Paul Blanshard - Paul Blanshard

Paul Beecher Blanshard (27 Ağustos 1892 - 27 Ocak 1980) Amerikalı bir yazardı, Millet dergi, avukat, sosyalist, laik hümanist ve 1949'dan itibaren açık sözlü bir eleştirmen Katoliklik.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Paul ve ikiz kardeşi Marka doğdu Fredericksburg, Ohio babaları Francis'in bir Cemaat bakan. Rev. Blanshard ve eşi Emily Coulter Blanshard Kanadalı idi. Lisede yaşarken tanıştılar Weston, Ontario, Toronto'nun hemen kuzeyinde. İkizler 12 aylıkken anneleri yanan bir kandil ile merdivenlerden aşağı düştü. Kıyafetleri alev aldı ve bir gün sonra ciddi yanıklardan öldü.

Rahip Blanshard oğullarını buraya getirdi Grand Rapids, Michigan, Metodist din adamı Shem Blanshard'ın dul eşi Orminda Adams Blanshard tarafından anne bakımı için. Francis onları bakımına bıraktı, kısaca bir kiliseye papazlık etmek için Helena, Montana. 1899'da dörtlü güneye, Edinburg, Ohio. Tüberküloz teşhisi konduğunda, Francis'e Amerikan Batı'sının daha kuru iklimini araştırması tavsiye edildi. 1902'de Rahip Blanshard, annesine ve oğullarına veda etti. Kuzeybatıya taşındılar Bay View, Michigan ve o tek başına taşındı Albuquerque, New Mexico 1904'te bir çadırda tek başına öldü.

Orminda Blanshard, torunlarını Metodist kilisesinden yıllık 250 dolarlık emekli maaşı ile büyütürken, çocuklar bir restoranda bulaşık yıkadı. İyi bir eğitime ihtiyaç duyduklarını anlayan aile, 1908'de Detroit'e taşındı, böylece çocuklar tanınmış okuldan mezun olabildi. Merkez Lise. Kısa süre sonra her ikisi de sınıflarının en iyisiydi, münazara ekibine katıldı ve Brand sınıf Şair oldu. 1910'da Blanshard kardeşler, eyalet sakinleri için yıllık harcı sadece 30 dolar olan Michigan Üniversitesi'ne girdiler.

"Brand ile benim tartışmaya ve hitap etmeye gitmemiz doğaldı ve her birimiz birbirini izleyen yıllarda üniversitenin sözlü yarışmasını kazandık. Dahası, her birimiz birbirini izleyen yıllarda neredeyse yüz üniversitenin katıldığı Ulusal Barış Tarihsel Yarışması'nı kazandık. - Neredeyse kolej kütüphanesinde yaşıyorduk ve zenginliklerinden zevk alıyorduk, kendimizi dünyanın kutsanmışları arasında sayıyoruz ve sonuç olarak sınıfımızın en üstünde bir yere çıkıyorduk. 1913'te küçükken Brand Oxford'a Rhodes Bursu kazandı. ve kısa süre sonra İngiltere'ye gitti. Belki de bu benim için iyiydi, çünkü artık kendi başıma durmaya, çok daha sosyal, dışa dönük ve saldırgan olmaya mecbur bırakıldım. O üniversite yıllarında kendimle ilgili iki karar aldım. Sosyalist olurdum ve Hıristiyan hizmetine girecektim. Geriye dönüp baktığımda, ilk karar tamamen doğal görünüyor, ancak ikinci karar hayatımın en büyük hataydı. "^[1]

İlahiyat, sosyalizm, savaş ve irtidat

1914'te Michigan'dan mezun olduktan sonra Blanshard, Harvard İlahiyat Okulu. Girmeden önce, o katıldı Sosyalist Parti 19 yıl üyesi olduğu. Blanshard, çalışmalarını "sözlü kaçırma" ile dolu buldu ve alaycı bir şekilde "Bu kurum, Mark Twain'in teolojik mezarlık olarak adlandıracağı yerdi" dedi. Boston Sosyalist Partisi'ne katıldı ve bazen yerel grevlere bir büro ajitatörü olarak gönderildi. Bu sıradan düzenlemeler altında ikisiyle tanıştı Nicola Sacco ve Bartolomeo Vanzetti. Blanshard, erken duyuru deneyimini Mukaddes Kitaptan çok Bernard Shaw'a bağlı olarak tanımladı.^[2]

Açılış için alfabetik olarak oturmuş Phi Beta Kappa Paul'ün solunda Julia Sweet Anderson vardı. Romantik ve normal bir flörtün ardından sıra dışı bir "Devrimciler için Evlilik Töreni" geldi.^[3] Harvard İlahiyat Okulu'ndayken bir Hristiyan töreninden kaçınılması bir alametti. Çift, bunu mizahi bir şekilde "evlilik poliçesi yerine evliliğimiz için dönem sigortası" olarak nitelendirdi. Genç çift her ikisiyle de yakın arkadaş oldu Helen Keller ve Margaret Sanger.^{[kaynak belirtilmeli ]} 1916'da Cemaat kilisesi Paul ve Julia Blanshard'ı gemiyle Tampa, Florida'ya gönderdi ve burada, ayrılıkçı bir cemaatin ırklar arası ibadet hizmetleri yürüttüğü ve toplumu kızdırdı. Paul Blanshard, ilk önce adayın uygun olduğu sonucuna varması gereken bir törenle atandı.

"Uygun olmadığımdan hiç şüphem yok, ancak açık duruşmada muayene edildiğimde bakanlar, uyumsuzluğumu açığa çıkaracak soruları sormadı. Kimse bana Bakire doğumuna inanıp inanmadığımı sormadı - yapmadım - veya İsa'nın bedensel dirilişinde - ben yapmadım - ya da İsa'nın tamamen benzersizliğiyle - yapmadım. Bunun yerine, bakanlar bana teoloji ve kilise tarihi hakkında doğru ve yeterli bir şekilde cevapladığım birkaç soru sordular. Duruşmaların sonunda ellerin üzerine koyarak Rahip Paul Blanshard olmak için diz çöktüğümde, o kadar içsel bir gerilim ve çatışma hissine kapıldım ki neredeyse ayağa kalktım ve şöyle dedim: Buraya bakın beyler, Ahlaki özlemlerinize katılıyorum ve ahlaki tartışma merkezi olarak kilise kavramını seviyorum, ancak düşündüğünüzden çok daha fazla kafirim ve gerçekten de sizin grubunuza ait değilim. "^[4]

Bu düşüncelere rağmen, Paul Blanshard daha sonra bir ilahiyat derecesini tamamladı. Birlik İlahiyat Semineri. Blanshard, Tampa kürsüsünden 1916-1917 yılları arasında ABD'nin Büyük Savaş'a girmesine karşı vaaz verdi. Nisan 1917’deki Amerika girişi onun fikrini engellemedi ve kısa süre sonra Tampa’dan bir günlük basıldı: "ihanete göz yummuyoruz". Yeni Ahit'i dikkatli ve yavaş bir şekilde tekrar okuduktan sonra, Blanshard bir Hıristiyan inanan olmadığına karar verdi, kilisesinden istifa etti, mürted ve New York'a taşındı.

Doğası ve kişiliği gereği o bir reformcuydu ve muckraker. Blanshard, Hukuk alanında eğitim almaya karar verdi, çalışmalarının çoğunu gece okulunda tamamladı ve LLB'den 1937'de mezun oldu. Brooklyn Hukuk Fakültesi.

İmzalayanlardan biriydi Hümanist Manifesto.^[5]

Bir konuşmada SLID 1933'te^[6] Blanshard, 'Sosyalopya' vizyonunu ortaya koydu: "Uluslararası bir dil konuşan uluslararası bir hükümet, tüm savaş gemilerini, uçakları, mühimmatları ve para birimini kontrol ederdi. ABD'de eyalet hatları ortadan kalkar ve Başkan ve Kongre yerini ulusal bir Sosyalist planlamaya bırakır. yazı tahtası."^[7]

Kamu ofisi

Belediye Başkanı Fiorello La Guardia Blanshard'ı 1934'te New York Şehri Soruşturma ve Hesaplar Dairesi başkanlığına atadı.^[8] Blanshard'ın yolsuzluk ve yolsuzluk teşhirleri ulusal dikkatleri üzerine çekti. Bu çabalar, New York Başpiskoposluğu'nun güç siyasetinde oynadığı karmaşık rolü öğrenmeden mümkün olamazdı. Kilise ve devletin bu karışımı ve yarışmaları merakını uyandırdı. Başlangıcında elli yaşında Dünya Savaşı II Blanshard, Dışişleri Bakanlığı Washington ve Karayipler'de bir yetkili olarak. Bir ateist olarak, genel olarak bu ortamlarda dinin rolünü gözlemledi, ancak daha çok, dinlerin özelliklerine ve etkisine odaklanmaya başladı. Roma Katolik Kilisesi.

Blanshard, Millet 1950'lerde bu derginin özel muhabiri olarak görev yaptı. Özbekistan. Yazması ile tanınır Amerikan Özgürlüğü ve Katolik Gücü Vatikan'a tehlikeli, güçlü, yabancı ve demokratik olmayan bir kurum olduğu gerekçesiyle saldırdı.

Ünlülere katılmaya davet edildi Houston Bakanlar Konferansı ve Katolik Başkanlık adayının sorgulanmasına öncülük ediyor Senatör John F. Kennedy. Kennedy, Blanshard'ın orada olacağını varsaydı ve 1958 tarihli ikinci baskısını inceledi. Amerikan Özgürlüğü ve Katolik Gücü hazırlık aşamasında. Blanshard, Houston'a gitmedi. Blanshard, otobiyografisinde John F. Kennedy'ye olan saygısını ve hayranlığını açıkladı.

Başkan Kennedy'nin göreve başlamasından bir hafta sonra Blanshard, Katolik bir Başkan konusunda Washington'daki Constitution Hall'da üç bin kişilik bir kalabalığa konuştu. Blanshard daha sonra temsil etti Protestanlar ve Kilise ile Devletin Ayrılması İçin Birleşmiş Diğerleri, Şimdi çağırdı Amerikalılar Kilise ve Eyaletin Ayrılması İçin Birleşti. Bu konuşmanın metni kitapçık biçiminde yayınlandı ve bir konuşma kaseti, Wheaton Koleji.

Ölüm

Paul Blanshard, Florida'da 87 yaşında öldü.

Paul Blanshard Kitapları

• 1923. İngiliz İşçi Hareketinin Bir Özeti. G.H. Doran.
• 1927. Güney pamuk fabrikalarında emek. Yeni Cumhuriyet.
• 1932. New York'ta Sorun Ne. Norman Thomas, Macmillan Co.
• 1933. Teknokrasi ve Sosyalizm Endüstriyel Demokrasi Ligi.
• 1947. Karayipler'de Demokrasi ve İmparatorluk. Macmillan Co.
• 1949. Amerikan Özgürlüğü ve Katolik Gücü. Beacon Press.
• 1951. Komünizm, Demokrasi ve Katolik Güç. Beacon Press.
• 1952. Katolik Eleştirmenlerim. Broşür, 52 s. Beacon Press.
• 1954. İrlandalı ve Katolik Gücü. Beacon Press
• 1955. Okuma Hakkı: Sansüre Karşı Savaş. Beacon Press.
• 1958. American Freedom and Catholic Power, Revised 2nd Ed., Beacon Press.
• 1960. Washington'da Tanrı ve İnsan. Beacon Press.
• 1961. Katolik Gücünün Geleceği DAR ile konuşma, Am. United Eylül C & S
• 1962. İspanya ve Portekiz'de Özgürlük ve Katolik Güç. Beacon Press.
• 1963. Din ve Okullar - büyük tartışma. Beacon Press.
• 1966. Paul Blanshard, Vatikan II hakkında. Beacon Press.
• 1973. Kişisel ve Tartışmalı - Bir Otobiyografi. Beacon Press.
• 1974. En İyi Arkadaşlarımdan Bazıları Hristiyan. Açık Mahkeme.
• 1977. Özgür Düşünce Klasikleri. Paul Blanshard, Editör. Prometheus.

İkincil:

• John Courtney Murray, "Paul Blanshard and the New Nativism" (1951) önde gelen Katolik ilahiyatçı tarafından yazılmış kısa makale.
• Marka Blanshard, "Kardeşim Paul." Kilise ve Devlet, cilt. XXXIII, hayır. 3 (Mart 1980): 12-14.
• Barbara Welter, "Maria Monk'tan Paul Blanshard'a: Bir Yüzyıl Protestan Katoliklik Karşıtı." İçinde Sivil Olmayan Din: Amerika'da Dinlerarası Düşmanlık, Robert N. Bellah ve Frederick E. Greenspan, ed., 43-71. New York: Crossroad, 1987. Bilimsel bakış.
• James M. O'Neill, Katoliklik ve Amerikan Özgürlüğü, New York, Harper & Brothers, 1952.

Referanslar