Gagan Harkara - Gagan Harkara - Wikipedia

Gaganchandra Barajı (Bengalce: গগনচন্দ্র দাম; 1845–1910), çoğunlukla şu şekilde bilinir Gagan Harkara (Bengalce: গগন হরকরা) bir Bengalce Baul ünlü şarkısının ezgisinden sonra şairAmi Kothay Pabo Dara "(কোথায় পাবো তারে) Rabindranath Tagore bestelenmiş "Amar Shonar Bangla ", milli marşı Bangladeş.^[1][2][3]

Erken dönem ve geçmiş

Kasba köyünde ikamet etti. Kumarkhali Upazila içinde Kushtia günümüz Bangladeş'inde. Postacı olduğu için Shelaidaha Kumarkhali'deki postane, insanlar ona "Harkara" diye hitap ederdi; içinde Bengalce "Harkara", "postacı" anlamına gelir. Shelaidaha'daki (Tagore'un) günlerinde Rabindranath Tagore'dan mektuplar teslim etmeye ve toplamaya alışmıştı. Tagore onun üzerine birçok kez mektuplarında yazdı, Chinnapatra Indira Devi'ye.^[4]

Harkara'nın şarkısını ilk kez kendi eserinde yayınlayan Tagore'du. Prabashi Patra (bir dergi) 1322 BS'de.^[2] Tagore'un yeğeni Sarala Devi başlıklı bir makale de yayınladı Lalon Fakir ve Gagan Bharati'de, Tagore Ailesi'nin bir sözcüsü.^[2] Bu makale iki Gagan şarkısı içeriyordu - Ami Kothai Pabo Dara ve (O Mon) Asar Mayai Vule Robe. Balendranath Tagore, 1889'da Gagan'ın şarkılarını topladı.^[2]

Eski

Rabindranath Tagore makalesinde Gagan'a ve şarkılarına atıfta bulundu: Bir Hint Halk Dinişarkılar ve konuşmalar.^[2][6] Rabindranath Tagore da kısa bir hikaye yazdı (Postacı) kısmen hayatından sonra. Hikayeye dayanarak, Satyajit Ray filmini yaptı: Postacı.

Tagore, Gagan hakkında şunları söyledi:

Aynı köyde bazı Baul şarkıcılarıyla temasa geçtim. Onları isimleriyle tanıyordum, ara sıra şarkı söyleyip yalvarırken görmüştüm.

caddede, onları zihnimde belirsiz bir şekilde Vairagis ya da münzevi ismiyle sınıflandırarak geçti. Herhangi bir dikkatle duyma şansım olan ilk Baul şarkısı aklımı derinden harekete geçirdi. Sözleri o kadar basit ki, onları yabancı bir dilde çevirmekte tereddüt etmeme ve eleştirel gözlem için öne sürmeme neden oluyor. Ayrıca, bir şarkının en iyi kısmı ezgi yokken kaçırılır; çünkü böylece hareketi ve rengi kaybolur ve kanatları koparılmış bir kelebeğe benzer. İlk satır şu şekilde tercüme edilebilir: 'Onunla nerede buluşacağım, Kalbimin Adamı?' Bu 'Kalbimin Adamı' sözü bu şarkıya özgü değildir, ancak Baul mezhebinde olağandır. Bu, benim için, tüm varoluşun yüce gerçeğinin kendi insanlığımdaki Sonsuz'un açığa çıkmasında olduğu anlamına gelir. 'Kalbimin Adamı' Baul'a mükemmel şekilde ayarlanmış ilahi bir enstrüman gibidir. Hayatın müziğinde sonsuz gerçeği ifade eder. Ve içimizde olan, henüz farkına varamadığımız özlem, "Ami Kothay Pabo Dara" da patlak verir. Bu şarkıyı yazan şairin adı Gagan'dı. Neredeyse okuma yazma bilmiyordu; ve Baul hocasından aldığı fikirler, modern çağın öz bilincinden hiçbir dikkat dağıtmadı. Bir köy postacısıydı, ayda yaklaşık on şilin kazanıyordu ve gençliğini bitirmeden öldü. Bu kadar yoğun bir ifade verdiği duygu, mezhebinin şarkılarının çoğunda ortaktır. Ve bu, neredeyse tamamen toplumun alt katına hapsolmuş bir mezheptir, modern eğitimin ışığı neredeyse hiç girmezken, zenginlik ve saygınlık onun mutlak ilgisinden kaçınır. Yukarıda tercüme ettiğim şarkıda, şarkıcının özlemi sonsuzluğun kendi kişiliğinde ifade edildiğini anlar. Bu, hayattaki mükemmel ifadesiyle aşkta her gün yapılmalıdır. Hayatın kişisel ifadesi, mükemmelliğiyle sevgidir; kişisel olarak

gerçeğin kusursuzluğundaki ifadesi güzelliktir.

Referanslar