Lhoba insanlar - Lhoba people

Lhoba
(Bokaer, Nyishi, Luoba, Lhopa, Tagin, Loba, Yidu, Bengru, Idu)
Toplam nüfus
c. 3 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Çin (Tibet )3,682 (2010)[1]
 Hindistan (Arunaçal Pradeş )2,5 milyon (2014)
Diller
Bokar, Tibetik diller, Digaro dilleri, Puroik dili
Din
Doğu Asya Budizmi / Donyi-Poloizm [2]
İlgili etnik gruplar
Tagin, Adi, Idu Mishmi

Lhoba (Çince: 珞巴; Standart Tibetçe: ལྷོ་ པ །; Lo, Klo, Glo)[3] farklı bir karışımdan herhangi biri Çin-Tibet konuşan kabile halkı içinde ve çevresinde yaşayan Pemako Güneydoğu'da bir bölge Tibet[4] dahil olmak üzere Mainling, Medog ve Zayü ilçeler Nyingchi ve Lhünzê İlçe nın-nin Shannan, Tibet.[5] Terim belirsiz olsa da, muhtemelen Standart Tibetçe, köken ve büyük ölçüde tarafından ilan edilir Çin Hükumeti resmi olarak Lhoba'yı 56 etnik grup içinde Çin.

Günümüzde çoğu insan "Lhoba" olarak tanımlandı Tibet Özerk Bölgesi (TAR) aslında kendilerine çok çeşitli endonimler, farklı diller konuşur ve geleneksel olarak kendini tek bir varlık olarak tanımlamaz.[6][7] TAR'da "Lhoba" adı altında yer alan iki ana aşiret grubu, Mishmi insanlar (basitleştirilmiş Çince: 义 都; pinyin: Yìdū), kim konuşuyor Idu Mishmi dili ve konuşmacının Bokar lehçesi nın-nin Abo Tani, içinde çok daha fazla sayıda bulunan Arunaçal Pradeş modern zamanın durumu Hindistan Çin hak iddia ediyor.

Çinli yetkililer tarafından "Lhoba" olarak tanımlanan diğer gruplar arasında İnsanları etiketlemek kim konuşuyor Bangni-Tagin dili.[8]

Tarih

Günümüzde modern Lhoba halkının yaşadığı bölge, ortaçağ metinlerinde şu şekilde biliniyordu: Lhoyü (veya Luoyu, lho-yul, ལྷོ༌ ཡུལ་). Lhoyü Şimdi Tibet'teki bir bölgenin adı, Aşağı Lhoyü ise Hindistan'ın Arunaçal Pradeş ). Luoyu, 7. yüzyıldan itibaren Tibet'in kontrolüne girdi.[9]

Günümüz Lhoba halklarının aslında Tibet fethi sırasında Luoyu'da yaşayıp yaşamadıkları veya günümüz Lhoba halkları tarafından konuşulan dillerin bu bölgeye özgü olup olmadığı şu anda bilinmemektedir. Günümüzün Arunaçal Pradeş'inde yaşayan çoğu Tani kabilesi, bu bölgede veya çevresinde geleneksel bir vatanı işaret ederken,[10] şu anda bağımsız bir doğrulama yöntemi bulunmamaktadır.

Dil

Lhoba kabileleri karşılıklı olarak anlaşılamayan en az üç Tibeto-Burman dili konuşurlar: Idu Mishmi of Digaro ailesi, Bokar (Adi Doğu'nun) Tani şube ve Hayır Western Tani şubesinden (tagin).[11]

Gümrük ve kıyafet

Farklı klan üyelerinin birçok gelenek, alışkanlık ve kıyafeti değişiklik gösterebilir. Lhoba adamları Luoyu Koyun düğmeli ve kollu olmayan diz boyu siyah ceketler giyin yün. Kask benzeri şapkalar ya ayı derisinden yapılmış ya da kumaştan dokunmuş bambu ayı derisi ile bağlanmış çizgili veya rattan. Ayrıca küpeler, boncuklardan yapılmış kolyeler ve kulak memesine yerleştirilmiş bambu fişleri içeren süs eşyaları da takarlar. Lhoba kadınları dar kollu bluzlar ve koyun yününden etek giyerler. Kabuklar, gümüş sikkeler, demir zincir çanlar, gümüş ve pirinç küpeler gibi kadınların taktığı süslemelerin ağırlığı, zenginliklerinin simgesidir. Her iki cinsiyet de genellikle çıplak ayakla geçer. Kıyafetleri oldukça benzer Tibetçe kostüm. İdu erkekleri kılıç ve su geçirmez baston kask takıyor ve saçlarında chignon ve manda derisinden kalkanlar takıyor. Yidu silahları arasında düz Tibet kılıcı, hançer, yay ve zehirli oklar bulunur.

Yidu Lhoba (Idu Mishmi) arasında alt kabilelerden biri Bebejia Mishmi'dir. Bebejia Mishmi kadınları uzman dokumacılardır ve mükemmel paltolar ve bluzlar yaparlar.[12]

İdu evleri, her evli kişinin kullanımı için birkaç odaya bölünmüştür. Evlenmemiş kızlar ve erkekler ayrı odalarda uyurlar. Mahkumların uyuduğu odanın ortasında bir şömine vardır. Idu çok eşlidir ve her eşin evde kendi odası vardır. Aile organize edildi ataerkil prensipler. Bir dul kadının mirası, bir anneninkine kıyasla olağanüstüdür.

Evin efendisinin tahta yastığı, üzerine oturmak uygunsuz görüldüğü için evin mahkumları için tabu sayılır. Konukların evin efendisinin odasına girmesine izin verilmemektedir. Evde korunan hayvan kafatasları kutsal kabul ediliyor.

Jhum olarak bilinen kesme ve yakma yöntemi, Idus'un ana kalış şeklidir ve arazinin temizlenmesi her üç ila beş yılda bir yapılır. Yetiştirdikleri önemli mahsuller çeltik, Arum, tapyoka, darı ve mısır. Pirinç darı, mısır ve tapyoka ile desteklenen temel besindir. Ayrıca yapraklı sebzeleri, fasulyeleri, kabak tatlı patates vs. Hayvan eti İdu kadını için tabu sayılır. Yidu ayrıca yerel olarak demlenmiş bir pirinç birası olan "Yu" yu da tüketir ve bir kadın tarafından regl döneminde hazırlanan pirinç birası bir rahip için tabudur.

Idu takvimi kadınların adet dönemine dayanıyordu ve randevu, bir parça ipin üzerine konulan birkaç düğümden her birinin çözülmesiyle yapılır. Geleneksel köy panchayatı (abbala) kabile arasındaki tüm iç anlaşmazlıkları çözer.

Kültür ve din

Çok az Lhoba biliyor Tibet dili.[kaynak belirtilmeli ] Geçmişte yazı olmadığında, Lhobalar torunlarına anlatarak ve geçmişleriyle ilgili düğüm kodları bağlayarak tarihin izini sürdüler. Edebiyatları Tibetli meslektaşları üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Onlar kuzeydoğu Hindistan'daki Arunaçal Pradeş'te "Bokar" olarak bilinirler ve Arunaçal Pradeş'in Pidi ve Monigong çevrelerinde bulunurlar. Köklerini ortak bir atadan, Abotani'den izlerler. Abotani'den Nijum-Jumsi-Siki-Kiyor-Yorkar-Kardung-Duram-Ramdung / Ramgu / Ramgo olarak sayılan şecere takip ediyorlar. Tüm Bokar grupları Ramdung, Ramgo ve Ramgu kökenlidir. Yakın kardeşleri Galo, Ramo, Libo / Pailibo ve Tagin.

Takas ticareti yapıyorlar. Tibetliler hayvan postları, misk, ayı pençeleri gibi ticaret malları, boya (yerel olarak bilinir evcilleştirmek veya botanik olarak bilinir Rubia cordifolia) ve Tibet tüccarlarından çiftlik aletleri, tuz, yün, giysi, tahıl ve çay için oyun. Sürekli ticaretin bir sonucu olarak, kıyafetlerindeki Tibetlilerden giderek daha fazla etkileniyorlar. Birçok Lhoba, Tibet Budizmi son yıllarda Budist manastırlar, bu nedenle sık sık yerli halkıyla karışır animist kaplandaki geleneksel olarak derin kökleri olan inançlar. Diğerleri kalır animistik, daha yaygın olarak Arunaçal Pradeş takip eden Donyi-Poloizm ve cemaatin hacı merkezleri de Atho-Popu Dibang vadisinde. Göçmenlikle ilgili hikayeler, Cheithu-Huluni olarak bilinen kümelenmiş bölge olan Dibang vadisindeki on iki nehrin kıyılarında anlatılıyor. Yidular arasında geleneksel olarak "Inni" nin yüce tanrıları olduğuna inanıyorlardı.

Reh gibi festivaller, insanları yatıştırmak için kutlanır. tanrılar, geleneksel olarak halkın huzurunu ve refahını kontrol ettiğine inanılan. Büyük tantanalı kutlama ve rahip danslarının gösterilmesi, Festival.

Yidu Lhoba (Idu Mishmi) arasında dört cenaze varyantı vardır ve farklı sosyal statüdeki insanlar varyantlardan herhangi birini yönetmeyi seçerler. Sonuçta, Igu rahip ölüler için yas şarkıları okurdu. Mithuns feda ediliyor Evet varyantı cenaze, üç ila dört gün sürer.

Lhobalı çocuklar erken yaşta avlanmak için eğitilirler. Kadınların toplumdaki statüleri düşüktü ve kocalarından veya babalarından miras hakları yoktu.

Lhoba, subtropikal / sıcak ılıman bir iklime sahiptir.

Yerel mutfak

Lhoba mutfağı bölgelere göre değişiklik gösterir. Temel yiyecekler mısır veya darı unu, pirinç veya karabuğday, sago hurma nişastası. Tibet topluluklarına yakın yerlerde insanların tsampa, patates, tereyağlı çay ve baharatlı yiyecekler. Ağır içici ve sigara içen Lhobalar, kutlamalarda iyi hasadı ve iyi şansları gözlemlemek için şaraptan ve şarkı söylemekten zevk alır. Tereyağlı çay en sevdikleri içecektir. Ancak, eksikliğinden dolayı tuz, endemik acı çekmişlerdi guatr kötü yaşam koşullarından kaynaklanıyor. Birçoğu ya sağır ya da dilsiz doğdu. Bu hastalık nedeniyle nüfusları son yıllara kadar azaldı. Nüfuslarının düşük olması nedeniyle, çoğu ya Tibetlilerle ya da kabile gruplarıyla evlendi. Arunaçal Pradeş özellikle Monpa.

Notlar

  1. ^ Çin Halk Cumhuriyeti Altıncı Ulusal Nüfus Sayımı
  2. ^ Caidan An; Jun Liu; Jinhui Li; Tao Xie (2003). 西藏 旅游 指南 英: Seyahat Rehberi.五洲 传播 出版社. s. 123. ISBN  7-5085-0374-0.
  3. ^ Stein, R.A. (1972)
  4. ^ Gemiler, s. 255
  5. ^ Baker, s. 465
  6. ^ Kuzu, s. 320
  7. ^ "Arunaçal Pradeş" (PDF). s. 18. Arşivlenen orijinal (PDF) 2007-10-30.
  8. ^ Güneş, ch. 1
  9. ^ Xiaoming Zhang (2004). Çin'in Tibet'i.五洲 传播 出版社. s. 23. ISBN  7-5085-0608-1.
  10. ^ Nyori
  11. ^ Güneş
  12. ^ Arunaçal kabileleri

Referanslar

  • Stein, R.A. (1972). Tibet Medeniyeti. Stanford, CA: Stanford University Press. s.79. ISBN  0-8047-0901-7.
  • Orta Asya'daki İlk Cizvit Gezginleri, 1603–1721. C. Wessels, Asya Eğitim Hizmetleri, 1992, ISBN  81-206-0741-4
  • Dünyanın Kalbi: Son Gizli Yere Yolculuk. Ian Baker, Penguen, 2004, ISBN  1-59420-027-0
  • McMahon Hattı: Hindistan, Çin ve Tibet Arasındaki İlişkiler Üzerine Bir Araştırma, 1904–1914. Alastair Kuzu, Routledge ve K. Paul, 1966
  • Tibeto-Burman Tani (Mirish) Şubesinin Tarihsel-Karşılaştırmalı Bir Hesabı. Jackson Tian-Shin Sun, California Üniversitesi, Berkeley Doktora Tezi, 1993.
  • Adis'in Tarihi ve Kültürü. Tai Nyori, Omsons, 1993.
  • Arunaçal Pradeş Galosu Yerli Bilgi Sisteminin Orman Kaynaklarının Sürdürülebilir Kalkınmasında İlişkisi. Bomchak Riba, Doktora Tezi, Rajiv Gandhi Üniversitesi, 2010.

Dış bağlantılar

Etnik profil referansları