan John Vann ve Hıristiyanlığa geçen Kızılderili karısı Mary Christiana 1820'den 1822'ye kadar okula devam etti. Cherokee Phoenix gazete.
  • Beyaz bir adamın oğulları McKee Folsom ve Israel Folsom, Nathaniel Folsom, 1818'den 1822'ye kadar okula giden ilk Choctaw'lardı. Aileleri ülkede çok belirgindi ve Choctaw alfabesinin düzenlenmesine, Choctaw okul kitaplarının hazırlanmasına ve tercüme edilmesine yardım ettiler. Kutsal yazılar Choctaw'a.
  • Adin C. Gibbs, bir Delaware (kısmen beyaz) Pensilvanya 1818'den 1822'ye kadar okula devam etti. Daha sonra uzun yıllar Choctaw'da öğretmen ve misyoner olarak çalıştı.
  • Holbochinto (adı Robert Monroe olarak değiştirildi), Tally'nin bir akrabasıydı. Osage Nation. 1824'ten 1826'ya kadar okula devam etti. Yabancı Misyon Derneği.
  • Wah-che-oh-heh, (General'in ardından Stephen Van Rensselaer yeniden adlandırıldı Stephen Van Rensselaer Aynı zamanda başkan olan III. Birleşik Yabancı Misyon Derneği onu destekleyen) ayrıca Tally'nin bir akrabasıydı; 1824'ten 1825'e kadar okula devam etti. Okul kapandıktan sonra Cornwall'da kaldı, daha sonra okula devam etti. Miami Üniversitesi. 1832'de misyoner yardımcısı olarak okuldaki beş kişiden biriydi. Daha sonra kabilesine demirci ve tercüman olarak hizmet etti.
  • John Ridge, oğlu Major Ridge, Cherokee'lerin komutanı Seminole Savaşı, 1819'da okulda öğrenciydi. Kalçasıyla ilgili bir problemden muzdarip, iki yıl okulun görevlisi John P. Northrup'un evinde hemşirelik yaptı; bu, yerel vatandaşlar tarafından pek hoş karşılanmayan 1824'te Sarah Bird Northrup ile evlenmesine yol açtı. Ridge daha sonra Cherokee ulusunun önde gelen bir lideri haline geldi.
  • Kul-le-ga-nah (Buck Watie olarak yeniden adlandırıldı, sonra adı Elias Boudinot olarak değiştirildi. Elias Boudinot 1818'de okulda ona sponsor olan) tarihini hesapladı. ay Tutulması 2 Ağustos 1822 tarihli, sadece ders kitabında verilen bilgileri kullanarak. Cornwall yereliyle evlenmek için nişanlandı. Harriet R. Gold Gelinin ailesi ve Cromwell vatandaşları buna şiddetle karşı çıktı. çifti kuklada yaktı. Yine de evlenmeye devam ettiler.
  • 1823'ten 1825'e kadar okula devam eden bir Choctaw (yarı beyaz) olan Miles Mackey, James Terrell an Osage gibi "önerilen evlilik birliği nedeniyle" işten çıkarıldı.

Bu evliliklere tepki, hem Cornwall hem de Kızılderili uluslarının vatandaşları arasında olumsuzdu; Buna ek olarak, güneydeki bazı kabileler, kuzey eyaletlerindeki ikametin oraya gönderilen öğrencilerin sağlığına zarar verdiğinden endişe duymaya başladı ve okula verilen destek 1826 veya 1827'de kapatılıncaya kadar hızla azaldı.[6]

Okul bir bölümde dramatize edildi. Amerikan Deneyimi 2009'da televizyon dizisi.[8]

2014 yılında Alfred A. Knopf yayınlanan Kafir Okulu: Erken Cumhuriyet Çağında Bir Umut ve İhanet Hikayesi, Yale tarihçisinin modern perspektifleri ve haberciliği ile tarihi bir anlatı John Demos.[9] Okulun tarihi Cornwall kampüsünün nispeten değiştirilmemiş tek kalıntısı olan Steward's House, Ulusal Tarihi Dönüm Noktası 2016 yılında okulun önemi nedeniyle.[10]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Ulusal Kayıt Bilgi Sistemi". Ulusal Tarihi Yerler Sicili. Milli Park Servisi. 9 Temmuz 2010.
  2. ^ Jedidiah Morse (1822). Amerika Birleşik Devletleri Savaş Bakanı'na Hindistan meseleleri üzerine bir rapor. S. Converse. pp.163, 264–266.
  3. ^ William Buell Sprague; Timothy Stone (1859). Herman Daggett. Amerikan Kürsü Annals: Üçlü Cemaati. 2. Robert Carter ve kardeşler. s. 291–756.
  4. ^ Benjamin Woodbridge Dwight (1874). Dedham, Mass John Dwight soyundan gelenlerin tarihi. 2. J. F. Trow & son, yazıcılar ve ciltçiler. s. 754–756.
  5. ^ a b c d "Yabancı Misyon Okulu, 1817-1826 Arşivlendi 2009-06-30 Wayback Makinesi ", Cornwall Tarih Derneği
  6. ^ a b c d e f g Carolyn Thomas Foreman (Eylül 1929). "Connecticut, Cornwall'daki Yabancı Görev Okulu". Oklahoma Günlükleri. Oklahoma Tarih Derneği. 7 (3): 242–259.
  7. ^ Douglas Warne (2002). "George Prince Kaumualiʻi, Unutulmuş Prens". Hawaiian Journal of History. 36. Hawaiian Historical Society. sayfa 59–71. hdl:10524/203.
  8. ^ "Kalacağız: Gözyaşlarının İzi". Amerikan Deneyimi. WGBH-TV. 27 Nisan 2009. Alındı 30 Ocak 2011.
  9. ^ ABD'nin Heathen Okulundan Öğrendikleri Ders Planının Bir Parçası Değil, Maureen Corrigan'ın The Heathen School yorumu John Demos, NPR.org, 18 Mart 2014
  10. ^ "Steward's House, Foreign Mission School için NHL adaylığı" (PDF). Milli Park Servisi. Alındı 2017-03-12.

Dış bağlantılar