Göksel Anne - Heavenly Mother

Bazı dini geleneklerde veya hareketlerde, Göksel Anne (olarak da anılır Anne Cennet veya Gökyüzü Anne) karısı veya dişil muadili Gökyüzü babası veya Tanrı Baba. Hakkında öğretiler Göksel Anne çeşitli dini gruplar tarafından bir dereceye kadar ilan edilir.^{[Gelincik kelimeler ]}

Antik Mısır

İçinde Mısır mitolojisi, gökyüzü tanrıçası Nut bazen "Anne" olarak adlandırılır çünkü o yıldız taşıyordu ve Güneş tanrısı.

Nut'un ölüleri yıldızlarla dolu gökyüzüne çekip onları yiyecek ve şarapla tazelediği düşünülüyordu.^[1]

Yükselmiş Usta Öğretileri

İçinde Yükselmiş Usta Öğretileri dayalı bir dinler grubu Teosofi, Cennetteki Anne denir Omega.

Hıristiyanlık

Ortodoksluk ve Roma Katolikliği

Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem'in dirilişinin yakın bir tarihte gerçekleştiğine inanıyor^{[açıklama gerekli ]} onun ölümü (bkz. Tanrı'nın Annesinin Ölümü ), Roma Katolikleri genellikle buna inanırken Mary varsayıldı, beden ve ruh ölümsüz veya dirilişe ihtiyaç duymadan Cennet olarak anılır Mary'nin varsayımı. Bu onu bir tür "cennetsel anne" yapabilir. İsa'yı doğurdu ve unvanı taşıdığı onaylandı Theotokos ("Tanrı'ya doğum veren") Efes Konseyi MS 431'de. Bununla birlikte, Hıristiyanlar kendilerine "Mesih'teki Kardeşler ve Kızkardeşler" olarak atıfta bulundukları için, ona daha çok "Annemiz" denilmektedir. Meryem Ana'ya "Annemiz" demenin Tanrı'ya "Babamız" demesinde bir paralellik vardır, ancak bir Baba Noster ama hayır Mater Nostra. Meryem, Baba Tanrı'nın "Cennetteki Baba" olarak adlandırılması gibi "Cennetteki Anne" olarak kabul edilmez. Roma Katolik inancına göre Mary saygı duyulan Azizler arasında birincisi olarak, asla Tanrı ile eşit statüde görülmez (bkz. Skolastik Katolik hiperdulia ve latria ayrımı), daha ziyade bazıları tarafından görülüyor^{[DSÖ? ]} Katolikler, ama dogma meselesi olarak değil, Mediatrix ve Co-Redemptrix İsa ile.

İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi

İçinde Son Gün Aziz hareketi, özellikle İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi birçok taraftar, Cennetteki Anne'ye Baba Tanrı'nın karısı olarak inanır. Ancak teoloji mezheplere göre değişir. Bir Göksel Anne figürü ile ilgili tek açık beyan, onun var olmasıdır. Bazı mezhepler ona olan inancı reddediyor, bazıları onu resmi doktrinin bir parçası yapmıyor ve diğerleri onu açıkça kabul ediyor.^[2]

Collyridianism

Collyridianism alışılmışın dışında bir Hıristiyan mezhebiydi. Collyridians, Meryem Ana'ya Göksel Anneleri ve Tanrıça olarak tapıyorlardı. Katolik kilisesi Meryem Ana'ya saygı gösterilmesi gerektiğini ancak Tanrı gibi tapılmaması gerektiğini söyleyerek Marian Heresies'in Kollyridyenlerini kınadı.^[3]Collyridian hizmeti, Katolik kütle bunun dışında kutsal ekmek Mesih veya Tanrı'ya bir kurban olarak değil, Meryem Ana'ya bir kurban olarak kabul edildi. Salamis'li Epiphanius Collyridianism hakkında ve onların Katolik Kilisesi'ne karşı çok sayıda sapkınlık olarak gördüklerini, başlıklı çalışmasında yazdı. Panarion.

Birleşme Kilisesi

İçinde Birleşme Kilisesi bazı üyeler, kadınlığın ilahi niteliğini vurgularken, ancak ayrı bir kişiyi belirtmeden zaman zaman Tanrı'ya "Cennetsel Anne" olarak hitap ederler. Birleşimciler, Tanrı'yı eril ve dişil özelliklere sahip birleşik bir varlık olarak görürler, ancak neredeyse her zaman Tanrı'ya (dua sırasında) erkeksi göndermeler kullanarak hitap ederler ve O'ndan "Baba" veya "Cennetteki Baba" olarak söz ederler.

Dünya Misyonu Derneği Tanrı Kilisesi

Dünya Misyonu Derneği Tanrı Kilisesi tarafından kurulan Koreli bir gruptur Ahn Sahng-hong (안상홍, 安商洪). Kilise buna inanıyor, Ahn Sahng-hong İncil'de yer alan peygamberlikler nedeniyle Mesih'in ikinci gelişidir. Zahng Gil Jah Tanrı'nın ruhsal karısı, onu cennetteki yeni Kudüs Annesi yapıyor.^[4]

Hinduizm

İçinde Hindu bağlamda, Ana tanrının ibadeti erken dönemlere kadar izlenebilir. Vedik kültür ve belki daha önce. Rigveda ilahi kadın gücünü çağırır Mahimata (R.V. 1.164.33), kelimenin tam anlamıyla Büyük Anne ve ayrıca Toprak Ana olarak da adlandırılır. Vedik literatürde, yer yer evrensel anne Viraj olarak, Aditi, tanrıların annesi ve İlkel Okyanus'tan doğan Ambhrini olarak. Durga Shiva'nın karısı, savaşçının güçlendirici ve koruyucu doğasını temsil eden bir savaşçı tanrıçadır. annelik. Durga'nın enkarnasyonu Kali savaş sırasında alnından gelen (Durga'nın düşmanını yenmenin bir yolu olarak, Mahishasura ). Durga ve onun enkarnasyonları özellikle Bengal.

Bugün, Devi hepsi dünyadaki yaratıcı gücü temsil eden çeşitli formlarda görülüyor. Maya ve Prakṛti varoluşun ilahi zeminini kendi kendini yansıtmaya canlandıran güç Evren. O sadece Dünya değil, bu bakış açısı bile Parvati (Durga'nın önceki enkarnasyonu). Tüm çeşitli Hindu kadın varlıkları, aynı kadın İlahiyatının birçok yüzünü oluştururken görülüyor.

popüler kültürde

Tanrı'nın eşleri veya diğer kadınsı emsalleri olduğu örnekleri popüler kültürde ortaya çıktı.

Dizide Doğaüstü, Tanrı olarak bilinen bir kız kardeşi var karanlık. O bir yin tanrıya yang, dizide Tanrı tarafından 'yokluğa', Tanrı'nın kendisi 'olmak' olarak tanımlanmıştır.^[5] ve Tanrı'nın kendisi "ışık" için olduğu gibi "karanlığa".^[6]

Dizide Lucifer, dayalı aynı isimli çizgi roman Tanrı'nın sürgün bir karısı var. Dizide meleklerin annesi ve evrenin ortak yaratıcısı olarak tanımlanıyor.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Ayrıca bakınız

Netleştirme

Referanslar

^ "Ani Papirüsü: Mısır Ölüler Kitabı ", Bayım E. A. Wallis Budge NuVision Yayınları, sayfa 57, 2007, ISBN 1-59547-914-7
^ "Kilisede Kadının Rolü". İsa Mesih'in Restorasyon Kilisesi. Arşivlenen orijinal 17 Haziran 2008. Alındı 17 Temmuz 2006.
^ http://www.ewtn.com/library/HOMELIBR/COLLYRID.TXT
^ Turner, Ryan. "Dünya Misyonu Derneği Tanrı Kilisesi'ne (WMSCOG) Giriş". carm.org/. Hıristiyan Savcılık ve Araştırma Bakanlığı. Alındı 1 Ocak 2015.
^ Thompson, Robbie (4 Mayıs 2016). "Bana Shurley deme ". Doğaüstü. Mevsim 11. Bölüm 20. CW. Tanrı: Ben oluyorum. O hiçlik.
^ Dabb, Andrew (25 Mayıs 2016). "Alfa ve Omega ". Doğaüstü. Mevsim 11. Bölüm 23. CW. Tanrı: Demek istediğim, bak. Karanlığın ve ışığın var. Bir tarafını çek ve ... Castiel: Evrenin tüm dengesini bozuyor.

Kaynakça

Bickmore, Barry R., "Erken Yahudi Hıristiyan Ortamında Mormonizm", http://www.fairlds.org/pubs/conf/1999BicB.html#en112 (1999).
Derr, Jill Mulvay, "Eliza R. Snow'un Kişisel Yolculuğunda 'Ey Babam'ın Önemi", BYU Çalışmaları 36, hayır. 1 (1996–97): 84–126.
Hinckley, Gordon B., "Tanrı'nın kızları ", Sancak, Kasım 1991: 97–100.
Joseph's Specked Bird, Editöre Mektup, Zamanlar ve Mevsimler 6: 892 (1 Mayıs 1845).
Jorgensen, Danny L., "Mormon Cinsiyet-Kapsayıcı Tanrı İmajı", Mormon Tarihi Dergisi, 27, No. 1 (İlkbahar 2000): 95–126.
Origen, Origen'in Yuhanna İncili Üzerine Yorumu: Kitap II, ¶6. Dahil içinde Ante-İznik Babalar, 10 cilt. (Buffalo: The Christian Literature Publishing Company, 1885–1896) 10: 329–330.
Pearson, Carol Lynn, "Mother Wove the Morning: a one-woman game" (Ekim 1992) (ISBN 1-56236-307-7) (videonun açıklamasına göre tasvir, Eliza R. Kar "tarih boyunca Anne Tanrı'yı arayan ve onu insan ailesine geri davet eden on altı kadından biri" olarak).
Pratt, Orson, Journal of Discourses 18: 292 (12 Kasım 1876).
Smith, Joseph, Kral Follett Söylemi 7 Nisan 1844, yayınlandı Zamanlar ve Mevsimler 5 (15 Ağustos 1844): 612–17, ve İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi Tarihi, tarafından düzenlendi B. H. Roberts, 2. baskı. devir (Tuz Gölü şehri: Deseret Kitabı, (1976–1980), 6:302–17; Ayrıca bakınız "Hıristiyan Tanrılık - Tanrıların Çoğulluğu", Kilise Tarihi, 6: 473–79.
Smith, Joseph F. ve diğerleri, "The Origin of Man", İyileştirme Çağı (Kasım 1909): 80.
Wilcox, Linda P., "Cennetteki Bir Annenin Mormon Kavramı", Ruhtaki Kız Kardeşler: Tarihsel ve Kültürel Açıdan Mormon Kadınları, tarafından düzenlendi Maureen Ursenbach Beecher ve Lavina Fielding Anderson (Urbana: Illinois Press Üniversitesi, 1987), 64–77. Ayrıca Wilcox, Linda P., "The Mormon Concept of a Mother in Heaven", Kadınlar ve Otorite: Yeniden Ortaya Çıkan Mormon Feminizm, tarafından düzenlendi Maxine Hanks (Tuz Gölü: İmza Kitapları, 1992), 3–18 [1]
Woodruff, Wilford, Journal of Discourses 18: 31–32 (27 Haziran 1875).

Dış bağlantılar

[1] "Ani Papirüsü: Mısır Ölüler Kitabı ", Bayım E. A. Wallis Budge NuVision Yayınları, sayfa 57, 2007, ISBN 1-59547-914-7

[restoreLDS-2] "Kilisede Kadının Rolü". İsa Mesih'in Restorasyon Kilisesi. Arşivlenen orijinal 17 Haziran 2008. Alındı 17 Temmuz 2006.

[3] ttp://www.ewtn.com/library/HOMELIBR/COLLYRID.TXT

[4] Turner, Ryan. "Dünya Misyonu Derneği Tanrı Kilisesi'ne (WMSCOG) Giriş". carm.org/. Hıristiyan Savcılık ve Araştırma Bakanlığı. Alındı 1 Ocak 2015.

[5] Thompson, Robbie (4 Mayıs 2016). "Bana Shurley deme ". Doğaüstü. Mevsim 11. Bölüm 20. CW. Tanrı: Ben oluyorum. O hiçlik.

[6] Dabb, Andrew (25 Mayıs 2016). "Alfa ve Omega ". Doğaüstü. Mevsim 11. Bölüm 23. CW. Tanrı: Demek istediğim, bak. Karanlığın ve ışığın var. Bir tarafını çek ve ... Castiel: Evrenin tüm dengesini bozuyor.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]