Marwari halkı - Marwari people

Diğer kullanımlar için bkz. Marwari.

Marwari
Geleneksel Kıyafetleri Rajasthan Hindistan'da Marwadi Koca ve Karı.jpg
Marwari karı koca geleneksel kıyafetleri içinde
Önemli nüfusa sahip bölgeler
HindistanHindistan'ın bazı bölgelerine ve özellikle de Rajasthan
Nepal51,443[1] Terai bölge ve Katmandu Vadisi[2]
Diller
Marwari, Hintçe
Din
Çoğunluk: Hinduizm, Jainizm
Azınlık: İslâm, Hıristiyanlık
İlgili etnik gruplar
Rajasthani insanlar

Marwari veya Marwadi bir Hintli kökenli etnik grup Rajasthan Hindistan bölgesi. Dilleri de denir Marwari şemsiyesi altına giriyor Rajasthani dilleri Batı Bölgesi'nin bir parçası olan Hint-Aryan dilleri.

İlk önce iç tüccarlar olarak, son derece başarılı bir iş topluluğu oldular. Rajput krallıkları ve daha sonra endüstriyel üretim ve diğer sektörlerde yatırımcılar olarak. Bugün, ülkenin en büyük medya gruplarının çoğunu kontrol ediyorlar. Hindistan'a yayılmış olsalar da, tarihsel olarak en çok Kalküta, Bombay, Chennai, Delhi, Nagpur, Pune ve orta ve doğu Hindistan'ın hinterlandları.

Etimoloji

Dönem Marwari bir zamanlar eski tarafından kapsanan alana atıfta bulunuldu prens devlet nın-nin Marwar, aynı zamanda Jodhpur Hindistan'da güneybatı Rajasthan bölgesi. Bir atama olacak şekilde gelişti Rajasthani insanlar genel olarak, ancak özellikle bazılarına referansla kullanılır jātis içine düşen Bania topluluk. Bu topluluklar arasında en öne çıkanlar, Agrawals, Khandelwals, Maheshwaris ve Oswals.[3] Bununla birlikte, artık Marwari topluluğundan olduğu düşünülen çoğu insanın kökenleri aslında Jhunjhunu, Churu ve Shekhawati Jodhpur yerine; dernek olması mümkündür Marwari Jodhpur ile olan dönem, bağımsızlık öncesi Hindistan'daki bu yerin yüksek statüsüne daha çok borçludur.[4]

Dwijendra Tripathi, terimin Marwari muhtemelen tüccarlar tarafından yalnızca kendi bölgelerinin dışındayken kullanıldı; yani diaspora tarafından.[5] Anne Hardgrove da Marwari kimliğinin ancak gelen bir diaspora bağlamında var olabileceğini söyleyerek bu argümanı desteklemektedir. itibaren bir yerlerde ve göç edene kadar böyle bir tanımları yoktu.[4]

Tarih

Erken kökenler

Marwari tüccarları tarihsel olarak alışkanlık olarak göçmen olmuşlardır. Bu özelliğin olası nedenleri, anavatanlarının büyüklere olan yakınlığını içerir. Ganj - Yamuna Ticaret rotası; kıtlıktan kaçma hareketi; ve onlara bankacılık ve finans becerilerine sahip olmanın avantajlarını gören kuzey Hindistan'ın çeşitli yöneticileri tarafından verilen teşvik.[3]

Marwari göçünün modeli, Marwarilerin finanse edilmesine yardım ettiği Rajput krallıkları arasındaki savaşların azalması ve İngilizlerin kendilerini bölgede kurmalarından kaynaklanan Kuzey Hindistan kervan ticaret yolları üzerindeki azalan nüfuzun ardından giderek farklılaştı. Göçün odak noktasının değişmesi, İngilizlerin yeni ticaret yolları ve merkezleri kurması ve aynı zamanda dikkat çekici tüketimi Marwari parasıyla desteklenen Rajput mahkemelerinin azalan siyasi önemi tarafından da cesaretlendirildi. Topluluk, İngiliz varlığının sunduğu göreceli güvenliğin yanı sıra sağladıkları ve Marwari faaliyetleri için daha önceki dönemlerde yaygın olan sistemlerden daha uygun olan ticari ve yasal çerçeveleri memnuniyetle karşıladı. Babür ve Rajput kuralı.[6]

Marwari Jagat Seth aile bankacı olarak hizmet etti Babür.

İngiliz dönemi

Bengal'deki Babür otoritesinin düşüşünden sonra, Marwari tüccarları, bankacıları ve finansörleri Kalküta'daki büyüyen İngiliz gücüne göç ettiler.[7] Özellikle önemli nüfus kaymaları vardı. Bombay 1835-1850 arasında ve 1870'lerden Kalküta'ya kumaş.[6] On dokuzuncu yüzyıl boyunca İngiliz kontrolünün olduğu bölgelere yayılmaya devam ettiler ve sahukarlar (tefeciler) ve orta Hindistan ve Maharashtra'daki iç ticaret komisyoncuları. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında bu tüccarların göçü hızlandı ve bu da popülerliğin artmasına ve onlara karşı toplumsal şiddet eylemlerine yol açtı.[kaynak belirtilmeli ]

Tarihçi Medha M. Kudaisya, Marwariler'in şunları söyledi:

ticarette niş oyuncular olmaktan endüstriyel holdinglere geçiş yaptı ... Broker ve bankacı olmaktan çıkan Marwariler, I.Dünya Savaşı'ndan sonra jüt endüstrisi üzerindeki İngiliz tekelini kırmaya devam ettiler; daha sonra pamuk ve şeker gibi diğer endüstriyel sektörlere geçtiler ve çeşitlendirilmiş holdingler kurdular. 1950'lere gelindiğinde, Marwariler Hindistan'ın özel sektör senaryosuna hakim oldu ve en önde gelen iş evlerinin kurucuları olarak ortaya çıktı.[8]

Önemli sayıda Marwari iş grubu on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarında spekülatif piyasalarda servet kazandı.[9]

İngiliz makamlarıyla yakın ve kamusal bağları sürdürmelerine rağmen, Marwari iş camiasının üyeleri ülkenin ilk mali destekçileriydi. Hindistan Ulusal Kongresi, genellikle gizlice.[9]

Bağımsız Hindistan

1956'da, All-India Marwari Federasyonu, eyaletlerin dilsel örgütlenmesine karşı çıkarken, yerel dilde gazeteler satın aldı. Maharashtra, Tamil Nadu ve Andhra Pradesh.[10] Bugün, ülkenin en büyük medya gruplarının çoğunu kontrol ediyorlar.[11]

Topluluğun Hindistan ekonomisi üzerindeki kontrolü, ülkenin 1991 ekonomik reformlarının ardından azaldı. 1990'da yüzde 24'ü kontrol etmenin zirvesinden, 2000'de yüzde 2'nin altına düştü. Bu, emtia ticareti ve birincil üretim dışındaki yeni endüstrilerin büyümesini yansıtıyor. "2000" yılı rakamının, topluluğun yeniden dirilmeye başladığı 1939'daki konumdan daha düşük olduğu düşünülüyor.[12]

Dil

Marwari veya Marrubhasha, Marwaris tarafından atıfta bulunulduğu üzere, Marwari etnik kökeninin geleneksel, tarihi bir dilidir. Marwari dili, Rajasthani dili ile yakından ilgilidir. İkincisi, Eski Gujarati (olarak da adlandırılır Eski Batı Rajasthani, Gujjar Bhakha veya Maru-Gurjar), halkın konuştuğu dil Gujarat ve Rajasthan.[13] Rajasthan eyaleti boyunca insanların kendi dillerini isimleriyle özdeşleştirmekten kaçındıkları, Marwari edebiyatıyla "Rajasthani" konuşurken kendilerini tanıtmayı tercih ettikleri ve ortaöğretime kadar Rajasthani olarak öğrettikleri kaydedildi.[14]

Kültür

Marwaris, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir sosyal dayanışmayla biliniyor. Selig Harrison 1960 yılında "en güçlü bölgesel çözücülerin etkisi altında çözünmez" olarak.[15] Diğer toplulukların kendi kültürlerine dair sahip oldukları algı, en iyi ihtimalle kararsızdır. Hardgrove, "Hindistan'da iş ve endüstrideki başarılarıyla tanındıklarını ve diğer Hintliler tarafından sözde yolsuzluk ve sosyal muhafazakarlıklarından ötürü sık sık hor görüldüklerini ve şiddetle eleştirildiklerini" belirtiyor. İkinci yön, Marwari topluluğu içindeki kadınların statüsünde özellikle belirgindir: Muhtemelen, genel olarak konuşursak, diğer varlıklı topluluklardan bile daha az eğitimli olmaları doğrudur ve eğer herhangi bir ileri eğitim biçimine sahiplerse, böyle olma eğiliminde değildir. bir kariyer peşinde koşmak değil, ev hayatını iyileştirmek amacıyla. Hardgrove'a göre, "Görünüşe göre Marwari kadınlarının asıl görevi kocaları, oğulları ve kayınbiraderlerine istikrarlı bir ev yaşamı sağlamaktır", ancak son yıllarda bu tür kadınların bazılarının bunu yapmaya çalıştığını kabul ediyor. Hayırsever girişimlerde bulunarak ve hatta kendi işlerini yöneterek daha geniş bir dünyada rol oynarlar.[4]

Önemli insanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Nepal Sayımı 2011" (PDF).
  2. ^ "Marwari halkı Nepal'den kaçmaya başlar". Hindistan zamanları. 17 Nisan 2007. Alındı 20 Ocak 2018.
  3. ^ a b Kudaisya, Medha M. (2009). "Marwari ve Chettiar Tüccarları. 1850'ler-1950'ler: Karşılaştırmalı Yörüngeler". Kudaisya, Medha M .; Ng, Chin-Keong (editörler). Çin ve Hint İşletmeleri: Tarihsel Öncüler. Leiden: BRILL. s. 87. ISBN  978-90-04-17279-1. Alındı 23 Mayıs 2012.
  4. ^ a b c Hardgrove, Anne (Ağustos 1999). "Hindistan'da Sati İbadeti ve Marwari Kamusal Kimliği". Asya Araştırmaları Dergisi. 58 (3): 723–752. doi:10.2307/2659117. JSTOR  2659117.
  5. ^ Tripathi, Dwijendra (1996). "Toplumdan Sınıfa: Tarihsel Perspektifte Marwaris". Bhandani'de, B. L .; Tripathi, Dwijendra (editörler). Bir Marwar Tarihçisinin Yönleri. Jaipur: Yayın Şeması. s. 189–196. ISBN  978-81-86782-18-7.
  6. ^ a b Kudaisya, Medha M. (2009). "Marwari ve Chettiar Tüccarları. 1850'ler-1950'ler: Karşılaştırmalı Yörüngeler". Kudaisya, Medha M .; Ng, Chin-Keong (editörler). Çin ve Hint İşletmeleri: Tarihsel Öncüler. Leiden: BRILL. s. 88. ISBN  978-90-04-17279-1. Alındı 23 Mayıs 2012.
  7. ^ Strasser Susan (2013). Herşeyi Metalaştırmak: Pazar İlişkileri. Hoboken: Taylor ve Francis. s. 197. ISBN  978-1-13670-685-1.
  8. ^ Kudaisya, Medha M. (2009). "Marwari ve Chettiar Tüccarları. 1850'ler-1950'ler: Karşılaştırmalı Yörüngeler". Kudaisya, Medha M .; Ng, Chin-Keong (editörler). Çin ve Hint İşletmeleri: Tarihsel Öncüler. Leiden: BRILL. s. 86. ISBN  978-90-04-17279-1. Alındı 23 Mayıs 2012.
  9. ^ a b Timberg, Thomas A. (2014). Marwaris: Jagat Seth'ten Birlas'a. Yeni Delhi: Portföy Pengueni. s. 56. ISBN  978-0-14342-405-5.
  10. ^ Hindistan zamanları, 11 Şubat 1956, s. 3.
  11. ^ Ajwani, Deepak (18 Mart 2014). "Hint Medyası: Marwaris Senaryoyu Yaz | Forbes Hindistan". Forbes Hindistan. Alındı 25 Kasım 2017.
  12. ^ Niyogi, Subhro (6 Mayıs 2002). "Marwaris iş zekasını kaybediyor". Hindistan zamanları. Alındı 27 Kasım 2017.
  13. ^ Ajay Mitra Shastri; R. K. Sharma; Devendra Handa (2005). Hindistan'ın geçmişini açığa çıkarmak: sanat ve arkeolojide son trendler. Aryan Books Uluslararası. s. 227. ISBN  978-81-7305-287-3. 10-11. Yüzyıllarda, dilin Gujjar Bhakha olarak bilinmesi ilginçtir.
  14. ^ Mukherjee, Kakali (2011). "Marwari" (PDF). Hindistan Sayımı. s. 35.
  15. ^ Harrison, Selig, S. (1960). Hindistan: en tehlikeli on yıllar. Princeton University Press. s. 116. ISBN  978-1-40087-780-5.
  16. ^ "Nidhhi Agerwal: Ben Hintçe - Times of India dublajlı Telugu filmlerini izleyerek büyüyen bir Tollywood tutkunuyum". Hindistan zamanları. Alındı 12 Kasım 2019.
  17. ^ a b c d Taknet, D. K. (2016). Marwari Mirası. IntegralDMS. s. 254. ISBN  9781942322061. Alındı 12 Kasım 2019.
  18. ^ Jain, Gunjan (2018). Shobhana Bhartia: (Penguin Petit). Penguin Random House Hindistan Özel Limited. ISBN  9789353054175. Alındı 12 Kasım 2019.
  19. ^ "Birla imparatorluğunun ilk çiftinin hikayesi". Rediff. 6 Haziran 2011. Alındı 12 Kasım 2019.
  20. ^ "Binod Chaudhary - My Story: Katmandu Sokaklarından Milyar Dolarlık İmparatorluğa" (PDF). 28 Mayıs 2019. Arşivlendi (PDF) 24 Ekim 2018 tarihli orjinalinden. Alındı 28 Mayıs 2019. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  21. ^ Dalmia, Ritu (12 Ağustos 2016). "Sevme özgürlüğüm: 'Eşcinsel olduğumu anladığımda 23 yaşındaydım. Ebeveynlerime söyledim. Ertesi gün eşim için bir kutu mango gönderdiler.'". Hindistan Bugün. Alındı 12 Kasım 2019.
  22. ^ Choudhury, Angikaar (21 Eylül 2015). "Jagmohan Dalmiya (1940-2015): Hindistan'ın dünya kriketindeki gücünü simgeleyen adam". Scroll.in. Alındı 12 Kasım 2019.
  23. ^ "Kurtuluşunuzu kendiniz bulmalısınız - Indian Express". archive.indianexpress.com. 3 Temmuz 2010. Alındı 12 Kasım 2019.
  24. ^ "'કેવી રીતે જઈશ 'અને' બે યાર'ના સર્જક અભિષેક જૈન કહે છે ... એ ઘટનાએ જ મારી ગુજરાતી ફિલ્મ બનાવવાની ધગશને વધુ પ્રગટાવી " (Guceratça'da). 2 Mayıs 2015. Arşivlenen orijinal 24 Eylül 2015. Alındı 30 Ocak 2018.
  25. ^ "Shyamanand Jalan: Eminenet tiyatro oyuncusu Shyamanand Jalan öldü | Kolkata News - Times of India". Hindistan zamanları. 25 Mayıs 2010. Alındı 12 Kasım 2019.
  26. ^ "rediff.com: Rajeev Khandelwal, Rediff Okuyucuları ile sohbet ediyor". www.rediff.com. Alındı 12 Kasım 2019.
  27. ^ TT Bureau (18 Eylül 2016). "Dünyanın adamı". Telgraf. Alındı 25 Nisan 2019.
  28. ^ Singhvi, Abhishek Manu; Malik Lokendra (2018). Hindistan'ın Vibgyor Adamı: L.M. Singhvi'nin Seçilmiş Yazıları ve Konuşmaları. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-909407-3. Alındı 31 Aralık 2019.
  29. ^ "Liaquat 'Soldier' ​​kalp krizinden öldü: Express Tribune". Arşivlendi 1 Nisan 2011'deki orjinalinden. Alındı 18 Ağustos 2020.