La Luz del Mundo - La Luz del Mundo

Başına İspanyolca adlandırma gelenekleri Bu makalede adı geçen kişilerin iki soyadı vardır. Aynı baba soyadına sahip kilise liderlerini ayırt etmek için (ör. Joaquín) hem adı hem de baba soyadı bahsedildiğinde kullanılır.

Koordinatlar: 20 ° 40′19.02″ K 103 ° 17′2.76″ B / 20.6719500 ° K 103.2841000 ° B / 20.6719500; -103.2841000

Yaşayan Tanrı Kilisesi, Gerçeğin Sütunu ve Zemini, Dünyanın Işığı
Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo
La Luz del Mundo Kilisesi'nin Amiral Gemisi Tapınağı
La Luz del Mundo Kilisesi'nin Amiral Gemisi Tapınağı
SınıflandırmaRestorasyonist
(Hıristiyan ilkelciliği)[1][2]
OryantasyonKarizmatik[1]
İlahiyatNontrinitarian
YapısıHiyerarşik
ÖnderNaasón Joaquín García[3]
Bölge58 ülke[4] Ağustos 2018 itibariyle
MerkezGuadalajara, Jalisco, Meksika
KurucuAarón (Eusebio doğumlu) Joaquín González
Menşei6 Nisan 1926[5][6]
Monterrey, Nuevo León, Meksika
Dallanmışerken Apostolik İnanç Meksika'da hareket; Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús ve Iglesia Evangélica Cristiana Espiritual ile ortak köklerin izini sürmek
AyrılıklarIglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, El Buen Pastor (İyi Çoban)
Cemaatler2,869[4] Ağustos 2013 itibariyle
Üyeler1 ile 5 milyon arasında. Görmek İstatistik
Diğer isimler)İspanyol: La Luz del Mundo; LLDM; LDM; Iglesia La Luz del Mundo; ILLMİngilizce: La Luz del Mundo Kilisesi; Yaşayan Tanrı Kilisesi, Gerçeğin Sütunu ve Zemini, Dünyanın Işığı; Dünyanın Işığı Kilisesi
Resmi internet sitesiwww.bereainternacional.com
Yerel İspanyolca telaffuz:[i´ɣlesja ðel djoz ´biβo, ko´lumna j a´poʝo ðe la βeɾ´ðað, la luz del ´mundo]

Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo, (İngilizce: Yaşayan Tanrı Kilisesi, Gerçeğin Sütunu ve Zemini, Dünyanın Işığı)-ya da sadece La Luz del Mundo (LLDM) —Bir sınır tanımayan Hıristiyan mezhebi uluslararası merkez ile Guadalajara, Jalisco, Meksika. La Luz del Mundo bir tür restorasyon uzmanı teoloji üç merkezli liderler: Aarón - Eusebio'da doğdu - Joaquín González (1896–1964), Samuel Joaquín Flores (1937–2014) ve Naasón Joaquín García (1969 doğumlu), günümüz olarak kabul edilen havariler İsa Mesih'in.

La Luz del Mundo'nun başlangıcı 1926'da, tıpkı Meksika'nın şiddetli mücadele papazlık karşıtı hükümet arasında ve Katolik asiler. Çatışma, Aarón Joaquín'in odaklandığı Jalisco gibi batı-orta eyaletlerde yoğunlaştı. misyoner çabaları. O dönemin ortamı göz önüne alındığında, Kilise ilk tapınağını inşa ettiği 1934 yılına kadar küçük bir misyonerlik çabası olarak kaldı. Daha sonra büyümeye ve genişlemeye devam etti, yalnızca dahili bir bölünme 1942'de. Aarón Joaquín, ölümünün ardından oğlu Samuel'e geçti ve onun yerine kendi oğlu Naasón öldü. Kilise şu anda 50'den fazla ülkede mevcuttur ve dünya çapında 1 ila 5 milyon taraftarı vardır.

La Luz del Mundo kendini bir şeyin restore edilmesi ilkel Hıristiyanlık. Kullanmaz haçlar veya dini resimler ibadet hizmetlerinde. Kadın üyeler uzun etek içeren bir kıyafet kuralına uyuyor ve baş örtüleri hizmetler sırasında. Kilise kadınların tutmasına izin vermemesine rağmen liderlik pozisyonları onun içinde dini hiyerarşi kadınlar kilisede liderlik pozisyonlarında Halkla ilişkiler ve kilise tarafından işletilen çeşitli sivil kuruluşlarda.

Kilise liderleri şu suçlamalarla karşı karşıya kaldı: cinsel istismar.[7] Haziran 2019'da kilise lideri Naasón Joaquín García tutuklandı Los Angeles Uluslararası Havaalanı ve ile suçlandı seks suçları tarafından California Adalet Bakanlığı.[8]

İsim

Kilisenin tam adı Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo İncil'deki iki pasajdan türetilen ("Yaşayan Tanrı Kilisesi, Sütun ve Gerçeğin Zemini, Dünyanın Işığı"), Matta 5:14 ve 1.Timoteos 3:15.[9]

Tarih

Tarihsel arka plan

Eusebio Joaquín González 14 Ağustos 1896'da Colotlán, Jalisco, Meksika. Genç yaşta katıldı Anayasa Ordusu esnasında Meksika Devrimi.[10][11] O açıkken ayrılmak 1920'de daha sonra evlendiği Elisa Flores ile tanıştı.[12] Eyaletinde konuşlandırılmışken Coahuila 1926'da Saulo ve Silas ile temasa geçti. münzevi Iglesia Cristiana Espiritual'dan vaizler. Öğretileri, takipçilerinin iyi hijyen sağlamasını ve düzenli kıyafetler giymesini yasakladı.[10] İki gezgin vaiz tarafından vaftiz edildikten sonra, Aarón Joaquín istifa ordudan ve karısıyla birlikte iki vaiz için ev işçisi oldu.[13]

1920'lerde Meksika, yönetiminde bir istikrarsızlık dönemine girdi. Plutarco Elías Çağrıları, nüfuzunu sınırlamaya çalışan Katolik kilisesi devleti Meksika toplumunun dini alanı içinde modernize etmek ve merkezileştirmek. Calles'in politikalarını protesto etmek için Katolik Kilisesi, tüm dini ayinleri askıya alarak Meksika'da bir ayaklanmaya neden oldu. Bu ayaklanma veya Cristero Savaşı 1926'dan 1929'a kadar sürdü ve 1930'larda yeniden ortaya çıktı.[14] 6 Nisan 1926'da Aarón Joaquín'in vizyon içinde Tanrı adını Eusebio'dan Aarón'a değiştirdi ve ona gitmesini söyledi Monterrey, o ve karısının Saulo ve Silas'a hizmet ettiği yer.[15] Yolculuğunda, Katolik kiliselerinin girişlerinin yakınında vaaz verdi - genellikle dini zulümle karşı karşıya kaldı - ta ki Guadalajara 12 Aralık 1926.[13] Cristero Savaşları hem Katolik hem de Katolik olmayan cemaatleri ve vaizleri etkiledi. Evanjelik hareketler. Küçük hareketler hükümet ve Cristeros tarafından saldırıya uğradı ve sonuçta Aarón Joaquín'in çalışmaları için düşmanca bir ortam oluştu.[16]

İlk yıllar

Bir ayakkabı satıcısı olarak çalışan Aarón Joaquín, karısının dairesinde tanışan on kişiden oluşan bir grup kurdu.[17] İlk ikisini kurarak Kilise'nin hiyerarşisini oluşturmaya başladı. diyakozlar, Elisa Flores ve Francisca Cuevas.[18] Daha sonra, ilk bakanı bölgedeki on dört cemaati denetlemekle görevlendirdi. Ameca, Jalisco.[19] Bu ilk yıllarda (1920'lerin sonları), Aarón Joaquín eyaletlere seyahat etti Michoacán, Nayarit, ve Sinaloa vaaz vermek.[15] 1931'de ilk Santa Cena (Kutsal Akşam Yemeği ) anmak için yapıldı İsa'nın çarmıha gerilmesi.[20] Kilise, Katolik komşularından gelen şikayetlerden korkarak kırsal alanlarda toplandı.[21] Kentleşme Kilise'ye önemli sayıda üye ekleyen kırsaldan gelen göçmenlere katkıda bulundu.[21]

1934'te Guadalajara'nın kentsel bölgesindeki Sector Libertad'a bir tapınak inşa edildi ve üyeler aynı mahallede ev satın almaya teşvik edildi ve böylece bir topluluk.[22] Tapınak şu şekilde kaydedildi: Iglesia Cristiana Espiritual (Spiritüel Hristiyan Kilisesi) ancak Aarón Joaquín, Tanrı'nın sözünü özveri tapınağın "dünyanın ışığı" olduğunu ve onların Iglesia del Dios Vivo, Columna ve Apoyo de la Verdad (Yaşayan Tanrı Kilisesi, Sütun ve Gerçeğin Zemini).[22] Kilise, kendisini tanımlamak için ikinci adı kullandı.[22] 1939'da Guadalajara'nın güneydoğusundaki San Antonio'daki 12 de Octubre caddesindeki yeni bir buluşma yerine taşındı ve çoğunlukla üyeleri tarafından doldurulan ikinci küçük topluluğu oluşturdu.[23] Bu topluluk, düşmanca çevreden kaçma girişimiydi,[24] yaratmamak eşitlikçi toplum.[25]

1938'de Aarón Joaquín, eski arkadaşlarına vaaz vermek için Monterrey'e döndü. Orada olduğunu öğrendi vaftiz edilmiş kullanmak Teslis formülü ve içinde değil İsa Mesih'in adı vaaz verdiği gibi.[22] İşbirliği yaptığı Lino Figueroa tarafından Mesih adına yeniden vaftiz edilmesi, Aarón Joaquín'in geri kalan Pentekostal topluluk.[22]

1942'nin bölünmesi

1942'de, en önemli döneminde bölünme en az 250 üye La Luz del Mundo'dan ayrıldı.[26] Aarón Joaquín'in doğum gününden sonra, cemaat ona çiçek hediye ettiğinde ve doğum gününü kutlayan ilahiler söyleyince gerginlik artmaya başladı.[27] Bu kutlama ateşli bir tartışma yarattı ve kaçma bazı papazlar da dahil olmak üzere birkaç kilise üyesi.[27] Antropolog Renée de la Torre, bu bölünmeyi, Aarón Joaquín'in sadıkların pahasına kendisini zenginleştirmekle suçlandığı bir güç mücadelesi olarak tanımladı.[26] Kilise muhalifleri yerel gazeteye çıktı El Occidental kilise üyelerini genç kadınlara ahlaksızlık yapmakla suçlamak. Bazı suçlamalar, Kilise'nin hükümet izniyle kullandığı bir tapınağı kapatmaya yönelikti.[28] La Luz del Mundo üyeleri bu bölümü, kendi adlarını taşıyan kendi gruplarını oluşturan muhaliflerin kıskançlık ve hırsına atfediyor. El Buen Pastor (The Good Shepherd) José María González önderliğinde,[29] La Luz del Mundo'nunkilere benzer öğretiler ve uygulamalarla.[26] Lider, Tanrı'nın bir peygamberi olarak kabul edilir.[29] 2010 itibariyle, El Buen Pastor'un Meksika'da 17.700 üyesi vardır.[30]

El Buen Pastor'a sığınanlar arasında, 1938'de Aarón Joaquín'i yeniden vaftiz eden papaz Lino Figueroa vardı. Aarón Joaquín, 1943 Temmuz'unda Figueroa'nın vaftizinin geçersiz kılındığı ve İsa'yı çağırarak kendisini yeniden vaftiz etmesi emredildiği bir vizyon gördü. adı.[31] Tüm cemaat de yeniden vaftiz edildi, şimdi Aarón Joaquín vaftiz meşruiyetinin ve gerçekliğin kaynağıydı.[32] Ona meydan okuyan herkes gittiğinde, Aarón Joaquín, La Luz del Mundo'nun liderliğini pekiştirmeyi başardı.[27]

Hermosa Provincia

1952'de Aarón Joaquín, şehir dışında bir arsa satın aldı ve arsa adını verdi Hermosa Provincia (Güzel Eyalet), yalnızca kilise üyelerinden oluşan küçük bir topluluk oluşturma niyetiyle.[33][34] Arazi daha sonra indirimli fiyatlarla kilise üyelerine satıldı. Topluluk ihtiyaçların çoğunu içeriyordu; Hermosa Provincia'da sağlanan hizmetler, kısmen Kilise'nin belediye ve belediye dışı yetkililerden aldığı yardımla altı yıl sonra tamamen sunulan sağlık, eğitim ve diğer kentsel hizmetleri içeriyordu.[13] Kamu hizmetlerini elde etmek için dışarıdan yardıma olan bu bağımlılık, 1959'da sakinlerin hükümete doğrudan dilekçe vermek için kullanılan Hermosa Provincia Kolonistler Derneği'ni kurmasıyla sona erdi.[35] Hermosa Provincia, ortadan kaldırılan tek mahalle olduğu için şehirden resmi olarak tanındı cehalet 1970'lerin başında.[36] Mahalle, Meksika ve diğer ülkelerdeki birçok şehirde onu tekrarlayan Kilise için standart bir model haline geldi.[37] Aarón Joaquín misyonerlik çalışmalarına Orta Amerika ve 1960'ların başında La Luz del Mundo'nun 64 cemaati ve 35 misyonu vardı.[38] 1964'te, ölümünden sonra, Kilise'nin Meksika da dahil olmak üzere beş ülkeye yayılmış 20.000 ila 30.000 üyesi vardı.[39][40]

Kilise genişlemesi ve büyümesi

Samuel Joaquín Flores 14 Şubat 1937'de sekiz kardeşin en küçüğü olarak dünyaya geldi. Babasının ölümünden sonra 27 yaşında La Luz del Mundo'nun lideri oldu. Meksika dışına yoğun bir şekilde seyahat ederek babasının uluslararası genişleme arzusunu sürdürdü.[41] İlk olarak Meksika eyaletindeki kilise üyelerini ziyaret etti. Michoacán Ağustos 1964'te ve daha sonra o yıl Los Angeles bir misyoner gezisinde. 1970 yılına gelindiğinde, Kilise şu şekilde genişledi: Kosta Rika, Kolombiya, ve Guatemala. Hermosa Provincia'daki ilk küçük tapınağı yıkıldı ve 1967'de daha büyük bir tapınakla değiştirildi.[42] Samuel Joaquin'in çalışmasıyla, La Luz del Mundo Guadalajara'ya entegre oldu ve Kilise, Hermosa Provincia modelini Meksika'da ve yurtdışında birçok şehirde kopyaladı. 1972'ye gelindiğinde, Kilise'nin yaklaşık 72.000 üyesi vardı ve bu sayı 1986'da 1.5 milyona ve 1993'te 4 milyona yükseldi. Antropolog Patricia Fortuny, Kilise'nin büyümesinin çeşitli faktörlere bağlanabileceğini söylüyor. sosyal yardımlar "müminlerin yaşam koşullarını iyileştiren".[43] Samuel Joaquín, okulların, hastanelerin ve diğer sosyal hizmetlerin yapımını denetledi.[44] Kilise ayrıca, İngiltere, Hollanda, İsviçre, Etiyopya ve İsrail 1990 ve 2010 arasında.[45] Samuel Joaquín'in bakanlığının sonunda La Luz del Mundo elli ülkede mevcuttu. La Luz del Mundo'nun başında elli yıl geçirdikten sonra Samuel Joaquín, 8 Aralık 2014'te evinde öldü.[46]

14 Aralık 2014 tarihinde, Naasón Joaquín García sekiz Joaquín çocuğundan beşinci, babasının ölümü üzerine La Luz del Mundo'nun lideri oldu.[47] Naasón Joaquín, 7 Mayıs 1969'da Guadalajara'da doğdu. Daha önce 22 yıl kilise bakanı olarak görev yaptı ve bu süre zarfında kilisenin medya ve yayıncılık kolu olan Berea Internacional'ı kurdu. Onun liderliğinde kilise sekiz ülkeye daha genişledi.[48][49][50]

İnançlar ve uygulamalar

İbadet

La Luz del Mundo'nun dini ayinleri sırasında, erkek ve kadın üyeler ayrılmış ibadet sırasında; Vaizin bakış açısından kadınlar tapınağın sol tarafına, erkekler sağ tarafına oturur [51][52] Kilise ibadet ayinlerinde müzik aleti kullanmaz.[53] Yok dans veya alkışlar,[54] ve kadınlar başlarını bir duvak hizmetler sırasında.[55] İlahiler söylenir a capella.[56] Buna rağmen üyeler enstrümantal müzik dinliyor ve bazıları kendi müziklerini besteliyor. Şarkı söylerken, tüm topluluklar toplantıları sırasında tekdüzelik sağlamak için aynı anda şarkı söylerler.[57] La Luz del Mundo, ibadetin "ruhsal" olarak ve yalnızca Tanrı için yapılması gerektiğine inanıyor ve bu nedenle tapınaklar Görüntüler, azizler, haçlar ve düşünülebilecek her şey putperestlik.[58] İbadethanelerin düz duvarları ve geniş, temiz pencereleri vardır.[56]

Kilise, Pazar günleri iki, biri düzenli olarak olmak üzere hafta boyunca üç günlük dua toplantısı yapar. kutsama. Pazar sabahları, cemaatler tapınakta buluşmak için Pazar Okulu dualar ve ilahilerle başlar. Bundan sonra, vaiz - genellikle bir papazdır - İncil'den okuduğu bir konuşmaya başkanlık eder ve hafta boyunca işlenecek materyali sunar. Konuşma sırasında, her iki cinsiyetten de İncil'den alıntı yapılan bir ayeti okuması yaygındır. Konuşmanın sonunda daha fazla ilahi ve dua okunur ve gönüllü olarak yapılır. bağışlar verilmiştir. Pazar akşamı ayinleri ilahiler ve dualarla başlar, ardından her iki cinsiyetten cemaatin üyeleri İncil'den okur veya ilahiler söyler. Pazar okulunun konuşmasını derinleştirmek amacıyla daha kısa bir konuşma yapılıyor.[59]

La Luz del Mundo, her gün üç planlı dua toplantısı düzenler. İlk günlük dua toplantısı sabah 5.00'tedir ve genellikle bir saat sürer. Hizmet, şu anlama gelen bir konuşmayı içerir: Recordar (hatırlayın) Pazar okulunda kapsanan materyaller. Sabah 9:00 duası ilk olarak Aarón Joaquín'in karısı Elisa Flores tarafından başlatıldı. Bir kadın kilise üyesi, bir konuşma içeren dua toplantısına başkanlık eder. Akşam namazı, sabah 05:00 buluşmasıyla aynı yapıya sahiptir. Her dua toplantısında üyelerin İncil, ilahi kitabı ve defterleriyle birlikte hazırlanarak kutsanması beklenir.[60]

Kutsal Kitap

La Luz del Mundo'nun üyeleri, İncil'in Hıristiyan öğretisinin tek kaynağı olduğuna inanıyor. Dua toplantılarında bakanların ve meslekten olmayanların görüşmelerinin ana kaynağı olarak kullanılır. Pazar okulu gibi organizasyonel düzenlemeler yoluyla, kilise yetkilileri tüm cemaatlerde öğretilerin ve inançların tekdüzeliğini korumaya çalışır.[61] İncil, kilise üyeleri tarafından dini ayinler sırasında kullanılan tek tarihsel referanstır. Üyeler, eğitim seviyelerine bakılmaksızın, alıntı yapılan İncil ayetlerini hızlı bir şekilde bulabilirler.[62] Aynı zamanda tek ve "kurtuluş için yeterli inanç kuralları" olarak görülüyor.[63]

Restorasyonculuk

La Luz del Mundo hiçbir şeyin olmadığını öğretir kurtuluş Son Havari'nin ölümü arasında yeryüzünde (Havari John ) MS 96 civarında ve 1926'da Aarón Joaquín'in çağrılması. Üyeler, Kilise'nin kendisinin yaklaşık iki bin yıl önce İsa Mesih tarafından kurulduğuna ve Havarilerin ölümünden sonra kilisenin yozlaştığına ve kaybolduğuna inanıyorlar.[6][64] La Luz del Mundo, Aarón Joaquín aracılığıyla, ilkel Hıristiyan Katolik Kilisesi'nin oluşumu sırasında kaybedilen kilise. O zamanlar geçtikten sonra, Aarón Joaquín'in hizmetinin başlangıcı, orijinal Hıristiyan Kilisesi'nin restorasyonu olarak görülüyor.[65] Kurtuluş, liderlerinin Mukaddes Kitaba dayalı öğretilerini takip ederek Kilise'de elde edilebilir.[2]

Tanrı Hizmetkarlarının Çağrısı

La Luz del Mundo, havarilerinin doğrudan Tanrı tarafından seçilip "Tanrı'nın iradesini ve Kurtuluşu duyurmaları" için gönderildiğine inanıyor.[66] Aarón Joaquín'in Tanrı tarafından ilkel Hıristiyan Kilisesi'ni restore etmesi için çağrıldığına inanıyor. Aarón Joaquín, 1964'te ölümünün ardından oğlu Samuel tarafından geçti; ikincisinin yerini oğlu Naasón 2014 yılında öldüğünde aldı. Kilise liderliği, finansmanından bu yana Joaquín ailesinde kalsa da, La Luz del Mundo güç mirası ilahi çağrı ile değil akrabalık.[kaynak belirtilmeli ] La Luz del Mundo, sadece gerçek Hıristiyan kilisesi Bu çağda Tanrı'nın tek gerçek hizmetkarı ve İsa Mesih'in Elçisi olarak gördüğü Naasón Joaquín tarafından yönetildiği için İsa Mesih tarafından kurulmuştur.[6] Üyeler, bu Apostolik Otoritenin onlara sonsuza kadar onunla hüküm sürmek için Mesih'le birleşme umuduyla barış bulmalarına, kendilerini Tanrı'ya yakın hissetmelerine ve yaşamlarında anlam kazanmalarına izin verdiğine inanıyorlar.[67]

Kristoloji

La Luz del Mundo, Trinity olarak daha sonra ekleme Hıristiyan teolojisine.[68] "Tek ve evrensel" bir Tanrı'ya ve bir üçlüden ziyade "Tanrı'nın Oğlu ve dünyanın Kurtarıcısı" olan İsa Mesih'e inanır.[58][69] Tanrı'ya "özü gereği" tapınırken, İsa Mesih'e "emirle" tapınır.[70] Dahası, Mesih'e ibadet ederek, öğretilerine göre O'nun aracılığıyla da Tanrı'ya tapıyorlar.[71] Kilise ayrıca adına vaftizi vaaz eder İsa Mesih günahların affedilmesi için ve Kutsal Ruh ile vaftiz cennete giriş için Tanrı'nın onayı olarak.[69]

Kadınların rolü

La Luz del Mundo'nun kadın cemaatleri takı, makyaj ve kısa saç takmaz.[kaynak belirtilmeli ] Mütevazı giyinmeleri öğretilir, bu da uzun elbise ve etek giymek anlamına gelir.[72] Bu kısıtlamalar yüzme gibi eğlence aktiviteleri için geçerli değildir.[73] Kadınlar dini toplantılarda başörtüsü takarlar.[74] Bir tarafın röportajına göre, La Luz del Mundo'daki kadınlar sosyal alanlarda erkeklerle eşit kabul ediliyor ve yüksek öğrenim, sosyal kariyer ve ilgilerini çekebilecek diğer hedefler elde etmek için eşit kapasiteye sahip. Ancak, kilise içinde bakan olmalarına veya başlıca liderlik rollerinde hizmet etmelerine izin verilmiyor. Kadınlara kocalarına boyun eğmeleri öğretilir. Aarón Joaquín, Katolik kocası tarafından taciz edilen takipçilerinden birinin haberini aldıktan sonra sabah 9'da namaz kıldı.[75] Bu dua kadınların önderlik ettiği bir dua oldu.[75] Bu dualar diğer tüm faaliyetlere eşit dini bir faaliyet olarak görülmekte,[76] ve kadınların kendilerini ifade edebilecekleri ve cemaatin üyeliği dahilinde bir statü geliştirebilecekleri güçlenme alanı sağlamak.[77] Antropolog Fortuny, sabah 9'daki duayla ilgili olarak, "Bundan, eğer üyeler bunu [bir] kadın [toplanma] olarak kabul ederse, ritüelin dini veya dini çerçevesinde kadınlara yetki vereceklerini çıkarıyorum," dedi. ve bu, o zaman [onları] bir eşitlik düzlemine ya da erkeklere boyun eğme [yokluğunda] koyacaktır. "[78] Kilise kadınlarının belirli faydalar elde etmek için alt rollerini oynayabileceklerini söyledi.[78]

Fortuny'ye göre kilise kadınları kıyafetlerini kişiselleştiriyor. Rebozolar yerli üyeler tarafından giyilir ve diğer kadın üyeler tarafından özel olarak tasarlanmış peçeler.[79] Fortuny, "... uzun etek giymek kadın olmanın anlamını boşa çıkarmaz ve kadın erkek arasındaki farkın altını çizse de [kadın üyeler] kendilerini aşağı insan gibi hissettirmediğini söylüyorlar" diyor.[80] Fortuny, kadınların kıyafetlerini İncil'de bulunan emirlere uymanın bir parçası olarak tanımladığını söylüyor. 1.Timoteos 2: 9, ve 1 Korintliler 11:15 uzun saçlar için.[81] Kadın üyeler, Kilise'nin kıyafet yönetmeliğinin kendilerine Tanrı'yı ​​onurlandırdıklarını ve bunun "özlerinin" bir parçası olduğunu hissettirdiğini söylüyorlar.[82]

Fortuny ayrıca kıyafet kurallarının bir işaret olduğunu belirtir. ataerkil organizasyon çünkü erkeklerin sadece saçlarını uzatma veya halka açık yerlerde şort giymeleri yasaktır. Kadınlar bazen Meksika'daki genel nüfustan daha özerk olabiliyor. Fortuny, eğitimli kadınların destekleyici rollerde kocalarına sahip olma eğiliminin hem Guadalajara'da hem de Houston, Teksas cemaatler.[83] Birçok genç kadın üye olmak istediklerini söyledi Ortaöğretim sonrası Eğitim ve bazıları Fortuny'ye derece öğrencisi olduklarını söyledi. Hem genç erkekler hem de kadınlar eşit şekilde zorunlu eğitim sonrası eğitime girmeye teşvik edilmektedir. Erkek üyelerin kızlarını üniversiteye yöneltme olasılığı annelerinden daha fazladır.[84]

La Luz del Mundo antrenman yapmaz kadınların töreni. Fortuny'ye göre, kadınlar misyoner veya müjdeci olabilir; Kilise hiyerarşisinin en düşük kademesi.[85] "Diyakozluk derecesinin sıradan kadınların arzulayabileceği bir pozisyon olmadığını" belirtiyor.[86] Dormady, ilk iki papazın kilisenin kurucusunun eşi Elisa Flores ve Francisca Cuevas olduğunu belirtir.[18] Dormady'ye göre, Kilise'nin önemli üyelerinin eşleri genellikle diyakozluk rütbesini alıyor.[87][88]

Kadınlar aktiftir ve Kilise'de faaliyetlerin organize edilmesinde ve yönetilmesinde kilit roller oynarlar.[72] Kadın memurlar her zaman erkek gruplarının değil kadın gruplarının başıdır. Bir diyakoz, papazlara ve diyakozlara yardım edebilir, ancak kendisi kutsallığı yönetemez. Bakanlık hiyerarşisinin tüm üyelerine, hizmetlerinin karşılığı olarak ondalık cemaat üyeleri tarafından.[89]

Yüzyılın başında, La Luz del Mundo kadınları daha önce yalnızca erkekler tarafından yürütülen halkla ilişkiler pozisyonlarına terfi ettirmeye başladı.[90] Aralık 2014 itibariyle, iki kadın (ve üç erkek) Kuzey Meksika'daki kilisenin yasal temsilcisi olarak hizmet vermektedir.[91] Kadınların yürüttüğü halkla ilişkiler pozisyonları arasında sözcü, sosyal iletişim müdürü ve uluslararası ilişkiler müdür yardımcısı bulunmaktadır.[92][93][94] Kilise tarafından işletilen sivil kuruluşlar içinde kadınlar, aynı zamanda, bir şiddet önleme ve müdahale merkezi olan La Luz del Mundo Aile Hizmetleri'nin müdürü gibi yönetici pozisyonlarında da bulunmaktadır Milwaukee;[95] Sosyal Refah Bakanlığı bünyesinde Sosyal Hizmet ve Psikoloji Müdürü;[96] Samuel Joaquín Flores Vakfı'nın yöneticisi; Recab de México A.C başkanı;[97] ve ABD'de Öğrenci ve Profesyoneller Derneği direktörü[98]

Diğer inançlar ve uygulamalar

La Luz del Mundo, toplum hizmeti gibi ahlaki ve medeni ilkeleri öğretir ve bilimin Tanrı'dan bir armağanıdır.[69] Kilise üyeleri kutlamaz mübarek hafta. En önemli yıllık ritüeller Kutsal Akşam Yemeği'dir (Santa Cena İspanyolca veya "Santa Convocation"), her yıl 14 Ağustos'ta ve Naasón Joaquín'in doğumunun yıldönümü 7 Mayıs'ta Guadalajara'daki uluslararası merkezinde düzenleniyor.[99]

Organizasyon

Kilise organizasyonu

La Luz del Mundo'nun organizasyonu hiyerarşiktir. En tepede, kilisenin hem manevi hem de idari lideri olarak hizmet veren Naasón Joaquín var. Onun altında, doktor, peygamber ve müjdeci olarak niteliklerden birini veya birkaçını geliştirmesi beklenen papazlar vardır. Tüm papazlar evanjelisttir ve misyonerlik görevleri üstlenmeleri beklenir. Doktorlar, papazlar Tanrı'nın sözünü açıklar ve peygamberler olarak yorumlarlar.[100] Bunların altında cemaat üyelerine ayinleri yöneten diyakozlar var. Diyakozların altında Encargados Cemaatteki belirli grupların ahlaki davranışlarından ve refahından sorumlu olan (yöneticiler veya gözetmenler). Gözetmenler, cemaatlerini tatil için terk etmek veya kilise bölgesi dışında iş bulmak isteyen üyelere izin verir. Hiyerarşinin en alt kademesinde, Obreros (işçiler), misyonerlik işlerinde esas olarak üst kadrolarına yardım eden.[101]

Bölgesel organizasyon

Üyelerinin dini ihtiyaçlarını tam olarak karşılayamayan bir kilise veya gruba misyon denir. Görevler, bir bakan tarafından yönetilen bir cemaate bağlıdır. Misyonları olan birkaç cemaatten oluşan bir grup bir semt oluşturur. Her ulustaki Kilise birden fazla bölgeye ayrılmıştır. Meksika'da, birkaç bölge birlikte, beş yargı alanında oluşur. tüzel kişiler.[102]

Önemli tapınaklar

La Luz del Mundo, sembolizm yoluyla inancını ifade etmek ve potansiyel dönüşümleri çekmek için tapınaklarının mimarisini kullanıyor.[103][104][105] Kilisenin binaları arasında bir Maya piramidi içinde Honduras, Alay etmek taç Mahal içinde Chiapas ve Teksas'ta Greko-Romen esintili bir tapınak. Amiral gemisi tapınağı, Hermosa Provincia'daki merkezinde yer almaktadır. Bu tapınağın iki küçük kopyası inşa ediliyor Ankraj, Alaska, ve Şili "Kilisenin misyonerlik çabalarının kuzey ve güney erişimini" sembolize etmek için.[104]

Hermosa Provincia Tapınağı

Guadalajara'daki La Luz del Mundo Kilisesi'nin önemli tapınağı
Guadalajara'daki önemli tapınak

Guadalajara'daki amiral gemisi tapınağı piramit şeklindedir ve yenilikçi bir yapıya sahiptir. Proje 1983 yılında, kilisenin 8.000 kişiyi barındıracak şekilde inşa edilen eski tapınağının çeşitli yıllık kutlamalara katılan artan üyelere uyum sağlamak için yetersiz görülmesiyle başladı.[106] İnşaat, 3 Temmuz 1983'te Samuel Joaquín'in köşetaşı 1 Ağustos 1992'ye kadar sürdü.[107] Tapınak, büyük ölçüde kilise üyeleri tarafından tamamlandı. Bu, Guadalajara'da şehrin eteklerinde bir işçi sınıfı semtinde kayda değer bir mimari özelliktir.

Düzinelerce kurum, mimar ve mühendis yeni bir tapınak için teklif sunmaya davet edildi. Yerel mimar Leopoldo Fernández Font tarafından sunulan piramit şeklindeki tasarım, dört önerinin son listesinden seçildi.[106] Fernández daha sonra bir Onur derecesi bu ve diğer yapılar için.[108] Tapınak, 12.000 ibadetçiyi barındıracak şekilde inşa edildi ve yıllık törenler için kullanılıyor.

Binanın tasarımı, Tanrı'nın sonsuz gücünü ve varlığını temsil eder. Bir taban üzerinde yedi seviyeden oluşur Menora her biri insan ruhunun mükemmelliğine giden adımları sembolize ediyor.[106] Şubat 1991'de Guadalajara'nın kuruluşunun 449. yıldönümünü anmak için bir lazer işaretçisi yerleştirildi.[109] Temmuz 1999'da tapınağın zirvesinin yerini Aaron'un çubuğu, sanatçı Jorge de la Peña tarafından yapılmış yirmi tonluk bronz bir heykel. 23 metre (75 ft) uzunluğundaki yapının kurulumu özel bir vinç gerektiriyordu.[110][111]

Houston Tapınağı

Bir yerleşim bölgesindeki bir yol boyunca oturan büyük Greko-Romen tarzı kilise.
Houston Texas Tapınağı

Ana tapınak Houston Teksas, Greko-Romen mimarisinden esinlenmiştir.[112] 2011 yılı itibariyle Amerika Birleşik Devletleri'nde La Luz del Mundo tarafından yaptırılan en büyük tapınaktır. Tapınağın sütunları, Parthenon. Binanın önü İncil'den oyulmuş sahnelerle dekore edilmiş ve üç vitray bölmesi de İncil sahnelerini tasvir ediyor. Tapınak 4,500 kişiyi barındırabilir. İç mekanda mermer zeminler, cam avizeler ve ahşap paneller vardır.[112]

Yapı değer 18 milyon US $ ve tapınak, sınıflar, ofisler ve bir papazlık. Tapınağın yanında daire şeklinde on dört bağımsız sütunlu oturma alanı bulunmaktadır.[113] Her sütun, Aarón ve Samuel Joaquín dahil olmak üzere, inşaat sırasında Havarilerin her birini temsil ediyor.[112] Tanrı'nın inananlara ruhani yaşam getirme gücünü temsil eden Kilise'nin sembolü olan Aaron'un çubuğunun altındaki tapınağın tepesinde büyük, altın bir kubbe var.[112][113] Sembol aynı zamanda Kilise'nin kurucusuna bir göndermedir.[113]

Tapınağın inşası 2000 yılında başladı ve 2005 yılında tamamlandı. İnşaatın çoğu, fon ve vasıflı işgücü sağlayan kilise gönüllüleri tarafından yapıldı.[113][112] Yapı, kilise üyeleri tarafından tasarlandı ve tasarım, bina yönetmeliklerine uygunluğu sağlamak için mimarlar tarafından revize edildi.[113] Süslemeler ve süslemeler de kilise üyeleri tarafından tasarlanmış ve yerleştirilmiştir.[113] Tapınak, güneydoğu Teksas için merkezi bir cemaat görevi görüyor.[112][114]

Üyelik istatistikleri

La Luz del Mundo'nun toplam üyeliği için kesin bir istatistik bulunmamaktadır.[37] 2000 yılında Meksika'da 1,5 milyon olmak üzere dünya çapında beş milyondan fazla üyesi olduğunu bildirdi. Kilise 1990'da görünmüyor Meksika sayımı veya bundan önceki herhangi bir nüfus sayımı.[115]

San Salvador, El Salvador'daki La Luz del Mundo Kilisesi.

2000 Meksika nüfus sayımı, ülke çapında beş yaş ve üzeri yaklaşık 70.000 üye bildirdi.[116][117] ve 2010 nüfus sayımı her yaştan 188.326 üye bildirdi.[118] İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi Sayıları nüfus sayımından önemli ölçüde farklı olan - 314.932 nüfus sayımına kıyasla 1.234.545 - sayım anketindeki belirsizliğin eşitsizliğin kaynağı olduğunu söyledi.[119] Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi Meksika'da 2000 yılında 430.000 ve 2010'da Meksika'da 488.000 taraftar olduğunu bildirmektedir.[120] Antropolog Hugo G. Nutini, cemaatlerin sayısına ve cemaat başına ortalama üye sayısına dayanarak, 2000 yılında Kilise'nin Meksika'dakilerin üçte ikisinden fazlasıyla dünya çapında yaklaşık 1.125.000 üyeye sahip olduğunu tahmin etti.[37] 2008'de Fortuny ve Williams 7.000.000 üye olduğunu bildirdi.[121] Antropolog Ávila Meléndez, "dini otoriteler" arasında yarattığı büyük ilgi ve Meksika'da gördükleri göz önüne alındığında, üyelik resmi üyelik rakamlarının makul olduğunu söylüyor.[117]

İçinde El Salvador, 2009 itibariyle, La Luz del Mundo'nun bir papazla 140 cemaati ve 13 ila 80 üyesi olan 160 diğer cemaati olan tahmini 70.000 üyesi vardır.[122] 2008 itibariyle, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 60.000 kilise üyesi vardı.[123]

Tartışmalar ve eleştiri

La Luz del Mundo birçok tartışmaya konu oldu. Kilise liderleri bir kişilik kültü yaratmakla, üyelere cinsel tacizde bulunmakla suçlandı ve zenginlik toplamak, cömert bir yaşam tarzı yaşamak ve tüm şehirleri inşa etmeye çalışmakla eleştirildi.

Cemaatteki kilise liderlerinin durumu

La Luz del Mundo, "kişilik kültü "liderleri etrafında toplanan,[124][125][126] ve zaman zaman üyeleri liderlerine tapmakla suçlanıyor.[127] Kilise liderlerinin doğum günleri dini bayramlar olarak kutlanır ve kilise üyeleri liderlerini görmeyi veya dinlemeyi bir dini deneyim.[124][127] 1998'de, LA Times muhabiri Mary Beth Sheridan, tapanların Samuel Joaquin'i nasıl karşıladıklarına dair bir açıklama yaptı: "Musa'nın [...] binlerce ibadetçisinin göğsünü açarak ağlamaya başlamasını bekliyorlar. Diğerleri öfkeyle beyaz mendilleri sallıyor ve" Glory to Tanrım! ". Samuel Joaquin geldi".[128] Samuel Joaquín'in hayatının sonuna doğru, kilise üyeleri onun önemli konuşmalarında İncil kullanıyordu ve mektuplar sonuna eklenir.[129]

Mayıs 2019'da La Luz del Mundo, Güzel Sanatlar Sarayı Mexico City'de lideri Naasón Joaquín'e 50. doğum günü için bir konsere ev sahipliği yapacak.[130]

Bir gün sonra Cennet Kapısı toplu intihar 26 Mart 1997 tarihinde TV Azteca akşam haber programı Hechos, Jorge Erdely Graham of kült karşıtı Instituto Cristiano de Mexico (Meksika Hıristiyan Enstitüsü) grubu, liderleri Samuel Joaquín tarafından yönlendirilirse kilise üyelerinin toplu intihar edebileceğini iddia etti.[131][132] Bu tür iddiaları destekleyecek hiçbir kanıt ortaya çıkmadı.[131] daha sonra din bilginleri tarafından karakterize edilen Gordon Melton ve David Bromley "ideolojik düşmanların sahte raporları" olarak. İddialar medyanın ilgisini, daha sonra genç kilise üyelerine cinsel tacizde bulunmakla suçlanacak olan kilise lideri Samuel Joaquín'e odakladı.[131]

Cinsel istismar suçlamaları

18 Mayıs 1997 - Samuel Joaquín'in 35. yaşından bir gün sonra evlilik yıldönümü[133]–Meksika ağında bir avuç kadın iddia edildi Televisa Samuel Joaquín tarafından yaklaşık yirmi yıl önce cinsel istismara uğradıklarını.[134] 17 Ağustos'taki üçüncü bir raporda, kilisenin en önemli tatilinden kısa bir süre sonra, eski üye Moisés Padilla Íñiguez, Samuel Joaquín'i de ergenlik çağındayken cinsel tacizde bulunmakla suçladı.[7][134][135] Bu suçlamalara Erdely'nin kült karşıtı grup öncülük etti ve La Luz del Mundo'nun dini bir örgüt olarak yasal olarak tanınmasının kaldırılmasını talep etti.[136][137] Dört kişi daha sonra resmi şikayette bulundu. devlet savcısı, ama zaman aşımı iddia edilen suçlar için geçti.[131]

Padilla, Samuel Joaquin'in doğum gününden iki gün önce, Şubat 1998'de hayatına geri döndü. kaçırıldı ve iki silahlı adam tarafından bıçaklandı.[131][138][139] Padilla, bir hançerden 57 sığ kesik aldı, ancak hayatını acil bir tehlikeye atmasalar da,[138] yüzünden ölümle sonuçlanabilirdi kan kaybı.[131] Padilla, Samuel Joaquín'i bıçaklamaktan ve Kilise liderini eleştirmemesi konusunda kendisini uyaran erkekler tarafından dövüldüğü iddia edilen daha önceki bir saldırıdan sorumlu tuttu.[131] Bir kilise sözcüsü, Kilise'nin veya Samuel Joaquin'in saldırıya herhangi bir şekilde karıştığını reddetti ve Padilla'nın örgüte karşı önceki suçlamalarını doğrulamak için umutsuz bir girişimde bulunmuş olabileceğini öne sürdü.[131][139]

Judicial authorities investigating the charges said the alleged victims were not being fully cooperative, whereas former church members expressed suspicion of the Mexican legal system, arguing that it favored the Church.[131] Ten years later a spokesman for the state prosecutor said the criminal complaints were unsuccessful because, in addition to the statute of limitations, the accusations were incomplete.[140]

On June 4, 2019, current La Luz del Mundo leader Naasón Joaquín García and co-defendant Susana Medina Oaxaca were arrested by Special Agents of the California Soruşturma Bürosu onlardan sonra charter uçuş from Mexico landed at Los Angeles International Airport. A third co-defendant, Alondra Ocampo, was arrested in Los Angeles County while a fourth co-defendant, Azalea Rangel Meléndez, remains at large.[141] California Adalet Bakanlığı alleges that between 2015 and 2018 Naasón Joaquín and three co-defendants committed twenty-six felonies including insan kaçakçılığı, production of çocuk pornografisi, and forcible tecavüz küçük[142] Before being denied bail,[143] Naasón Joaquín's kefalet was set at $50 million due to fears that his followers could raise enough money to free him and that he would then flee the country.[125] According to California Attorney General Xavier Becerra, the bail is the highest ever imposed on anyone in Los Angeles county.[125] La Luz del Mundo denies the accusations.[144] 7 Nisan'da California Temyiz Mahkemeleri dismissed the case against Naasón Joaquín on procedural grounds.[145] The office of the Attorney General refiled the charges against Naasón Joaquín on July 30, 2020.[146] Co-defendant Alondra Ocampo, whom prosecutors alleged was a child groomer for Joaquín, pleaded guilty to four counts October 13, 2020.[147] Ocampo alleges that Joaquín raped her during a trip to Guadaljara when she was eight years old and that she suffered years of sexual abuse as a minor.[148] Joaquín's former assistant, a complaining witness identified as Jane Doe 4 by prosecutors, also alleges that she was raped by Joaquín and that she became a groomer of a group of girls in Guadalajara.[149]

Accumulation of wealth, and lavish lifestyle of the Joaquin family

The leader of La Luz Del Mundo Naason Joaquin and his family members have accumulated millions of dollars in luxury homes throughout the United States, including a private 343 acre exotic animal park in Seguin, Teksas called Silver Wolf Ranch, and a lavish beach home in Palos Verdes Evleri.[150][151] As of 2019, the exotic zoo was valued at $4.1 million, which includes lions, a white tiger, exotic birds, a mansion, and an adjacent museum where a collection of restored klasik arabalar saklanır.[152][151] According to a church spokesperson, the ranch is divided into two parts, a federally registered nonprofit zoo and wildlife rescue refuge, and a private zoo-themed family retreat. The church spokesperson further states that the nonprofit part is funded by donations from church members in Texas, while the private part is funded by family earnings from businesses such as a travel agency in Guadalajara.[153] In total, the current director and his siblings are said to own $7.3 million worth in private luxury properties throughout the United States. To date the source of their wealth remains unknown.[150]

More recently, the current director is alleged to have spent $100,000 in a single day at a Beverly Hills store, and regularly travels around the world in a private jet.[154]

Opposition to a development project in Georgia

In September 2018, residents of Çiçekli Dal, Gürcistan publicly objected to the church's plan to turn 272 acres into a multi-use development called the "City of the Light of the World".[155] The proposed project would include numerous buildings such as a marketplace, a plaza, a school, a "cultural center", and four hotels.[155] A church spokesperson, Jack Freeman, described the project as the church's "first effort to build cities where the values that distinguish human beings are cultivated, (people) live in an atmosphere of peace, equity, solidarity and above all, on the principles that human beings can achieve the harmony of living together by applying the statutes of healthy coexistence that the Lord Jesus Christ left to his apostles in teaching."[156] The residents also started a Change.org petition ve bir Facebook group to raise awareness to their concerns.[155][157]

The church is also planning to build similar projects in El Salvador ve Kosta Rika.[158][159]

Dini hoşgörüsüzlük

Opposition to new temple in California

In 1995, La Luz del Mundo acquired a vacant nursery building in a commercial zone in Ontario, California. The Church planned to use it for religious activities and was assured that it could as long as building requirements were met. The city then passed a law requiring all new religious organizations to obtain a conditional use permit to operate a church in the commercial zone.[160] In 1998, La Luz del Mundo petitioned for such a permit, but concerned residents objected to its plans.[140] María de Lourdes Argüelles, professor at Claremont Lisansüstü Üniversitesi and board member of the Instituto Cristiano de México,[161] led the opposition against La Luz del Mundo, which she called a "destructive sect".[131] She said she had seen children and teenagers working overnight on the site under precarious conditions.[162]

Ontario officials met with objecting residents and began researching the Church, checking with cities where La Luz del Mundo had temples, but found no problems.[131] After considering zoning questions and citing traffic, parking and disruption of economic plans for that area, the city denied the permit to the Church. La Luz del Mundo then sued the city for denying it use of its own building for services and for allegedly violating its civil rights. The case was settled out of court in 2004, and La Luz del Mundo was allowed to build the temple.[140] The city agreed to pay about 150.000 ABD Doları in cash and fee credits to the Church.[160] The case was not taken to court because city officials and attorneys concluded the city would most likely lose the case and spend more money than the settlement.[160]

Denominational discrimination

According to Fortuny, La Luz del Mundo members, along with members of other Protestan denominations, are treated as "second class citizens".[163] She says the church is called a "sect" in an offensive manner in Mexico.[164] Rodolfo Morán Quiroz, a sociologist, said that the discrimination started by the Catholic Church, which in the past caused La Luz del Mundo to establish its community in Hermosa Provincia, continues in Mexico.[165] Church founder Aarón Joaquín was beaten by Cristeros and was jailed by the government for preaching in the open air.[166]

In 1995, as thousands of members of the church traveled to the Holy Supper celebration in Guadalajara, several members of a neighboring community supported by Kardinal Juan Sandoval Íñiguez protested the use of schools to provide temporary shelters for church pilgrims. The protesters said that after the ceremony the schools were left in disarray; however church authorities presented photographic evidence to newspapers to refute these claims.[167]

According to Church spokesperson Armando Maya Castro, many students who are members of La Luz del Mundo have been discriminated against and punished for refusing to partake in celebrations and customs concerning the Ölülerin Günü okulda.[168] In one case reported by a Mexican newspaper, La Gaceta, a female church member riding a bus was pushed by another passenger, who then crossed herself because the member was wearing a long skirt.[169] On July 25, 2008, a public official sealed the entrance to a temple in Puerto Vallarta, trapping the congregation inside, until other officials removed the seals. This incident occurred because of complaints from individuals who did not like the presence of the Church in the area. Reporter Rodolfo Chávez Calderón stated that La Luz del Mundo was in compliance with local laws.[170]

Many female church members have faced discrimination and verbal abuse on buses, in schools, and in hospitals.[171] Church members who were patients in a Mexican hospital were denied access to their ministers in 2011. The hospital required permission from Catholic clergy so that La Luz del Mundo ministers could visit patients.[172]

La Luz del Mundo ministers reported that the site of a newly constructed temple in Silao was subject to harassment, vandalizm, and physical threats because of religious intolerance, which caused them to request increased police protection.[173][174] In February 2012, seventy church ministers from different countries appeared before Mexican authorities in Guadalajara to denounce the lack of police protection for the church's residents in the city after a series of attacks left several members hospitalized.[175]

Notlar

Alıntılar

  1. ^ a b Fortuny 1995, pp. 147-162.
  2. ^ a b Biglieri 2000, s. 407.
  3. ^ García, Omar (14 December 2014). "Naasón Joaquín García relevará a su padre en la Luz del Mundo" [Naasón Joaquín García will relieve his father in La Luz del Mundo]. El Informador (ispanyolca'da). Guadalajara. Alındı 17 Aralık 2014.
  4. ^ a b "Ceremonia de Bienvenida" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. 9 Ağustos 2013. Alındı 28 Ağustos 2015.
  5. ^ "Historia". Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Arşivlenen orijinal 27 Temmuz 2011'de. Alındı 25 Aralık 2012.
  6. ^ a b c "Fundación" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Arşivlenen orijinal 15 Ekim 2013 tarihinde. Alındı 25 Aralık 2012.
  7. ^ a b "A Growing Faith--and Outrage". Los Angeles zamanları. 1998-03-10. ISSN  0458-3035. Alındı 2019-06-05.
  8. ^ Zaveri, Mihir (2019-06-04). "Leader of Mexican Church La Luz Del Mundo Charged With Sex Crimes in Los Angeles". New York Times. ISSN  0362-4331. Alındı 2019-06-05.
  9. ^ De la Torre 2000, s. 77.
  10. ^ a b De la Torre 2000, s. 71.
  11. ^ Pineda, Israel (14 November 2008). "Homenaje. Historia Militar: Mtro. Aarón Joaquín González. 90 Años de haber alcanzado el grado de subteniente de infantería". La Luz del Mundo USA (ispanyolca'da). Alındı 20 Temmuz 2013.
  12. ^ Dormady 2011, s. 22.
  13. ^ a b c Fortuny 1995, s. 149.
  14. ^ Fortuny 1995, s. 148.
  15. ^ a b De la Torre 2000, s. 73.
  16. ^ De la Torre 2000, s. 73-74.
  17. ^ Dormady 2011, s. 28.
  18. ^ a b Dormady 2011, s. 35.
  19. ^ Dormady 2011, s. 36-37.
  20. ^ Dormady 2011, s. 34.
  21. ^ a b Dormady 2011, s. 37.
  22. ^ a b c d e Dormady 2011, s. 38.
  23. ^ Dormady 2011, pp. 39-40.
  24. ^ Dormady 2011, s. 41.
  25. ^ Dormady 2011, s. 42.
  26. ^ a b c De la Torre 2000, s. 80.
  27. ^ a b c Dormady 2011, s. 43.
  28. ^ Dormady 2011, s. 42-45.
  29. ^ a b Gill 1994, s. 277.
  30. ^ Johnson, Todd M .; Grim, Brian J., eds. (2007). World Christian Veritabanı. Leiden / Boston: Brill.
  31. ^ Dormady 2011, s. 42–44.
  32. ^ Dormady 2011, s. 44.
  33. ^ Dormady 2011, pp. 46-47.
  34. ^ De la Torre 2000, s. 81.
  35. ^ Dormady 2011, s. 50-51.
  36. ^ Greenway 1973, s. 118.
  37. ^ a b c Nutini 2000, s. 47.
  38. ^ Fortuny 1995, s. 150.
  39. ^ Joaquín 2004, s. 104.
  40. ^ Greenway 1973, s. 121.
  41. ^ Fortuny 1995, s. 151.
  42. ^ Joaquín 2004, s. 61,67.
  43. ^ Fortuny 1996, s. 33–37.
  44. ^ De la Torre 2000, s. 87.
  45. ^ Joaquín 2004, s. 71.
  46. ^ "Boletín informativo: Duerme en los brazos de Cristo el Apóstol Samuel Joaquín Flores" (Basın açıklaması) (İspanyolca). Guadalajara, Jalisco: Iglesia La Luz del Mundo A.R. 8 Aralık 2014. Alındı 2014-12-31.
  47. ^ García, Omar (14 December 2014). "Naasón Joaquín García relevará a su padre en la Luz del Mundo". El Informador (ispanyolca'da). Guadalajara. Alındı 17 Aralık 2014.
  48. ^ "Eligen a director internacional de La Luz del Mundo". La Crónica de Hoy. Jalisco. 14 Aralık 2014. Alındı 31 Aralık 2014.
  49. ^ Torres, Raúl (17 December 2014). "Luz del Mundo: un líder del que poco se conoce". evrensel. Meksika şehri. Alındı 31 Aralık 2014.
  50. ^ "Primer Presentación Apostolica en el Extranjero". Iglesia La Luz del Mundo USA. 4 Ocak 2015. Alındı 7 Ocak 2015.
  51. ^ Wyatt 2011, s. 9.
  52. ^ Ravitz, Jessica (2 August 2008). "Hallelujah: Spirit and emotion run high at The Light of the World Church". Tuz Gölü Tribünü. Alındı 12 Ocak 2013.
  53. ^ De la Torre 2000, s. 244.
  54. ^ Ochoa Bohórquez 2011, s. 122.
  55. ^ De la Torre, Renée; Fortuny, Patricia (1991). "La mujer en "la luz del mundo" Participación y representación simbólica". Estudios Sobre las Culturas Contemporáneas (ispanyolca'da). Universidad de Colima. IV (12): 137–138. ISSN  1405-2210. OCLC  819025679.
  56. ^ a b Mink, Jenna (5 August 2011). "Congregation blossoms: Church catering to Hispanic community grows in BG". Bowling Green Daily News. Alındı 12 Ocak 2013.
  57. ^ Ochoa Bohórquez 2011, pp. 121-123.
  58. ^ a b Peggy Fletcher Stack (24 May 2013). "For this Salt Lake City church, it's the beliefs, not the building, that matter". Tuz Gölü Tribünü. Alındı 16 Temmuz 2013.
  59. ^ Ochoa Bohórquez 2011, s. 139-142.
  60. ^ Ochoa Bohórquez 2011, s. 142-148.
  61. ^ Ávila Meléndez 2008, pp. 180–181,187.
  62. ^ Ochoa Bohórquez 2011, s. 147.
  63. ^ "Doctrina" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Alındı 28 Aralık 2012. CREEMOS en la Santa Biblia como única y suficiente regla de fe para la salvación del ser humano ...
  64. ^ Ávila Meléndez 2008, s. 177.
  65. ^ Ochoa Bohórquez 2011, s. 150.
  66. ^ "Principios" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Alındı 18 Ocak 2013. CREEMOS en la vocación de los Siervos de Dios, enviados para manifestar la voluntad de Dios y la Salvación.
  67. ^ "Historia" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Arşivlenen orijinal 27 Temmuz 2011'de. Alındı 18 Ocak 2013.
  68. ^ "¿Qué es La Luz del Mundo?". 23 Haziran 2010.
  69. ^ a b c "Principios" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Alındı 18 Ocak 2013.
  70. ^ Amaya Castro, Armando (4 July 2010). "Sobre Una conmemoración político-religiosa". Proceso (ispanyolca'da). Meksika şehri. Alındı 11 Haziran 2015.
  71. ^ "Presentación apostólica en Cancún, Quintana Roo". 19 Nisan 2015.
  72. ^ a b Wyatt 2011, pp. 26–29.
  73. ^ Fortuny, pps. 126, 149–150
  74. ^ Fortuny 2001, s. 125.
  75. ^ a b Dormady 2011, s. 33.
  76. ^ Fortuny 2001, s. 139.
  77. ^ Fortuny 2001, s. 144.
  78. ^ a b Fortuny 2001, s. 140: "Yo deduzco de esto que, si la membresía considerara este culto como femenino, le estarían otorgando autoridad a las mujeres en el marco religioso o eclesiástico del ritual, y esto entonces las pondría en un plano de igualdad o de ausencia de subordinación frente a los hombres"
  79. ^ Fortuny 2001, s. 148.
  80. ^ Fortuny 2001, s. 149: "En este sentido, usar falda larga no niega el significado del ser mujer y aunque subraye la diferencia entre hombres y mujeres, ellas dicen que no las hace sentirse seres humanos inferiores ..."
  81. ^ Fortuny 2001, s. 142.
  82. ^ Fortuny 2001, pp. 146–147.
  83. ^ Fortuny 2001, s. 156–157.
  84. ^ Fortuny 2001, s. 155–157.
  85. ^ Fortuny 2001, s. 136: "Al interior del cuerpo ministerial o jerarquía de la iglesia, la mujer puede ocupar el puesto obrera o evangelizadora si así lo desea, ya que constituye el último rango de la jerarquía."
  86. ^ Fortuny 2001, s. 138: "el rango de diaconisa no es una posición a la que puedan aspirar las mujeres comunes de la comunidad religiosa ..."
  87. ^ Dormady 2011, s. 35–36.
  88. ^ Pineda, Israel (25 March 2009). "Duerme la diaconisa Carmen Flores viuda de Ávalos". Iglesia La Luz del Mundo USA (ispanyolca'da). Alındı 20 Temmuz 2013.
  89. ^ Fortuny 1995, s. 157.
  90. ^ Garma Navarro, Carlos (2004). "The Legal Situation of Religious Minorities in Mexico: The Current situation, Problems, and Conflicts". In James T. Richardson (ed.). Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe. New York: Kluwer Academic / Plenum Yayıncıları. s. 446. ISBN  978-0-306-47886-4. Alındı 10 Ocak 2015.
  91. ^ "Directorio de Asociaciones Religiosas por Clave SGAR" (PDF) (ispanyolca'da). Mexico: Dirección General de Asociaciones Religiosas de la Secretaría de Gobernación. pp. 58–59. Alındı 3 Kasım 2012.
  92. ^ Gómez, Alejandra; Rebolledo, Antonio (12 May 2014). "Con mantas blancas concluye grupo religioso mensaje en cerro". El Diario (ispanyolca'da). Ciudad Juárez, Chihuahua. Alındı 10 Ocak 2015.
  93. ^ "Luto en Tabasco tras la tragedia en Cumbres de Maltrata". Proceso. Meksika şehri. 19 Nisan 2006. Alındı 10 Ocak 2015.
  94. ^ Dormady 2011, s. 39.
  95. ^ O'Brien, Brendan (29 August 2013). "La Luz del Mundo opens violence prevention center on South Side". Milwaukee Neighborhood News Service. Milwaukee. Alındı 10 Ocak 2015.
  96. ^ "Ha llegado ya el 50% de los delegados a la Santa Convocación 2008". Iglesia La Luz del Mundo. 7 Ağustos 2008. Alındı 10 Ocak 2015.
  97. ^ "Realiza la Fundación Samuel Joaquín Flores rueda de prensa para evento benéfico". Iglesia La Luz del Mundo. 4 Şubat 2010. Alındı 10 Ocak 2015.
  98. ^ "Reconocimiento de APS a los graduados de la clase 2010 en el Sur de California". Iglesia La Luz del Mundo. 17 Temmuz 2010. Alındı 10 Ocak 2015.
  99. ^ Biglieri 2000, s. 409.
  100. ^ Fortuny 1995, s. 155.
  101. ^ Fortuny-Loret de Mola, Patricia (2005). "Una iglesia tapatía: evangélica, popular y transnacional". Los "otros" hermanos : minorías religiosas protestantes en Jalisco (ispanyolca'da). Guadalajara, Jalisco: Secretaría de Cultura, Gobierno del Estado de Jalisco. s. 176. Alındı 8 Ekim 2013.
  102. ^ "Organización" (ispanyolca'da). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo. Alındı 18 Ocak 2013.
  103. ^ Kaylin Bettinger (9 July 2010). "After 4 years, 'wedding cake' is only half-baked". Anchorage Günlük Haberler. Alındı 17 Kasım 2012.
  104. ^ a b Julia O'Malley (30 March 2008). "Church constructs unusual building to attract converts". Anchorage Günlük Haberler. Alındı 17 Kasım 2012.
  105. ^ Pela, Robrt L. (4 November 2010). "La Luz del Mundo: God May Not Live in a Material Church, But He's Building a Sweet Pad". Phoenix New Times. Alındı 28 Temmuz 2013.
  106. ^ a b c Noriega, Ariel (August 13, 2000). "Templo de la Luz: Símbolo y orgullo". Duvar (ispanyolca'da). Guadalajara, Mexico. s. 5.
  107. ^ Muñoz, Joel (April 6, 2001). "Luz del Mundo influencia en 33 países". Duvar (ispanyolca'da). Guadalajara, Mexico. s. 8.
  108. ^ Alvarado, Alejandro (September 10, 2009). "Honran colegas un estilo humano". Duvar (ispanyolca'da). Guadalajara, Mexico. s. 6.
  109. ^ Pineda, Israel (31 August 2000). "Cartas a Mural/ Sobre el templo de La Luz del Mundo". Duvar (ispanyolca'da).
  110. ^ "Estrenan símbolo". Duvar (ispanyolca'da). Guadalajara, Mexico. 14 Temmuz 1999. s. 1.
  111. ^ "Una escultura de peso". Duvar (ispanyolca'da). Guadalajara, Mexico. July 1, 1999. p. 1.
  112. ^ a b c d e f Wyatt 2011, s. 26-29.
  113. ^ a b c d e f Vara, Richard (23 July 2005). "La Luz del Mundo prepares to dedicate new church facility". Houston Chronicle. Houston.
  114. ^ Fortuny 2002, s. 24.
  115. ^ "Censo General de Población y Vivienda 1990" (ispanyolca'da). Mexico: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Alındı 31 Ağustos 2013.
  116. ^ Dormady 2011, s. 115.
  117. ^ a b Ávila Meléndez 2008, s. 180.
  118. ^ "Población total por entidad federativa, sexo y religión según grupos de edad (INEGI 2010)" (ispanyolca'da). Mexico: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Alındı 21 Eylül 2012.
  119. ^ "¿Cuantos mormones hay en México?". Sala de Prensa - México (ispanyolca'da). Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 28 Mart 2012. Alındı 31 Ağustos 2013.
  120. ^ Johnson, Todd M .; Grim, Brian J., eds. (2007). World Christian Veritabanı. Leiden / Boston: Brill.
  121. ^ Fortuny and Williams 2008, p. 15
  122. ^ Alfaro, William (21 December 2009). "La Iglesia Evangélica gana más terreno en El Salvador". El Diario de Hoy (ispanyolca'da). El Salvador. Alındı 21 Eylül 2012.
  123. ^ Marquardt 2011, s. 119.
  124. ^ a b Lopez, Ricardo (Jun 5, 2019). "La Luz del Mundo church leader's arrest shocks Palm Springs, Coachella". desertsun. Alındı 22 Haziran 2019.
  125. ^ a b c Miller, Leila; Carcamo, Cindy; Vives, Ruben; Ganga, Maria L. La (Jun 6, 2019). "Rape and molestation charges against La Luz del Mundo leaders roil church". latimes.com. Alındı 22 Haziran 2019.
  126. ^ "Mexican Mecca: Luz del Mundo church draws 500,000 pilgrims to Guadalajara - World-wide Religious News". WWRN. 18 Ağu 2015. Alındı 22 Haziran 2019.
  127. ^ a b Fortuny Loret de Mola, Patricia (8 October 2016). "La Luz Del Mundo". World Religions and Spirituality Project. 9 December 2018.
  128. ^ "A Growing Faith--and Outrage". Los Angeles zamanları. 1998-03-10. Alındı 2019-10-09.
  129. ^ Schulson, Michael (Dec 11, 2014). "Like Azusa Street Baptized into Bureaucracy: Mexico's Flourishing LLDM Church Loses its Apostle". Din Gönderileri. Alındı 22 Haziran 2019.
  130. ^ "Abren puertas de Bellas Artes a líder de La Luz del Mundo". evrensel (ispanyolca'da). 16 Mayıs 2019. Alındı 22 Haziran 2019.
  131. ^ a b c d e f g h ben j k Sheridan, Mary Beth (10 March 1998). "A Growing Faith--and Outrage". Los Angeles zamanları. Alındı 23 Eylül 2010.
  132. ^ Masferrer Kan 2004, s. 156.
  133. ^ García de la Mora, Humberto (6 January 2014). "2014: Año del Jubileo". El Occidental (ispanyolca'da). Guadalajara. Alındı 25 Aralık 2014.
  134. ^ a b Masferrer Kan 2004, s. 164.
  135. ^ De la Torre 2000, s. 19.
  136. ^ Garma Navarro 2004, s. 446.
  137. ^ Garma Navarro, Carlos (1999). "La situación legal de las minorías religiosas en México: Balance actual, problemas y conflictos". Alteridades (ispanyolca'da). Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa. 9 (18): 141–142. ISSN  0188-7017. OCLC  31126010. Alındı 25 Aralık 2012.
  138. ^ a b Salas, Irma (11 February 1998). "Atacan a denunciante de la Luz del Mundo". El Norte (ispanyolca'da). Monterrey, Meksika.
  139. ^ a b "Church denies knife connection" (PDF). Laredo Morning Times. 12 February 1998. p. 2A. Alındı 25 Aralık 2012.
  140. ^ a b c Bensman, Todd (25 May 2008). "Divine Retreat". San Antonio Express-Haberler. Alındı 19 Ocak 2013.
  141. ^ "Mexican church leader still its 'apostle' after rape arrest". KNXV. 7 Haziran 2019. Alındı 17 Haziran 2019.
  142. ^ Becerra, Xavier. "Attorney General Becerra Announces Arrest of Naasón Joaquín García, Leader of Religious Organization La Luz Del Mundo, in Major Sex Trafficking Case". Kaliforniya Eyaleti Adalet Bakanlığı. Alındı 4 Haziran 2019.
  143. ^ "Judge Denies Bail To Church Leader Accused Of Sex Acts Against Children". CBS Broadcasting Inc. Los Angeles, CA. 16 Temmuz 2019. Alındı 20 Ağustos 2019.
  144. ^ "La respuesta de La Luz del Mundo ante la detención de Naasón Joaquín García". Alındı 4 Haziran 2019.
  145. ^ "Church leader sex crimes case dropped over error". BBC haberleri. 8 Nisan 2020. Alındı 17 Temmuz 2020.
  146. ^ "Child rape charges refiled against Mexican megachurch leader". AP HABERLERİ. 31 Temmuz 2020. Alındı 5 Ağu 2020.
  147. ^ Miller, Leila (November 3, 2020). "Alleged groomer of teen victims in La Luz del Mundo sex abuse case says she was victim too". Los Angeles zamanları. Alındı 8 Kasım 2020.
  148. ^ Miller, Leila (November 3, 2020). "Alleged groomer of teen victims in La Luz del Mundo sex abuse case says she was victim too". Los Angeles zamanları. Alındı 8 Kasım 2020.
  149. ^ Miller, Leila (November 3, 2020). "Alleged groomer of teen victims in La Luz del Mundo sex abuse case says she was victim too". Los Angeles zamanları. Alındı 8 Kasım 2020.
  150. ^ a b Alvarado, Isaias (18 August 2019). "7.3 millones de dólares en propiedades: la enorme fortuna del líder de la Luz del Mundo y su familia". Univision. Alındı 8 Ekim 2019.
  151. ^ a b Bensman, Todd (25 May 2008). "'The Light of the World' grows in the shadows". San Antonio Express-Haberler. Arşivlenen orijinal 28 Mayıs 2008. Alındı 18 Şubat 2019.
  152. ^ Isaias, Alvarado (12 August 2019). "Los dirigentes de la Luz del Mundo tienen un rancho en Texas valorado en $4.1 millones, con zoológico y lago artificial". Univision. Alındı 8 Ekim 2019.
  153. ^ Bensman, Todd (25 May 2008). "'The Light of the World' grows in the shadows". San Antonio Express-Haberler. Arşivlenen orijinal 28 Mayıs 2008. Alındı 18 Şubat 2019.
  154. ^ Isaias, Alvarado (21 June 2019). "La Fiscalía dice que el líder de La Luz del Mundo viajaba en jets privados con documentos falsos y gastaba miles de dólares". Univision. Alındı 8 Ekim 2019.
  155. ^ a b c "South Hall residents trying to stop La Luz del Mundo's plans for property". www.gainesvilletimes.com. Alındı 2019-10-18.
  156. ^ "Leader of church that plans Flowery Branch complex charged with sex crimes". www.gainesvilletimes.com. Alındı 2019-10-18.
  157. ^ "South Hall residents brace for possible battle over church development". www.gainesvilletimes.com. Alındı 2019-10-18.
  158. ^ "Así será la mega ciudad que construye en El Salvador el líder de la iglesia la Luz del Mundo, detenido en EE.UU. por delitos sexuales". Noticias de El Salvador - elsalvador.com (ispanyolca'da). 2019-06-05. Alındı 2019-10-18.
  159. ^ "American Pastor Charged With Sexual Abuse of Children to Build Religious Complex in Costa Rica". Kosta Rika Yıldız Haberleri. 2019-06-24. Alındı 2019-10-18.
  160. ^ a b c Gazzar, Brenda (10 February 2005). "Ontario clears way for La Luz Del Mundo". Inland Valley Günlük Bülten.
  161. ^ "María de Lourdes Argüelles". Eğitim Bilimleri Fakültesi. Claremont Lisansüstü Üniversitesi. Alındı 10 Ekim 2013.
  162. ^ Masferrer Kan 2004, s. 153.
  163. ^ Fortuny 2002, s. 25–26.
  164. ^ Fortuny 2002, s. 33.
  165. ^ Munez Machuca, Aimee (3 March 2003). "Mantiene la Hermosa provincia su autonomía sin aislamientos" (PDF). Gaceta Universitaria (ispanyolca'da). Alındı 5 Şubat 2013.
  166. ^ Miller, Daniel R (2008). "Protestantism and Radicalism in Mexico from the 1860s to the 1930s". Fides et Historia. The Conference on Faith and History. 40 (1): 43–66. ISSN  0884-5379.
  167. ^ Fortuny, Patricia (2000). "La Luz del Mundo, estado lacio y gobierno panista. Análisis de una coyuntura en Guadalajara" (PDF). Espiral: Estudios Sobre Estado y Sociedad (ispanyolca'da). Universidad de Guadalajara. 7 (19): 129–159. doi:10.32870/eees.v7i19.1179. ISSN  1665-0565. OCLC  32365060. Alındı 20 Ekim 2012.
  168. ^ Castro, Armando Maya (18 April 2011). "La discriminación religiosa, una realidad en México". evrensel (ispanyolca'da). Alındı 20 Ekim 2012.
  169. ^ Loera, Martha Eva (28 August 2006). "Las variantes de la fe" (PDF). La Gaceta (ispanyolca'da). Universidad de Guadalajara. Alındı 20 Ekim 2012.
  170. ^ Chávez Calderón, Rodolfo (25 July 2008). "Clausuraron templo de la Iglesia de La Luz del Mundo en Vallarta". El Occidental (ispanyolca'da). Alındı 5 Kasım 2012.
  171. ^ Fortuny, pps. 150–154
  172. ^ Rello, Maricarmen (13 August 2009). "Hospital Civil se disculpa con Luz del Mundo". El Milenio (ispanyolca'da). Alındı 20 Ekim 2012.
  173. ^ Álvarez, Xóchitl (18 January 2012). "Piden prevenir brote de intolerancia religiosa". evrensel (ispanyolca'da). Alındı 20 Ekim 2012.
  174. ^ "Religion in Mexico: Where angels fear to tread". Ekonomist. 24 Mart 2012. Alındı 12 Ocak 2013.
  175. ^ "Ministros de La Luz del Mundo exigen seguridad". El Informador (ispanyolca'da). 18 Şubat 2012. Alındı 20 Ekim 2012.

Referanslar

daha fazla okuma

Note: Most of De la Torre's work listed below was incorporated into her book Los hijos de La Luz.

  • De la Peña, Guillermo; De la Torre, Renée (1990). "Religión y política en los barrios populares de Guadalajara". Estudios Sociológicos (ispanyolca'da). El Colegio de México. 8 (24): 571–602. JSTOR  40420093. OCLC  85446277.
  • De la Torre, Renée; Fortuny, Patricia (1991). "La construcción de una identidad nacional en La Luz del Mundo". Cristianismo y Sociedad (ispanyolca'da). XXIX (109): 33–47. ISSN  0011-1457. OCLC  2259924.
  • De la Torre, Renée (1993). Discurso, identidad y poder en la construcción de una identidad religiosa: la Luz del Mundo (Thesis) (in Spanish). ITESO. Alındı 8 Ekim 2013.
  • De la Torre, Renée (1994). "Al que no habla Dios no lo oye. Al que Dios no oye, no habla. Orden social y discurso hegemónico en La Luz del Mundo". Roth Senef, Andrew'da; Lameiras José (editörler). El verbo oficial: política moderna en dos campos periféricos del estado mexicano (ispanyolca'da). El Colegio de Michoacán, ITESO. s. 147–179. ISBN  978-968-6959-07-9.
  • De la Torre, Renée (1994). "Comunicación como acto creador de la identidad religiosa. Estudio de caso en La Luz del Mundo". Cuadernos del Departamento de Comunicación del ITESO (ispanyolca'da). ITESO. 1: 9–31.
  • De la Torre, Renée (1994–1995). "Guadalajara, la perla de la Luz del Mundo". Renglones (ispanyolca'da). ITESO. 10 (30): 34–39. ISSN  0186-4963. OCLC  13536814.
  • De la Torre, Renée (1996). "Pinceladas de una ilustración etnográfica: La Luz del Mundo en Guadalajara". Giménez'de, Gilberto (ed.). Identidades Religiosas y Sociales en México (ispanyolca'da). Universidad Nacional Autónoma de México. ISBN  978-968-36-4956-0.
  • De la Torre, Renée (1996). "Daha fazla bilgi için: Estudio de caso en La Luz del Mundo, Guadalajara, México". Iztapalapa (ispanyolca'da). Universidad Autónoma Metropolitana. 39: 109–126. ISSN  0185-4259. OCLC  6826600.
  • De la Torre, Renée (2000). "Una Iglesia mexicana con proyección internacional: La Luz del Mundo". Masferrer Kan, Elio (ed.). Sectas o iglesias: Viejas o nuevas dinleri (İspanyolca) (2. baskı). Plaza y Valdés, Asociación Latinoamericana para el estudio de las Religiones. s. 261–282. ISBN  978-968-856-579-7.
  • Dormady, Jason H. (2007). "Sadece Daha İyi Bir Meksika Değil": Kasıtlı Dini Topluluk ve Meksika Eyaleti, 1940-1964. California Üniversitesi, Santa Barbara. ISBN  978-0-549-15247-7.
  • Şanslı Patricia (1996). "La Luz del Mundo: una oferta múltiple de salvación". Estudios Jalisciences (ispanyolca'da). El Colegio de Jalisco. 24. OCLC  25067830.
  • Şanslı Loret de Mola, Patricia (1992). "La historia mítica del fundador de la lglesia La Luz del Mundo". Castañeda'da, Carmen (ed.). Vivir en Guadalajara. La Ciudad y sus Funciones (ispanyolca'da). Ayuntamiento de Guadalajara. sayfa 363–379.
  • Fortuny-Loret de Mola, Patricia (2012). "La Luz del Mundo Kilisesi". İçinde Juergensmeyer, Mark; Roof, Wade Clark (editörler). Küresel din ansiklopedisi. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. s. 683–686. ISBN  978-0-7619-2729-7.
  • Fortuny-Loret de Mola, Patricia (2012). "Göçmenler y peregrinos de La Luz del Mundo: dindar popüler y comunidad ahlaki transnacional". Nueva Antropología: Revista de Ciencias Sociales (ispanyolca'da). Nueva Antropología A.C. 25 (77): 179–200. ISSN  0185-0636. OCLC  262698382.
  • Fortuny Loret de Mola, Patricia (8 Ekim 2016). "La Luz Del Mundo". Dünya Dinleri ve Maneviyat Projesi. 9 Aralık 2018.
  • Morán Quiroz, Luis Rodolfo (1990). Alternativa religiosa en Guadalajara: una aproximación al estudio de las iglesias evangélicas. Colección Estudios Latinoamericanos (İspanyolca). 3. Guadalajara, Meksika: Universidad de Guadalajara. ISBN  978-968-895-220-7.

Dış bağlantılar