Herkül - Hercules

Herkül
Güç ve kahramanlar tanrısı
Herkül savaşçı Achelous (8655488835) .jpg
Herkül Achelous'la savaşır, metamorfize uğrar
François Joseph Bosio'nun yazdığı bir yılan, 1824. Louvre LL 325.[1]
MeskenRoma
SembolKulüp, Nemean Aslanı, yay ve oklar
EbeveynlerJüpiter ve Alcmene
Juventas
Yunan eşdeğeriHerakles
Etrüsk eşdeğeriHercle

Herkül (/ˈhɜːrkjsenlbenz,-jə-/) bir Roma kahramanı ve tanrısıdır. Yunan'ın Romalı muadilidir ilahi kahraman Herakles kimin oğlu Zeus (Roma eşdeğeri Jüpiter ) ve ölümlü Alcmene. İçinde klasik mitoloji Herkül, gücü ve çok çeşitli maceralarıyla ünlüdür.

Romalılar Yunan kahramanının ikonografi ve adı altında edebiyat ve sanat için efsaneler Herkül. Daha sonra Batı sanatı ve edebiyat ve içinde popüler kültür, Herkül daha yaygın olarak kullanılır Herakles kahramanın adı olarak. Herkül, daha sonraki sanatçıların ve yazarların onu nasıl temsil edeceklerini seçmelerine ve seçmelerine olanak tanıyan, çelişkili özelliklere sahip çok yönlü bir figürdür.[2] Bu makale, Herkül'ün ülkedeki temsillerine bir giriş sağlar. sonraki gelenek.

Mitoloji

Doğum ve erken yaşam

Roma mitolojisinde Herkül zayıfların şampiyonu ve büyük bir koruyucusu olarak görülse de kişisel sorunları doğumla birlikte başladı. Hera, doğumu engellemek için iki cadı gönderdi, ancak ikisi tarafından kandırıldılar. Alcmene 'ın hizmetkarları ve başka bir odaya gönderildi. Hera sonra gönderdi yılanlar onu beşiğinde öldürmek için, ama Herkül ikisini de boğdu. Efsanenin bir versiyonunda, Alcmene bebeğini Hera'nın gazabından korumak için ormanda terk etti, ancak onu Hera'ya getiren tanrıça Athena tarafından bulundu ve ormanda beslenmeye ihtiyacı olan yetim bir çocuk olduğunu iddia etti. . Hera, Herkül'ü kendi göğsüne emdi, ta ki bebek meme ucunu ısırana kadar, bu noktada onu itti, sütünü gece gökyüzüne dökerek ve böylece Samanyolu. Daha sonra bebeği Athena'ya geri verdi ve bebeğe kendisinin bakmasını söyledi. Çocuğu kendi göğsünden beslerken, tanrıça istemeden ona daha fazla güç ve güç kattı.

12 Çalışma

Herkül, onu dünyanın en uzak noktalarına götüren birçok macerasıyla tanınır. Greko-Romen dünyası. Bu maceraların bir döngüsü kanonik "Oniki İşçi" olarak, ancak listenin varyasyonları var. İşçilerin geleneksel bir düzeni, Bibliotheca aşağıdaki gibi:[3]

  1. Öldür Nemean Aslan.
  2. Dokuz başlı öldür Lernaean Hydra.
  3. Yakala Artemis'in Altın Hindi.
  4. Yakala Erymanthian Domuzu.
  5. Temizle Oge tek bir günde ahırlar.
  6. Öldür Stymphalian Kuşlar.
  7. Yakala Girit Boğası.
  8. Çalmak Diomedes Kısrakları.
  9. Kuşağını elde edin Hippolyta, Kraliçesi Amazonlar.
  10. Canavarın sığırlarını elde edin Geryon.
  11. Elmalarını çal Hesperides.
  12. Yakala ve geri getir Cerberus.

Yan maceralar

Herkül daha çok "taraftaki işler " (parerga) sanat için popüler konular olan şunları içeren:

Ölüm

Roma dönemi

Bebek Herkül boğuyor yılan onu öldürmek için gönderildi beşik (Roma mermeri, MS 2. yüzyıl, Capitoline Müzeleri nın-nin Roma, İtalya).

Latince isim Herkül ödünç alındı Etrüsk olarak çeşitli şekillerde temsil edildiği Herakle, Hercle ve diğer formlar. Herkül en sevilen konuydu Etrüsk sanatı ve sık sık bronz aynalar. Etrüsk formu Herceler Yunancadan türemiştir Herakles üzerinden senkop. Herkül'ü çağıran hafif bir yemin (Hercule! veya Mehercle!) ortaktı ünlem içinde Klasik Latince.[4]

Herkül'ün bir dizi vardı efsaneler bu belirgin bir şekilde Roma idi. Bunlardan biri Herkül'ün Cacus Roma kırsalını terörize eden. Kahraman ile ilişkilendirildi Aventine Tepesi oğlu aracılığıyla Aventinus. Mark Antony imparator gibi onu kişisel bir koruyucu tanrı olarak görüyordu Commodus. Herkül çeşitli şekillerde aldı dini saygı dahil olmak üzere çocuklarla ve doğumla ilgilenen tanrı, kısmen erken çocukluğuyla ilgili efsanelerden ve kısmen de sayısız çocuğa sahip olduğu için. Romalı gelinler, "Herkül düğümü ", çözmenin zor olması gerekiyordu.[5] Komik oyun yazarı Plautus Herkül'ün oyunundaki bir seks komedisi olarak tasavvurunun efsanesini sunuyor Amfitriyon; Seneca trajediyi yazdı Herkül Furens çılgınlığı hakkında. Esnasında Roma İmparatorluk dönemi Herkül'e yerel olarak ibadet edildi İspanyol vasıtasıyla Galya.

Cermen derneği

Bir fresk Herculaneum tasvir Herakles ve Acelous itibaren Greco -Roma mitolojisi, MS 1. yüzyıl.

Tacitus özel bir yakınlığını kaydeder Cermen halkları Herkül için. 3. bölümünde Almanya, Tacitus şöyle der:

... Herkül'ün de bir zamanlar onları ziyaret ettiğini söylüyorlar; ve savaşa girdiklerinde, her şeyden önce kahramanlardan şarkı söylediler. Bu resital ile kendi şarkılarına da sahipler. Barditus[6] dedikleri gibi, cesaretlerini uyandırırken, nottan yaklaşan çatışmanın sonucunu ortaya koyuyorlar. Çünkü replikleri haykırırken, ilham veriyorlar ya da alarm veriyorlar.

Bazıları bunu Tacitus'un Germen Þunraz Herkül ile birlikte yorumlama romana.[7]

Roma döneminde Herkül Kulübü 2. ila 3. yüzyıl arasında imparatorluğa dağıtılan muskalar ( Roma Britanya, c.f. Cool 1986), çoğunlukla altından yapılmış, tahta sopalar şeklinde şekillendirilmiştir. Bir örnek bulundu Köln-Nippes yazıyı taşır "DEO HER[culi] ", Herkül ile ilişkiyi doğruluyor.

5. ve 7. yüzyıllarda Göç Dönemi, tılsımın hızla yayıldığı teorisine göre Elbe Germen Avrupa genelinde alan. Bu Cermen "Donar'ın Kulüpleri "geyik boynuzu, kemik veya tahtadan, daha nadiren de bronz veya değerli metallerden yapılmıştır. Muska türü, Viking Çağı Thor'un çekici sırasında kolye İskandinavya'nın Hıristiyanlaşması 8. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar.

Ortaçağ mitografisi

Herkül ve Nemea aslanı 15. yüzyılda Histoires de Troyes

Roma İmparatorluğu olduktan sonra Hıristiyanlaştırılmış mitolojik anlatılar genellikle şu şekilde yeniden yorumlandı: alegori felsefesinden etkilenen geç antik dönem. 4. yüzyılda, Servius Herkül'ün yeraltı dünyasından dönüşünü, onun dünyevi arzuların ve ahlaksızlıkların üstesinden gelme yeteneğini ya da dünyanın kendisini bedenlerin tüketicisi olarak göstermesi olarak tanımlamıştı.[8] Ortaçağ mitolojisinde Herkül, hem cesaret hem de bilgelik sergileyen güçlü bir rol model olarak görülen kahramanlardan biriydi, savaştığı canavarlar ise ahlaki engel olarak görülüyordu.[9] Bir parlatıcı ne zaman olduğunu kaydetti Herkül bir takımyıldız oldu, Cennete girmek için gücün gerekli olduğunu gösterdi.[10]

Ortaçağ mitolojisi neredeyse tamamen Latince yazılmıştı ve orijinal Yunanca metinler Herkül'ün mitlerinin kaynağı olarak çok az kullanıldı.

Rönesans mitografisi

Kral Fransa Henry IV Herkül'ü yenen olarak tasvir edilmiştir. Lernaean Hydra (yani Katolik Ligi ), tarafından Toussaint Dubreuil, c. 1600

Rönesans ve icadı matbaa Yunan edebiyatına yeni bir ilgi ve yayın getirdi. Rönesans mitolojisi, tipik olarak Romalılaştırılmış Herkül adı veya alternatif adıyla, Yunan Herakles geleneğinden daha kapsamlı bir şekilde yararlandı. Alcides. Kitabının bir bölümünde Mitoloji (1567), etkili mitografi yazarı Natale Conti Romalı adı Herkül adı altında kahramanın doğumu, maceraları ve ölümüyle ilgili geniş bir mit yelpazesini topladı ve özetledi. Conti, Herkül hakkındaki uzun bölümüne, Orta Çağ'ın ahlaki dürtülerini sürdüren genel bir açıklama ile başlar:

Canavarları, haydutları ve suçluları bastırıp yok eden Herkül, haklı bir şekilde ünlüydü ve büyük cesaretiyle ünlüydü. Onun büyük ve şanlı ünü dünya çapında ve o kadar sağlam bir şekilde yerleşmişti ki her zaman hatırlanacak. Aslında kadim insanlar onu kendi tapınakları, sunakları, törenleri ve rahipleriyle onurlandırdılar. Ama bu onurları onun bilgeliği ve yüce ruhu kazandı; asil kan, fiziksel güç ve politik güç yeterince iyi değil.[11]

1600 yılında, Avignon bahşedilmiş Navarre Henry (gelecekteki Kral Fransa Henry IV ) başlığı Hercule Gaulois ("Galya Herkül"), Navarre Hanesi'nin kökenini Herkül'ün oğlu Hispalus'un yeğenine kadar izleyen bir şecere ile abartılı pohpohlamayı haklı çıkarıyor.[12]

İbadet

Herkül Yolu

Herkül Yolu, Herkül'ün Kızıl Adalardan Geryon Sığırlarını geri alma emeği 10. emeği sırasında izlediği yolla ilişkili Güney Galya boyunca bir yoldur.[13] Hannibal, İtalya'ya doğru yürüyüşünde de aynı yolu izledi ve kendisinin ikinci Herkül olduğu inancını teşvik etti.[13] Birincil kaynaklar genellikle Herkül ve Hannibal arasında karşılaştırmalar yapar.[13] Hannibal, Gades'teki Herkül tapınağını ziyaret ederek İtalya'ya yürüyüşüne başlayarak kendisi ve Herkül arasında paralellikler kurmaya çalıştı. Alpleri geçerken kahramanca emek verdi. Hannibal, yürüyüşünü engelleyen bir uçurumun kenarını kırdığında Livy tarafından ünlü bir örnek not edildi.[13]

Kadınlardan ibadet

Antik Roma toplumunda kadınlar genellikle iki tür tarikatla sınırlıydı. Doğum gibi kadınsı konuları ve bakire iffet gerektiren kültleri ele alanlar.[14] Bununla birlikte, Apollo, Mars, Jüpiter ve Herkül'e tapanların kadın olduğunu gösteren kanıtlar var.[14] Bazı akademisyenler, Kadınların Hercules'in tarikatlarından tamamen yasaklandığına inanıyor. Diğerleri, ibadet etmelerine izin verilmediğinin yalnızca "Ara Maxima" olduğuna inanıyor.[14] Makrobius ilk kitabında Saturnalia Varro'nun aktinolojisinden sözler: "Çünkü Herkül, Geryon sığırlarını İtalya'dan getirirken, bir kadın susamış kahramana Tanrıça Kadınlar Günü olduğu için su veremeyeceğini ve bir erkeğin hazırlandığını tatmasının yasadışı olduğunu söyledi. Herkül, bu nedenle, bir fedakarlık teklif etmek üzereyken kadınların varlığını yasakladı ve ayinlerinden sorumlu olan Potitius ve Pinarius'a hiçbir kadının katılmasına izin vermemelerini emretti. ".[14] Macrobius, Kadınların Herkül kültlerine katılımlarının kısıtlandığını, ancak ne ölçüde belirsiz kaldığını belirtir. Tanrılara ait olduğuna inanılan herhangi bir şeyi tanımlamak için kullanılan genel bir terim olan Sacrum'a kadınların katılmalarına izin verilmediğinden bahseder. Bu, değerli bir eşyadan bir tapınağa kadar her şeyi içerebilir. Bir Sakrum'un genel doğası nedeniyle, yalnızca Macrobius'tan gelen yasağın kapsamını yargılayamayız.[14] Romalıların nasıl yemin ettikleri hakkında konuşurken Aulus Gellius'un bu konuyla ilgili eski yazıları da vardır. Romalı kadınların Herkül üzerine yemin etmediklerinden ve Romalı erkeklerin Castor'a yemin etmediklerinden bahsetti.[14] Kadınların Herkül'e fedakarlık yapmaktan kaçındığını söylemeye devam etti.[14] Şiirinde 4.9'da Macrobius ile benzer bilgilerden söz eden Propertius. Bu, Varro'yu da kaynak olarak kullandığının kanıtıdır.[14]

Efsanede ibadet

Latin epik şiiri "The Aeneid" de Herkül'e tapındığına dair kanıtlar vardır. Şiirin 8. kitabında Aeneas nihayet Roma'nın gelecekteki yerine ulaşır ve burada Evander ve Arcadialılarla Tiber nehrinin kıyısında Herkül'e kurbanlar verirken tanışır.[15] Bir ziyafeti paylaşıyorlar ve Evander, Herkül'ün canavar Cascus'u nasıl mağlup ettiğinin hikayesini anlatıyor ve onu muzaffer bir kahraman olarak tanımlıyor.[15] Vergil'in Latince metninden tercüme edilen Evander, "İhtiyaç duyduğumuz zamanda bize bir tanrının yardımını ve gelişini getirdi. Çünkü o en kudretli intikamcı geldi, galip Herkül, üç kat Geryon'un katliamı ve ganimetleriyle gurur duyuyor. ve güçlü boğaları buraya sürdü ve sığırlar hem vadiyi hem de nehir kenarını doldurdu.[15]

Herkül ayrıca Masallarda da bahsedilmiştir. Gaius Julius Hyginus. Örneğin, masalında Philoctetes Philoctetes'in Herkül için nasıl bir cenaze ateşi inşa ettiğinin öyküsünü anlatır, böylece vücudu tüketilebilir ve ölümsüz hale getirilebilir.[16]

Herkül ve Roma zaferi

Livy'ye (9.44.16) göre Romalılar, MÖ 305 gibi erken bir tarihte Herkül'e heykeller yaparak askeri zaferleri anıyorlardı. Ayrıca, filozof Piny the Elder, Herkül'ün ibadetini, Herkül Forum Boarium'da bir heykel dikmekle akredite ederek Evander'in zamanına kadar götürüyor.[17] Bilim adamları, Augustan Roma'da 5-7 tapınak olduğu konusunda hemfikirdir.[17] Cumhuriyetçi akraba olduğuna inanılıyor zaferler ancak, illa ki zafer adanmışlıkları değil. Campus Martius'ta iki tapınak var. Biri, M.Fulvius Nobilior tarafından MÖ 187 ve 179 yılları arasında adanan Herkül Musarum Tapınağı'dır.[17] Diğeri ise MÖ 80'lerde Sulla tarafından yenilenmiş olan Herkül Custos Tapınağı.[17]

Sanatta

Roma sanat eserlerinde ve Rönesans ve Rönesans sonrası sanatta Herkül, nitelikleriyle tanımlanabilir. aslan derisi ve boğumlu kulüp (en sevdiği silah); içinde mozaik erkeksi bir görünüm olan bronzlaşmış bronz gösterilir.[18]

Yirminci yüzyılda, Farnese Herkül gibi sanatçılara ilham verdi Jeff Koons, Matthew Darbyshire ve Robert Mapplethorpe Herkül'ü yeni izleyiciler için yeniden yorumlamak.[19] Koons ve Darbyshire'ın kasıtlı olarak beyaz malzeme seçimi, klasik dünyanın nasıl görüldüğünde renkliliğin devamı olarak yorumlandı.[19] Mapplethorpe'un siyah model Derrick Cross ile çalışması, Herkül'ün beyaz olarak tasvir edilmesine direnen neo-klasik renkliliğe bir tepki olarak görülebilir.[19]

Roma dönemi

Modern çağ

Nümismatikte

Herkül, antik Roma sikkeleri üzerindeki en eski figürler arasındaydı ve o zamandan beri birçok koleksiyoncu sikkesinin ve madalyasının ana motifi olmuştur. Bir örnek, 20 euro Barok gümüş para Madalyonun ön yüzünde şehir sarayındaki Büyük Merdiven gösterilmektedir. Savoy Prensi Eugene içinde Viyana, şu anda Avusturya Maliye Bakanlığı. Tanrılar ve yarı tanrılar Herkül merdivenlerin dönüşünde dururken uçuşlarını tutun.

Askeri

İngilizlerin altı ardışık gemisi Kraliyet donanması 18. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar adını taşıyordu HMS Herkül.

İçinde Fransız Donanması, çağrılan on dokuzdan az gemi yoktu Herkül, artı üç tane daha Alcide bu aynı kahramanın başka bir adıdır.

Herkül'ün adı, aynı zamanda ABD Donanması dört gemi İspanyol Donanması, dördü Arjantin Donanması ve ikisi İsveç Donanması çok sayıda sivil yelkenli ve buharlı geminin yanı sıra - bağlantılara bakın Herkül (gemi).

Modern havacılıkta bir askeri nakliye uçağı tarafından üretilen Lockheed Martin unvanı taşır Lockheed C-130 Herkül.

Diğer kültürel referanslar

Filmlerde

1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında on dokuz İtalyan Herkül filmi çekildi. Bu filmlerde Herkül'ü canlandıran aktörler Steve Reeves, Gordon Scott Kirk Morris, Mickey Hargitay Mark Ormanı, Alan Steel, Dan Vadis, Brad Harris, Reg Park, Peter Lupus (olarak faturalandırıldı Rock Stevens ) ve Michael Lane. Adında Herkül'ün adını taşıyan bir dizi İngilizce dublajlı İtalyan filmi Herkül hakkında filmler olma niyetinde değildi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar
  1. ^ Louvre L.L. 325.
  2. ^ "Herkül" Klasik Gelenek (Harvard University Press, 2010), s. 426.
  3. ^ Sözde Apollodorus, Bibliotheke 2.5.1–2.5.12.
  4. ^ W. M. Lindsay, "Mehercle ve Herc (v) lvs. [Mehercle ve Herc (u) lus]" The Classical Quarterly 12.2 (Nisan 1918: 58).
  5. ^ Festus 55 (Lindsay baskısı); William Warde Fowler, Cumhuriyet Dönemi Roma Festivalleri (Londra, 1908), s. 142; Karen K. Hersch, Roma Düğünü: Antik Çağda Ritüel ve Anlam (Cambridge University Press, 2010), s. 101, 110, 211.
  6. ^ veya, baritus, yazı çeşitleri var. 17. yüzyılda kelime Alman diline şu şekilde girdi: Barditus ve Kelt ile ilişkilendirildi Ozanlar.
  7. ^ Simek, Rudolf (2007: 140–142) ​​Angela Hall tarafından çevrilmiştir. Kuzey Mitolojisi Sözlüğü. D.S. Brewer. ISBN  0-85991-513-1
  8. ^ Servius, Not tutmak Aeneid 6.395; Jane Chance, Ortaçağ Mitografisi: Kuzey Afrika Roma'dan Chartres Okulu'na, MS 433–1177 (Florida Üniversitesi Yayınları, 1994), s. 91.
  9. ^ Şans, Ortaçağ Mitografisi, s. 168, 218, 413.
  10. ^ Şans, Ortaçağ Mitografisi, s. 219.
  11. ^ Natale Conti, Mitoloji Kitap 7, Bölüm 1, John Mulryan ve Steven Brown (Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2006), cilt. 2, s. 566.
  12. ^ Resmi hesap, Kraliyet labirenti ... alıntı Jean Seznec, Pagan Tanrılarının Hayatta Kalması, (B.F. Sessions, tr., 1995) s. 26
  13. ^ a b c d Dewitt, Norman (22 Şubat 2020). "Roma ve Herkül Yolu'". Amerikan Filoloji Derneği'nin İşlemleri ve İşlemleri. 72: 59–69.
  14. ^ a b c d e f g h Schultz, Cecelia (22 Şubat 2020). "Modern Önyargı ve Antik Praxis: Roma'da Herkül'e Kadın İbadeti". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 133: 291–97.
  15. ^ a b c Loar, Matthew (23 Şubat 2020). "Herkül, Mummius ve Aeneid 8'deki Roma Zaferi". Klasik Felsefe. 112: 45–62.
  16. ^ Grant, Mary. "Hyginus, Fabulae, 100–49". Theoi Metinleri Kütüphanesi. Alındı 7 Mart, 2020.
  17. ^ a b c d Loar, Matthew (23 Şubat 2020). "Herkül, Mummius ve Aeneid 8'deki Roma Zaferi". Klasik Felsefe. 112: 45–62.
  18. ^ Herkül neredeyse "Kahraman" diyor. Romalılar tarafından benimsenen freskler ve mozaiklerdeki Klasik ve Helenistik gelenek, açık hava eylem alanlarından kadınları soluk tenli ve erkekleri bronzlaşmış karanlık olarak göstermektir. spor salonu.(Ayrıca bakınız Reed.edu, jpg dosyası. Reed.edu, konu).
  19. ^ a b c Hindlar, Aimee. "Beyaz Herkül: Klasik Karşılaşma, Sanat ve Efsane". Jugaad Projesi. Alındı 2020-10-22.
Kaynaklar

Dış bağlantılar