Papas Waltz - My Papas Waltz - Wikipedia

"Babamın Valsi" tarafından yazılmış bir şiir Theodore Roethke (1908-1963).[1] Şiir ilk olarak 1942'de Hearst Dergisi ve daha sonra 1948 dahil diğer koleksiyonlarda antoloji Kayıp Oğul ve Diğer Şiirler.[2]

Şiir, şairin çocukluğunda bir ara geçer ve babasını seven ama ondan korkan bir çocuğu konu alır. Çocuk vals yapma sarhoş olan ve dövülmüş parmak eklemleri ve kirli avuç içi olarak tanımlanan babasıyla. "Babamın Valsi" aile, ilişkiler, çatışma, korku ve aşk temalarını işliyor. Roethke tarafından yazılan diğer eserler gibi, "Babamın Valsi" de şairin babasıyla olan ilişkisinden yararlanıyor. "Babamın Valsi", Roethke'nin en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilir. Anlatıda babanın oynadığı rol nedeniyle, Roethke'nin çalışmalarının daha geniş bağlamına uyuyor.

Şiirin son mısrası olan “Hâlâ gömleğinize yapışmak”, vals ve olayların daha önce yaşandığını ve tekrar yaşanacağını ifade ederek, çocuğun davranış tarzına rağmen babasını sevdiğini pekiştirir.

Arka plan ve kökeni

Roethke lisedeyken şiir yazmaya başladı ve şiire daha ciddi yaklaşma girişimine, yüksek lisans okulunda başladı. Michigan üniversitesi.[3] "Babamın Valsi" nin yayınlanmasından yıllar önce, Roethke manik depresyondan mustarip olmaya başladı ve 1935 yılında hastaneye kaldırıldı. Roethke, bipolar bozukluk kariyeri boyunca.[4]

Roethke'nin 1941'de "Babamın Valsi" ne başladığına inanılıyor. Şiir ilk kez 1942'de Hearst Magazine'de yayınlandı.[5]

Tema ve ton

Yayın eleştirmenleri, "Babamın Valsi" için çeşitli yorumlar sundular. Eleştirmenlerin çoğu, şiirin sevgi ve korku arasında bir çekişme olduğunu belirtiyor. Karl Malkoff, "Babamın Valsi" nin müzikal göstergesinin, çocuğun birleşik hayranlığını ve korkusunu ve babanın şefkatini ve şiddetini yansıttığını iddia ediyor.[6] David Mills, "Babamın Valsi" ni okuyucuları "rahatsız" hissettirmek için "sevimli, kaba bir şefkat" olarak tanımlıyor ve ana temasının baba ile oğul arasındaki özellikler ve dinamik olduğunu ima ederek, babası öldüğü için diyor. Roethke hala genç bir adamken, şiir dizesinde daha fazla duygu sunuyor: "Ama ben ölüm gibi tutunuyordum."[7]

Theodore Roethke Koleksiyonu, Washington Üniversitesi'nde Roethke'nin iki orijinalini tutar holograflar John McKenna'nın tonun Roethke'un yakından ilgilendiği şiirsel bir araç olduğunu kanıtladığını düşündüğü "MS-A" ve "MS-B" başlıklı "Babamın Valsi" adlı eserleri.[5] Şiirin gözden geçirilmiş "MS-B" versiyonunda Roethke'nin çocuğun cinsiyetini kızdan erkek çocuğa ve "vidayı aç" kelimesini "çözülmemiş" olarak değiştirdiği görülmüştür. McKenna, ilk değişikliğin büyük olasılıkla Roethke'nin dans boyunca sevgi dolu bir tonu korurken ebeveyn ve çocuğu aynı cinsiyette yaparak şiirde başlangıçta amaçlanan korkutucu duyguyu sürdürebilmesi için yapıldığını belirtiyor. McKenna, Roethke'nin "vidayı çöz" konusundaki revizyonunun anneye ilişkin istenmeyen bir cinsel tondan kaynaklanabileceğini öne sürerken, odak noktası babanın heybetli sağlamlığı etrafında yapılandırıldı.[5]

"MS-B" ayrıca "Alnım bir toka kazıdı" satırını "Sağ kulağım bir toka kazıdı" olarak değiştirdi. Bu, dansa bir gayri resmilik duygusu katmak için yapıldı; çocuğun kafası babadan başka tarafa dönükken, şiir daha çok çocukla ebeveyn arasındaki mükemmel olmayan dansın bir dürtüsü olarak okur. Daha sonra ton, dördüncü bölümde yapılan revizyonlarla olumludan olumsuza geçer. dörtlük, "tuttu" kelimelerinin "dövmek" ve "el" kelimelerinin "avuç içi" olarak değiştirilmesi Bu revizyonların her ikisi de babayı çocuk üzerinde iddialı bir şekilde baskın bir figür olarak resmetme konusunda bir ton değişikliğine izin veriyor. Pozitif ve negatif tonlar arasındaki bu ince geçişlerde, Roethke okuyucuları bir vals ritmi gibi ileri geri sallıyor.[5]

Bu revizyonlar aracılığıyla, Roethke gerçekleşen vals içindeki negatif ve pozitif temaları dengeler ve bununla McKenna, hiçbir aile ilişkisi kolay olmadığı ve hepsinin "nadiren" olduğu için "Babamın Valsi" ni okumanın doğru bir yolu olmadığını savunur. tek boyutlu."[5]

Ronald Jannsen şiirin, oğlunu yatağına valsiyle vals yapan bir babanın şefkat sahnesi ile sona erdiğini ve şiirin dengesine daha fazla katkı sağladığını belirtiyor. Bu sahne iki yoldan biriyle yorumlanabilir: ya içten bir son ve muhtemelen olumsuz bir doruk noktası ya da yoğun şiddetin ima edilen bir cinsel çağrışımla yatak odasına taşınacağı, özellikle de babanın sarhoş olduğu iması düşünüldüğünde.[8] Roethke'nin öyküsünün sonları doğrulanmadı; ancak her ikisi de iki farklı yorumlayıcı ton sunar. Genel tonu ve gerçekte olanı belirleme zorluğu, Roethke'un kelime seçimiyle gelen neşe ve neşe duygusundan, dansla en çok ilişkilendirilen duygulardan ve şiirin, dansın rızaya dayalı bir kaba tavlama eylemiymiş gibi okunmasından kaynaklanır. birçok baba ve oğul bunu yapar.[9]

Bazı eleştirmenler şiirde sergilenen şiddetin fiziksel değil psikolojik olduğunu, Roethke'nin yetişkinliğinde istismar edilip edilmediği konusunda belirsiz kalan bir olayı anlattığını iddia etti.[10]

Ritim ve ölçü

"Babamın Valsi", bir valsin üç vuruşlu ritmine uyan stresli ve stressiz vuruşlarla iambik yükselen bir ritimden oluşur. Şiirin kendisi bir dans olarak tanımlanmıştır ve yüzeyinin altında şiirin ritmik öğeleri, olumlu ve olumsuz tematik yorumlar arasındaki dengesinde anlatıyı yönlendirir.

Roethke's tartışılıyor nesir, Carolyn Kizer Roethke'nin kendisine bir beklenti belirlediğini ve okurlarına çocukken babasıyla dans sahnesini kurmaya kararlı olduğunu ve bunu yapmak için kelime seçimi ile ilgili her şiirsel aracı uygulamak zorunda olduğunu belirtir. ve form. "Babamın Valsi" ni yazarken hedefi, sadece yazarak değil, neler olup bittiğini göstermek ve yaşanmış duyguları yeniden yakalamaktı.[11]

"Baş dönmesi" kelimesindeki fazladan vurgusuz bir hece, ritmin hipermetrik bir çizgide bozulduğu ve vals sırasındaki çocuk gibi dengesini bozduğu ilk örnektir. Aynı etki, tavalar ikinci standa mutfak rafından kayarken "kayan" kelimesinde de olur. Bu satır bir ile başlar Trochee, ritmi yükselmekten alçalmaya çeviriyor. Sandford Pinsker, Roethke'nin çalışmalarının ritmini ele alan bir analizde, "Babamın Valsi" nin "ölçülü formalitesinin" gergin duygusal bir deneyimin düzensiz ritimlerini aldığını ve onu neşeli bir ton duygusuyla yastıkladığını ve sonuçta bir hiciv dört kıtasında zekâ.[12]

Roethke'nin kelime seçimi, sözdizimi ve "Babamın Valsi" nde ritmi oluşturmak için kullanılan diğer unsurlar, vals deneyiminin kendisini oluşturan araçlar olarak kabul edilir. Bu cihazlar, şiirin, korkutucu ve sevgi dolu koşullar altında mutfakta babasıyla dans ederken çocukla kişisel düzeyde bağlantı kurmasına olanak tanıyan hafifçe uydurulmuş aruzunu içerir.[13]

Kritik resepsiyon

Bazı eleştirmenler, Roethke'nin zihinsel sağlığıyla mücadelesinin, dünyadaki yerini bulmaya çalıştığı ve epizodik depresyonunun iniş ve çıkışları aracılığıyla "efsanevi bir içgörü" verildiği gerçeğe derin bir bakış açısına sahip olmasına izin verdiğine inanıyor. Bu kavrayışla, Roethke'nin yazılarında ilahi olgunlukta yaşamış birinin en temel unsurlarını uyguladığı söyleniyor: "dışa doğru yolculuk", "içe doğru büyüme" ve "sevgi dolu bir ilişki".[14] Toplu şiirindeki diğer eserlerinde olduğu gibi, "Babamın Valsi" de Roethke'nin geçmişte yapamadığı şeylerle yüzleşmek için kendini hayatının başka bir aşamasına geri götürüyor.

Bugün çoğu eleştirmen, şairin korku ve zevk arasında tonal bir denge kurma girişimini ve onun bir sallanma ritmi uygulamasını kabul eder. metre ve kafiye düzeni. Eleştirmenler, Roethke'un bir çocuğun valsine odaklanan bir şiire ilişkin neşeli ve eğlenceli bir ritim kullandığını belirtmişlerdir. "Romped"[15] ve "baş döndürücü"[16] şiirde kullanılan ve çocuksu davranışla en çok ilişkilendirilen iki kelimedir ve bu Roethke'un diksiyon ve okuyucusunun yıllarca şiiri çevreleyen kapsayıcı bir temayı gözden kaçırdığı kelime seçimi. İki baskın tonun tutarlılığını karşılaştırarak, John Ciardi "Babamın Valsi" nin çocuğun tepkisiz tedirginliği ve sözde iyi huylu bir dans sırasında babası tarafından incitilmesi nedeniyle bir "terör şiiri" olduğunu savunuyor.[17] Onun yorumu, çocuğun başının döndüğünü ve mutfak rafından kayan tavaların, anlatılan valsin hoş bir vals olmadığını, geleneksel olarak "boğuşma" kelimesinin neşeden gelen bir tepkiyi ifade ettiğini gösteriyor. Ciardi, annenin kaşlarını çattığını, kemer tokasının oğlanın kulağını sıyırdığını ve oğlanın babasının sert elleriyle vurulduğunu düşünür ve ikisinin de çıldırdığını, ancak çocuk "yatağa atılıncaya" kadar "ölüm gibi tutunması" gerektiğini söyler. "[18] Bazıları şiirde ifade edilen fikirlerin şairin babasına yönelik bir düşmanlık ilanı olduğunu ileri sürerken, diğer eleştirmenler, Roethke'nin endişesi, gençliği ve zamanı boyunca birbiriyle çatışan sevgi ve nefret duygularından kaynaklandığından ironik bir belirsizlik olduğunu öne sürdüler. babasıyla.[19]

"Babamın Valsi" nin tematik unsurlarına olumlu bakanlar ile onu travmatik bir anı olarak değerlendirenler arasında süregelen tartışmalardan dolayı şiir eleştirmenler tarafından hem övüldü hem de aşağılandı. George Wolff, "Babamın Valsi" ni Roethke'nin "Dolor" ve "Sardunya" gibi diğer eserleriyle karşılaştırdı ve bunların ve şiirlerin "Yaşlı Bir Kadının Meditasyonları", "Karanlık Zamanda" ve "The North American Sequence", "onun en iyi ve en temsili çalışmaları" dır.[20]

Düzeltici kullanım

İçinde analitik psikoloji, "Babamın Valsi" ve diğer parçalar Kayıp Oğul ve Diğer Şiirler bir araç olarak kullanılır psikoterapi acı çekenleri tedavi etmek alkol bağımlılığı. W. D. Snodgrass Roethke'nin şiirlerinin, insan aklının ve güdünün gençlikte ve yetişkinlikte insan duyguları altında gizlendiğini örneklediğini iddia ederek, "Babamın Valsi" nin okuyucunun gençlik döneminde yaşadıkları kendi kişisel anılarına yaklaşmasına ve üzerinde düşünmesine izin verdiğini iddia eder. Roethke'nin şiirinin yapısına ve diksiyonuna sadık kalan bir üslup.[21]

Referanslar

  1. ^ aapone (2005-05-18). "Theodore Roethke'den Babamın Valsi - Şiirler | Amerikan Şairler Akademisi". Babamın Valsi. Alındı 2019-04-05.
  2. ^ "Babamın Valsi | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Alındı 2019-04-05.
  3. ^ Seagar, Allan (1968). Cam Ev: Theodore Roethke'nin Hayatı. New York: McGraw Hill Kitap Şirketi. s. 17.
  4. ^ "Theodore Roethke". Şiir Vakfı. 2019-05-11.
  5. ^ a b c d e McKenna, John J. (1998). "Roethke'nin Revizyonları ve 'Babamın Valsinin Tonu.'" (PDF). 11 (2): 34–38. ISSN  0895-769X - JSTOR aracılığıyla. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  6. ^ Malkoff, Karl (1966). Theodore Roethke: Şiire Giriş. New York ve Londra: Columbia University Press. pp.57. ISBN  978-0-231-08650-9.
  7. ^ Mills, David (15 Mart 2015). "Şairin köşesi - Theodore Roethke (1908-63) tarafından Babamın Valsi". Haber Bankası.
  8. ^ Janssen, Ronald J. (1986). Roethke MY PAPA'S WALTZ. Açıklayıcı 44.2. sayfa 43–44.
  9. ^ Ciardi, John (1975). Şiir Ne Anlama Gelir?. Boston: Houghton Mifflin Şirketi.
  10. ^ Tüccar Eli (2017). Roethke'nin "Babamın Valsi": A Waltz Macabre. s. 67.
  11. ^ Carolyn, Kizer (2001). Şiir ve Zanaat Üzerine: Seçilmiş Düzyazı (Yazma Re: Yazma). Washington: Copper Canyon Press. s. 69. ISBN  978-1556591563.
  12. ^ Pinsker, Sanford (1979). "BİR GÜREŞ ÇEKİMİ / DANS İHTİYACI: THEODORE ROETHKE ŞİİRİ". CEA Eleştirmeni. 41 (4): 12–17 - JSTOR aracılığıyla.
  13. ^ Barillas, William (2015). Theodore Roethke'nin MY PAPA'S WALTZ'ındaki ölçüm cihazı. 73. Wisconsin-La Crosse Üniversitesi: Routledge Taylor ve Francis Group, LLC. s. 9–12.
  14. ^ Bowers, Neal (1982). Theodore Roethke: Benden Diğerine Yolculuk. Missouri: Missouri Üniversitesi Yayınları. pp.vii. ISBN  978-0-8262-0347-2.
  15. ^ "ROMP Tanımı". www.merriam-webster.com. Alındı 2019-04-22.
  16. ^ "DIZZY'nin Tanımı". www.merriam-webster.com. Alındı 2019-04-22.
  17. ^ Fong Bobby (1990). "Roethke'nin" Babamın Valsi"". Üniversite Edebiyatı. 17 (1): 79–82. ISSN  0093-3139. JSTOR  25111845.
  18. ^ Ciardi, John (1958). Şiirin Sessizlikleri. Makale Bölümü, Kongre Kütüphanesi. s. 99.
  19. ^ Kalaidjian, Walter B. (1987). Theodore Roethke'yi Anlamak. Colimbia: Güney Carolina Üniversitesi Yayınları. s. 51. ISBN  978-0872495135.
  20. ^ Wolff George (1981). Theodore Roethke. Clermont General and Technical College of the University of Cincinnati: Twayne Publishers, A Division of G. K. Hall & Co. pp.132. ISBN  978-0-8057-7323-1.
  21. ^ Snodgrass, W.D. (1965). O Somutluk Acısı - Theodore Roethke'nin Kariyeri, "Theodore Roethke: Şiir Üzerine Deneme (Arnold Stein ed.). Washington Üniversitesi Yayınları. s. 81.