Père Goriot - Père Goriot

Peder Goriot
YazarHonoré de Balzac
Orjinal başlıkLe Père Goriot
ÜlkeFransa
DilFransızca
DiziLa Comédie humaine
YerleştirParis, 1819
YayımcıRevue de Paris
Yayın tarihi
Aralık 1834 - Şubat 1835 (serileştirme)
Mart 1835 (bağlı)
Ortam türüDergide serileştirme
843.7
Orjinal metin
Le Père Goriot Fransızcada Vikikaynak
Bir 1897 baskısından oyulmuş başlık sayfası Le Père Goriotbilinmeyen bir sanatçı tarafından; George Barrie & Son tarafından Philadelphia'da yayınlandı

Le Père Goriot (Fransızca telaffuz:[lə pɛʁ ɡɔʁjo], Eski Goriot veya Peder Goriot) Fransız romancı ve oyun yazarı tarafından 1835 yapımı bir romandır. Honoré de Balzac (1799–1850), Scènes de la vie privée onun bölümü yeni sekans La Comédie humaine. 1819'da Paris'te geçen film, üç karakterin iç içe geçmiş yaşamlarını takip ediyor: Goriot'a düşkün olan yaşlılar, adlı gizemli bir suçlu Vautrin ve adında saf bir hukuk öğrencisi Eugène de Rastignac.

Başlangıçta yayınlandı seri 1834–35 kışı boyunca oluşur, Le Père Goriot Balzac'ın en önemli romanı olarak kabul edilir.[1] Balzac'ın kurgusunu ayırt eden bir teknik olan diğer kitaplarda yer alan karakterlerin yazarının ilk ciddi kullanımına işaret ediyor. Roman aynı zamanda onun gerçekçi stil, karakter oluşturmak için dakika ayrıntılarını kullanma ve alt metin.

Roman, Bourbon Restorasyonu Fransız toplumuna köklü değişiklikler getiren; Bireylerin daha yüksek bir sosyal statü elde etme mücadelesi kitabın ana temalarından biridir. Paris şehri, özellikle de güney Fransa eyaletlerinde büyüyen genç Rastignac karakterleri üzerinde de kendini gösteriyor. Balzac, Goriot ve diğerleri aracılığıyla, aile ve evliliğin doğasını analiz ederek bu kurumlara karamsar bir bakış sağlar.

Roman, karışık eleştirilere çıktı. Bazı eleştirmenler, yazarı karmaşık karakterleri ve detaylara gösterdiği özen nedeniyle övdü; diğerleri onu birçok yolsuzluk ve açgözlülük tasvirinden dolayı kınadı. Balzac'ın favorisi olan kitap kısa sürede yaygın bir popülerlik kazandı ve genellikle film ve sahne için uyarlandı. Fransız ifadesine yol açtı "Rastignac ", durumunu iyileştirmek için her yolu kullanmaya istekli sosyal bir dağcı.

Arka fon

Tarihsel arka plan

Roman, kısa bir arka arkaya Fransız sosyal düzenini tersine çeviren birkaç tarihi olayı yansıtıyordu: Fransız devrimi yol açan Birinci Cumhuriyet; Napolyon'un yükselişi, düşüşü ve Bourbon Hanesi'nin dönüşü.[2] Le Père Goriot dört yıl sonra, Haziran 1819'da başlar Napolyon yenilgisi Waterloo ve Bourbon Restorasyonu. Kitap, aralarındaki artan gerilimi tasvir etti. aristokrasi ile geri dönen Kral Louis XVIII ve burjuvazi tarafından üretilen Sanayi devrimi.[3] Anlatıda, ezici bir yoksulluğa batmış bir alt sınıfla birlikte Fransa, sosyal yapıların sıkılaştığını gördü. Bir tahmine göre, Parislilerin neredeyse dörtte üçü 500-600 frank asgari bir yaşam standardı için gerekli bir yıl.[4] Aynı zamanda, bu ayaklanma, sosyal hareketliliği mümkün kıldı. Ancien Régime. Bu yeni toplumun kurallarına uyum sağlamaya istekli bireyler, bazen mütevazı geçmişlerden üst kademelerine, yerleşik varlıklı sınıfın hoşnutsuzluğuna kadar yükselebilirler.[5]

Edebiyat geçmişi

Balzac yazmaya başladığında Le Père Goriot 1834'te, aralarında birkaç düzine kitap yazmıştı. takma adla yayınlanan para için yazılan yazı romanlar. 1829'da yayınladı Les Chouans kendi adını imzaladığı ilk roman; bunu takip etti Louis Lambert (1832), Le Colonel Chabert (1832) ve La Peau de chagrin (1831).[6] Bu sıralarda Balzac çalışmalarını bir roman dizisi sonunda aradığı La Comédie humaine, 19. yüzyılın başlarında Fransa'daki yaşamın çeşitli yönlerini temsil eden bölümlere ayrılmıştır.[7]

Fransız suçlu Eugène François Vidocq Vautrin karakterinin temelini oluşturdu. Le Père Goriot.

Balzac'ı büyüleyen bu yönlerden biri de suç hayatıdır. 1828–29 kışında bir Fransız dolandırıcı -dönmüş-polis adında Eugène François Vidocq suçlu istismarlarını anlatan bir çift sansasyonel anı yayınladı. Balzac, Vidocq ile Nisan 1834'te tanıştı ve onu adlı bir karakter için model olarak kullandı. Vautrin yakında çıkacak bir roman planlıyordu.[8]

Yazma ve yayınlama

1834 yazında Balzac, kızları tarafından reddedilen bir babayla ilgili trajik bir hikaye üzerinde çalışmaya başladı. Günlüğü, olay örgüsüyle ilgili birkaç tarihsiz satır kaydediyor: "Eski Goriot Konusu - İyi bir adam - orta sınıf pansiyonu - 600 fr. Gelir - her ikisi de 50.000 frm. Geliri olan kızları için kendini çıplak bırakarak - bir gibi ölüyor köpek."[9] İlk taslağını yazdı Le Père Goriot kırk sonbahar gününde; olarak yayınlandı seri içinde Revue de Paris Aralık ve Şubat arasında. Mayıs ayında ikinci baskısını da yayınlayan Werdet yayınevi tarafından Mart 1835'te roman olarak yayınlandı. Çok revize edilmiş üçüncü bir baskı, 1839'da Charpentier tarafından yayınlandı.[10] Balzac geleneği gibi, yayıncılardan aldığı kanıtlar üzerinde bol miktarda not ve değişiklik yaptı, böylece romanlarının sonraki baskıları genellikle en eskisinden önemli ölçüde farklıydı. Bu durumuda Le Père Goriot, yazdığı romanlardan bazı karakterleri kişilere dönüştürdü ve ayrıntılarla dolu yeni paragraflar ekledi.[11]

Karakter Eugène de Rastignac Balzac'ın önceki felsefi fantastik romanında yaşlı bir adam olarak göründü La Peau de chagrin. İlk taslağını yazarken Le Père Goriot, Balzac karaktere "Massiac" adını verdi, ancak aynı karakteri kullanmaya karar verdi. La Peau de chagrin. Diğer karakterler de benzer şekilde değiştirildi. Bu, derinliği ve titizliği romanlarını karakterize eden bir uygulama olan, tekrar eden karakterleri ilk yapılandırılmış kullanımıydı.[12]

1843'te Balzac yerleştirildi Le Père Goriot bölümünde La Comédie humaine "Scènes de la vie parisienne" ("Paris'teki yaşam sahneleri") başlıklı. Bundan kısa bir süre sonra, karakterlerinin özel hayatlarına yoğun şekilde odaklanması nedeniyle, onu "Scènes de la vie privée" ("Özel hayat sahneleri") olarak yeniden sınıflandırdı.[13] Bu kategoriler ve içlerindeki romanlar, "tüm toplumu tasvir eden, onu kargaşasının enginliği içinde tasvir eden" bir çalışma gövdesi yaratma girişimiydi.[14] İçin sadece küçük bir öncül hazırlamış olmasına rağmen La Comédie humaine, başlıklı Études de MœursBalzac şu anda her bir işin projedeki yerini dikkatle değerlendirdi ve sık sık yapısını yeniden düzenledi.[15]

Konu Özeti

Roman, Maison Vauquer'in geniş bir tanımıyla başlıyor. yatılı ev Paris'te rue Neuve-Sainte-Geneviève dul Madame Vauquer'in sahibi olduğu sarmaşıklarla kaplı. Sakinleri arasında hukuk öğrencisi Eugène de Rastignac, Vautrin adında gizemli bir ajitatör ve emekli yaşlı bir Tel şehriye yapımcı Jean-Joachim Goriot adında. Yaşlı adam, iki iyi evli kızını desteklemek için kendisini iflas ettiğini kısa süre sonra öğrenen diğer yatılılar tarafından sık sık alay konusu oluyor.

Fransa'nın güneyinden Paris'e taşınan Rastignac, üst sınıfın ilgisini çeker. Uyum sağlamakta güçlük çekiyor, ancak kuzeni Madame de Beauséant tarafından yüksek sosyete yöntemleriyle eğitiliyor. Rastignac, zaten fakir olan ailesinden para çektikten sonra Goriot'un kızlarından biri olan Delphine'e aşık olur. Bu arada Vautrin, Rastignac'ı, aile servetini sadece erkek kardeşi tarafından bloke edilen Victorine adında evli olmayan bir kadının peşine düşmeye ikna etmeye çalışır. Rastignac'ın yolunu açmayı teklif ederek kardeşi bir düello.

Rastignac, zenginliklerini elde etmek için birinin öldürülmesi fikrine karşı çıkarak komploya uymayı reddediyor, ancak Vautrin'in entrikalarını not alıyor. Bu, yüksek toplumun sert gerçeklerine dair bir derstir. Çok geçmeden, yatılılar polisin usta bir suçlu lakaplı Vautrin'i aradığını öğrendi. Trompe-la-Mort ("Daredevil", kelimenin tam anlamıyla Hile-the-Death veya Ölümden Kaçan). Bu arada Vautrin, bir arkadaşının Victorine'nin erkek kardeşini öldürmesini ayarlar ve polis tarafından yakalanır.

Rastignac'ın kızına olan ilgisini destekleyen ve kocasının onun üzerindeki zalimce kontrolüne öfkelenen Goriot, kendisini yardım edemeyecek durumda bulur. Diğer kızı Anastasie, sevgilisinin borçlarını ödemek için kocasının aile mücevherlerini sattığını söyleyince, yaşlı adam kendi iktidarsızlığının kederiyle boğuşuyor ve bir acı çekiyor. inme.

Delphine, ölüm döşeğindeki Goriot'u ziyaret etmez ve Anastasie, bilincini kaybettikten sonra çok geç gelir. Ölmeden önce Goriot, ona olan saygısızlıklarından öfkelenir. Cenazesine yalnızca Christophe adında bir hizmetçi olan Rastignac ve iki ücretli yas tutanlar. Goriot'un kızları, cenazede bulunmaktansa, her biri ailelerinin armasını taşıyan boş arabalarını gönderir. Kısa seremoninin ardından Rastignac, akşamın ışıkları belirmeye başlayınca Paris'e döner. Delphine de Nucingen ile yemek yemeye koyulur ve şehre şöyle der: "À nous deux, bakıcı!" ("Artık seninle benim aramda!")

Tarzı

Balzac'ın tarzı Le Père Goriot Amerikalı romancıdan etkilenir James Fenimore Cooper ve İskoç yazar Walter Scott. Cooper'ın temsillerinde Yerli Amerikalılar Balzac, medeniyet girişimleriyle hayatta kalan bir insan barbarlığını gördü. 1835'teki ikinci baskının önsözünde Balzac, servetini satarak kazanan ana karakter Goriot'un Tel şehriye yaygın bir açlık döneminde - bir "Illinois un ticaretinin "ve"Huron tahıl piyasasının ".[16] Vautrin, Paris'ten "yirmi çeşit vahşi kabilenin çatıştığı Yeni Dünya ormanı" olarak bahsediyor - Cooper'ın etkisinin bir başka işareti.[17]

Scott ayrıca, Balzac üzerinde, özellikle romanlarının arka planı olarak gerçek tarihi olayları kullanmasında derin bir etkiye sahipti. Tarih merkezi olmamasına rağmen Le Père GoriotNapolyon sonrası dönem önemli bir ortam olarak hizmet ediyor ve Balzac'ın titiz ayrıntılar kullanması Scott'ın etkisini yansıtıyor.[16] 1842'deki girişinde La Comédie humaineBalzac, Scott'ı "[edebiyatı] geçmişin ruhuyla canlandıran" "modern bir halk ozanı" olarak övüyor.[14] Balzac aynı zamanda İskoç yazarını tarihi romantikleştirmekle suçladı ve kendi eserini insan doğasına daha dengeli bir bakış açısıyla ayırmaya çalıştı.[16][18]

1901 baskısı Honoré de Balzac'ın Eserleri, dahil olmak üzere Peder Goriot

Roman genellikle "bir gizem" olarak anılsa da,[19] bu bir örnek değil kim veya dedektif kurgu. Bunun yerine, ana bulmacalar acı çekmenin kökenleri ve alışılmadık davranışların motivasyonlarıdır. Karakterler, kimlikleri hakkında küçük ipuçları veren kısa sahnelerle parçalar halinde görünür. Örneğin Vautrin hikayeye girip çıkıyor - Rastignac'a öğütler veriyor, Goriot ile alay ediyor, kahya Christophe'ye saatler sonra onu içeri alması için rüşvet veriyor - usta bir suçlu olarak ortaya çıkmadan önce. Bu bakış açısı içinde ve dışında hareket eden insan kalıbı, Balzac'ın karakter kullanımını baştan sona yansıtır. La Comédie humaine.[20]

Le Père Goriot aynı zamanda bir Bildungsroman saf bir genç, dünyanın yollarını öğrenirken olgunlaşır.[21] Rastignac, Vautrin, Madame de Beauséant, Goriot ve diğerleri tarafından Paris toplumunun gerçeği ve sosyal başarı için gerekli soğuk, tarafsız ve vahşice gerçekçi stratejiler hakkında eğitiliyor. Bir her adam, o başlangıçta toplumun yaldızlı yüzeylerinin altındaki korkunç gerçekler tarafından püskürtülür; ancak sonunda onları kucaklıyor.[22] Yasaya hakim olma ilk amacını bir kenara bırakarak, parayı ve kadınları sosyal tırmanma aracı olarak takip ediyor. Bazı açılardan bu, Balzac'ın kendi sosyal eğitimini yansıtıyor ve üç yıl okuduktan sonra hukuk için kazandığı hoşnutsuzluğu yansıtıyor.[23]

Yinelenen karakterler

Le Père Goriot, özellikle gözden geçirilmiş haliyle, Balzac'ın tekrarlayan karakterleri ticari marka kullanımının önemli bir erken örneğini işaret ediyor: daha önceki romanlardan kişiler, genellikle yaşamın önemli ölçüde farklı zamanlarında, sonraki eserlerde yer alıyor.[24] Rastignac'ın geri dönüşüyle ​​elde ettiği etkiden memnun olan Balzac, ilk baskısında 23 karaktere yer verdi. Le Père Goriot bu daha sonraki çalışmalarda tekrarlanacaktı; sonraki baskılar için yaptığı revizyonlar sırasında sayı 48'e yükseldi.[25] Balzac bu tekniği daha önce kullanmış olsa da, karakterler her zaman aynı kişilerin neredeyse aynı versiyonları olarak küçük rollerde yeniden ortaya çıktı. Rastignac'ın ortaya çıkışı, Balzac'ın kurgusunda ilk kez bir roman arka plan geri dönen bir karakteri aydınlatan ve geliştiren.[26]

Balzac, üzerinde çalıştığı otuz yıl boyunca bu yöntemi denedi. La Comédie humaine. Bir derinlik sağladı karakterizasyon basit anlatım veya diyalogun ötesine geçen. "Karakterler yeniden ortaya çıktığında", eleştirmen Samuel Rogers, "Hiçbir yerden dışarı çıkmıyorlar; bir ara görmemize izin verilmeyen kendi yaşamlarının mahremiyetinden çıkıyorlar."[27] Bu karakterlerin yaşamlarının karmaşıklığı kaçınılmaz olarak Balzac'ı kronoloji ve tutarlılık hataları yapmaya sevk etse de, hatalar projenin genel kapsamında önemsiz kabul edilir.[28] Okurlar, Balzac'ın dünyasındaki çok sayıdaki insanlardan daha çok rahatsız oluyor ve karakterler için önemli bağlamdan mahrum hissediyorlar. Dedektif romancı Arthur Conan Doyle Balzac'ı asla okumaya çalışmadığını, çünkü "nereden başlayacağını bilmediğini" söyledi.[29]

Bu karakter yeniden kullanım kalıbı, filmin konusu için yansımalara sahipti. Le Père Goriot. Baron de Nucingen'in yeniden ortaya çıkışı La Maison Nucingen [fr ] (1837), karısının Rastignac ile olan aşk ilişkisinin baronun kendisi tarafından planlandığını ve koordine edildiğini ortaya çıkarır. Bu yeni ayrıntı, üç karakterin tümünün sayfalarında eylemlerine önemli ölçüde ışık tutmaktadır. Le Père Goriot, sonraki romanda hikayelerinin evrimini tamamlar.[30]

Gerçekçilik

Balzac, Maison Vauquer'i, sakinlerini ve çevrelerindeki dünyayı tasvir etmek için titiz ve bol ayrıntı kullanıyor; bu teknik onun babası unvanını doğurdu. gerçekçi roman.[31] Ayrıntılar çoğunlukla Maison Vauquer sakinlerinin zaafına odaklanıyor. Daha zengin evlerin tanımları çok daha az karmaşıktır; Madame de Beauséant'ın odalarına çok az ilgi gösteriliyor ve Nucingen ailesi en kısa ayrıntısına kadar çizilmiş bir evde yaşıyor.[32]

Romanın başında Balzac (İngilizce olarak) şunu ilan eder: "Her şey doğrudur".[33] Karakterler ve durumlar kurgu olsa da, kullanılan detaylar ve bunların o sırada Paris'teki yaşamın gerçeklerini yansıtan yansımaları, Maison Vauquer dünyasını sadakatle yansıtıyor.[34] Rue Neuve-Sainte-Geneviève (evin bulunduğu yer), "evler hakkında sert bir bakış, yüksek bahçe duvarları hakkında bir hapishane önerisi" sunuyor.[35] Evin iç mekanları, perişan oturma odasından ("Hiçbir şey daha iç karartıcı olamaz"), bir ziyafeti tasvir eden duvarlardaki kaplamalara ("küçük bir banliyö tavernasının küçümseyeceği kağıtlar") - ironik bir dekorasyona kadar titizlikle tanımlanmıştır. berbat yemekleriyle tanınan bir ev.[36] Balzac, eski detayı, duvar kağıdı asma pratiği eğitimi almış arkadaşı Hyacinthe de Latouche'un uzmanlığına borçluydu.[37] Ev, fakir pansiyona özgü iğrenç kokusuyla bile tanımlanır.[38]

Temalar

1814 Şartı Kral tarafından verildi Fransa Louis XVIII zenginliğin hakim olduğu yasal bir yapı oluşturdu ve Rastignac'ın bölgedeki manevralarına zemin oluşturdu. Le Père Goriot.

Toplumsal tabakalaşma

Ana temalardan biri Le Père Goriot anlama ve yükselme arayışı toplumun katmanları. 1814 Şartı Kral tarafından verildi Louis XVIII ülkenin en zengin adamlarından sadece küçük bir grubun oy kullanmasına izin veren "yasal bir ülke" kurmuştu. Bu nedenle, Rastignac'ın sosyal statü kazanma dürtüsü, yalnızca kişisel hırsının değil, aynı zamanda Beden politikası. Scott'ın karakterlerinde olduğu gibi, Rastignac da sözlerinde ve eylemlerinde, Zeitgeist yaşadığı yer.[4]

Balzac, karakterleri ve anlatımıyla, sosyal Darvinizm bu toplumun. Madame de Beauséant özellikle keskin olmayan bir konuşmasında Rastignac'a şunları söylüyor:

Hesaplamalarınız ne kadar soğukkanlıysa, o kadar ileri gideceksiniz. Acımasızca grev yapın; korkulacaksın. Sizin için erkekler ve kadınlar at sonrası olmaktan başka bir şey olmamalıdır; yeni bir geçiş yapın ve sonuncusunu yol kenarına bırakın; bu şekilde hırsınızın amacına ulaşacaksınız. Burada bir hiç olmayacaksın, bir kadın seninle ilgilenmedikçe; ve o genç ve zengin olmalı ve bir dünya kadını. Yine de bir kalbin varsa, onu bir hazine gibi dikkatlice kilitle; kimsenin şüphelenmesine izin vermeyin, yoksa kaybolursunuz; Cellat olmaktan çıkarsın, kurbanın yerini alırsın. Ve eğer seveceksen, sırrının senden kaçmasına asla izin verme![39]

Bu tutum, Rastignac'a şunları söyleyen Vautrin tarafından daha ayrıntılı bir şekilde inceleniyor: "Hesap veremeyeceğiniz büyük bir başarının sırrı, asla keşfedilmemiş bir suçtur, çünkü düzgün bir şekilde uygulanmıştır."[40] Bu cümle sık sık - ve bir şekilde yanlış bir şekilde - şu şekilde ifade edilmiştir: "Her büyük servetin arkasında büyük bir suç vardır."[41]

Paris'in Etkisi

Romanın sosyal tabakalaşma tasvirleri, o zamanlar Avrupa'nın belki de en yoğun nüfuslu şehri olan Paris'e özgüdür.[42] Rastignac'ın sürekli yaptığı gibi, yalnızca birkaç blok seyahat etmek, okuyucuyu, mimarileri ile ayırt edilen ve sakinlerinin sınıfını yansıtan çok farklı dünyalara götürür. Paris Napolyon sonrası dönem farklı mahallelere bölündü. Bunlardan üçü, Le Père Goriot: aristokrat bölgesi Faubourg Saint-Germain, yeni lüks çeyrek rue de la Chaussée-d'Antin ve doğu yamacındaki harap alan Montagne Sainte-Geneviève.[43]

Bunlar çeyrekler şehir, Rastignac'ın ustalaşmaya çalıştığı mikrokozmoslar olarak hizmet ediyor; Bu arada Vautrin, aralarında fark edilmeden hareket ederek gizlilik içinde hareket eder.[44] Rastignac, ülkenin saf genç adamı olarak bu dünyalarda yeni bir yuva arıyor. Paris, ona uzaktaki ailesini terk etme ve şehrin acımasız imajında ​​kendini yeniden oluşturma şansı sunuyor.[45] Onun kentsel göçü, 1800 ile 1830 yılları arasında nüfusunu ikiye katlayarak Fransız başkentine taşınan pek çok insanınki gibidir. Romanın dokusu, böylelikle, geçtiği şehirle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır; "Paris", eleştirmen Peter Brooks, "romana kendine özgü tonunu veren başgösteren varlık".[46]

Olduğu söyleniyor Le Père Goriot, Paris, tıpkı şehrin yaptığı gibi bir karakter oluyor Notre Dame'ın kamburu ve Londra içeri girer Charles Dickens ' İşler.[47] Bu, Balzac'ın Paris toplumunu acımasızca tabakalaşmış, yozlaşmış, ahlaksız ve paraya takıntılı olarak betimlemesinde belirgindir.[47] Ayrıca mahallesinde yaşayan kahramanlar çevreleriyle mükemmel bir uyum içinde sunuldu.[48]

Yolsuzluk

Rastignac, Vautrin ve Goriot, arzularıyla bozulmuş bireyleri temsil eder. İlerlemeye olan susuzluğuyla Rastignac, Faust, Vautrin as Mefistofeller.[49] Eleştirmen Pierre Barbéris, Vautrin'in dersini Rastignac'a "dünyanın en güzel anlarından biri Comédie humaineve şüphesiz tüm dünya edebiyatı ".[50] Fransa'nın toplumsal ayaklanması, Vautrin'e yalnızca kişisel ilerlemeye dayalı bir ideoloji için bir oyun alanı sağlıyor; Rastignac'ı davayı takip etmesi için cesaretlendiriyor.[51]

Yine de, nihayet Rastignac'ın ruhunu alt eden daha büyük sosyal yapıdır - Vautrin yalnızca yöntemleri ve nedenleri açıklar. Vautrin'in cinayet teklifini reddetmesine rağmen, Rastignac yüksek toplumun üzerine inşa edildiği vahşet ilkelerine boyun eğiyor. Romanın sonunda, Bianchon'a şöyle diyor: "Cehennemdeyim ve orada kalmaktan başka seçeneğim yok."[52]

Rastignac zenginlik ve sosyal statü arzularken, Goriot yalnızca kızlarının sevgisini özlüyor: sınırlara uzanan bir özlem putperestlik.[53] Çünkü ticaret yoluyla elde edilen burjuva zenginliğini temsil ediyor - aristokratik değil ilkel birikim - kızları parasını almaktan mutludur, ancak onu yalnızca özel olarak görecek. Aşırı yoksulluk içinde ölürken bile kitabın sonunda, kalan birkaç eşyasını kızlarına bir baloya muhteşem görünebilmeleri için sağlamak üzere satıyor.[54]

Aile ilişkileri

Aile üyeleri arasındaki ilişkiler iki model izler: evlilik bağları çoğunlukla finansal amaçlara ulaşmak için Makyavelci bir araç olarak hizmet ederken, eski neslin gençlere olan yükümlülükleri fedakarlık ve yoksunluk biçimini alır. Delphine, para konusunda bilgili bir bankacı olan Baron de Nucingen ile sevgisiz bir evliliğe hapsolur. Evlilik dışı ilişkilerinin farkındadır ve onları ondan zorla para almak için bir araç olarak kullanır. Bu arada Anastasie, sahip olduğu gayri meşru çocukları sevgilisine sağlamak için sattığı mücevherlerden daha az önemseyen ve onu Rastignac'ın Paris'te popüler olduğunu duyduğu bir plana mahkum eden Comte de Restaud ile evli. Evliliğin bir iktidar aracı olarak tasviri, zamanın istikrarsız sosyal yapılarının sert gerçekliğini yansıtıyor.[55]

Balzac intihalle suçlandı William Shakespeare oyun Kral Lear, Goriot'un kızları Anastasie ve Delphine'in Lear'ın çocukları Goneril ve Regan'a benzerliği göz önüne alındığında (burada 1902'de Edwin Austin Manastırı ).

Bu arada ebeveynler çocuklarına sonsuza dek veriyorlar; Goriot, kızları için her şeyi feda eder. Balzac, romanda çocukları adına sürekli çektiği acılardan ötürü "babalık Mesih'i" olarak bahsetmektedir.[56] Onu terk etmeleri, sosyal statü arayışlarında kaybolmaları, sadece sefaletine katkıda bulunur. Kitabın sonu, Goriot'un ölüm döşeğindeki anlarını Madame de Beauséant'ın ev sahipliği yaptığı - kızlarının yanı sıra Rastignac'ın da katıldığı - toplum ve aile arasında temel bir ayrılık olduğunu düşündüren bir şenlikli balo ile karşılaştırıyor.[57]

Goriot'un kızlarının ihaneti genellikle Shakespeare'in filmindeki karakterlerle karşılaştırılır. Kral Lear;[58] Balzac, roman ilk yayınlandığında intihal yapmakla bile suçlandı.[59] Bu benzerlikleri tartışmak, eleştirmen George Saintsbury Goriot'un kızlarının "(Lear'ın kızları] Goneril ve Regan gibi kesinlikle babalarının katilleri" olduğunu iddia ediyor.[60] Herbert J. Hunt'ın işaret ettiği gibi Balzac'ın Comédie humaineAncak Goriot'un hikayesi, "Regan ve Goneril'e sahip ama Cordelia'sız" olduğu için bazı yönlerden daha trajik.[61]

Goriot'un çocuklarıyla olan acılı ilişkilerinin anlatısı da Louis XVI'nın düşüşünün trajikomik bir benzetmesi olarak yorumlandı. Balzac'ın romanındaki önemli bir evlada duyarlılık anında, Vautrin, 1789 Ekim Günlerini hızlandıran kraliyetçi marşı ve Louis XVI'nın nihai düşüşünü hızlandıran "O Richard, O mon roi" şarkısını söylemeye devam ediyor. Balzac'ın 1830'lardaki okuyucuları.[62] Babanın meşruiyetine olan temelsiz bir inanç, hem Goriot'u hem de Louis XVI'yı mezara kadar takip eder.

Sahne dışında Rastignac'ın ailesi de onun için büyük ölçüde fedakarlık yapıyor. Kayda değer bir servet gösterilmeden Paris'te iyi bir statü elde edemeyeceğine ikna olmuş, ailesine yazıyor ve ona para göndermelerini istiyor: "Eski mücevherlerinizden bazılarını sat, nazik annem; sana çok yakında başka mücevherler vereceğim. . "[63] Ona istediği parayı gönderiyorlar ve - doğrudan romanda anlatılmasa da - sonuç olarak kendileri için önemli zorluklara katlanıyorlar. O Paris'teyken yok olan ailesi, bu fedakarlığa rağmen daha da uzaklaşır. Goriot ve Vautrin kendilerini ona baba figürleri olarak sunsalar da romanın sonunda gitmişlerdir ve o yalnızdır.[64]

Resepsiyon ve eski

Le Père Goriot Balzac'ın temel romanı olarak kabul edilir.[1] Üzerindeki etkisi Fransız edebiyatı yazarın gösterdiği gibi Félicien Marceau yorumu: "Hepimizin çocuklarıyız Le Père Goriot."[65] Brooks, "biçimin mükemmelliğine, araç ve amaç ekonomisine" atıfta bulunur.[66] Bu arada Martin Kanes kitabında Le Pére Goriot: Sorunlu Bir Dünyanın Anatomisi, buna "anahtar taşı" diyor Comédie humaine".[67] Anthony Pugh'un hacimli çalışmasının ana metni. Balzac'ın Yinelenen Karakterlerive tüm bölümler Maison Vauquer'in detayları hakkında yazılmıştır.[68] Fransız edebiyatı araştırmaları için çok önemli bir roman haline geldiğinden, Le Père Goriot birçok kez birçok dile çevrildi. Balzac biyografi yazarı, Graham Robb, "Goriot romanlarından biridir La Comédie humaine İngilizce olarak güvenle okunabilir. "[69]

Kitabın ilk incelemeleri karışıktı. Bazı eleştirmenler Balzac'ı intihal ya da okuyucuyu ayrıntılarla boğmak ve Paris yüksek sosyetesinin basit bir resmini çizmek.[59] Diğerleri karakterlerin şüpheli ahlak kurallarına saldırdı ve Balzac'ın fikirlerini meşrulaştırmaktan suçlu olduğunu ima etti. Kitaba daha fazla şerefli niyeti olan kişileri dahil etmemesi nedeniyle mahkum edildi.[70] Balzac küçümseyerek karşılık verdi; 1835'in ikinci önsözünde Goriot hakkında şunları yazdı: "Zavallı adam! Kızları, servetini kaybettiği için onu tanımayı reddettiler; şimdi eleştirmenler onu ahlaksız olduğu bahanesiyle reddettiler."[71]

Yine de zamanın birçok eleştirmeni olumluydu: Le Journal des femmes Balzac'ın gözünün "kadınların en mahrem sırlarını araştırmak için kurnaz bir yılan gibi her yere nüfuz ettiğini" ilan etti.[72] İçinde başka bir inceleme La Revue du théâtre, "takdire şayan detay tekniğine" övgüde bulundu.[72] Olumlu ve olumsuz birçok eleştiri, kitabın popülerliğinin ve başarısının kanıtıydı. Bir yayıncının eleştirisi, Balzac'ı "kısa bir kariyer, ancak şanlı ve kıskanılacak bir kariyer" öngörmesine rağmen, "özel bir yazar" olarak reddetti.[72]

Balzac, son bölüm yayınlanmadan önce bile yaptığı çalışmadan son derece gurur duyuyordu: "Le Père Goriot şiddetli bir başarıdır; en şiddetli düşmanlarım diz çökmek zorunda kaldı. Arkadaşlara olduğu kadar kıskançlara da karşı zafer kazandım. "[73] Geleneği gibi, romanı baskılar arasında revize etti; diğer romanlara kıyasla Le Père Goriot ilk versiyonundan büyük ölçüde değişmeden kaldı.[59]

Yayınlanmasını takip eden yıllarda roman genellikle sahneye uyarlandı. 1835'teki iki tiyatro prodüksiyonu - kitabın yayınlanmasından birkaç ay sonra - popülaritesini sürdürdü ve halkın Balzac'a olan saygısını artırdı.[74] 20. yüzyılda, yönetmenliğini yaptığı uyarlamalar da dahil olmak üzere bir dizi film versiyonu üretildi. Travers Vale (1915), Jacques de Baroncelli (1922) ve Paddy Russell (1968).[75] Bu arada Rastignac'ın adı da bir ikon haline geldi sobriquet Fransız dilinde; a "Rastignac "ne pahasına olursa olsun sosyal merdiveni tırmanmaya istekli bir kişi ile eş anlamlıdır.[66]

Balzac'ın bu kitabının iyi bilinen bir başka satırı, Vautrin Eugene, "Bu durumda size kimsenin geri çevirmeyeceği bir teklifte bulunacağım" diyor.[76] Bu, tarafından yeniden düzenlendi Mario Puzo romanda Godfather (1969) ve film uyarlaması (1972); "Ona reddedemeyeceği bir teklif yapacağım". En önemli ikinci sinematik alıntı olarak seçildi. AFI'nin 100 Yılı ... 100 Film Sözü (2005) tarafından Amerikan Film Enstitüsü.

Notlar

  1. ^ a b Hunt, s. 95; Brooks (1998), s. ix; Kanes, s. 9.
  2. ^ Öğrenme, Gale, Cengage (2016). Honore de Balzac'ın "Pere Goriot" adlı kitabı için bir Çalışma Kılavuzu. Farmington Hills, MI: Gale Cengage Öğrenimi. ISBN  9781410355201.
  3. ^ Kanes, s. 3–7.
  4. ^ a b Kanes, s. 38.
  5. ^ Brooks (1998), s. xi.
  6. ^ Robb, s. 425–429.
  7. ^ Saintsbury 1901, s. ix.
  8. ^ Hunt, s. 91; Oliver, s. 149.
  9. ^ Bellos'ta alıntılanmıştır, s. 16.
  10. ^ Oliver, s. 102; Brooks (1998), s. viii; Kanes, s. 7; Bellos, s. 15.
  11. ^ Bellos, s. 23–24.
  12. ^ Bellos, s. 16–17; genel olarak bkz. Pugh.
  13. ^ Dedinsky, s. 147–148.
  14. ^ a b Balzac (1842).
  15. ^ Robb, s. 234; Dedinsky, s. 129–131.
  16. ^ a b c Kanes, s. 4–5.
  17. ^ Hunt, s. 92.
  18. ^ Kanes, s. 31–32.
  19. ^ Barbéris, s. 306; Kanes, s. 26–27.
  20. ^ Kanes, s. 27–28.
  21. ^ Kanes, s. 30–31; Brooks (1998), s. ix; Stowe, s. 24–25; ayrıca bkz. Ginsberg, s. 32–44.
  22. ^ Kanes, s. 30.
  23. ^ Robb, s. 44.
  24. ^ Pugh, s. 57; Hunt, s. 93–94. Pugh, diğer yazarların - yani Robert Chasles, Pierre Beaumarchais, ve Restif de la Bretonne - Balzac onların adımlarını dikkatlice takip etmemiş olsa da, bu tekniği daha önce kullanmıştı.
  25. ^ Robb, s. 253; Hunt, s. 94; Pugh, s. 73–81.
  26. ^ Pugh, s. 78–79; Brooks (1998), s. Vii – ix.
  27. ^ Rogers, 182; Bellos, s. 21.
  28. ^ Robb, s. 254.
  29. ^ Alıntı: Robb, s. 254; genel olarak bkz. Pugh.
  30. ^ McCarthy, s. 96; Pugh, s. 177–178.
  31. ^ Brooks (2005), s. 16; Auerbach, s. 280.
  32. ^ Mozet, s. 348–349; Kanes, s. 37.
  33. ^ Bu cümle, William Shakespeare, o zamanlar Fransa'da bir uyarlama için başlık olarak kullanıldığından Henry VIII: Bellos, s. 14.
  34. ^ Auerbach, s. 282.
  35. ^ Balzac (1901), s. 3.
  36. ^ Balzac (1901), sırasıyla s. 5 ve 18; Mozet, s. 351.
  37. ^ Robb, 152.
  38. ^ Kanes, s. 52.
  39. ^ Balzac (1901), s. 79.
  40. ^ Balzac (1901), s. 115.
  41. ^ Örneğin, Porter, Eduardo. "Meksika'nın Plutokrasi Soyguncu-Baron İmtiyazlarıyla Büyüyor". New York Times, 27 Ağustos 2007. Erişim tarihi 13 Ocak 2008.
  42. ^ Kanes, s. 41; Bellos, s. 58–59.
  43. ^ Kanes, s. 36.
  44. ^ Kanes, s. 44.
  45. ^ Barbéris, s. 310–311.
  46. ^ Brooks (1998), s. x.
  47. ^ a b Nevins Jess (2016). Viktorya Dönemi Kitaplığı: 61 Temel Romana Giriş. Jefferson, NC: McFarland. s. 166. ISBN  9781476665009.
  48. ^ Schellinger, Paul (1998). Roman Ansiklopedisi. Oxon: Routledge. s. 986. ISBN  1579580157.
  49. ^ Kanes, s. 45.
  50. ^ Barbéris, s. 307.
  51. ^ Barbéris, s. 309.
  52. ^ Barbéris, s. 312.
  53. ^ Hunt, s. 89; Crawford, s. 13.
  54. ^ Petrey, s. 329.
  55. ^ Kanes, s. 46–49; Auerbach, s. 285; Bellos, s. 46–51.
  56. ^ Kanes, s. 47; Bellos, s. 81–82.
  57. ^ Petrey, s. 337.
  58. ^ Hunt, s. 87–89; Robb, s. 257; Bellos, s. 34–35.
  59. ^ a b c Kanes, s. 13.
  60. ^ Saintsbury 1901, s. x.
  61. ^ Hunt, s. 87.
  62. ^ Douthwaite, s. 140-152.
  63. ^ Balzac (1901), s. 85.
  64. ^ Barbéris, s. 310–314.
  65. ^ Alıntı Oliver, s. 149.
  66. ^ a b Brooks (1998), s. ix.
  67. ^ Kanes, s. 9.
  68. ^ Mozet ve Downing, George E. "Ünlü Bir Pansiyon" u görün. Balzac'ın Gerçekçiliği Üzerine Çalışmalar. E. P. Dargan, ed. New York: Russell ve Russell, 1932.
  69. ^ Robb, s. 258. Öte yandan, Michal Peled Ginsberg, kitabı için hazırlanırken profesörlerle bir anket yaptığında Balzac'ın Eski Goriot'unu Öğretme Yaklaşımlarıkatılımcılar, Marion Ayton Crawford tarafından en çok kullanılan çevirinin "çok iyi olmadığını ancak [onlar] bir alternatif bulamayacaklarını söylüyorlar" olduğundan şikayet ettiler: Ginsberg, s. 4.
  70. ^ Kanes, s. 14–15.
  71. ^ Alıntı: Kanes, s. 53.
  72. ^ a b c Alıntı: Kanes, s. 15.
  73. ^ Alıntı: Kanes, s. 12.
  74. ^ Kanes, s. 15–16.
  75. ^ Père Goriot (TV 1968) açık IMDb.
  76. ^ http://www.literaturepage.com/read/balzac-father-goriot-104.html (Peder Goriot, 1. Bölüm, sayfa 104); "Dans ve konjonktürler, şahsen ve reddedilme önerisi. Honoré de Balzac, Œuvres complètes de H. de Balzac (1834), Calmann-Lévy, 1910 (Le Père Goriot, II. L'entrée dans le monde, s. 110-196); görüntülendi 9-2-2014.

Kaynakça

Dış bağlantılar