Hemşirelik tarihi - History of nursing

Ayrıca bakınız: Hemşirelik tarihinin zaman çizelgesi

"Hemşire" kelimesi, aslen emzirmek anlamına gelen Latince "nutrire" kelimesinden gelmektedir. sütnine; ancak 16. yüzyılın sonlarında, sakatları önemseyen bir kişi olarak modern anlamına kavuştu.[1]

İlk zamanlardan beri çoğu kültür dini ilkelere hizmet etmeye adanmış bir hemşire akışı üretti. Hem Hıristiyan lemi hem de Müslüman Dünyası, ilk günlerinden itibaren kendilerini adamış bir hemşire akışı oluşturdu. Avrupa'da modern hemşireliğin kuruluşundan önce, Katolik rahibeler ve ordu genellikle hemşirelik benzeri hizmetler sağlıyordu.[2] Hemşireliğin seküler bir meslek haline gelmesi 19. yüzyıla kadar sürdü.

Antik Tarih

Hemşirelerin erken tarihi, kaynak materyal eksikliğinden muzdariptir, ancak genel olarak hemşirelik uzun süredir sütnine kadınların işlevi.[3][4]

Budist Kızılderili hükümdarı (MÖ 268 - MÖ 232) Ashoka bir dizi dikti sütunlar Yolcuların rotaları üzerinde hastaneler kurulmasını emreden bir ferman içeren ve "kökleri ve meyveleri olan mineral ve bitkisel ilaçlardan oluşan alet ve ilaçlarla iyi bir şekilde donatılmış"; "İlaçlar, tıbbi kökler ve şifalı bitkiler temin edilmediğinde, bunlar sağlanmalı ve masrafları devlet tarafından uygulanmak üzere becerikli hekimler atanmalıdır." Devlet hastaneleri sistemi, Hindistan'da Budizm CA. 750 CE.

MÖ 100 civarı Charaka Samhita Hindistan'da iyi tıbbi uygulamaların bir hasta, hekim, hemşire ve ilaç gerektirdiğini, hemşirenin bilgili, formülasyon ve doz hazırlama konusunda yetenekli, herkese sempatik ve temiz olması gerektiğini belirten bir yazılmıştır.

Bilinen ilk Hıristiyan hemşire, Phoebe, Romalılar 16: 1'de bahsedilmektedir. İlk yıllarında Hristiyan Kilisesi (MS 50 civarı), Aziz Paul Phoebe adında bir diyakozu ilk misafir hemşire olarak Roma'ya gönderdi.[5]

En eski günlerinden itibaren, isa, Hıristiyanlık adanmışlarını hastalara bakmaya teşvik etti. Rahipler aynı zamanda doktorlardı. Tarihçiye göre Geoffrey Blainey pagan dinler nadiren hasta olanlara yardım sunarken, ilk Hıristiyanlar, özellikle MS 165-180'deki çiçek hastalığı salgını ve MS 250 civarında kızamık salgını sırasında, hastaları emzirmeye ve onlara yiyecek götürmeye istekliydiler; "Dinine bakılmaksızın hastaları ve ölenleri emziren Hıristiyanlar dost ve sempatizanlar kazandı".[6]

Takiben Birinci İznik Konseyi MS 325'te Hristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline geldi ve bakım hizmetlerinin genişlemesine yol açtı. En eskileri arasında yaklaşık olarak inşa edilenler vardı. 370 tarafından Büyük Aziz Basil, piskoposu Caesarea Mazaca içinde Kapadokya Küçük Asya'da (günümüz Türkiye'si) Saint Fabiola Roma ca. 390 ve doktor-rahip tarafından Saint Sampson (d. 530) içinde İstanbul Aziz Basil hastanesi bir şehre benzeyen Basiliad denilen hastanede doktorlar ve hemşireler için konutlar ve çeşitli hasta sınıfları için ayrı binalar içeriyordu.[7] Cüzzamlılar için ayrı bir bölüm vardı.[8] Sonunda bir hastanenin inşaatı katedral kasaba başladı.

Hristiyanların pratik yardımseverlik üzerindeki vurgusu, ilk kiliseye yapılan zulmün sona ermesinden sonra sistematik hemşirelik ve hastanelerin gelişmesine yol açtı.[9] Aziz gibi eski kilise liderleri Nursia Benedict (480-547) tıbbı misafirperverliğin sağlanmasına bir yardım olarak vurguladı.[10] 12. yüzyıl Roma Katolik tarikatları Dominikliler ve Karmelitler uzun süredir hastaların bakımı için çalışan dini topluluklarda yaşadı.[11]

Bazı hastanelerde kütüphaneler ve eğitim programları vardı ve doktorlar tıbbi ve farmakolojik çalışmalarını el yazmaları halinde derlediler. Bu nedenle, bugün hastane olarak kabul ettiğimiz anlamıyla yatan hasta tıbbi bakımı, Hıristiyan merhameti ve Bizans yeniliği tarafından yönlendirilen bir icattı.[12] Bizans hastanesi personeli, Baş hekim (archiatroi), profesyonel hemşireler (hypourgoi) ve görevliler (hyperetai). On ikinci yüzyıla gelindiğinde, Konstantinopolis'in hem erkek hem de kadın doktorların görev yaptığı iyi organize edilmiş iki hastanesi vardı. Tesisler arasında sistematik tedavi prosedürleri ve çeşitli hastalıklar için özel servisler vardı.[13]

7. yüzyılın başlarında, Rufaidah bint Sa'ad (Rufaida Al-Aslamia olarak da bilinir), şimdi ilk olarak tanımlanan şey oldu Müslüman hemşire. Muhammed'in çağdaşı, Medine'deki Bani Aslam kabilesinden selamladı ve tıbbi becerilerini geleneksel bir şifacı olan babasından öğrendi. Muhammed, savaş alanında yaralı savaşçıları tedavi etmesi için bir grup kadını yönettikten sonra, hastalara ve muhtaçlara tedavi ve bakım sağlamak için Medine camiinin yakınına bir çadır kurmasına izin verdi.[14]

Ortaçağ avrupası

Avrupa'daki Orta Çağ hastaneleri, Bizans. Onlar tarafından sağlanan bakımla dini topluluklardı keşişler ve rahibeler. (Hastane için eski bir Fransızca terim hôtel-Dieu, "Tanrı'nın yurdu.") Bazıları manastırlara bağlıydı; diğerleri bağımsızdı ve destekleri için gelir sağlayan, genellikle mülkten kendi bağışlarına sahipti. Bazı hastaneler çok işlevliyken diğerleri cüzzamlı hastaneler gibi özel amaçlar için veya yoksullar için sığınaklar olarak veya hacılar: hepsi hasta için umursamadı. Katolik tarafından kurulan ilk İspanyol hastanesi Vizigot piskopos Masona 580AD'de Mérida, bir ksenodokyum gezginler için bir han olarak tasarlanmıştır (çoğunlukla tapınağa hacılar Eulalia of Mérida ) yanı sıra vatandaşlar ve yerel çiftçiler için bir hastane. Hastanenin vakfı, hastalarını ve misafirlerini beslemek için çiftliklerden oluşuyordu. Paul the Deacon tarafından verilen anlatımdan, bu hastanede, görevlerinde bulunan hastalara "köle ya da özgür, Hıristiyan ya da Yahudi" bakımı içeren doktorlar ve hemşireler verildiğini öğreniyoruz.[15]

700'lü yılların sonlarında ve 800'lü yılların başında İmparator Charlemagne, zamanından önce iyi yönetilen ve çürümeye düşen bu hastanelerin zamanın ihtiyaçlarına göre restore edilmesini emretti.[16] Ayrıca her katedral ve manastıra bir hastane eklenmesini emretti.[16]

Onuncu yüzyılda manastırlar hastane çalışmalarında baskın bir faktör haline geldi. 910 yılında kurulan ünlü Benedictine Manastırı Cluny, Fransa ve Almanya'da yaygın olarak taklit edilen örneği oluşturdu. Her manastırın dini revirinin yanı sıra, dışardan bakılan bir de hastanesi vardı. Bunlar sorumluydu Eleemosynarius, kural tarafından dikkatle belirlenen görevleri, ziyaretçinin veya hastanın ihtiyaç duyabileceği her tür hizmeti de içeriyordu.

Eleemosynarius, mahalledeki hasta ve muhtaçları aramak zorunda kaldığında, her manastır ıstırabın giderilmesi için bir merkez haline geldi. Bu açıdan kayda değer manastırlar arasında Picardy, Hirschau, Braunweiler, Deutz, Ilsenburg, Liesborn, Pram ve Fulda'daki Corbie'deki Benedictines; Arnsberg, Baumgarten, Eberbach, Himmenrode, Herrnalb, Volkenrode ve Walkenried'deki Cistercians'lar.

Aachen konseylerinin disiplin kararlarına (817, 836) uygun olarak, piskopos din adamları tarafından yapılan çalışmalar, her üniversite kilisesi ile bağlantılı olarak bir hastanenin sürdürülmesi gerektiğini öngördü. Kanonlar, hastanenin desteğine katkıda bulunmakla yükümlüdür ve içlerinden biri mahkumlardan sorumluydu. Bu hastaneler şehirlerde yer aldığından, manastırlara bağlı hastanelerden daha fazla talepte bulunuldu. Bu harekette piskopos doğal olarak başı çekti, dolayısıyla Köln'de Heribert (ö. 1021), Hildesheim'da Godard (ö. 1038), Konstanz'da Conrad (ö. 975) ve Ulrich (ö. 973) tarafından kurulan hastaneler Augsburg. Ancak diğer kiliseler de benzer bir düzenleme yaptı; Böylece Trier'de Aziz Maximin, Aziz Matthew, Aziz Simeon ve Aziz James hastaneleri adlarını bağlı oldukları kiliselerden almıştır. 1207–1577 döneminde Almanya'da en az 155 hastane kuruldu.[17]

Ospedale Maggiore, geleneksel olarak Ca 'Granda (yani Büyük Ev) olarak adlandırılır. Milan Kuzey İtalya, on beşinci yüzyılın en büyük teşebbüsü olan ilk toplum hastanelerinden birine ev sahipliği yapacak şekilde inşa edildi. 1456 yılında Francesco Sforza tarafından yaptırılan ve Antonio Filarete tarafından tasarlanan, Lombardiya'da Rönesans mimarisinin ilk örnekleri arasında yer alıyor.

Normanlar, 1066'da İngiltere'yi fethettiklerinde hastane sistemlerini de beraberinde getirdiler. Geleneksel arazi kullanım süresi ve geleneklerle birleşerek, yeni yardım evleri popüler hale geldi ve hem İngiliz manastırlarından hem de Fransız hastanelerinden farklıydı. Sadaka ve biraz ilaç dağıttılar ve ölümden sonra manevi ödüller için onlara güvenen soylular ve eşraftan cömertçe bahşedildiler.[18]

Geoffrey Blainey'e göre, Avrupa'daki Katolik Kilisesi bir refah devletinin hizmetlerinin çoğunu sağladı: "Yaşlılar için hastaneler, gençler için yetimhaneler; her yaştan hastalar için hastaneler; cüzamlılar için yerler; pansiyonlar veya hanlar hacıların ucuz bir yatak ve yemek alabilecekleri yer ". Kıtlık döneminde nüfusa yiyecek sağladı ve fakirlere yiyecek dağıttı. Bu refah sistemi, kilisenin büyük ölçekte vergi toplayarak ve büyük tarım arazileri ve mülklere sahip olarak finanse ettiği bir sistemdi.[19]

Kadınlar için roller

Katolik kadınlar, ortaçağ ve erken modern Avrupa'da sağlık ve şifada büyük roller oynadılar.[20] Bir rahibe olarak hayat prestijli bir roldü; Varlıklı aileler kızlarına çeyiz verirdi ve bunlar manastırları finanse ederken, rahibeler fakirlere ücretsiz bakım hizmeti verirdi.[21]

Bu arada, Fransa gibi Katolik topraklarında, zengin aileler manastırlara ve manastırlara fon sağlamaya devam etti ve kızlarını fakirlere ücretsiz sağlık hizmeti veren rahibe olarak kaydettirdiler. Hemşirelik, hemşire için dini bir roldü ve bilime çok az ihtiyaç vardı.[22]

Orta Doğu

Doğu Ortodoks Kilisesi birçok hastane kurmuştu. Orta Doğu ama yükselişini takiben İslâm 7. yüzyıldan Arap tıbbı bir dizi önemli ilerlemenin yapıldığı bu bölgede geliştirilmiştir ve bir İslami hemşirelik geleneği başladı. Arap fikirleri daha sonra Avrupa'da etkili oldu. Ünlü Şövalyeler Hospitaller Kutsal Topraklara giden yoksul, hasta veya yaralı Hıristiyan hacılara bakım sağlamak için inşa edilen, Kudüs'teki bir Amalfitan hastanesiyle bağlantılı bir grup birey olarak ortaya çıktı. Şehrin Haçlılar tarafından ele geçirilmesinin ardından, emir hem askeri hem de revir düzeni haline geldi.[23]

Gibi Roma Katolik tarikatları Fransiskenler özellikle yıkıcı vebalar sırasında hastalara bakmayı vurguladı.[24]

Erken modern Avrupa

"Sonra Gravelotte Savaşı. Aziz Borromeo'lu Fransız Merhametli Rahibeler, yaralılara yardım etmek için savaş alanına geliyor. "İmzasız taş baskı, 1870 veya 1871.

Katolik Avrupa

Ayrıca bakınız: Katolik Kilisesi ve sağlık hizmetleri

Katolik seçkinler, iyi çalışmaların eşlik ettiği inancın cennete giden yol olduğunu savunan kurtuluş teolojileri nedeniyle hastane hizmetleri sağladılar.[25] Aynı teoloji 21. yüzyıl için de geçerli. Katolik bölgelerde emziren kız kardeş geleneği kesintisiz devam etti. Birkaç rahibe siparişi hastanelerde hemşirelik hizmeti veriyordu.[26] Tarafından bir liderlik rolü üstlendi Saint Vincent de Paul Hayır Kurumunun Kızları, 1633 yılında Fransa'da kuruldu.[27] Katolik rahibelerin yeni düzenleri, faaliyetlerin kapsamını genişletti ve yeni alanlara ulaştı. Örneğin, kırsalda Brittany Fransa'da Kutsal Ruh'un Kızları, 1706'da oluşturulan, merkezi bir rol oynadı. Rahibeler için hayırsever uygulayıcılar için yeni fırsat, kendi mülklerinde dindar soylular tarafından yaratıldı. Rahibeler, patronlarının mülklerindeki hasta yoksullara kapsamlı bakım sağladılar, sadece hemşire olarak değil, aynı zamanda doktor, cerrah ve eczacı olarak genişletilmiş roller üstlendiler. Fransız Katolikleri Yeni Fransa (Kanada) ve New Orleans bu gelenekleri sürdürdü. Fransız Devrimi sırasında, hemşirelerin emirlerinin çoğu kapatıldı ve bunların yerini alacak organize bir hemşirelik bakımı yoktu.[22] Bununla birlikte, hemşirelik hizmetlerine olan talep güçlü kaldı ve 1800'den sonra kız kardeşler yeniden ortaya çıktılar ve hastanelerde ve kırsal sitelerdeki işlerine yeniden başladılar. Yetkililer tarafından tolere edildi çünkü geniş bir desteğe sahiplerdi ve seçkin doktorlar ile yardıma ihtiyacı olan güvensiz köylüler arasındaki bağlantıydı.[28]

Protestanlık hastaneleri kapatır

Protestan reformcular, Martin Luther, zenginlerin hayır kurumlarına nakit bağışlar sağlayarak iyi işler yoluyla Tanrı'nın lütfunu kazanabilecekleri ve böylece Araf'tan kaçabilecekleri fikrini reddetti. Ayrıca, fakir hastaların çektikleri acılarla lütuf ve kurtuluş kazandıkları şeklindeki Katolik fikrini de reddettiler.[29] Protestanlar genel olarak tüm manastırları kapattı[30] ve hastanelerin çoğu, kadınları ev hanımı olmaya göndererek, çoğu kez kendi istekleri dışında.[31] Öte yandan, yerel yetkililer hastanelerin kamusal değerini kabul ettiler ve bazıları Protestan topraklarında, ancak rahip veya rahibeler olmadan ve yerel yönetimlerin kontrolünde devam etti.[32]

Londra'da kraliyet, iki hastanenin, şehir yetkililerinin dini olmayan kontrolü altında hayır işlerine devam etmesine izin verdi.[33] Tüm manastırlar kapatıldı, ancak Harkness kadınların - bazıları eski rahibeler - aileleri dışındaki kişilere temel tıbbi hizmetleri sağlayan yeni bir sistemin parçası olduğunu fark etti. Cemaatler ve hastanelerin yanı sıra özel aileler tarafından istihdam edildiler ve hemşirelik bakımının yanı sıra bazı tıbbi, farmasötik ve cerrahi hizmetler sağladılar.[34]

16. yüzyılda Protestan reformcular manastırları ve manastırları kapattılar, ancak birkaçının faaliyete devam etmesine izin verdiler. Hemşire olarak hizmet eden rahibelere emekli maaşı verildi veya evlenmeleri ve evde kalmaları söylendi.[30] 1600 ile 1800 yılları arasında Protestan Avrupa'nın birkaç önemli hastanesi vardı, ancak düzenli bir hemşirelik sistemi yoktu. Kadınların zayıflamış kamusal rolü, kadın uygulayıcıları ücretsiz ve tanınmayan bir sıfatla komşularına ve ailelerine yardım etmekle sınırlandırdı.[35]

Modern

Modern hemşirelik, 19. yüzyılda Almanya ve İngiltere'de başladı ve 1900'de tüm dünyaya yayıldı.

Florence Nightingale, bir 'merhamet meleği' onu kurdu Hemşirelik Okulu 1860'da

Papaz

Ana makale: Papaz

Yeni Ahit'te adı geçen hemşire Phoebe bir diyakozdu. Rol, yüzyıllar önce neredeyse ortadan kalkmıştı, ancak 1836'da Almanya'da yeniden canlandı. Theodor Fliedner ve eşi Friederike Münster, ilk diyakoz anavatanını Kaiserswerth Ren Nehri üzerinde. Diakonat kısa bir süre sonra Kaiserswerth modeli olan İngiltere ve İskandinavya'ya getirildi. Kadınlar kendilerini 5 yıl hizmet, oda, yemek, üniforma, harçlık ve ömür boyu bakım yükümlülüğü altına aldılar. Üniforma, evli kadının her zamanki elbisesiydi. Hemşirelik, çocuk bakımı, sosyal hizmet ve ev işlerinde eğitim yoluyla kadınları evliliğe hazırlamaya vurgu gibi farklılıklar vardı. Anglikan Kilisesi'nde, diyakonat papazın bir yardımcısıydı ve ana evler yoktu. 1890'a gelindiğinde, Protestan Avrupa'da, özellikle Almanya, İskandinavya ve İngiltere'de 5.000'den fazla diyakoz vardı. II.Dünya Savaşı'nda, savaş bölgelerindeki diyakonatlar ağır hasar gördü. Doğu Avrupa komünizme düşerken, çoğu diyakonat kapatıldı ve Batı Almanya'da 7.000 diyakozcu mülteci oldu. 1957'de Almanya'da 46.000 diyakoz ve 10.000 çalışan vardı. Diğer ülkeler, çoğu Lutherci olmak üzere toplam 14.000 diyakoz olduğunu bildirdi. Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da, yarısı Metodist Kilisesi'nde olmak üzere 1.550 kadın sayıldı.[36]

William Passavant 1849'da ilk dört diyakozu Pittsburgh Kaiserswerth'i ziyaret ettikten sonra. Pittsburgh Revir'de (şimdi Passavant Hastanesi) çalışıyorlardı.[37] 1880 ile 1915 arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde 62 eğitim okulu açıldı. Eğitim eksikliği Passavant'ın programlarını zayıflatmıştı. Bununla birlikte, 1910'dan sonra kadınların yüksek lisans hemşirelik okullarını veya devlet üniversiteleri tarafından sunulan sosyal hizmet müfredatını tercih etmesi nedeniyle işe alma giderek zorlaştı.[38]

Bülbül İngiltere

Ana makale: Birleşik Krallık'ta Hemşirelik Tarihi

Kırım Savaşı İngiliz hemşire zaman hemşirelik tarihinde önemli bir gelişmeydi Florence Nightingale Kitapta özetlenen ilkelerle profesyonel hemşireliğin temellerini attı Hemşirelik Üzerine Notlar. Nightingale, 1855'te Kırım'a geldi ve burada "Lambalı Kadın" olarak tanındı. Bütün gün ve gece yaralıları ziyaret eder ve hizmet ederdi. Kırım'da askerleri yaralama eğiliminde olan bir grup hemşireyi yönetti ve eğitti. Konstantinopolis'teki İngiliz hastane üssü Scutari'ye vardığında korkunç koşullar ve hijyen eksikliği buldu. Hastane kirliydi, dışkı ve kemirgenlerle doluydu. Malzemeler, yiyecek ve hatta su yetersizdi. Nightingale tüm hastanenin temizliğini organize etti, malzeme sipariş etti ve enfeksiyonun yayılmasını önlemek için el yıkama gibi hijyenik prosedürler uyguladı. Uygun malzeme ve sıhhi prosedürleri savunduğu için hastanedeki ölüm oranını önemli ölçüde düşüren bir miktar Nightingale. 1855'te halkın üyeleri tarafından para toplamak için bir fon kuruldu. Florence Nightingale ve hemşirelerinin işi[39] 1856'da, £ 44.039 (bugün kabaca 2 milyon sterlinin üzerine denktir) havuzda toplandı ve bu Nightingale parayı bir eğitim okulunun temellerini atmak için kullanmaya karar verdi. St Thomas 'Hastanesi. 1860'da, ilk hemşire grubu için eğitim başladı; okuldan mezun olduktan sonra bu hemşirelere 'Bülbüller' deniyordu.[40] Bülbülün çağdaş, Mary Seacole, aynı zamanda Kırım Savaşı sırasında yaralanan askerleri de hemşirelik eden Jamaikalı bir "doktor" olan Seacole, daha sonra Nightingale tarafından Kırım Savaşı'ndan sonra yazılarında benimsenen hijyeni uyguladı.[41][42][43]

Nightingale'in berbat hemşirelik bakımını ifşa etmesi, Kırım Savaşı'ndaki askerlere reformcuları harekete geçirdi. Kraliçe Victoria, 1860'da Ordu hemşirelerini ve cerrahlarını eğitmek için bir hastane inşa edilmesini emretti. Royal Victoria Hastanesi. 1863 yılında açılan hastane Netley ve askeri hastaları kabul ediyor ve ilgileniyordu. 1866'dan başlayarak, hemşireler resmi olarak Askeri Genel Hastanelere atandı. Ordu Hemşirelik Hizmeti (ANS), 1881'den başlayarak hemşirelerin çalışmalarını denetledi. Bu askeri hemşireler, Birinci Boer Savaşı (genellikle Zulu Savaşı olarak adlandırılır) 1879'dan 1881'e kadar.[44] Ayrıca, 1882 Mısır Seferi ve 1883-1884 Sudan Savaşı sırasında hizmet etmek üzere gönderildiler. Sudan Savaşı sırasında, Ordu Hemşirelik Servisi üyeleri, Nil Nehri üzerindeki hastane gemilerinde ve Kahire'deki Kalede hemşirelik yaptı. İkinci sırada yaklaşık 2000 hemşire görev yaptı Boer savaşı Avustralya, Kanada ve Yeni Zelanda'nın kolonyal ordularının bir parçası olan hemşirelerin yanı sıra 1899-1902 Anglo-Boer Savaşı. Çadır sahra hastanelerinde görev yaptılar. İngiltere'den 23 Ordu Hemşireliği kız kardeşi hastalık salgınları nedeniyle hayatını kaybetti.[45]

Yeni Zelanda

Yeni Zelanda, hemşireleri ulusal olarak düzenleyen ilk ülkedir ve Hemşire Kayıt Yasası 12 Eylül 1901'de Yeni Zelanda'da Ellen Dougherty ilk oldu Kayıtlı hemşire.[46]

Kanada

Fransa'da bir Kanada askeri hastanesinde hemşireler 1917 Kanada federal seçimlerinde oy veriyor

Kanada hemşireliği 1639 yılına kadar uzanıyor. Quebec Augustine rahibeleriyle. Bu rahibeler, hastaların ruhsal ve fiziksel ihtiyaçlarını karşılayan bir misyon açmaya çalışıyorlardı. Bu misyonun kurulması, Kuzey Amerika'daki ilk hemşirelik çıraklık eğitimini yarattı.[47]

On dokuzuncu yüzyılda, mesajlarını Kanada'ya yaymaya çalışan bazı Katolik hemşirelik tarikatları vardı. Bu kadınlar sadece ara sıra bir hekime danışıyorlardı. On dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru, hastane bakımı ve tıbbi hizmetler iyileştirilmiş ve genişletilmiştir. Bunun çoğu, İngiliz Kanada'da hüküm süren Nightingale modelinden kaynaklanıyordu. 1874'te ilk resmi hemşirelik eğitimi programı St. Catharines'deki General and Marine Hospital'da başladı. Ontario.[47] Bu kurulduktan sonra Kanada'daki hastanelerde birçok program ortaya çıktı. Bu programların mezunları ve öğretmenleri, lisans mevzuatı, hemşirelik dergileri, hemşireler için üniversite eğitimi ve hemşireler için meslek örgütleri için mücadele etmeye başladı.

Kanadalı hemşirelerin ve ordunun ilk örneği 1885'te Kuzeybatı İsyanı. Bazı hemşireler yaralılara yardım etmek için dışarı çıktı. 1901'de Kanadalı hemşireler resmi olarak Kanada Kraliyet Ordusu Sağlık Birlikleri.[47] Georgina Fane Papa ve Margaret C. MacDonald resmi olarak askeri hemşire olarak tanınan ilk hemşirelerdi.[47]

Kanadalı misyoner hemşireler 1888'de başlayan Kuzey Çin Misyonu'nun bir parçası olarak Çin'in Henan kentinde de büyük önem taşıyordu.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında kadınlar öğretmenlik, gazetecilik, sosyal hizmet ve halk sağlığı gibi çeşitli mesleklere giriş yaptı. Bu gelişmeler, 1883'te Toronto'da (ve Kingston, Ontario'da) bir Kadın Tıp Koleji'nin kurulmasını içeriyordu; Emily Stowe Kanada'da çalışan ilk kadın doktor. Stowe'un kızı Augusta Stowe-Gullen Kanadalı bir tıp fakültesinden mezun olan ilk kadın oldu.[48]

Birkaç belirteç dışında, kadınlar erkek egemen tıp mesleğinin dışındaydı. Doktorlar daha iyi örgütlendikçe, tıp ve eczacılık uygulamalarını kontrol etmek ve marjinal ve geleneksel pratisyenleri yasaklamak için yasaları başarıyla geçirdiler. Kadınlar tarafından geleneksel çizgide uygulanan ebelik kısıtlandı ve 1900 yılında fiilen ortadan kalktı.[49] Yine de doğumların büyük çoğunluğu 1920'lere kadar, özellikle daha iyi eğitimli, daha modern ve modern tıbba daha güvenen kadınlar tarafından hastanelerin tercih edilmesine kadar evde gerçekleşti.[50]

Prairie eyaletleri

Prairie vilayetlerinde, ilk ev sahipleri tıbbi hizmetler için kendilerine güvendiler. Yoksulluk ve coğrafi izolasyon, kadınları anneleri için işe yarayan otlar, kökler ve meyvelerle tıbbi bakımı öğrenme ve uygulama konusunda güçlendirdi. İlahi müdahale için dua ettiler ama aynı zamanda fiziksel rahatlama kadar psikolojik de sağlayan doğaüstü büyü uyguladılar. Homeopatik ilaçlara olan güven, eğitimli hemşireler ve doktorlar olarak devam etti ve nasıl yapılır kılavuzları, 20. yüzyılın başlarında ev sahiplerine yavaşça ulaştı.[51]

1900'den sonra tıp ve özellikle hemşirelik modernize edildi ve iyi organize edildi.

Alberta'daki Lethbridge Hemşirelik Misyonu, temsili bir Kanada gönüllü misyonuydu. Victorian Order of Nurses'tan bağımsız olarak 1909'da Jessie Turnbull Robinson tarafından kuruldu. Eski bir hemşire olan Robinson, Lethbridge Yardım Derneği'nin başkanı olarak seçildi ve yoksul kadın ve çocuklara yönelik bölge hemşirelik hizmetlerine başladı. Misyon, gönüllü bir kadın direktörler kurulu tarafından yönetildi ve ilk hizmet yılı için Metropolitan Life Insurance Company'den bağışlar ve ödemeler yoluyla para toplayarak başladı. Misyon ayrıca sosyal hizmeti hemşirelikle harmanlayarak işsizlik yardımının dağıtıcısı haline geldi.[52]

Richardson (1998), 1916'da kurulan Alberta Mezun Hemşireler Birliği'nin (AAGN) liderleri ile Alberta Birleşik Çiftliği Kadınları (UFWA) arasındaki ideolojik ve pratik farklılıklara katkıda bulunan sosyal, politik, ekonomik, sınıfsal ve profesyonel faktörleri inceliyor. ), 1915'te, ebeliğin, kayıtlı hemşirelerin tanınmış bir alt uzmanlığı olarak tanıtılması ve kabul edilmesi ile ilgili olarak kurulmuştur. AAGN'yi kırsal Alberta kadınlarının tıbbi ihtiyaçlarını görmezden gelmekle suçlayan UFWA liderleri, kadın çiftçilerin ekonomik ve yaşam koşullarını iyileştirmek için çalıştı. UFWA'nın ilk başkanı Irene Parlby, bir il Halk Sağlığı Departmanı, devlet tarafından sağlanan hastaneler ve doktorların kurulması ve hemşirelerin kayıtlı ebe olarak nitelendirilmesine izin verecek bir yasanın çıkarılması için lobi yaptı. AAGN liderliği, hemşirelik müfredatının ebe eğitimi için yer bırakmadığını ve bu nedenle hemşirelerin evde doğumlara katılmaya yetkili olmadığını savunarak ebe sertifikasına karşı çıktı. 1919'da AAGN, UFWA ile uzlaştı ve hemşirelerin doktorsuz bölgelerde ebe olarak hizmet etmesine izin veren Halk Sağlığı Hemşireleri Yasası'nın kabulü için birlikte çalıştılar. Bu nedenle, 1919'da eyaletin kadın sağlığı kaynaklarını koordine etmek için oluşturulan Alberta Bölge Hemşirelik Servisi, esas olarak UFWA üyelerinin organize, ısrarlı politik aktivizminden ve ancak en azından, kırsal Kanadalıların tıbbi ihtiyaçlarıyla açıkça ilgilenmeyen profesyonel hemşirelik gruplarının eylemlerinden kaynaklandı.[53]

Alberta Bölgesi Hemşirelik Hizmeti, 20. yüzyılın ilk yarısında Alberta'nın ağırlıklı olarak kırsal ve yoksul bölgelerinde sağlık hizmetlerini yönetiyordu. 1919 yılında Birleşik Çiftlik Kadınları (UFWA) tarafından anne ve acil tıbbi ihtiyaçlarını karşılamak için kurulan Hemşirelik Servisi, doktor ve hastanelerin olmadığı ilkel bölgelerde yaşayan çayır yerleşimcilerini tedavi etti. Hemşireler doğum öncesi bakım sağladı, ebe olarak çalıştı, küçük ameliyatlar yaptı, okul çocuklarının tıbbi muayenelerini yaptı ve aşılama programlarına sponsor oldu. İkinci Dünya Savaşı sonrası büyük petrol ve gaz rezervlerinin keşfi ekonomik refah ve yerel tıbbi hizmetlerin genişlemesiyle sonuçlandı. 1957'de il sağlığı ve genel hastane sigortasının geçişi, 1976'da eski İlçe Hemşirelik Hizmetinin nihai olarak aşamalı olarak kaldırılmasına neden oldu.[54]

Son trendler

II.Dünya Savaşı'ndan sonra sağlık sistemi genişledi ve tıbbi yardımla devletleştirildi. Şu anda Kanada'da 260.000 hemşire var, ancak teknoloji ilerledikçe ve yaşlanan nüfus daha fazla hemşirelik bakımı gerektirdikçe çoğu ülke ile aynı zorluklarla karşılaşıyorlar.

Meksika

Elena Arizmendi Mejia ve Meksikalı gönüllüler Nötr Beyaz Haç, 1911

Meksika'nın on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarındaki çoğu savaşında, kamp takipçileri olarak bilinir Soldaderas hemşireler savaşta yaralandı.[55] Esnasında Meksika Devrimi (1910-1920) Kuzey Meksika'daki askerlerin bakımı da Nötr Beyaz Haç, Tarafından kuruldu Elena Arizmendi Mejia Meksika Kızıl Haçı devrimci askerleri tedavi etmeyi reddettikten sonra. Tarafsız Beyaz Haç, fraksiyonlarından bağımsız olarak askerlere muamele etti.

Fransa

Fransa'da hemşireliğin profesyonelleşmesi 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında geldi. 1870'te Fransa'nın 1.500 hastanesi 11.000 Katolik kız kardeş tarafından işletildi; 1911'de 200'den fazla dini emri temsil eden 15.000 rahibe vardı. 1900'den sonraki hükümet politikası, kamu kurumlarını laikleştirmek ve Katolik Kiliselerinin rolünü azaltmaktı. Meslek dışı personel 1890'da 14.000'den 1911'de 95.000'e çıkarıldı. Bu siyasi hedef, eski tesislerde daha kaliteli tıbbi bakım sağlama ihtiyacıyla çelişti.[56] Pek çok doktor, kişisel olarak papaz karşıtı olsa da, Katolik kız kardeşlere bağımlılıklarının farkına vardı. Meslek dışı hemşirelerin çoğu köylü veya işçi ailelerinden geliyordu ve yetersiz eğitim almışlardı. Uzun saatler ve düşük maaşla karşı karşıya kalan Katolik kız kardeşler evlenmeyi bırakıp hemşireliği Tanrı'nın verdiği meslek olarak görürken, çok geçmeden evlendi ve sahadan ayrıldı. Hükümet tarafından işletilen yeni hemşirelik okulları, denetleyici rollere aday olan din dışı hemşireler ortaya çıktı. Dünya Savaşı sırasında, vatansever gönüllülerin fışkırması, çok sayıda eğitimsiz orta sınıf kadını askeri hastanelere getirdi. Savaş bittiğinde gittiler ama uzun vadeli etkisi hemşireliğin prestijini yükseltmek oldu. 1922'de hükümet hemşirelik için ulusal bir diploma verdi.[57]

Amerika Birleşik Devletleri

Ana makale: Amerika Birleşik Devletleri'nde hemşirelik tarihi
Portresi Lillian Wald öncüsü halk sağlığı hemşireliği William Valentine Schevill tarafından, Ulusal Portre Galerisi içinde Washington DC.
Aziz Marianne Cope modern hastanelerin ve hemşireliğin gelişimini etkilemek için birçok Katolik rahibe arasındaydı.
İkinci Dünya Savaşı için işe alma posteri Birleşik Devletler Ordusu Hemşire Kolordusu (1901 yılında kuruldu)

Hemşirelik, 19. yüzyılın sonlarında daha büyük hastanelerin orta ve işçi sınıfından hırslı kadınları çeken hemşirelik okulları kurmasıyla hızla profesyonelleşti. Agnes Elizabeth Jones ve Linda Richards yerleşik kalite hemşirelik okulları ABD ve Japonya'da; Linda Richards resmi olarak Amerika'nın ilk profesyonel olarak eğitilmiş hemşiresiydi, Florence Nightingale'in eğitim okulu ve daha sonra 1873'te New England Kadın ve Çocuk Hastanesi Boston'da

1900'lerin başında, otonom, hemşirelik kontrollü, Nightingale dönemi okulları sona erdi. Columbia ve Yale gibi üniversiteye bağlı hemşirelik okullarının kurulmasına rağmen, hastane eğitim programları baskındı. Resmi "kitap öğrenimi", çıraklık yoluyla klinik deneyim lehine caydırıldı. Artan talebi karşılamak için hastaneler öğrenci hemşireleri kaliteli örgün eğitim pahasına ucuz işgücü olarak kullandılar.[58]

Jamaika

Mary Seacole Jamaika askeri üssünde İngiliz askerlerini ve denizcileri iyileştirmek için çalışan uzun bir Jamaikalı hemşire veya "belgesel" hattından geldi. Asil liman. On sekizinci yüzyılın bu doktrisleri, müşterilerinin sağlığına kavuşması için iyi hijyen ve bitkisel ilaçlar kullandılar. On sekizinci yüzyılda, bu doktrisler arasında Seacole'un, büyük olasılıkla bir kölenin çocuğu olan karma ırklı bir kadın olan ve bitkisel ilaçlar hakkında tıbbi bilgileri Batı Afrika atalarından alan annesi de vardı.[59] Diğer 18. yüzyıl belgeselleri arasında Jamaika'nın en zengin ekicisinin metresi ve şifacısı Sarah Adams ve Grace Donne yer alıyordu. Simon Taylor. Başka bir onsekizinci yüzyıl doktrisiydi Cubah Cornwallis Gençler gibi sağlıkla ünlü denizcilere geri dönen Horatio Nelson, 1. Viscount Nelson ve daha sonra olan Denizci Bill Birleşik Krallık William IV.[60]

Hastaneler

Hastane sayısı 1873'te 149 iken 1910'da 4.400'e çıktı (420.000 yataklı)[61] 1933'te 6,300'e yükseldi, çünkü halk hastanelere daha çok güvendi ve daha yoğun ve profesyonel bakıma mal olabilirdi.[62]

Şehir, eyalet ve federal kurumlar tarafından, kiliseler tarafından, bağımsız kar amacı gütmeyen kuruluşlar tarafından ve kar amaçlı yerel bir doktor tarafından işletilen işletmeler. Tüm büyük mezhepler hastaneler inşa etti; 1915'te Katolik Kilisesi, temelde ücretsiz rahibelerden oluşan 541'i yönetti.[63] Diğerlerinin bazen küçük bir kadrosu vardı diyakozlar personel olarak. Büyük hastanelerin çoğu, genç kadınlara eğitim veren ve karşılığında personelin çoğunu ücretsiz olarak yapan bir hemşirelik okulu işletiyordu. Aktif mezun hemşire sayısı 1910'da 51.000'den 1940'ta 375.000'e ve 1970'te 700.000'e hızla yükseldi.[64]

Protestan kiliseleri, özellikle kendilerini hemşirelik hizmetlerine adamış deaconesses denilen kadınlara emir vererek sağlık alanına yeniden girdiler.

Modern diyakozluk hareketi, 1836'da Almanya'da Theodor Fliedner ve karısı ilk diyakoz anavatanını Kaiserswerth Ren Nehri üzerinde. Bir model haline geldi ve yarım yüzyıl içinde Avrupa'da 5.000'den fazla diyakoz vardı. Chursh of England 1862'de ilk diyakozunu seçti. Kuzey Londra Deaconess Enstitüsü, diğer piskoposluklar için deaconesses eğitti ve bazıları yurtdışında hizmet verdi.[65]

William Passavant 1849'da Kaiserswerth'i ziyaret ettikten sonra ilk dört diyakozu Birleşik Devletler'deki Pittsburgh'a getirdi. Pittsburgh Revir'de (şimdi Passavant Hastanesi) çalışıyorlardı.[66]

Amerikan Metodistleri - en büyük Protestan mezhebi - Asya'da ve dünyanın başka yerlerinde büyük çaplı misyonerlik faaliyetlerinde bulunarak, 1850'lerin başlarında tıbbi hizmetleri bir öncelik haline getirdiler. Amerika'daki metodistler not aldılar ve 1860'dan sonra yetimhaneler ve yaşlıların evleri gibi kendi hayır kurumlarını açmaya başladılar. 1880'lerde Metodistler, Amerika Birleşik Devletleri'nde tüm dini inançlara sahip insanlara hizmet eden hastaneler açmaya başladılar. 1895'e gelindiğinde büyük şehirlerde 13 hastane faaliyete geçti.[67]

1884'te ABD Lutherciler, özellikle John D. Lankenau, Almanya'dan yedi kız kardeş getirdi. Alman Hastanesi Philadelphia'da.

1963'te Amerika'daki Lutheran Kilisesi Philadelphia, Baltimore ve Omaha'da deaconess çalışma merkezleri vardı.[68]

Halk Sağlığı

Ayrıca bakınız: Halk sağlığı § Tarih
February 1918 çizim Marguerite Martyn St. Louis, Missouri'de tıp ve bebekleri olan bir halk sağlığı hemşiresinin

ABD'de halk sağlığı hemşiresinin rolü 1898'de Los Angeles'ta başladı, 1924'te yarısı en büyük 100 şehirde olmak üzere 12.000 halk sağlığı hemşiresi vardı. Büyük şehirlerdeki ortalama yıllık maaşları 1.390 dolardı. Buna ek olarak, benzer işleri yapan özel kurumlar tarafından istihdam edilen binlerce hemşire vardı. Halk sağlığı hemşireleri, devlet ve dar okullardaki sağlık sorunlarını, doğum öncesi ve bebek bakımını denetledi, bulaşıcı hastalıklar ve tüberkülozla uğraştı ve hava hastalıklarıyla uğraştı.[69]

Esnasında İspanyol Amerikan Savaşı 1898'de, tropikal savaş bölgesindeki tıbbi koşullar, sarı humma ve sıtmanın endemik olmasıyla tehlikeliydi. Amerika Birleşik Devletleri hükümeti kadınları hemşire olarak gönüllü olmaya çağırdı. Binlerce kişi bunu yaptı, ancak çok azı profesyonel olarak eğitildi. İkincisi 250 Katolik hemşire vardı ve bunların çoğu Aziz Vincent de Paul Hayır Kurumunun Kızları.[70]

Hemşirelik okulları

Sporadic progress was made on several continents, where medical pioneers established formal nursing schools. But even as late as the 1870s, "women working in North American urban hospitals typically were untrained, working class, and accorded lowly status by both the medical profession they supported and society at large". Nursing had the same status in Great Britain and continental Europe before World War I.[71]

Hospital nursing schools in the United States and Canada took the lead in applying Nightingale's model to their training programmers:

standards of classroom and on-the-job training had risen sharply in the 1880s and 1890s, and along with them the expectation of decorous and professional conduct[71]

In late the 1920s, the women's specialties in health care included 294,000 trained nurses, 150,000 untrained nurses, 47,000 midwives, and 550,000 other hospital workers (most of them women).[72]

In recent decades, professionalization has moved nursing degrees out of RN-oriented hospital schools and into community colleges and universities. Specialization has brought numerous dergiler to broaden the knowledge base of the profession.

birinci Dünya Savaşı

Britanya

By the beginning of World War I, military nursing still had only a small role for women in Britain; 10,500 nurses enrolled in Queen Alexandra's Imperial Military Nursing Service (QAIMNS) and the Prenses Mary'nin Kraliyet Hava Kuvvetleri Hemşirelik Hizmeti. These services dated to 1902 and 1918, and enjoyed royal sponsorship. There also were Voluntary Aid Detachment (VAD) nurses who had been enrolled by the Red Cross.[73] The ranks that were created for the new nursing services were Matron-in-Chief, Principal Matron, Sister and Staff Nurses. Women joined steadily throughout the War. At the end of 1914, there were 2,223 regular and reserve members of the QAIMNS and when the war ended there were 10,404 trained nurses in the QAIMNS.[45]

Grace McDougall (1887–1963) was the energetic commandant of the İlk Yardım Hemşireliği Yeomanry (FANY), which had formed in 1907 as an auxiliary to the home guard in Britain. McDougall at one point was captured by the Germans but escaped. The British army wanted nothing to do with them so they drove ambulances and ran hospitals and casualty clearing stations for the Belgian and French armies.[74][75]

Kanada

When Canadian nurses volunteered to serve during World War I, they were made commissioned officers by the Kanada Ordusu before being sent overseas,[76] a move that would grant them some authority in the ranks, so that enlisted patients and orderlies would have to comply with their direction. Canada was the first country in the world to grant women this privilege. At the beginning of the War, nurses were not dispatched to the casualty clearing stations near the front lines, where they would be exposed to shell fire. They were initially assigned to hospitals a safe distance away from the front lines. As the war continued, however, nurses were assigned to casualty clearing stations. They were exposed to shelling, and caring for soldiers with "kabuk şoku " and casualties suffering the effects of new weapons such as poisonous gas, as Katherine Wilson-Sammie recollects in Lights Out! A Canadian Nursing Sister’s Tale.[77] World War I was also the first war in which a clearly marked hospital ship evacuating the wounded was targeted and sunk by an enemy submarine or torpedo boat, an act that had previously been considered unthinkable, but which happened repeatedly (see List of hospital ships sunk in World War I ). Nurses were among the casualties.

Canadian women volunteering to serve overseas as nurses overwhelmed the army with applications.[71] A total of 3,141 Canadian "nursing sisters" served in the Canadian Army Medical Corps and 2,504 of those served overseas in England, France and the Eastern Mediterranean at Gallipoli, Alexandria and Salonika. By the end of the First World War, 46 Canadian Nursing Sisters had died[76] In addition to these nurses serving overseas with the military, others volunteered and paid their own way over with organizations such as the Kanada Kızılhaçı, Victorian Order of Nurses, ve St.John Ambulans. The sacrifices made by these nurses during the War in fact gave a boost to the women's suffrage movement in many of the countries that fought in the war. The Canadian Army nursing sisters were among the first women in the world to win the right to vote in a federal election; the Military Voters Act of 1917 extended the vote to women in the service such as Nursing Sisters.

Avustralya

Ana makale: Avustralya Ordusu Hemşirelik Hizmeti
Kız kardeş Grace Wilson of the 3rd Australian General Hospital on Limni. She sailed from Sydney, New South Wales on board RMS Mooltan 15 Mayıs 1915.[78]

Australian nurses served in the war as part of the Avustralya Genel Hastanesi. Australia established two hospitals at Limni and Heliopolis Islands to support the Dardanelles campaign at Gallipoli. Nursing recruitment was sporadic, with some reserve nurses sent with the advance parties to set up the transport ship HMAS Gascoyne while others simply fronted to Barracks and were accepted, while still others were expected to pay for their passage in steerage. Australian nurses from this period became known as "grey ghosts" because of their drab uniforms with starched collar and cuffs.

During the course of the war, Australian nurses were granted their own administration rather than working under medical officers. Australian Nurses hold the record for the maximum number of triage cases processed by a casualty station in a twenty-four-hour period during the battle of Passchendale. Their work routinely included administering ether during haemostatic surgery and managing and training medical assistants (orderlies).[79]

Some 560 Australian army nurses served in India during the war, where they had to overcome a debilitating climate, outbreaks of disease, insufficient numbers, overwork and hostile British Army officers.[80]

Savaşlar arası

Surveys in the U.S. showed that nurses often got married a few years after graduation and quit work; other waited 5 to 10 years for marriage; careerists some never married. By the 1920s increasing numbers of married nurses continued to work. The high turnover meant that advanvcement could be rapid; the average age of a nursing supervisor in a hospital was only 26 years. Wages for private duty nurses were high in the 1920s—$1,300 a year when working full-time in patients' homes or at their private rooms in hospitals. This was more than double what a woman could earn as a teacher or in office work. Rates fell sharply when the Great Depression came in 1929, and continuous work was much harder to find.[81]

Dünya Savaşı II

Kanada

Over 4000 women served as nurses in uniform in the Canadian Armed Forces during the Second World War. They were called "Nursing Sisters" and had already been professionally trained in civilian life. However, in military service they achieved an elite status well above what they had experienced as civilians. The Nursing Sisters had much more responsibility and autonomy, and had more opportunity to use their expertise, then civilian nurses. They were often close to the front lines, and the military doctors – all men – delegated significant responsibility to the nurses because of the high level of casualties, the shortages of physicians, and extreme working conditions.[82][83]

Avustralya

Daha fazla bilgi: Avustralya Ordusu Hemşirelik Hizmeti
Centaur poster

In 1942, sixty five front line nurses from the General Hospital Division in British Singapore were ordered aboard the Vyner Brook and Empire Star for evacuation, rather than caring for wounded. The ships were strafed with machine gun fire by Japanese planes. Sisters Vera Torney and Margaret Anderson were awarded medals when they could find nothing else on the crowded deck and covered their patients with their own bodies. A version of this action was honoured in the film Paradise Yolu. The Vyner Brook was bombed and sank quickly in shallow water of the Sumatra Strait and all but twenty-one were lost at sea, presumed drowned. The remaining nurses swam ashore at Mentok, Sumatra. The twenty-one nurses and some British and Australian troops were marched into the sea and killed with machine gun fire in the Banka Island katliamı. Kız kardeş Vivian Bullwinkel hayatta kalan tek kişiydi. She became Australia's premier nursing war hero when she nursed wounded British soldiers in the jungle for three weeks, despite her own flesh wound. She survived on the charity provided by Indonesian locals, but eventually hunger and the privations of hiding in mangrove swamp forced her to surrender. She remained imprisoned for the remainder of the war.

At around the same time, another group of twelve nurses stationed at the Rabaul mission in New Guinea were captured along with missionaries by invading Japanese troops and interred at their camp for two years. They cared for a number of British, Australian and American wounded. Toward the end of the war, they were transferred to a concentration camp in Kyoto and imprisoned under freezing conditions and forced into hard labour.

Australian sisters

Amerika Birleşik Devletleri

As Campbell (1984) shows, the nursing profession was transformed by World War Two. Army and Navy nursing was highly attractive and a larger proportion of nurses volunteered for service higher than any other occupation in American society.[84][85]

The public image of the nurses was highly favorable during the war, as the simplified by such Hollywood films as "Cry 'Havoc'" which made the selfless nurses heroes under enemy fire. Some nurses were captured by the Japanese,[86] but in practice they were kept out of harm's way, with the great majority stationed on the home front. However, 77 were stationed in the jungles of the Pacific, where their uniform consisted of "khaki slacks, mud, shirts, mud, field shoes, mud, and fatigues."[87][88] The medical services were large operations, with over 600,000 soldiers, and ten enlisted men for every nurse. Nearly all the doctors were men, with women doctors allowed only to examine the WAC.[89][90]

President Franklin D. Roosevelt hailed the service of nurses in the war effort in his final "Fireside Chat" of January 6, 1945. Expecting heavy casualties in the invasion of Japan, he called for a compulsory draft of nurses. The casualties never happened and there was never a draft of American nurses.[91][92]

Britanya

Sırasında Dünya Savaşı II, nurses belonged to Queen Alexandra's Imperial Military Nursing Service (QAIMNS), as they had during World War I, and as they remain today. (Nurses belonging to the QAIMNS are informally called "QA"s.) Members of the Army Nursing Service served in every overseas British military campaign during World War II, as well as at military hospitals in Britain. At the beginning of World War II, nurses held officer status with equivalent rank, but were not commissioned officers. In 1941, emergency commissions and a rank structure were created, conforming with the structure used in the rest of the British Army. Nurses were given rank badges and were now able to be promoted to ranks from Lieutenant through to Brigadier.[93] Nurses were exposed to all dangers during the War, and some were captured and became prisoners of war.

Almanya

Germany had a very large and well organized nursing service, with three main organizations, one for Catholics, one for Protestants, and the DRK (Red Cross). In 1934 the Nazis set up their own nursing unit, the Brown Nurses, absorbing one of the smaller groups, bringing it up to 40,000 members. It set up kindergartens, hoping to seize control of the minds of the younger Germans, in competition with the other nursing organizations. Civilian psychiatric nurses who were Nazi party members participated in the killings of invalids, although the process was shrouded in euphemisms and denials.[94]

Military nursing was primarily handled by the DRK, which came under partial Nazi control. Front line medical services were provided by male medics and doctors. Red Cross nurses served widely within the military medical services, staffing the hospitals that perforce were close to the front lines and at risk of bombing attacks. Two dozen were awarded the highly prestigious Iron Cross for heroism under fire. They are among the 470,000 German women who served with the military.[95]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Physicians: What's in a Name?". Arşivlenen orijinal 2017-11-16 üzerinde. Alındı 2016-03-05.
  2. ^ Florence Nightingale (1820–1910)
  3. ^ Hemşirelik geçmişi; the evolution of nursing systems from the earliest times to the foundation of the first English and American training schools for nurses, by Adelaide Nutting and Lavinia L. Dock, G.P. Putnam's Sons, 1907
  4. ^ A History of Nursing, from Ancient to Modern Times: A World View by Isabel Maitland Stewart, Anne L. Austin, 1962
  5. ^ DeWit, Susan (2009). Fundamental Concepts And Skills for Nursing. Missouri: Saunders Elsevier. s.964. ISBN  9781416052289.
  6. ^ Geoffrey Blainey; Kısa Bir Hıristiyanlık Tarihi; Penguen Viking; 2011.
  7. ^ Katolik Ansiklopedisi - [1] (2009)
  8. ^ Roderick E. McGrew, Tıp Tarihi Ansiklopedisi (1985), s. 135.
  9. ^ Catholic Encyclopedia: Hospitals. Newadvent.org (1910-06-01). Retrieved on 2013-07-28.
  10. ^ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: History of Medicine. Newadvent.org (1911-10-01). Retrieved on 2013-07-28.
  11. ^ [2] Arşivlendi 26 Mart 2012, Wayback Makinesi
  12. ^ James Edward McClellan and Harold Dorn, Dünya Tarihinde Bilim ve Teknoloji: Giriş (The Johns Hopkins University Press, 2006), p.99,101.
  13. ^ Bizans tıbbı
  14. ^ "Many centuries before Florence Nightingale, this Muslim woman introduced nursing to the Arabic world"
  15. ^ See Florez, "Espana Sagrada", XIII, 539; Heusinger, "Ein Beitrag", etc. in "Janus", 1846, I.
  16. ^ a b Capitulary Duplex, 803, chapter iii
  17. ^ Virchow in "Gesch. Abhandl.", II
  18. ^ Sethina Watson, "The Origins of the English Hospital," Transactions of the Royal Historical Society, Sixth Series (2006) 16:75-94 JSTOR'da
  19. ^ Geoffrey Blainey; Kısa Bir Hıristiyanlık Tarihi (Penguin Viking; 2011); s. 214–15.
  20. ^ Mary E. Fissell, "Introduction: Women, Health, and Healing in Early Modern Europe," Tıp Tarihi Bülteni (2008) 82#1 pp 1–17
  21. ^ Monica Green, "Women's Medical Practice and Health Care in Medieval Europe," in Sisters and Workers in the Middle Ages, ed. J. M. Bennett et al. (University of Chicago Press, 1989), pp. 39–78
  22. ^ a b Tim McHugh, "Expanding Women's Rural Medical Work in Early Modern Brittany: The Daughters of the Holy Spirit," Journal of the History of Medicine and Allied Sciences (2012) 67#3 pp. 428–56. in project MJUSE
  23. ^ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Knights of Malta. Newadvent.org (1910-06-01). Retrieved on 2013-07-28.
  24. ^ Catholic Encyclopedia: St. Roch. Newadvent.org (1912-02-01). Retrieved on 2013-07-28.
  25. ^ "Catechism of the Catholic Church". SC Borromeo.org. Alındı 15 Nisan 2020.
  26. ^ Colin Jones, The Charitable Imperative. Hospitals and Nursing in Ancien Regimé and Revolutionary France (Routledge, 1989), pp. 89–205.
  27. ^ Susan E. Dinan, Women and Poor Relief in Seventeenth-Century France. The Early History of the Daughters of Charity (Ashgate, 2006).
  28. ^ Jacques Léonard, "Femmes, Religion et Médecine: Les Religieuses qui Soignent, en France au XIXe Siècle," Annales: Economies, Societes, Civilisations (1977) 32#5 pp. 887–907
  29. ^ C. Scott Dixon; et al. (2009). Living With Religious Diversity in Early-Modern Europe. Ashgate. pp. 128–30.
  30. ^ a b Amy E. Leonard, "Female Religious Orders," in R. Po-chia Hsia, ed., Reform Dünyasına Bir Arkadaş (2004) pp 237–254
  31. ^ Andrew Cunningham; Ole Peter Grell (2002). Health Care and Poor Relief in Protestant Europe 1500–1700. Routledge. s. 130–33.
  32. ^ Virpi Mäkinen (2006). Lutheran Reformation And the Law. BRILL. s. 227–29.
  33. ^ Keir Waddington (2003). Medical Education at St. Bartholomew's Hospital, 1123–1995. Boydell ve Brewer. s. 18.
  34. ^ Deborah E. Harkness, "A View from the Streets: Women and Medical Work in Elizabethan London," Tıp Tarihi Bülteni (2008) 82#1 pp. 52–85
  35. ^ Merry E. Wiesner-Hanks, Women and Gender in Early Modern Europe (Cambridge U.P., 1993), pp. 84, 94–95.
  36. ^ Sister Mildred Winter, "Deaconess," in Julius Bodensieck, ed. The Encyclopedia of the Lutheran Church (Minneapolis: 1965) 659–64
  37. ^ Gerberding, GH (1909). Life and Letters of W. A. Passavant, D. D. Greenville, PA: Young Lutheran Co. pp. 176, 180.
  38. ^ Cynthia A. Jurisson, "The Deaconess Movement," in Rosemary Skinner Keller et al., eds. Kuzey Amerika'da Kadın ve Din Ansiklopedisi (Indiana U.P., 2006). s. 828-9 internet üzerinden
  39. ^ "Florence Nightingale Faculty of Nursing & Midwifery | Florence Nightingale Faculty of Nursing, Midwifery & Palliative Care | King's College London". kcl.ac.uk. Alındı 2020-04-14.
  40. ^ The School for Nurses
  41. ^ "Mary Seacole, Creole Doctress, Nurse and Healer". Helen Rappaport. 2018-10-21. Alındı 2020-04-14.
  42. ^ florence nightingale. notes on nursing by florence nightingale.
  43. ^ Elizabeth Anionwu, Mary Seacole: Nursing in Many Lands https://www.uwl.ac.uk/sites/default/files/Academic-schools/College-of-Nursing-Midwifery-and-Healthcare/Web/PDF/Elizabeth%20Anionwu%20Papers/Mary%20Seacole%20-%20nursing%20care%20in%20many%20lands%20May2012.pdf
  44. ^ "Tarihimiz". İngiliz Ordusu Web Sitesi. Arşivlenen orijinal 28 Ekim 2011'de. Alındı 31 Ekim 2011.
  45. ^ a b "QAIMNS World War I Queen Alexandra's Imperial Military Nursing Service QAIMNS Nurses". qaranc.co.uk. Alındı 31 Ekim 2011.
  46. ^ Crisp, J., & Taylor, C. Potter & Perry's fundamental of nursing (3rd ed. 2009).
  47. ^ a b c d bağlantı metni Arşivlendi 2011-12-29 at the Wayback Makinesi, additional text.
  48. ^ Alison Prentice, Kanadalı Kadınlar: Bir Tarih (1988).
  49. ^ C. Lesley Biggs, "The Case of the Missing Midwives: A History of Midwifery in Ontario from 1795–1900," Ontario Tarihi, (1983) 75#1 pp. 21–35
  50. ^ Jo Oppenheimer, "Childbirth in Ontario: The Transition from Home to Hospital in the Early Twentieth Century," Ontario Tarihi, (1983) 75#1 pp. 36–60
  51. ^ Anne Woywitka, "Pioneers In Sickness and in Health." Alberta Tarihi 2001 49(1): 16–20.
  52. ^ Sharon Richardson, "Women's Enterprise: Establishing The Lethbridge Nursing Mission, 1909-1919." Hemşirelik Geçmişi İncelemesi 1997 5: 105–130. 1062–8061
  53. ^ Sharon Richardson, "Political Women, Professional Nurses, and the Creation of Alberta's District Nursing Service, 1919-1925." Hemşirelik Geçmişi İncelemesi 1998 6: 25–50. 1062–8061
  54. ^ Sharon Richardson, "Frontier Health Care: Alberta's District and Municipal Nursing Services, 1919 to 1976." Alberta Tarihi 1998 46(1): 2–9.
  55. ^ Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa. Stanford: Stanford University Press 1998, 291.
  56. ^ Katrin. Schultheiss, "Gender and the Limits of Anti-Clericalism: The Secularization of Hospital Nursing in France, 1880–1914," Fransız Tarihi (1998) 12#3 pp 229-245
  57. ^ Katrin Schultheiss, Bodies and Souls: politics and the professionalization of nursing in France, 1880–1922 (2001), pp. 3–11, 99, 116
  58. ^ Barker, Anne M. (2009). Advanced practice nursing: essential knowledge for the profession. Sudbury, Mass .: Jones ve Bartlett Publishers. pp.10–11. ISBN  978-0763748999.
  59. ^ Robinson, Jane (2004), Mary Seacole: The Charismatic Black Nurse who became a heroine of the Crimea.
  60. ^ Hill, Richard (1855), Port Royal'de bir hafta.
  61. ^ U.S. Bureau of the Census, Historical Statistics of the United States (1976) p 78
  62. ^ Kalisch and Kalisch, The Advance of American Nursing (1978) s. 360
  63. ^ Bernadette McCauley, Hastalarımıza kim bakacak?: Roman Katolik kız kardeşler ve New York City'deki Katolik hastanelerinin gelişimi (Johns Hopkins UP, 2005)
  64. ^ Historical Statistics of the United States (1976) p 76
  65. ^ Henrietta Blackmore. The beginning of women's ministry: the revival of the deaconess in the nineteenth-century Church of England. Boydell Press. s. 131.
  66. ^ Görmek Christ Lutheran Church of Baden Arşivlendi 2009-10-07 de Wayback Makinesi
  67. ^ Wade Crawford Berkeley, History of Methodist Missions: The Methodist Episcopal Church 1845–1939 (1957) pp. 82, 192–93 482
  68. ^ CD. Naumann, In The Footsteps of Phoebe (Concordia Publishing House, 2009)
  69. ^ United States Public Health Service, Municipal Health Department Practice for the Year 1923 (Public Health Bulletin # 164, July 1926), pp. 348, 357, 364
  70. ^ Mercedes Graf, "Band Of Angels: Sister Nurses in the Spanish–American War," Önsöz (2002) 34#3 pp 196–209. internet üzerinden
  71. ^ a b c Quinn, Shawna M. (2010). "Agnes Warner and the Nursing Sisters of the Great War" (PDF). Goose Lane editions and the New Brunswick Military Heritage Project. ISBN  978-0-86492-633-3. Arşivlenen orijinal (PDF) 23 Kasım 2010'da. Alındı 28 Ekim 2011.
  72. ^ Harry H. Moore, "Health and Medical Practice" in President's Research Committee on Social Trends, Recent Social Trends in the United States (1933) p. 1064
  73. ^ Brenda McBride, Quiet Heroines: Story of the Nurses of the Second World War (1985)
  74. ^ Roy Terry, "McDougall, Grace Alexandra (1887–1963)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, (2004); online edn, Mayıs 2006 6 Mart 2013 erişildi
  75. ^ Janet Lee, "A Nurse and a Soldier: Gender, Class and National Identity in the First World War Adventures of Grace McDougall and Flora Sandes," Women's History Review (2006) 15#1 pp. 83–103; Janet Lee, War girls: the First Aid Nursing Yeomanry in the First World War (Manchester University Press, 2012)
  76. ^ a b "Nurses (Canadian Military)". Canadian Military History Gateway. Arşivlenen orijinal 20 Ocak 2012'de. Alındı 28 Ekim 2011.
  77. ^ Wilson-Sammie, Katherine M. (1981). Lights Out! A Canadian Nursing Sister's Tale. Mikey. s. 168. ISBN  9780919303515.
  78. ^ 3. Avustralya Genel Hastanesi. AIF Proje.
  79. ^ Guns and Brooches: Australian Army Nursing Boer - Gulf War by Jan Bassett
  80. ^ Ruth Rae, "Reading between Unwritten Lines: Australian Army Nurses in India, 1916–19", Avustralya Savaş Anıtı Dergisi (2001), #36 pp. 1+
  81. ^ Susan Reverby, Ordered to Care, pp. 98, 103, 105
  82. ^ Cynthia Toman, "Front Lines and Frontiers: War as Legitimate Work for Nurses, 1939–1945," Sosyal Tarih / Histoire Sociale (2007) 40#79 pp. 45–74.
  83. ^ Cynthia Toman, An Officer and a Lady: Canadian Military Nursing and the Second World War (2007)
  84. ^ Deann Campbell, Amerika ile Savaşta Kadınlar: Vatanseverlik Döneminde Özel Yaşamlar (1984) ch 2
  85. ^ Philip A. Kalisch and Beatrice J. Kalisch, American Nursing: A History (4th ed. 2003)
  86. ^ Elizabeth Norman, We Band of Angels: Japonların Bataan'da Sıkışan Amerikalı Hemşirelerin Öyküsü (1999)
  87. ^ Mary T. Sarnecky, A history of the U.S. Army Nurse Corps (1999) s. 199 online
  88. ^ Udin, Zaf. "Nursing Uniforms of the Past and Present". Pulse Uniform.
  89. ^ Campbell, Amerika ile Savaşan Kadınlar (1984) ch 2
  90. ^ "Scrub Reviews: "Nurses, Don't Work Another Shift Until Youv'e Read This!"". ScrubReviews.com. 2020-08-12. Alındı 2020-09-18.
  91. ^ görmek 1945 Radio News : WA4CZD : Free Download & Streaming : Internet Archive
  92. ^ "Scrub Reviews: "What are Antimicrobial Scrubs & Should You Buy Them?"". ScrubReviews.com. 2020-09-09. Alındı 2020-09-18.
  93. ^ "QA İkinci Dünya Savaşı Hemşireliği". qaranc.co.uk. Alındı 31 Ekim 2011.
  94. ^ Bronny Rebekah McFarland-Icky, Nurses in Nazi Germany (Princeton University Press, 1999)
  95. ^ Gordon Williamson, World War II German Women's Auxiliary Services (2003) pp. 34–36

daha fazla okuma

  • Andrist, Linda C. et al. eds. A History of Nursing Ideas (Sudbury, Mass.: Jones and Bartlett, 2006), 504 pp. 40 essays; focus on professionalization
  • Bullough, Vern L. and Bonnie Bullough. The Emergence of Modern Nursing (2nd ed. 1972)
  • Dock, Lavinia Lloyd. A Short history of nursing from the earliest times to the present day (1920)çevrimiçi tam metin; abbreviated version of her four volume Hemşirelik Tarihi cilt 3 çevrimiçi
  • Donahue, M. Patricia. Hemşirelik, En İyi Sanat: Resimli Bir Tarih (3. baskı 2010), 400'den fazla resim içerir; 416pp; alıntı ve metin arama; çevrimiçi tam metin
  • Fairman, Julie and Joan E. Lynaugh. Critical Care Nursing: A History (2000) alıntı ve metin arama
  • Helmstadter, Carol, and Judith Godden, eds. Nursing before Nightingale, 1815–1899 (Routledge, 2016).
  • Hardy, Susan and Corones, Anthony, "The Nurse's Uniform as Ethopoietic Fashion", Moda Teorisi, Cilt 21, No. 5. (2015), pp. 523–552. doi = 10.1080 / 1362704X.2016.1203090
  • Snodgrass, Mary Ellen. Historical Encyclopedia of Nursing (2004), 354pp; from ancient times to the present

Amerika Birleşik Devletleri

  • Bradshaw, Ann. "Compassion in nursing history." içinde Providing Compassionate Health Care: Challenges in Policy and Practice (2014) ch 2 pp 21+.
  • Choy, Catherine Ceniza. Empire of care: Nursing and migration in Filipino American history (2003)
  • D'Antonio, Patricia. Amerikan Hemşireliği: Bilgi, Otorite ve İşin Anlamı Tarihi (2010), 272pp alıntı ve metin arama
  • Fairman, Julie and Joan E. Lynaugh. Critical Care Nursing: A History (2000) alıntı ve metin arama
  • Judd, Deborah. A History of American Nursing: Trends and Eras (2009) 272pp alıntı ve metin arama
  • Kalisch, Philip A., and Beatrice J. Kalisch. Advance of American Nursing (3rd ed 1995) ; 4th ed 2003 is titled, American Nursing: A History
  • Kaufman, Martin, et al. Dictionary of American Nursing Biography (1988) 196 short biographies by scholars, with further reading for each
  • Reverby, Susan M. Ordered to Care: The Dilemma of American Nursing, 1850–1945 (1987) alıntı ve metin arama
  • Roberts, Mary M. American nursing: History and interpretation (1954)
  • Sarnecky, Mary T. A history of the U.S. Army Nurse Corps (1999) alıntı ve metin arama
  • Sterner, Doris. In and Out of Harm's Way: A History of the Navy Nurse Corps (1998)
  • Ward, Frances. On Duty: Power, Politics, and the History of Nursing in New Jersey (2009) Excerpt and text search

Britanya

  • Abel-Smith, B. The Hospitals 1800–1948: A Study in Social Administration in England and Wales (1964) London: Heinemann.
  • Allan, P. and Jolley, M. Nursing, Midwifery and Health Visiting since 1900 (1982) London: Faber.
  • Baly, M. (1986) Florence Nightingale and the Nursing Legacy, (1986) London: Croom Helm.
  • Baly, M. A History of the Queen's Institute: 100 Years 1887–1987 (1987) London: Croom Helm
  • Bendall, E. and Raybould, E. A History of the General Nursing Council for England and Wales 1919–1969 (1969) London: H.K. Lewis.
  • Cowell, B. and Wainwright, D. Behind the Blue Door: The History of the Royal College of Midwives 1881–1981 (1981) London: Bailliere Tindall.
  • Davis, C., ed. Rewriting Nursing History (1980) London: Croom Helm.
  • Dingwall, Robert, Anne Marie Rafferty, Charles Webster, eds. Hemşireliğin Sosyal Tarihine Giriş (1988) internet üzerinden
  • Dingwall, R. and Mclntosh, J., eds. Readings in the Sociology of Nursing (1978) Edinburgh: Churchill Livingstone.
  • McBride, Brenda. Quiet Heroines: Story of the Nurses of the Second World War (1985)
  • Maggs, C. ed. Nursing History: The State of the Art (1986) London: Croom Helm.
  • Santos, E.V. and Stainbrook, E. "A History of Psychiatric Nursing in the 19th Century," Tıp Tarihi Dergisi (1949) 4#1 pp 48–74.
  • Scull, A. Museums of Madness: The Social Organisation of Insanity in 19th Century England (1979) London: Allen Lane.
  • Smith, F.B. The Peoples Health 1830–1910 (1979) London: Croom Helm.
  • Smith, F.B. Florence Nightingale: Reputation and Power (1982) London: Croom Helm.
  • Summers, A. "Pride and Prejudice: Ladies and Nurses in the Crimean War", History Workshop (1983) 16:33-56. Ayıkla
  • Summers, A. Angels and Citizens: British Women as Military Nurses 1854–1914 (1988) London: Routledge & Kegan Paul.
  • Sweet, Helen. "Establishing Connections, Restoring Relationships: Exploring the Historiography of Nursing in Britain," Cinsiyet ve Tarih (2007) 19#3 pp. 565–580.
  • Webster, C. "Nursing and the Crisis of the Early National Health Service," Bulletin of the History of Nursing Group (1985) 7:4-12.
  • White, R. ed. Political Issues in Nursing: Past, Present and Future (1985) Chichester: John Wiley and Sons.

Kanada

  • Biggs, C. Lesley. "The Case of the Missing Midwives: A History of Midwifery in Ontario from 1795–1900," Ontario Tarihi, (1983) 75#1 pp 21-35
  • Coburn, David. "The development of Canadian nursing: Professionalization and proletarianization." Uluslararası Sağlık Hizmetleri Dergisi (1988) 18#3 pp: 437-456.
  • Gibbon, John Murray, and Mary S. Mathewson. Three centuries of Canadian nursing (Macmillan Co. of Canada, 1947)
  • Mantle, Jessie, Funke-Furber, Jeanette, and Vera McIvor. "The forgotten revolution: the Priory Method : a restorative care model for older persons" (Victoria, BC, Trafford, 2003).
  • McPherson, Kathryn M. Bedside matters: The transformation of Canadian nursing, 1900-1990 (University of Toronto Press, 2003)
  • Oppenheimer, Jo. "Childbirth in Ontario: The Transition from Home to Hospital in the Early Twentieth Century," Ontario Tarihi, (1983) 75#1 pp 36-60
  • Toman, Cynthia. "Front Lines and Frontiers: War as Legitimate Work for Nurses, 1939–1945," Sosyal Tarih / Histoire Sociale (2007) 40#79 pp 45-74.
  • Toman, Cynthia. An Officer and a Lady: Canadian Military Nursing and the Second World War (2007)
  • Woywitka, Anne. "Pioneers In Sickness and in Health." Alberta Tarihi 2001 49(1): 16-20.

Çin

  • Chan, Sally, and Frances Wong. "Development of basic nursing education in China and Hong Kong." Journal of advanced nursing 29.6 (1999): 1300-1307. internet üzerinden
  • Chen, Kaiyi. "Missionaries and the early development of nursing in China." Hemşirelik Geçmişi İncelemesi 4 (1996): 129-149.
  • Davis, Anne J., et al. "The young pioneers: first baccalaureate nursing students in the People's Republic of China." Journal of advanced nursing 17.10 (1992): 1166-1170. internet üzerinden
  • Grypma, Sonya. "Withdrawal from Weihui: China missions and the silencing of missionary nursing, 1888–1947." Nursing inquiry 14.4 (2007): 306-319.
  • Xu, Yu, Z. Xu, and Jainhui Zhang. "The nursing education system in the People's Republic of China: evolution, structure and reform." Uluslararası Hemşirelik İncelemesi 47.4 (2000): 207-217. internet üzerinden

Hindistan

Avrupa

  • McFarland-Icky, Bronny Rebekah. Nurses in Nazi Germany (Princeton University Press, 1999)
  • Rafferty, Anne Marie. "Tiptoeing towards a history of nursing in Europe" Nursing history review: official journal of the American Association for the History of Nursing 22 (2013): 107–113.