Momin Ansari - Momin Ansari

Momin Ansari
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Pakistan • Hindistan • Nepal
Diller
Urduca • Hintçe ve Arbi
Din
İslâm 100%

Momin Ansari (Urduca: مومن أنصاري) Veya Saudagar çoğunlukla Hindistan, Pakistan, Bangladeş ve Nepal'de bulunan Müslüman bir topluluktur. Soyadı Ensar kabilesinden, İslam peygamberine yardım eden Medineliler, Muhammed Mekke'den Medine'ye hicretinde. Arabistan'da İslam'ı kabul eden ilk kabile onlardı. Ansar'ın gerçek anlamı "destekçi" dir. Kuzey Hindistan'da topluluk şu şekilde bilinir: Ansari veya şeyhiken Maharashtra topluluk olarak bilinir Momin veya Saudagar

Topluluk Hindistan'ın her yerinde bulunur, ancak Varanasi İlçesi, içinde Uttar Pradesh, çoğu Momin tarafından her zaman toplumlarının merkezi olarak kabul edilir. O şehirde Ansari'nin şehir nüfusunun üçte birini oluşturduğu söyleniyor. Şehirdeki önemli Ansari mahalleleri arasında Madanpura, Adampura ve Jaitpura bulunmaktadır.[1] Güney Asya dışında Ansari soyadına sahip birçok insan var; ancak, bu makale kesinlikle Müslüman bir Güney Asya toplumuyla ilgilidir.

Tarih

Kuzey Hindistan'daki Ansariler esas olarak bir toprak ağası topluluğudur, ancak bazıları küçük ve orta ölçekli çiftçilerdir. Tekstil işiyle her zaman bağlantılı oldular. Topluluğun birçok üyesi özel veya devlet hizmetine girdi. İle ilişkileri Sadh Baskı için kullanılan pamuklu kumaşı Momins'e sağladıkları için topluluğun önemi var.[2]:985

Ansarilerin geleneksel sosyal konseyleri yoktur, ancak Hindistan çapında bir topluluk örgütü vardır. Tüm Hindistan Momin Konferansı. Onlar endogamous bir topluluktur ve nadiren kendi gruplarından evlenirler. Sistemi yok klanlar ve çapraz ve paralel kuzen evlilikleri yaygındır.

Ansariler, Müslümanların Sünni mezhep. Tarihsel olarak, topluluk bilge, bilim adamları ve filozof üretti. Ansari bir Urduca -konuşan topluluk, ancak Ansari klanı Gujarat Sahip olmak Gujarati anadilleri olarak.[2]:984

Bihar'da

Ansari topluluğu her yerde bulunur Bihar ve Carkhand. Bihar'da tüm ilçelerde bulunurlar. Siyasette aktifler. Sosyo-ekonomik durumları sürekli gelişti. Bihar'da hayatın her alanında aktif roller oynuyorlar. İçinde Carkhand esas olarak şurada bulunurlar: Koderma, Hazaribagh, Gumla, Ranchi, Lohardaga ve Singhbhum ilçeler. Konuşurlar Sadri lehçesi, çoğu Urduca bilgisine sahip olmasına rağmen, toplum için ayırt edici olan. Topluluk, içseldir ve yakın bir akraba grubu içinde evlenir. Diğer Ansariler gibi, çoğu orta ve küçük ölçekli çiftçi olmasına rağmen, onlar da tarihsel olarak tekstil işinin içindeydiler. Momin Konferansı Bihar'da kuruldu ve Bihar Ansaris organizasyonda kilit bir rol oynadı.[3]

Gujarat'ta

İçinde Gujarat, genellikle Momin olarak bilinen, Gujarati konuşan yerli Garana Ansari ve aslen Kuzey Hindistan'dan gelen göçmen Ansari topluluğu olarak bilinen iki farklı topluluk vardır. Gujarat'taki Garana Ansari topluluğu esas olarak şu ilçelerde bulunur: Junagarh, Ahmedabad, Surat ve Kutch. Gujarati dilinde önemli Urduca alıntılarla konuşuyorlar.

Momin Konferansı üyeliğine ek olarak, Gujarat Ansarilerin kendi klan derneği Garana TitaFari Cemaati de vardır.

Ansari'nin geleneksel mesleği hala tekstil işidir. Birçoğu zari işiyle uğraşıyor, sari nakış. Bu özellikle şehirlerindeki durumdur. Jamnagar ve her birinde Ansarilerin yaşadığı geleneksel mahallelere sahip Dhoraji. Surat ve Ahmedabad Ansari'nin çoğu şu anda Bharat Sanchar Nigam Limited katiplik ve yerel tekstil fabrikaları.[4]:972–976

Shaikh Ansari, Urduca konuşan bir topluluktur ve Delhi, Rajasthan ve Uttar Pradesh yaklaşık üç yüz yıl önce. İçinde Baroda Rajasthan'dan kamu binalarının inşasına yardım etmek için iktidardaki hanedan tarafından davet edildiler. Shaikh Ansari dört içsel gruba ayrılmıştır: Bijnor Uttar Pradesh'teki Bijnor şehrinden doğan Ansari; Ganga Parvala köyünden Gomtipur ve çevresi Uttar Pradesh'te; Delhiwala, aslen Delhi'den; ve Pratapgarh Ansari, Pratapgarh şehrinden ve doğu Uttar Pradesh'in çevresindeki bölgelerden gelmektedir. Çoğunlukla Ahmedabad, Surat şehirlerinde dağıtılırlar. Bharuch, Baroda ve Rajpipla.[4]:69–73

Tekstil işçiliği Ansari'nin geleneksel mesleğiydi ve şu anda Ahmadabad hala bu faaliyete katılıyor. Birçok Ahmadabad Ansari artık güç dokuma tezgahı sahipler. Ancak birçok Shaikh Ansari de çeşitlendi ve şimdi otel ve fırın sahibi. Geleneksel mesleklerinden başarılı işadamları olmaya geçiş yapan, eyaletteki daha başarılı Müslüman topluluklar arasındadırlar. Okuryazarlık seviyesi giderek artıyor ve birçok Ansari artık mezun.

Ansari'nin geleneksel bir klan derneği yoktur, ancak All India Momin Konferansı üyesidir. Tarihsel olarak, dört alt bölümün her birinin kendi resmi olmayan klan dernekleri bir Chaudhary. Bunların hepsi kayboldu.

Rajasthan'da

Rajasthan Ensarileri, bir yenilginin ardından dokumacılık mesleğine giren bir zamanlar savaşçı olduklarını iddia ediyorlar. Aynı zamanda Deswali Shaikhve konuş Madri lehçesi, Urduca ve Hintçe'nin bir karışımı olan. Rajasthan'daki en büyük Müslüman topluluklardan biridir ve bölgelerinde bulunurlar. Tonk, Jaipur ve Sawai Madhopur. Ansari kesinlikle içseldir ve hem paralel hem de kuzen evlilikleri uygularlar. Asıl mesleği dokumadır ve hem elde tutulan hem de elektrikli dokuma tezgahları kullanırlar. Oldukça azı artık terzilik ve bidis, yerel bir sigara. Rajasthan Ansari, Moin Konferansı'nın üyeleridir ve topluluklar arası anlaşmazlıkları ele alan yerel gayri resmi klan konseylerine sahipken, Momin Konferansı eyalet hükümeti ile ilgilenen bir baskı grubu görevi görür. Ansari Sünni'dir ve birçok Ulema içinde Rajasthan.[5]:459–462

Maharashtra Momin

Momin nın-nin Maharashtra olarak da bilinir Ansari veya Saudagar Kuzey Hindistan'dan gelen göçmenlerin soyundan geliyorlar. Giyara gaonwala ve bais goanwala olmak üzere iki gruba ayrılırlar. İlki şurada bulunur: Ahmednagar ikincisi yakın bulunurken Pune. Momin, tarihsel olarak, çoğunlukla batı Maharashtra'nın kasaba ve şehirlerinde bulunan bir dokumacı topluluğuydu. Genellikle ilçelerde bulunurlar. Pune, Nasik, Ahmednagar, Aurangabad, Jalna, Osmanabad, Dhule, Nagpur, Thane, Kolhapur, Raigarh, Parbhani ve Nanded. Topluluk Urduca konuşuyor, ancak Momin iki dilli konuşuyor Marathi yanı sıra. Kesinlikle içseldirler ve yakın akrabalarla evlenme eğilimindedirler. Momin Sünni ve oldukça ortodoks bir topluluktur.

Geleneksel mesleği tekstil işiydi ve birçok Momin el tezgahları kurdu. Powerloomlar kuran Momin daha başarılı olma eğilimindedir. Birçok Momin, bu powerloom'larda diğer Momin tarafından istihdam edilmektedir; bu özellikle şehirlerindeki durumdur Bhiwandi, Malegaon ve Nagpur. Tekstil endüstrisinde de önemli sayıda istihdam edilmektedir.

Momin, büyük ölçüde kentsel bir topluluktur ve sadece küçük bir kısmı çiftçi olarak bulunmuştur. Birçok Momin artık başarılı girişimciler ve öğretmenler, mühendisler ve doktorlar gibi profesyoneller. Diğer Ansari toplulukları gibi, Momin de dünyanın en eski Müslüman kuruluşlarından biri olan All-India Momin Konferansı üyeleridir. Hindistan. Bu kuruluş, toplum adına lobi faaliyetlerinin yanı sıra bir sosyal yardım kuruluşu olarak da hareket etmektedir.[6]:1473–1478

Pakistan

Ana makale: Muhacir halkı

Sonra bağımsızlık nın-nin Pakistan 1947'de Momin Ansari topluluğunun birçok üyesi Pakistan'a göç etti ve esas olarak Sindh bölge. Momin Ansari esas olarak Karaçi ve Haydarabad Sindh eyaletinin şehirleri. Momin Ansari, farklı grup kimliğini kaybettikçe asimile ve artık Urduca konuşmanın ayrılmaz bir parçası Muhacir Pakistan topluluğu Wazirabad'da Toor ayrıca Ansari'nin bir alt kadrosudur.

Önemli insanlar

Vali

(Şeyh alım ud-din Ansari), olarak bilinir Nawab Wazir Khan yönetildi Lahor zamanında Babür imparatoru Şah cihan.

Bugün en çok kuruculuğuyla tanınıyor Wazirabad, Pencap'taki Chenab nehri yakınında bir şehir ve ünlü Wazir Han Camii Lahor'da. Gelecek nesillerin hatırladığı 'Wazir Han' unvanı ona Şah Cihan tarafından verildi ve kelimenin tam anlamıyla 'Wazir' anlamına geliyor. Vezir, bir 'Bakan / Yüksek Mahkeme Görevlisi'.

Aktör

Diğerleri

Referanslar

  1. ^ Benaras'ın Zanaatkarları Popüler Kültür ve Kimlik, 1880h-1986 Orient Longman
  2. ^ a b K. S. Singh, Hindistan Halkı Uttar Pradesh, Cilt XLII İkinci Bölüm. Manohar Yayınları
  3. ^ Hindistan Halkı Bihar Cilt XVI Birinci Bölüm S Gopal ve Hetukar Jha sayfalar 70-74 Martı Kitapları tarafından düzenlenmiştir
  4. ^ a b R.B. Lal, P.B.S.V. Padmanabham, G. Krishnan ve M. Azeez Mohideen (editörler), Hindistan Halkı Gujarat XXI. Cilt İkinci Bölüm
  5. ^ B. K. Lavania, D. K. Samanta, S. K. Mandal ve N. N. Vyas (editörler), Hindistan Halkı Rajasthan Cilt XXXVIII Birinci Bölüm, Popüler Prakashan
  6. ^ B.V. Bhanu, B.R. Bhatnagar, D. K. Bose, V. S. Kulkarni ve J. Sreenath (editörler), Hindistan Halkı Maharshtra, Cilt XXX İkinci Bölüm