Haydn ve halk müziği - Haydn and folk music

Bu makale, Halk Müziği bestecinin eseri hakkında Joseph Haydn (1732–1809).

Arka fon

Haydn, ünlü bir besteci için alışılmadık bir şekilde mütevazı bir aileye mensuptu. Ailesi çalışan insanlardı (annesi Anna Maria eski bir aşçıydı, babası Mathias usta bir çark ustası). Belirsiz bir kırsal köyde yaşıyorlardı ve müzik eğitimi almamışlardı. Ancak bu onların müziğe aykırı olduğu anlamına gelmez. Mathias besbelli bir halk müzisyeniydi; Haydn'ın kendi ifadesine göre, babası 'müzik notası okumadan arp çaldı',^[1] enstrümanı kalfalık iken kendi kendine öğrenmiş. Besteci ile yapılan röportajların yardımıyla yazılan Haydn'ın en eski biyografilerine göre, Haydn ailesi sık sık komşularıyla olduğu kadar birlikte şarkı söylüyordu. Erken Haydn biyografi yazarı Georg August Griesinger besteci ile yapılan röportajlara dayanarak yazdı

Doğa ... [Mathias] a güzel bir tenor sesi vermişti ve karısı Anne-Marie [Anna Maria] arpta şarkı söylerdi. Bu şarkıların melodileri Joseph Haydn'ın hafızasında o kadar derinden etkilendi ki, onları ileri yaşlarda bile hatırlayabiliyordu.^[2]

Altı yaşına gelmeden önce Haydn, resmi müzik eğitimi almak için ailesinden uzaklaştırıldı. Ama bu hassas yaşta bile, çocuk zaten müzikal yetenek sergiliyordu (hatırladı, "Beş yaşında bir çocuk olarak [babamın] tüm basit kolay parçalarını doğru söyledim"^[3]), Haydn'ın müzik kariyerine halk müzisyeni olarak başladığını söylemek doğru görünüyor.

Pek çok bilim adamı, halk müziğiyle bu erken bağlantının hayatının geri kalanında onunla birlikte kaldığını iddia etti: Haydn kariyeri boyunca halk ezgilerinden yararlandı ve onları müziğinin stratejik yerlerine konuşlandırdı. Haydn'ın erken biyografi yazarı Giuseppe Carpani yetişkin Haydn'ın saha çalışması yaptığını, halktan türküleri topladığını iddia etti. Bartók ve Vaughan Williams bir asır sonra.^[4]

Müzik kaynakları

Haydn'ın, aralarında halk müziğinin de bulunduğu çeşitli etnik gruplardan halk ezgileri ödünç aldığı iddia ediliyor. Avusturyalılar, Çingeneler, ve Hırvatlar. Bir ezginin belirli bir etnik kökene atfedilmesi hiç de basit değildir, çünkü (David Schroeder'in belirttiği gibi) "halk ezgileri sıklıkla ulusal sınırların ötesine aktarılır".^[5] Schroeder şu uyarıcı öyküyü veriyor: "Erken dönem açılış hareketindeki bir melodinin kaynağı temyiz yaylı beşli için (Ocak. II: 2) [Franjo] tarafından tanımlanır Kuhač Hırvat içki şarkısı olarak "Nikaj na svetu" ve [Ernst Fritz] Schmid Bir Alman türkü olarak, 'Es trieb ein Schaefer den Berg hinan'.^[6] Bu önlem göz önünde bulundurularak, Haydn'ın müziğine eklenmiş bazı halk kaynakları şunlardır.

Avusturya halk müziği

"Capriccio in G major on the folksong 'Acht Sauschneider müssen sein'", Hoarb. XVII: 1 (1765), Haydn'ın müziğinde görülen bir Avusturya halk ezgisi örneğidir. Bu iş bir tema ve varyasyonlar bir çocuk şarkısında; şarkı sözleri ve tartışma için bkz. bu bağlantı. Ek olarak, Haydn'ın dans müziğinin çoğunun Avusturya halk modellerine dayandığı iddia ediliyor.

Çingene müziği

Haydn üzerinde daha önemli bir etki çingene müzisyenlerin çalışmalarıydı. Bu müzisyenler, en katı anlamıyla, halk müzisyenleri değil, güçlü bir halk geçmişine sahip profesyonellerdi. Ara sıra bestelerini yazdılar ya da kendileri için yazdırdılar.

Çingene müzisyenleri Haydn'ın patronları, varlıklı Eszterházy ailesi tarafından iki amaçla istihdam edildi. Askerlerle birlikte handan hana seyahat ettiler. verbunkos ya da işe alım dansı. Ayrıca saray avlusunda hafif eğlence müziği çalmak için tutuldular. Bu tür durumlarda Haydn, onların müziğini duymuş olduğundan neredeyse emindi; ve bazı bilim adamları Haydn'ın zaman zaman Çingene müzisyenlerini kendi topluluğuna dahil etmiş olabileceğini öne sürdüler.

Haydn, bestelerinin (en az üçünde) çingene müzisyenlerine saygılarını sundu.

• En ünlü piyano üçlüsü, Hob XV: 25, G majör, Haydn'in (yayınlanmış İngilizce versiyonunda) "Çingenelerin Stile'sinde Rondo" olarak adlandırdığı bir hareketle sona eriyor.
• menüet onun Yaylı Çalgılar Dörtlüsü Opus 20 no. 4 Haydn tarafından İtalyanca "Çingene tarzında" anlamına gelen "Alla zingarese" olarak işaretlenmiştir. Bu minuet, 3 / 4'lük sürede yazılma, ancak kulağa 2/4 gibi ses çıkarma gibi ilginç bir özelliğe sahiptir.
• Finali D Klavye Konçertosu işaretlendi Rondo all'ungherese. Bu genellikle Macar halk müziğine değil, çingene müziğine atıfta bulunmak için alınır - aslında, otantik Macar halk müziği, saha çalışması tarafından yürütülen çok sonrasına kadar yaygın olarak bilinmiyordu. Béla Bartók ve diğerleri.

Hırvat halk müziği

Haydn'ın müziğinin Hırvat halk ezgileriyle dolu olduğu görüşünü ilk ortaya atan araştırmacı Hırvat etnologdu. Franjo Kuhač, saha çalışmasında çok sayıda Hırvat melodisi toplayan. Kuhač'ın kendi yazısında Hırvatça yayınlanan görüşleri Josip Haydn i hrvatske narodne popievke (Zagreb, 1880)^[7] müzikolog tarafından İngilizce konuşulan ülkelerde daha iyi bilinir hale getirildi Henry Hadow kitabında Bir Hırvat Besteci (1897) ve prestijli gazetenin çeşitli baskılarında Grove Sözlüğü ). Kuhač ve Hadow, Haydn'ın bestelerine dahil edildiğine karar verilen saha çalışmasında toplanan bir dizi Hırvat halk ezgisi yayınladılar.

Haydn'ın hiç ziyaret etmemiş olması bu teori için engel değildir. Hırvatistan. Bestecinin ilk yıllarını geçirdiği Avusturya-Macaristan sınır bölgesi, Hırvatça yaşayan çok sayıda insanı içeriyordu. etnik yerleşim bölgeleri.

İşte Haydn'ın Hırvat halk müziğinden kaynaklandığı için düzenlediği çalışmalardan temalar.

• Haydn's finalinin açılış teması Senfoni No. 104 ("Londra" Senfonisinin) Hırvat geleneksel şarkısına dayandığı söyleniyor Oj, Jelena, Jelena, jabuka zelena ("Oh, Helen, Helen, benim yeşil elmam"). Kelimeler ve müzik bu şarkının% 'si çevrimiçi olarak mevcut (kaynak: Burgenland-Bunch Şarkı Kitabı ).
• Finali "Drumroll" Senfonisi Hayır. 103, Hırvat halk şarkısına dayandığı iddia edilen bir temayla başlıyor Divojčica potok gazi ("Küçük bir kız bir derede yürür").
• Şimdi neyin melodisi Alman milli marşı Haydn tarafından paradoksal olarak Avusturya için vatansever bir şarkı olarak kullanılmak üzere yazılmıştır. Melodinin kökleri, bilinen eski bir halk şarkısına dayanıyor. Medjimurje ve Hırvatistan'ın kuzey bölgeleri "Stal se jesem" adı altında. Ayrıntılar için bkz. "Gott erhalte Franz den Kaiser."
• Yaygın olarak bilinen bir şarkı Hırvatistan, Nikaj na svetu lepšega ni, nego gorica kad nam rodi ...(Dünyada verimli bir tepeden daha güzel hiçbir şey yok) Haydn, Cassation in G major (1765) tarafından yapılan ilk çalışmada tespit edilmiştir.

Halk versiyonları ile Haydn versiyonları arasındaki farklar

Bazen bir halk ezgisi (saha çalışanları tarafından not edildiği gibi) ve Haydn'ın çalışmasındaki versiyon aynıdır. Bununla birlikte, çoğu kez, Haydn'ın versiyonu daha az simetrik ve müzikal olarak daha ilginç ve anlamlı olduğu için farklılıklar vardır. Hadow'un belirttiği gibi, sürümler genellikle başlangıçta birbirine çok benziyor, sonunda farklı. Bir görüşe göre bu, Haydn'ın bir besteci olarak yaratıcılığını yansıtıyordu; Başlangıçta meydana gelen ezginin çekirdeğinden başlayarak Haydn, kendi Klasik müzik diline dayanan yollarla onu detaylandırdı. Aşağıda başka bir olasılık verilmiştir.

Ters iletim teorisi

Haydn'in eserlerinde bir halk ezgisi kullandığı iddia edildiğinde, dikkatli olunmalıdır, çünkü aktarım yönünün zorunlu olarak olduğu garanti edilemez. -e, ziyade itibaren, Haydn. Alternatif hipotez, saha çalışanları tarafından toplanan halk ezgilerinin, orijinal olarak Haydn tarafından folklorik olarak değiştirilmiş melodileri temsil ettiği ve insanlar arasında değişmiş biçimde yayılan şudur. Müzikolog Michel Brenet (Scott 1950'de alıntılanmıştır) hipotezi şu şekilde ifade eder.

Neden önermenin şartları tersine çevrilmesin? Haydn'ın yaşadığı süre boyunca Eisenstadt veya Esterháza Prensinin şatosunda ve bahçelerinde müziği gece gündüz yankılandığında, neden kendi havaları veya en azından kendi melodilerinin kırıntıları açık pencerelerden çalıp hafızalarda kalmasın, ilk olarak Görev onları yorumlamaktı, sonra da çevredeki ülkenin dağınık nüfusu?

Ters aktarım teorisi, Haydn'ın ezgi versiyonlarının başka yerlerde olduğundan daha başlangıçtaki halk versiyonlarına niçin benzediğine dair oldukça farklı bir açıklama sunacaktır - muhtemelen halk şarkıcıları tarafından iyi hatırlanacak olan başlangıç ​​ve sonraki pasajlar en çok halk tarzından farklı olan, büyük olasılıkla değişecektir.

Ters aktarım olasılığı ile ilgili olarak, Haydn'ın kendisinden bazı tanıklıklarımızın olması düşünülebilir. Onun içinde oratoryo Mevsimler besteci, kendisinden bir melodiyi ıslık çalan kırsal bir pulluk adamını tasvir etti "Sürpriz" Senfoni. Bu aşamada bunun küçük bir şaka mı olduğunu, yoksa Haydn'ın en akılda kalan melodilerinin bir şekilde konser salonundan kırsal bölgeye sızdığını fark edip etmediğini bilemeyiz.

Haydn ve Hırvat etnik köken

Haydn'ın müziğindeki pek çok ezgiyi Hırvat halk müziğine bağlayan Franjo Kuhac, bunun da ötesine geçerek Haydn'ın kendisi olduğu için bu kadar çok Hırvat halk ezgisini bildiği teorisini geliştirdi. Hırvat; yani, doğu Avusturya'da yaşayan Hırvat etnik azınlığın bir üyesi. Öneri kapsamlı tartışmalara yol açtı ve artık ana akım müzikologlar tarafından geçerli kabul edilmiyor. Tartışma için bkz. Joseph Haydn'ın etnik kökeni.

Diğer milletlerden öğrenilmiş borçlanmalar

Daha az mütevazı geçmişlerden gelen diğer besteciler gibi, Haydn da bazen başka ülkelerden türküler besteliyordu. Haydn bu şarkıları folklorik aktarımdan ziyade öğrenilen kanallardan elde ettiğinden, bunlar yukarıda verilen durumlardan farklı bir kategoriye giriyor.

İkinci hareketi Senfoni No. 85, "La Reine" tarafından tanımlanmaktadır H. C. Robbins Landon "Eski Fransız halk şarkısı 'La gentille et jeune Lisette'nin bir dizi varyasyonu" olarak.^[8] 85. Senfoni, Parisli bir dinleyici için komisyon üzerine yazılmış "Paris" senfonilerinden biri olduğu için bu uygun bir seçimdi.

Kendisinden sonra Koželuch, Beethoven ve Weber gibi Haydn, İngiliz yayıncılar için (Napier, George Thomson ve William Whyte dahil) çok sayıda İskoç ve Galli türkü düzenlemeleri yaptı; bu etkinlik 1791'de başladı ve zaman zaman Haydn'ın kompozisyon kariyerinin sonuna kadar devam etti, ca. 1804.^[9] Düzenlemeler yüksek ses için ayarlandı ve piyano üçlüsü.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Notlar

Kaynakça

• Michel Brenet (1909) Haydn, Paris.
• Geiringer, Karl (1946). Haydn: Müzikte Yaratıcı Bir Yaşam. W. W. Norton & Company. s. 342.
• Griesinger, Georg Ağustos (1810) Joseph Haydn ile İlgili Biyografik Notlar. Breitkopf und Härtel, Leipzig. Vernon Gotwals'ın İngilizce çevirisi: 1968, Madison: Milwaukee Üniversitesi Yayınları.
• Hadow, Henry (1897) Haydn: Bir Hırvat Besteci, Londra, 1897. (Yukarıdaki bağlantıdan alıntı.)
• Hughes, Biberiye (1950 Haydn, New York: Farrar Straus ve Giroux.
• Larsen, Jens Peter (1982) The New Grove Haydn. New York ve Londra: W. W. Norton. ISBN  978-0-393-01681-9
• Robbins Landon, H.C (1963) Joseph Haydn: Tüm Senfonilerin Kritik Sürümü, Universal Edition, Viyana.
• Schroeder, David (2009) "Folk music", David Wyn Jones (2009) Oxford Composer Companions: Haydn. Oxford: Oxford University Press.
• Schmid, Ernst Fritz (1934) Joseph Haydn: ein Buch von Vorfahren und Heimat des Meisters. Kassel: Bärenreiter-Verlag.
• Scott, Marion M. (1950) "Haydn ve Halk Şarkısı," Müzik ve Mektuplar 31: 119-124.
• Yukarıda belirtilen "ters aktarım" teorisinden şu şekilde bahsedilmektedir: Charles Rosen kitabında Klasik Tarz (2. baskı, New York: Norton, 1997).
• Webster, James (2001) "Joseph Haydn", derginin çevrimiçi baskısındaki makale New Grove.

Dış bağlantılar

• Kitaptan alıntılar Bir Hırvat Besteci: Joseph Haydn'ın çalışmasına ilişkin notlarWilliam H. Hadow tarafından.
• Avusturya halk şarkısı "Acht Sauschneider" üzerine sözler, çeviri ve yorumlar
• Hırvat falk şarkısının Alman marşına benzer versiyonu