Orta Moğol - Middle Mongol

Orta Moğol
YerliMoğolistan, Çin, Rusya
ÇağGeliştirildi Klasik Moğol 17. yüzyılda
Moğol
  • Orta Moğol
Erken formu
Dil kodları
ISO 639-3xng
xng
Glottologmidd1351[1]
Bu makale içerir IPA fonetik semboller. Uygun olmadan render desteğigörebilirsin soru işaretleri, kutular veya diğer semboller onun yerine Unicode karakterler. IPA sembollerine giriş kılavuzu için bkz. Yardım: IPA.

Orta Moğol veya Orta Moğol, bir Moğol Koiné dili konuşulan Moğol İmparatorluğu. Kaynaklı Cengiz han Kuzeydoğu'nun ana bölgesi Moğolistan, imparatorluğun çöküşünden sonra birkaç Moğol diline çeşitlendi.[2] Kıyasla Modern Moğol sahip olmadığı biliniyor Uzun sesli harfler, farklı ünlü uyumu ve sözlü sistemler ve biraz farklı bir vaka sistemi.

Tanım ve tarihsel işlemciler

Orta Moğol yakın Proto-Moğol modernin ata dili Moğol dilleri, hangi zamanda ayarlanacak Cengiz han komutası altında bir dizi aşireti birleştirdi ve Khamag Moğol.[3] "Orta Moğol" terimi biraz yanıltıcıdır, çünkü bu terminolojide genellikle dil adlandırma kuralları tarafından "Eski Moğol" olarak adlandırılacak olan şey aslında Proto-Moğolcadır. Başka bir ("eski") Moğol klan federasyonunun varlığı Moğolistan 12. yüzyılda tarihseldir, ancak bu döneme ait herhangi bir dil materyali yoktur.[4]

Vovin'e (2018) göre, Ruanruan dili of Rouran Kağanlığı bir Moğol diliydi ve Orta Moğol diline yakındı, ancak aynı değildi.[5]

Juha Janhunen (2006) sınıflandırdı Kitan dili "Para-Moğol" ailesine, yani Moğol dilleriyle ilgili olduğu anlamına gelir. kardeş grubu Proto-Moğol'un doğrudan soyundan olmaktansa.[6] Alexander Vovin ayrıca, Kore dilleri Khitan'a.[7] Soyu tükenmiş olanı da belirledi Tuyuhun dili başka bir Para-Moğol dili olarak.[8]

Corpus

Orta Moğol'un zamansal sınırlandırması, 13'ünden 15'in başlarına kadar değişen tanımlarda gösterildiği gibi bazı sorunlara neden olur.[9] veya 16. yüzyılın sonlarına kadar.[10] Bu tutarsızlık, esas olarak 15. yüzyılın başları ile 16. yüzyılın sonları arasında Moğol dilinde yazılmış çok az belgenin bulunmasından kaynaklanmaktadır. Bu iki sınırlandırmanın, örneğin, aşağıdaki gibi sınıflandırılmasıyla ilgili bilinçli kararlar oluşturup oluşturmadığı açık değildir. 120 kelimeden az 1453'ten küçük bir metin[11] ya da daha geniş tanımın, çok az uygun kanıtın mevcut olduğu zaman boşluğunu doldurmaya yönelik olup olmadığı.

Orta Moğol bir dizi senaryoda hayatta kaldı, özellikle ʼPhags-pa (sırasındaki kararlar Yuan Hanedanlığı ), Arapça (sözlükler), Çince, Moğol alfabesi ve birkaç batı senaryosu.[12] Genellikle Yisüngge Steli [ru ] hayatta kalan ilk anıtı olarak kabul edilir. O zamanlar oldukça geleneksel hale getirilmiş ve çoğu zaman 1224 ve 1225'in eşiğine tarihlenen Moğol yazısıyla yazılmış bir spor raporudur.[13] Ancak, Igor de Rachewiltz Stelin anlatıldığı olay yılında bulunduğu yere dikilmiş olma ihtimalinin düşük olduğunu savunarak, yaklaşık çeyrek asır sonra, Yisüngge daha sağlam bir hale geldiğinde dikilmiş olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu öne sürüyor. Politik güç. Eğer öyleyse, hayatta kalan en eski Moğol anıtı bir ferman olacaktır. Töregene Khatun 1240[14] ve tartışmasız hayatta kalan en eski metin Moğolların Gizli Tarihi 1252'de Moğol alfabesiyle yazılmış olması gereken bir belge,[15] ancak Moğolcayı dilden öğrenmek için bir ders kitabı olarak yalnızca düzenlenmiş bir versiyonda hayatta kalan Ming Hanedanı, böylece 14. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Orta Moğol'un telaffuzu yansıtılır.[16]

"Orta Moğol" terimi, genellikle "Eski Moğol" olarak adlandırılan metinler bulunmadığı sürece sorunludur.[17] Moğolcanın erken dönemleri için bu terminolojinin revizyonu denenirken,[18] Moğolcanın şimdiye kadar tam ve dil temelli bir dönemselleştirilmesinin olmaması, bu tür girişimler için bir sorun oluşturmuştur. İlgili "Klasik-Öncesi Moğol" terimi, bazı farklı dilsel özellikler gösteren Moğol alfabesiyle yazılmış Orta Moğol belgelerine uygulanır.[19]

Fonoloji

Orta Moğol, ünsüz sesbirimler / p, m, tʰ, t, s, n, l, r, t͡ʃʰ, t͡ʃ, j, kʰ, k, h / ve ünlü sesbirimler / i, e, y, ø, a, u, o /.[20] Eski yaklaşımlardan temel fark[21] ⟨γ⟩ ile mi tanımlanır / h / ve / ɡ / (bazen [p] önce / u / ve / y /), Böylece * pʰ[22] Proto-Mongolic için, önceden yalnızca kelime başlığına dayalı olan dahili kanıtlardan yeniden oluşturulamaz. / h / ve daha sonra oldukça eksik veriler Monguor.

Sesli harfler[23]
ÖnNötrGeri
Yüksekübensen
OrtaÖÖ
Düşükea
Ünsüzler[24]
DudakAlveolarDamakVelar
Burunmnng
Fortisptck
Lenisbdjg
Frikatifsshh
Yanall
Sıvır
Semivowelwy

Dilbilgisi

Orta Moğol bir eklemeli dil Neredeyse özel olarak kullanan son ekler. Kelime sırası özne-nesne-yüklem konu bir isim ise ve ayrıca nesne-yüklem-özne eğer bir zamir. Orta Moğol, dil temasından kaynaklanan yüklem-nesneye serbestçe izin verir.[25] Dokuz tane var vakalar, yalın işaretlenmemiş. Sözlü ekler sonlu eklere bölünebilir, katılımcılar ve yakınsak son ekler. Sonlu son eklerden bazıları özne için bükülüyor numara ve seks. Sıfatlar kendi modifikasyonundan önce gelir ve sayı olarak kabul eder.

Ses

Orta Moğol bir pasif kendine özgü inşaat ve belki Buryat aynı zamanda, ancak diğerinde mevcut değil lehçeler veya diğer Moğol dillerinde. Aynı zamanda işlevi yerine getirmiş olsa da ön plan hasta, genellikle ya etkileyen eylemleri işaretler gibi görünüyor konu doğrudan veya dolaylı olarak zararlı bir şekilde etkilemez.[26]

belgütei teyin čabčiqdaju bö'et (§131)
(kişi adı) öyleyse doğrayın-pasif yakınsak imperfecti be-Converbum perfecti
'Belgütei bu şekilde doğranmış'
ke'üt minu qat bolju’u ke'ekdemüi bi (§112)
oğul-çoğul hanımçoğul olmak-geçmiş söyle-pasif mevcut ben
"Bana oğullarımın han olduğu söylendi"
ma’ui setki’esü ene metü čisuban qarqaqdasu (§178)
kötü düşünyakınsama koşulu bu blood-one’s_own come_out- gibipasif-gönüllü
"Eğer kötü olduğunu düşünürsem, kanımı böyle bırakmaya tabi olurum"
"Şimdi eğer kötü düşünürsem ..., bırak kanım böyle aksın!"[27]
naimana irge orqoban eme kö’üben da’uliqdaba bi (§163)
(kabile adı) -datif insanlar homestead-one’s_own woman son-one’s_own talan-geçmiş ben
"Naiman tarafından halkım, halkım, eşlerim ve oğullarım konusunda şımartıldım"[28]

Belgütei §131'de bilinmeyen bir oyuncudan olumsuz etkilenir. §112'de muhatap pasif konudur. Konuşma içeriğinin pasif özne olması mümkünken, çok daha az sıklıkta. §178'de, konunun referansı doğrudan etkilenir, ancak sözdizimsel olarak etkilenen isim tamlaması refleksif-iyelik son eki ile işaretlenmiştir (kendi başına benzer olabilir suçlayıcı dava diğer bağlamlarda). §163'te, konu isim cümlesinin referansı değil, konunun sıkıntısından doğrudan etkilenen onunla ilgili kişilerdir. Ajan tarafından işaretlenebilir datif (-a ve -daama aksine Klasik Moğol asla -dur) veya aday:

Ögödei qahan ebetčin gürtejü (§272)
(kişi adı) Khan hastalığına erişim-pasif yakınsak imperfecti
"Ögödei Han bir hastalığa yakalanıyor"
qalqa kene boldaquyu bi (§111)
kalkan kimdatif olmak-pasif mevcut ben
"Kalkan görevi benim için kim tarafından yapılacak?"[29]

Bu örneklerin her ikisinde de fiil kaynaklanıyor pasif öznenin ekli olduğu geçişsiz. Pasif son ekler ifadeler, sözlü kaynak değil, ör .:

Jamuqa nökötte'en bariju irekdejü (§200)
(kişi adı) refakatçi-datif-one's_own seize-Converbum imperfecti gel-pasif yakınsak imperfecti
'Jamuqa, arkadaşları tarafından yakalanıp gelmeye zorlanarak (Cengiz Han'a)'[30]

İçinde modern Moğol ne pasifleştirme ir- pasif son eklerin cümlelere son eklenmesi de mümkün değildir, bu nedenle §200'ün modern çevirisi şu şekilde çalışır:

Jamuha nöhöddöö barigdaž ireed[31]
(kişi adı) arkadaş-datif-one's_own seize-pasif yakınsak imperfecti gel-Converbum perfecti

Pasifin yanında bir de nedensel ancak bu daha az dikkate değerdir. Nedenselleştirilmiş cümleciklerin geçişsiz fiillerinin özneleri, suçlayıcı işaretler alırken (§79'daki gibi) geçişli fiiller dative ile işaretlenmek veya enstrümantal durum (§188 ve §31'de olduğu gibi). Pasif ekin aksine, nedensel ek bir cümleye değil, tek fiillere (farklı eylemleri gösterdikleri sürece) iliştirilir:[32]

Temüjin-i morila’ulju (§79)
(Kişi Adı)-suçlayıcı mount_a_horse-nedensel-yakınsak imperfecti
'Temüjin'e at bindirdiler'
mori-yan Kököčü aqtači-da'an bari’ulju’ui (§188)
horse-one's_own (kişi adı) keeper_of_geldings-datif-one's_own seize-nedensel geçmiş
'Atını Kököčü'ne tutması için verdi'[33]
qarčiqai-bar bari'uluqsan noqut (§31)
şahinenstrümantal kapmak-nedensel-mükemmel sıfat ördek-çoğul
"şahinleri tarafından yakalanan ördekler"[34]
berined-iyen berile’üljü ötökle’üljü qu’urda’ulju (§189)
kayınvalideye-in-kayın kızıConverbum imperfecti present_ötög-c ben play_qu'ur-c ben
"Kayınvalidesine, kayınvalidesine ait ayinleri yaptırdı, tören şarabının içilmesini ve at keman çalınmasını emretti ve ..."[35]
'kayınvalide kızlara kayınvalidenin ayinlerini yaptırmak, birini ötög, Qu'ur 'çalmak için birini yapmak[36]

Bu morfemlerin yanında, Orta Moğol'un ayrıca ifade etmek için son ekleri vardı. karşılıklı ve işbirlikçi anlamı, yani -ldu- ~ -lda- ve -lča-.[37] Öte yandan, çoğul / dağıtıcı -čaγa- modern Moğol dilleri için ortaktır, Orta Moğol'da onaylanmamıştır.[38]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). "Orta Moğol". Glottolog 3.0. Jena, Almanya: Max Planck Institute for the Science of Human History.
  2. ^ Janhunen, Juha A. (2012). Moğolca. John Benjamins Yayıncılık. s. 2.
  3. ^ Janhunen 2003a: 2-3
  4. ^ Bu konuyla ilgili ayrıntılı bir tartışma için bkz. De Rachewiltz 1999
  5. ^ Vovin, İskender (2019). "En Eski Moğol Dilinin Kroki: Brāhmī Bugut ve Khüis Tolgoi Yazıtları". Uluslararası Avrasya Dilbilim Dergisi. 1 (1): 162–197. doi:10.1163/25898833-12340008. ISSN  2589-8825.
  6. ^ Janhunen 2003b: 391-394
  7. ^ Vovin, İskender (2017). "Khitan dilinde Korece alıntılar ve ikincisinin deşifre edilmesindeki önemi" (PDF). Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 70 (2): 207–15. doi:10.1556/062.2017.70.2.4.
  8. ^ Vovin, İskender (2015). "Tuyuhun (吐谷渾) dili hakkında bazı notlar: Paul Pelliot'un izinden". Sino-Western Communications Dergisi. 7 (2).
  9. ^ Rybatzki 2003: 57
  10. ^ Poppe 1964: 1
  11. ^ 1950 Cleaves
  12. ^ Rybatzki 2003: 58
  13. ^ Örneğin. Γarudi 2002: 7
  14. ^ de Rachewiltz 1976
  15. ^ Atwood 2007
  16. ^ de Rachewiltz 2004: xxix-xxxiv, xl-lix
  17. ^ Moğolca dönemlendirmelerinde kullanılan terminolojinin eleştirel bir incelemesi için Rachewiltz 1999'a bakınız.
  18. ^ Svantesson et al. 2005: 98-99
  19. ^ Rybatzki 2003: 57
  20. ^ Svantesson vd. 2005: 111, 118
  21. ^ Örneğin. Poppe 1955
  22. ^ Poppe sırasında yazar / p / ve / b /, o olarak açıklıyor / p ~ b / ve / pʰ /.
  23. ^ Janhunen, Juha (2003). Moğol Dilleri. s. 63. doi:10.4324/9780203987919. ISBN  9780203987919.
  24. ^ Janhunen, Juha (2003). Moğol Dilleri. s. 64. doi:10.4324/9780203987919. ISBN  9780203987919.
  25. ^ Rybatzki 2003: 78
  26. ^ De Rachewiltz ve Cleaves'in işaretli çevirileri dışında, sonraki tartışmadaki tüm bilgiler, modern Moğolca ile karşılaştırmayı içermeyen ancak 1965'e kadar Poppe 1965'ten alınmıştır. Poppe, aynı zamanda, "zorunluluk ve olasılığın pasif" olduğunu, ancak onun örnekler reddedilebilir ve kısmen kategoriye uymayan retorik sorulardır (tuhaf olmalarına rağmen).
  27. ^ de Rachewiltz 2004: 101
  28. ^ Cleaves 1982: 87. "eşler ve oğullar" da "aile" için genel bir terim olabilirdi. De Rachewiltz 2004: 82, 591, §162 yorumuna uygun olarak basitçe "buradaki halkım ve karımın" çevirisini yapıyor.
  29. ^ Cleaves 1982: 46
  30. ^ Ōsaki 2006: 216. Çeviri, Cleaves 1982: 136'daki unsurları uyarlar, ancak aşağıdaki Moğolca çevirisini izler ir- Jamuqa'nın değil Cengiz'in pozisyonuyla ilgilidir. Bu yorum de Rachewiltz 2004: 129 ile tam uyum içindedir: 'Jamuqa getirildiğinde İşte arkadaşları tarafından '(de Rachewiltz'in el yazısı işareti).
  31. ^ Bira vd. 2004
  32. ^ Aşağıdaki argüman ve dört örnek Ōsaki 2006: 245-247'den alınmıştır.
  33. ^ de Rachewiltz 2004: 109, 667. Kököčü'nün büyük olasılıkla hatırı sayılır bir sosyal statüye sahip olduğuna işaret ediyor.
  34. ^ de Rachewiltz 2004: 6
  35. ^ de Rachewiltz 2004: 110
  36. ^ Cleaves 1982: 116. Çoğul okuma burada muhtemelen daha olasıdır.
  37. ^ Гarudi 2002: 336-339
  38. ^ Rybatzki 2003: 65

Referanslar

  • Atwood, Christopher (2007): "Moğolların Gizli Tarihi" nin tarihi yeniden gözden geçirildi. Song-Yuan Araştırmaları Dergisi 37: 1-48.
  • Bira, Š. et al. (2004): Mongolyn nuuc tovčoo. Ulan Batur: Bolor sudar.
  • Cleaves, Francis Woodman (1950): 1453 Çin-Moğol fermanı. Harvard Journal of Asiatic Studies Cilt. 13, No. 3/4: 431-454.
  • Cleaves, Francis Woodman (1982): Moğolların gizli tarihi. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları.
  • de Rachewiltz, Igor (1976): Yisüngge Steli Üzerine Bazı Açıklamalar. Walter Heissig ve diğerleri: Tractata Altaica - Denis Sinor, sexagenario optime de rebus altaicis merito dedicata. Wiesbaden: Harrassowitz: 487–508.
  • de Rachewiltz, Igor (1999): Yazılı Moğolca üzerine bazı düşünceler. Helmut Eimer, Michael Hahn, Maria Schetelich ve Peter Wyzlic (editörler): Studia Tibetica et Mongolica - Festschrift Manfred Taube. Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica: 235-246.
  • de Rachewiltz, Igor (2004): Moğolların gizli tarihi. Brill: Leiden.
  • Γarudi (2002): Dumdadu üy-e-yin mongγul kelen-ü bütüče-yin kelberi-yin sudulul. Kökeqota: Öbür mongγul-un arad-un keblel-ün qoriy-a.
  • Janhunen, Juha (ed.) (2003): Moğol dilleri. Londra: Routledge.
  • Janhunen, Juha (2003a): Proto-Mongolic. Janhunen 2003: 1–29.
  • Janhunen, Juha (2003b): Para-Mongolic. Janhunen 2003: 391–402 içinde.
  • Ōsaki, Noriko (2006): “Genchō hishi” no gengo ni mirareru judōbun. İçinde: Arakawa Shintarō et al. (ed.): Shōgaito Masahiro sensei tainin kinen ronshū - Yūrajia shogengo no kenkyū. Tōkyō: Yūrajia gengo no kenkyū kankōkai: 175-253.
  • Poppe, Nicholas (1955): Moğol karşılaştırmalı çalışmalarına giriş. Helsinki: Finno-Ugrian topluluğu.
  • Poppe, Nicholas (1964 [1954]): Yazılı Moğolca Dilbilgisi. Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Poppe, Nicholas (1965): Gizli tarih dilinde pasif yapılar. Ural-Altay Jahrbücher 36: 365-377.
  • Rybatzki, Volker (2003): Orta Moğol. Janhunen 2003: 47–82.
  • Svantesson, Jan-Olof Anna Tsendina, Anastasia Karlsson, Vivan Franzén (2005): Moğol Fonolojisi. New York: Oxford University Press.

Dış bağlantılar