Messe des pauvres - Messe des pauvres

Messe des pauvres (Yoksullar için Kitle) kısmi bir müzikal ayarıdır kitle Karma koro ve org için Erik Satie. 1893 ile 1895 arasında bestelenmiş, Satie'nin tek ayinle ilgili iş ve onun doruk noktası "Gül Haç "veya" mistik "dönem. Ölümünden sonra 1929'da yayınlandı.[Not 1][Not 2] Bir gösteri yaklaşık 18 dakika sürer.

Tarih

Erik Satie, c. 1895

1890'ların başında, Satie'nin orta çağa olan ilgisi Katoliklik, Gotik sanat ve Gregoryen ilahi onu hayatında ve müziğinde dini etkileri keşfetmeye yönlendirdi. İlk başta çekildi Joséphin Péladan 1891'den 1892'ye kadar resmi besteci olarak görev yaptığı Rose + Croix hareketi ve Péladan'dan ayrıldıktan sonra okültist yazarla ilişkilendirildi. Jules Bois, dini ezoterik derginin yayıncısı Le coeur. Aynı zamanda bir bohem bir piyanist olarak yaşam tarzı Montmartre Zaten eksantrik davranışının soytarılık ve teşhircilik için büyüyen bir tutkuya büründüğü kabareler.[2]

Bu paradoks, Ekim 1893'te Satie'nin kendi sahte dini mezhebi olan Église Métropolitaine de l'Art de Jésus Conducteur (Şef İsa Büyükşehir Sanat Kilisesi ), kendisi gibi Başrahip, koro yöneticisi ve tek üye. Rose + Croix inancına ("toplumun sanat yoluyla dönüşümü") ve eleştirmenlerini Satie'nin neşeyle benimsediği gazetelere bomba gibi mektuplarla "aforoz etme" alışkanlığına sahip olan gösterişli Péladan'ın bir parodisiydi.[3] Maskarayı günlük varoluşuna taşıdı, keşiş cüppeleriyle giyiniyor ve 6 Rue Cortot'taki küçücük odasına onun gibi atıfta bulunuyor. abbatiale (manastır ). "[Satie] bir rahibin kaba tavırlarını etkilemeyi severdi," onun arkadaşı Francis Jourdain hatırladı. "Ona o kadar yakışıyorlardı ki, rolünü o kadar doğru oynadı - şeyleri abartmamaya dikkat ederek - biraz yanlış bir havanın doğuştan gelip gelmediği sorusu ortaya çıktı."[4]

Bu arka plana karşı, Satie'nin Messe des pauvres - kilisesine bağlı yegane kompozisyon - belirsizdir. Aslen yetkili Grande Messe de l'Eglise Métropolitaine d'Art,[5] Yaptırma ihtimali olmamasına rağmen, bugüne kadarki en hırslı çalışmasıydı.[6] Satie yetkilileri Ornella Volta ve Robert Orledge ressamla olan son ayrılığının ardından kitleyi zihnini meşgul edecek şekilde tasarladığına inanıyorum Suzanne Valadon, onu duygusal olarak yıkılmış halde bırakmıştı.[7][8] Satie, Mart 1893'teki altı aylık çalkantılı ilişkilerinin ortasında Danses gothiques olarak "Novena Ruhumun büyük sükuneti ve derin sükuneti için ";[9] benzer şekilde, tamamladığı ilk kitle hareketi (1893'ün sonlarında), Prière pour le salut de mon âme ("Ruhumun kurtuluşu için dua").[10] Kitlenin son unvanını nasıl aldığı bilinmiyor Messe des pauvres. Satie'nin seçtiği metinler genel olarak fakirlere atıfta bulunmuyor ve yoksul olduğu için kitleyi kendi teselli için yazdığına dair spekülasyonlara ağırlık veriyor.[11]

Satie'nin 1890'dan 1898'e kadar yaşadığı Paris, Montmartre'de 6 Rue Cortot. Messe des pauvres burada bestelendi

1895'te, bir arkadaşından gelen önemli bir nakit hediye, Satie'nin kilisesi kisvesi altında onaylamadıkları kişileri eleştirdiği bir dizi broşür yayınlamasını sağladı. Bölümleri Messe des pauvres ikisinde görüldü: Komün qui mundi nefas aynı isimli bir broşürde (Ocak 1895) ve Dixit Domine - Satie tarafından sahte Gregoryen notasyonunda kaligrafi - broşürde Intende votis ek (Mart 1895).[12] Kitlenin tek güncel anlatımı, bestecinin kardeşi Conrad Satie'nin Haziran 1895 sayısında yayınlanan bir makalesidir. Le coeur. Org için alçakgönüllülükle puanlanan ve çocuk ve erkek seslerinden oluşan bir koro olarak devam eden bir çalışma olarak nitelendirdi. "Bu kitle, ilahi fedakarlık için bir müziktir ve üzgünüm ki, çoğu kitleye girecek orkestraların bir parçası olmayacak" diye yazdı.[13] Ayrıca yapısıyla ilgili ilginç bir açıklamada bulundu: " Kyrie ve Gloria denen bir dua takılır Prière des orgues. " Gloria Hareket, Satie'nin ölümünden sonra yayınlanan makalelerinde bulunamadı ve kayıp olarak kabul edilir.

Kardeşinin makalesinin yayınlanmasından kısa bir süre sonra, tahmin edilemeyen Satie kilisesine, kitlesine ve kompozisyona olan ilgisini kaybetti. Aynı ay cüppelerini ve dini duygularını "Kadife Beyefendi" aşamasını tanımlayacak yedi özdeş kadife takım elbise ile değiştirdi.[14] ve iki yıl boyunca hiçbir şey yazmadı. Bir sonraki önemli çalışmasında, Pièces froides Satie, piyano için (1897), onun Rose + Croix öncesi tarzını yeniden ziyaret etti. Gnossiennes ve daha sonra "musique à genoux" ("dizlerinin üzerinde müzik") olarak görmezden geleceği mistik-dini etkilere sırtını döndü.[15] Kitle yaşamı boyunca yapılmadı.

Satie'nin 1925'teki ölümünden sonra, arkadaşı ve müzisyen Darius Milhaud unutulmuş el yazmasını getirdi Messe des pauvres ışığa. Hareketlerden üçü ( Prière des orgues, Komün qui mundi nefas, ve Prière pour le salut de mon âme) organizatör tarafından prömiyeri yapıldı Paul de Maleingreau 3 Mayıs 1926'da Brüksel, Belçika'daki Pro Arte Konserleri'nde.[16] Erken tam bir performansın öncülüğünü: Olivier Messiaen -de Église de la Sainte-Trinité, Paris 14 Mart 1939'da.[17] Eser ilk olarak 1951'de kaydedildi.

Ayar

Yayınlanan skor, kütleyi yedi hareket halinde sunar:[18][19]

1. Kyrie eleison (Allah korusun)
En önemli hareket ve hayatta kalan tek bölüm,
Ordinarium. Uzun bir organ başlangıcı, esinlenerek altı motif oluşturur.
"Kyrie eleison" kelimeleri, bunlar dönüşümlü olarak alçak ve yüksek seslerle söylenir
2. Dixit Domine (Tanrı dedi)
Açılış sözleri Mezmur 110 (Vulgate 109), ilk mezmur Vespers Pazar günleri
koro tarafından birlikte söylenen büyük bayram günleri. Orijinal yayıncı metni karıştırdı,
"Dixit Dominus Domino meo / Sede a dextris meis" yazmalıdır[20]
3. Prière des orgues (Organ Namaz)
Organ solo
4. Komün qui mundi nefas (Sen fidyemizi ödesin)
Organ solo. Başlık ilahi satır 9 Yaratıcı alme siderum, sırasında Vespers'te kullanıldı
Geliş [21]
5. ecclésiastique ilahisi (Kilise İlahisi)
Organ solo, iki puanlık skorla kılavuzlar tek başına. "Ecclésiastique ilahi"
Gregorian plainsong için genel bir Fransızca terimdir (veya öyleydi)
6. Prière pour les voyageurs et les marins en danger de mort, à la très bonne et très auguste
Vierge Marie, mère de Jésus (Ölüm tehlikesi olan yolcular ve denizciler için dua,
çok iyi ve çok ağlayan Meryem Ana, İsa'nın annesi)
Organ solo, yalnızca kılavuzlar
7. Prière pour le salut de mon âme (Ruhumun kurtuluşu için dua)
Organ solo, yalnızca kılavuzlar

Conrad Satie'nin belirttiği gibi, çalışma org, çocuk korosu ve erkek sesleri için tasarlanmıştı, ancak nota yalnızca baslar ve dessus (yüksek) vokal kısımlar, karma bir yetişkin korosu performansta yaygın olarak kullanılır. Koro yazıları güçlü bir şekilde düz şarkıları andırıyor.

Caeremoniale Parisiense (1662)

Mevcut durumunda - iki koro hareketi ve ardından bir dizi organ solosu - Messe des pauvres herhangi bir ayin geleneğine uymuyor; ama bu kısmen durumun bir sonucudur. Satie'nin muhtemel modeli, organ kütlesi,[22] hangi enstrümantal parçalar (ayetler) Ordinarium veya Vespers'ın (akşam servisi) başka türlü söylenen veya söylenen bölümlerini değiştirmek için oluşturuldu; bunlar yapıldı alternatim koro ile ve genellikle orgcu tarafından doğaçlama yapılır.[23] Tür, en çok 1600'lerin ortalarından itibaren Fransa'da yaygındı. Fransız Katolik kilisesi, kitlesel icrada ilahi ve organ değişimini düzenlemeye çalışırken, Caeremoniale Parisiense 1662'de, bölgesel cemaatler kendi alternatim kitle geleneklerini oluşturdukça, fermanları genellikle göz ardı edildi.[24] Gibi ünlü Parisli organistler Claude Balbastre ve Louis James Alfred Lefébure-Wély litürjik doğaçlamalara danslar ve diğer seküler etkiler getirdiler.[25][26] Papa Pius X alternatim uygulamasını 1903'te tamamen yasaklayacaktı,[27] ancak bu arada, Fransız çeşidinin sunduğu esneklik, ancak hiçbir zaman katı müzikal biçimlerden memnun olmayan Satie'ye hitap edebilirdi.

Sonra kayıp var Gloria, orijinal dördüncü hareketi Messe des pauvres. Dahil edilmesi, çalışmayı bir kilise hizmetinde bir missa brevis, alışılmışın dışında da olsa.[28]

1980'lerde skoru inceleyen Robert Orledge, "hareket çeşitliliğinde" "genişleyen belirsizlikler" buldu ve kitlenin yarım kaldığına inanıyordu.[29] Satie'nin dönemin defterlerinden iki veya üç parçadan oluşan eskizler işle ilgili olabilir, ancak onu genişletmeyi veya bazı organ soloları için düz şarkıya benzer metin ayarları sağlamayı planlaması, spekülatif kalmalıdır.[30][31]

Müziğin gizemli durgunluğu ve Satie'nin en yenilikçi armonik yazılarından bazılarıyla ortaçağ modlarını yeniden tasarlaması,[32] kitleye performansta çok etkili, unutulmaz, zamansız bir kalite verin.[33] Wilfrid Mellers Mistik dönemin eserlerinde "Satie'nin yaratıcı evriminde gerekli bir adım olduğunu gördü ... teknik olarak plainsong ve organum... herhangi bir antikacı ruhta değil, Satie'nin, uygun modifikasyonlarla kendi benzersiz, yalnız ifade tarzına yaklaşabilecek olan bu müzik niteliklerinin tüm öznel dramatik stresinden uzaklığını, kişiliğini, uzaklığını, uzaklığını gördüğü için. "[34]

Resepsiyon

Hem Satie'nin çıktısında hem de genel olarak litürjik müzikte bir anormallik, Messe des pauvres daha az bilinen büyük ölçekli eserlerinden biri olmaya devam ediyor. İlk biyografi yazarı Pierre-Daniel Templier (1932), bazı hareketlerde "gerçek mücevherler" bulmasına rağmen, Milhaud'un puanı yayınlama kararından dolayı neredeyse özür diliyordu.[35] Yine de, Satie adanmışları arasında uzun süredir savunucuları var. Müzisyenlerden çok çeşitli düzenlemeler var. David Elmas (1949) ve Marius Constant (1970). Edgard Varèse şevkle, "Satie'ye ve hepsinden önemlisi, Messe des pauvresbeni hep düşündürdü Dante'nin Cehennem ve bana bir tür elektronik öncesi müzik gibi geliyor ... "[36] Ve Virgil Thomson Kitlenin anlaşılmaz niteliklerini şöyle tanımladı: "Müzik tarihini çağırmaz. İç hayatı bir Siyam kedisi kadar sizden bağımsızdır."[37]

Kayıtlar

Koro ve org için:

Marilyn Mason (org) ve koro yönetmen David Randolph (Esoteric, 1951, Él tarafından yeniden yayınlandı, 2007), Gaston Litaize ve Choeur René Duclos (EMI, 1974), Hervé Désarbre ve Ensemble Vocal Paris-Renaissance (Mandala, 1997).

Transkripsiyonlar ve düzenlemeler:

İki organ ve koro için: Elisabeth Sperer, Winfried Englhardt (organlar), Münchner Madrigalchor (FSM, 1990); sadece organ için: Christopher Bowers-Broadbent (ECM, 1993); solo piyano için: Bojan Gorišek (Audiophile Classics, 1994); orkestra için: Gerard Schwarz yürütmek Seattle Senfonisi, düzenleme David Diamond, (Koch Schwann, 1996).

Notlar

  1. ^ Satie biyografi yazarı Pierre-Daniel Templier tarafından 1932'de ve anılarında (yayını denetleyen) Darius Milhaud tarafından onaylandı. Bkz. Templier, "Erik Satie", MIT Press, 1969, s. 85, Rieder, Paris, 1932 tarafından yayınlanan orijinal Fransızca baskısından çevrilmiştir; ve Milhaud, "Müziksiz Notlar", Denis Dobson Ltd., Londra, 1952, s. 150.
  2. ^ 1998 yılında, Erich Schwandt ilk yayın tarihini aydınlattı Messe, ilk olarak 1920'de yayınlandığına dair hatalı iddialar da dahil olmak üzere, ancak bu daha önceki tarih bazı kaynaklarda hala yer alıyor. Bkz. Schwandt, "A New Gloria for Satie's Messe Des Pauvres", Canadian University Music Review, Cilt. 18, No. 2, 1998, s. 38, not 1 ve s. 40, not 11.[1]

Referanslar

  1. ^ "Satie'nin Messe des Paures'ine Yeni Gloria" (PDF).
  2. ^ Patrick Gowers ve Nigel Wilkins, "Erik Satie", "The New Grove: Twentieth-Century French Masters", Macmillan Publishers Limited, Londra, 1986, s. 131. "The New Grove Dictionary of Music and Musicians", 1980 baskısından yeniden basılmıştır.
  3. ^ Steven Moore Whiting, "Bohem Satie: Kabare'den Konser Salonuna", Oxford University Press, 1999, s. 162-163, 170-171.
  4. ^ Alıntı Robert Orledge, "Satie Remembered", Faber and Faber Ltd., 1995, s. 39.
  5. ^ Robert Orledge, "Satie the Composer", Cambridge University Press, 1990, s. 352, not 16.
  6. ^ Schwandt, "Satie'nin Messe Des Pauvres'ine Yeni Bir Gloria", s. 38.
  7. ^ Ornella Volta, "Mektuplarıyla Görülen Satie", Marion Boyars Publishers, New York, 1989, s. 48.
  8. ^ Orledge, "Besteci Satie", s. 211.
  9. ^ "Danses Gothiques - Notalar" (PDF). imslp.eu.
  10. ^ Orledge, "Besteci Satie", s. 279.
  11. ^ "Messe des pauvres". Bütün müzikler. Alındı 2018-03-28.
  12. ^ Her iki notun da kopyaları Nigel Wilkins (ed.), "Erik Satie'nin Yazıları", Eulenburg Books, Londra, 1980, s. 38-42'de yer almaktadır.
  13. ^ Conrad Satie, "Erik Satie", Le coeur, Haziran 1895, s. 2-3. Alıntı Robert Orledge, "Satie Remembered", Faber ve Faber, Londra, 1995, s. 49-50.
  14. ^ Orledge, "Satie the Composer", s. Xxiii, xxiv.
  15. ^ Rollo H. Myers, "Erik Satie", Dover Publications, Inc., NY, 1968, s. 73. İlk olarak 1948'de Denis Dobson Ltd., Londra tarafından yayınlandı.
  16. ^ "années 10/20 270 konserler Ballets suédois, Soirées de Paris, Ballets russes… - Roger Désormière (1898-1963)". sites.google.com. Alındı 2018-03-28.
  17. ^ Peter Hill, Nigel Simeone, "Messiaen", Yale University Press, 2005, s. 82.
  18. ^ "Messe Des Pauves Notalar" (PDF). imslp.org.
  19. ^ Robert Orledge'a göre Satie açılış organı solo olarak listeledi (Başlangıç) ayrı bir hareket olarak, malzemenin tanıtılmasına hizmet etmesine rağmen Kyrie ki bunu ara vermeden takip eder. Eksik olan Gloria kütlenin dokuz hareketi olurdu. Bkz. Orledge, "Satie the Composer", s. 279.
  20. ^ Orledge, "Besteci Satie", s. 280.
  21. ^ "Creator alme siderum". www.preces-latinae.org.
  22. ^ Douglas Earl Bush, Richard Kassel, "The Organ: An Encyclopedia", Psychology Press, 2006, s. 384-385.
  23. ^ Bush ve Kassel, "The Organ: An Encyclopedia", s. 384-385.
  24. ^ Barrett-Benson, Laurie. ""Devrimin Fransa'daki Organ Kütlesi Üzerindeki Etkileri"" (PDF). California Eyalet Üniversitesi Los Angeles.
  25. ^ David Ponsford, "Louis XIV Hükümdarlığında Fransız Organ Müziği", Cambridge University Press, 2011, s. 188.
  26. ^ Barrett-Benson, "Devrimin Fransa'daki Organ Kitlesi Üzerindeki Etkileri".
  27. ^ Joseph Peter Swain, "Kutsal Müziğin A'dan Z'ye", Rowman & Littlefield, 2010, s. 157.
  28. ^ Schwandt, "Satie'nin Messe Des Pauvres'ine Yeni Bir Gloria", s. 39.
  29. ^ Orledge, "Besteci Satie", s. 164 ve s. 352, not 16.
  30. ^ Eskizler başlıklı Spiritus sancte deus miserere nobis, Harmonies de Saint-Jean, ve Modéré. Bkz. Orledge, "Satie the Composer", s. 280.
  31. ^ Schwandt, "Satie'nin Messe Des Pauvres'ine Yeni Bir Gloria", s. 39, 44.
  32. ^ "Erik Satie: Musique de la Rose-Croix; Sayfalar gizemleri; Uspud - Richard Cameron-Wolfe, Bojan Gorisek". Bütün müzikler. Alındı 2018-03-28.
  33. ^ Richard Langham Smith, Caroline Potter (ed.), "Berlioz'dan beri Fransız Müziği", Ashgate Publishing, Ltd., 2006, s. 178.
  34. ^ Wilfrid H. Mellers, "Erik Satie ve Çağdaş Müziğin 'Sorunu'", Müzik ve Mektuplar 23 (1942), s. 212.
  35. ^ Pierre-Daniel Templier, "Erik Satie", MIT Press, 1969, s. 85. Rieder, Paris, 1932 tarafından yayınlanan orijinal Fransızca baskıdan çevrilmiştir.
  36. ^ Ornella Volta, "Mektuplarından Görülen Satie", Marion Boyars Publishers, New York, 1989, s. 106.
  37. ^ Alex Ross, "Critic's Notebook; Of Mystics, Minimalists and Musical Miasmas", New York Times, 5 Kasım 1993. Thomson, Satie'nin ABD'deki en etkili şampiyonlarından biriydi. Messe Des Pauvres 1989 yılında anma töreninde yapıldı.

Dış bağlantılar