Papa Joan - Pope Joan

Diğer kullanımlar için bkz. Papa Joan (belirsizliği giderme).

Papa Joan'ı papalık taç. Bibliothèque nationale de France, c. 1560.
"Papa VII. John" un tasviri Hartmann Programı dini Nuremberg Chronicle, 1493'te yayınlandı

Papa Joan (Ioannes Anglicus, 855–857), efsaneye göre, şu şekilde hüküm süren bir kadındı papa birkaç yıl boyunca Ortaçağ. Hikayesi ilk olarak 13. yüzyılda kroniklerde ortaya çıktı ve daha sonra Avrupa'ya yayıldı. Hikayeye yüzyıllar boyunca yaygın bir şekilde inanılıyordu, ancak çoğu modern bilim adamı onu kurgusal olarak görüyor.[1][2][3]

Hikayesinin çoğu versiyonu onu, genellikle bir sevgilinin emriyle bir erkek kılığına giren yetenekli ve bilgili bir kadın olarak tanımlar. En yaygın anlatımlara göre, yetenekleri nedeniyle kilise hiyerarşisinde yükseldi ve sonunda papa seçildi. Cinsiyeti bir alay sırasında doğum yaptığında ortaya çıktı ve kısa bir süre sonra ya cinayet ya da doğal nedenlerle öldü. Kayıtlar, daha sonra kilise alaylarının bu noktadan kaçındığını ve Vatikan'ın kadın papayı resmi listelerinden çıkardığını ve gelecekteki papaların erkek olmasını sağlamak için bir ritüel hazırladığını belirtiyor.[4][5] 16. yüzyılda, Siena Katedrali diğer papazlar arasında bir Joan büstü yer aldı; 1600'deki protestolardan sonra bu kaldırıldı.[6]

Jean de Mailly 1250 civarında yazılan tarihçesi, isimsiz bir dişi papadan ilk sözünü içeriyor ve sonraki birkaç yıl içinde birkaç taneye daha ilham verdi. En popüler ve etkili versiyon, Opava'lı Martin 's Chronicon Pontificum et Imperatorum, daha sonra 13. yüzyılda. Martin, dişi papanın doğum adının John Anglicus olduğunu detaylandırdı. Mainz 9. yüzyılda hüküm sürdüğünü ve sevgilisini takip etmek için kiliseye girdiğini söyledi.[7] Efsane, 16. yüzyıla kadar gerçek olarak kabul edildi. Katolik ve Protestan yazarlar hikayeyi sorguladı; çeşitli yazarlar, Joan'ın sözde yaşamı ile metinlerdeki ilk ortaya çıkışı arasındaki inanılmaz derecede uzun boşluğa dikkat çekti.[8][9] Protestan bilgin David Blondel nihayetinde hikayenin imkansızlığını gösterdi.[10][11] Papa Joan, efsane kültürel tasvirlerde etkili olmaya devam etse de, artık yaygın olarak kurgusal olarak kabul ediliyor.[12][13]

Efsane

Bir dişi papadan ilk söz, Dominik Cumhuriyeti Jean de Mailly tarihçesi Metz, Chronica Universalis Mettensis13. yüzyılın başlarında yazılmış. Onun anlattıklarında dişi papanın adı yoktur ve olaylar 1099'da ayarlanır. Jean'e göre:

Belli bir Papa ya da daha doğrusu kadın Papa ile ilgili olarak papalar listesi ya da Roma Piskoposları, çünkü kendini erkek kılığına sokan ve karakteri ve yetenekleriyle bir meraklı sekreter, sonra bir Kardinal ve sonunda Papa olan bir kadındı. Bir gün ata binerken bir çocuk doğurdu. Hemen Roma adaleti tarafından ayaklarından bir atın kuyruğuna bağlanmış ve halk tarafından yarım lig boyunca sürüklenip taşlanmış ve öldüğü yerde gömülmüş ve yerine şöyle yazılmıştır: "Petre, Pater Patrum , Papisse Prodito Partum "[Oh Peter, Babaların Babası, Papa'nın doğurganlığına ihanet et]. Aynı zamanda ilk olarak "Papa dişi orucu" adı verilen dört günlük oruç kuruldu.[14]

— Jean de Mailly, Chronica Universalis Mettensis

Jean de Mailly'nin hikayesi Dominikli arkadaşı tarafından alındı Stephen of Bourbon, bunu üzerindeki çalışmasına uyarlayan Kutsal Ruh'un Yedi Hediyesi. Bununla birlikte, efsane üçüncü sırada ortaya çıktığında en büyük önemini kazandı. yeniden düzenleme (düzenlenmiş revizyon) Opava'lı Martin 's Chronicon Pontificum et Imperatorum 13. yüzyılda daha sonra. Martin'in kendisi tarafından yapılmış olabilecek bu versiyon, figüre ilk isim olan ve onun "John Anglicus" veya "John of Mainz" olarak bilindiğini gösteren ilk versiyondur. Ayrıca 11. yüzyıldan 9. yüzyıla tarihini değiştirerek Joan'ın aralarında hüküm sürdüğünü gösterir. Leo IV ve Benedict III 850'lerde. Göre Chronicon:

John Anglicus, doğdu Mainz Papa iki yıl yedi ay dört gün oldu ve Roma'da öldü. Papalıkta boş yer bir aydır. Bu John'un, bir kız olarak, belirli bir sevgilisi tarafından bir erkeğin kıyafetlerini giydirerek Atina'ya götürülen bir kadın olduğu iddia ediliyor. Orada, eşi bulunmayana kadar çeşitli bilgi dallarında yetkin hale geldi ve daha sonra Roma'da liberal sanatları öğretti ve öğrencileri ve izleyicileri arasında büyük ustalar kazandı. Şehirde hayatı ve öğrenimi hakkında yüksek bir fikir ortaya çıktı; ve o Pope için seçildi. Ancak Papa, arkadaşı tarafından hamile kaldı. Doğumun tam olarak ne zaman beklendiğini bilmeden, alay sırasında bir çocuk doğdu. Aziz Petrus için Lateran, bir zamanlar Via Sacra (kutsal yol) olarak adlandırılan, ancak şimdi arasında "dışlanmış sokak" olarak bilinen bir şeritte Kolezyum ve Aziz Clement Kilisesi. Ölümünden sonra aynı yere gömüldüğü söylenir. Lord Pope her zaman sokaktan geri döner ve birçok kişi bunun olayın tiksinti yüzünden yapıldığına inanır. Hem kadın cinsiyeti hem de konunun iğrençliği nedeniyle Kutsal Papazlar listesinde de yer almadı.

— Opava'lı Martin, Chronicon Pontificum et Imperatorum

Bir versiyonu Chronicon dişi papaya alternatif bir kader verir. Buna göre, maruz kaldıktan hemen sonra ölmedi, ancak hapsedildi ve tahttan indirildi, ardından yıllarca kefaret etti. İlişkiden oğlu sonunda Ostia Piskoposu ve öldüğünde onun katedraline gömülmesini emretti.

Kadın papaya yapılan diğer atıflar daha önceki yazarlara atfedilir, ancak hiçbiri Chronica. En çok alıntı yapılan Anastasius Bibliothecarius (d. 886), bir derleyici Liber Pontificalis tarafından kadın Papa'nın çağdaşı olan Chronicon 'çıkıyor. Ancak hikaye, Anastasius'un güvenilmez tek bir el yazmasında bulunur. Bu el yazması, Vatikan Kütüphanesi, sayfanın altına dipnot olarak eklenen ilgili pasajı taşır. Sıra dışıdır ve farklı bir elde, Opava'lı Martin'in zamanından sonradır. Kadın papanın bu "tanıklığı" muhtemelen Martin'in hesabına dayanıyor ve bunun olası bir kaynağı değil. Aynısı için de geçerli Marianus Scotus 's Papaların Chronicle11. yüzyılda yazılmış bir metin. El yazmalarından bazıları Johanna adında bir kadın papadan (adın kadın formunu ona ekleyen en eski kaynak) kısa bir şekilde bahsediyor, ancak tüm bu el yazmaları Martin'in çalışmalarından daha sonradır. Daha önceki yazılar efsaneyi içermiyor.

İllüstrasyon Papa Masum X testislerini muayene ettirmek Roman Triumphans (1645)

Efsanenin bazı versiyonları, sonraki papaların bir incelemeye tabi tutulduklarını ve böylece sözde bir sedia stercoraria veya bir delik içeren "gübre sandalyesi", bir kardinalin uzanması ve yeni Papa'nın testisler, duyurmadan önce "Duos habet et bene pendentes"(" İki tane var ve güzelce sallanıyorlar "),[15] veya "HabetKısaca "(" onda var ").[16]

İlişkili efsaneler de vardı. 1290'larda Dominik Cumhuriyeti Robert of Uzès "Papa'nın erkek olduğu söylenen yerde" koltuğu gördüğü bir vizyonu anlattı. Papa Joan, muhteşem olaylarla ilişkilendirildi. Petrarch (1304–1374) yazdı Chronica de le Vite de Pontefici et Imperadori Romani Papa Joan kadın olarak ortaya çıktıktan sonra:

... Brescia'da üç gün üç gece kan yağdı. Fransa'da altı kanatlı ve çok güçlü dişleri olan muhteşem çekirgeler ortaya çıktı. Havada mucizevi bir şekilde uçtular ve hepsi İngiliz Denizi'nde boğuldu. Altın bedenler denizin dalgaları tarafından reddedildi ve havayı bozdu, böylece çok sayıda insan öldü.

— Petrarch, Chronica de le Vite de Pontefici et Imperadori Romani

Ancak, bu çalışmanın Petrarch'a atfedilmesi yanlış olabilir.[17]

Daha sonra gelişme

Başlıksız papa üzerinde Rosenwald Sayfası kesilmemiş Tarot gravür. 16. yüzyılın başları. Şimdi Ulusal Galeri içinde Washington DC.

13. yüzyılın ortalarından itibaren efsane geniş çapta yayıldı ve inanıldı. Joan bir örnek içinde Dominik Cumhuriyeti vaaz. Bartolomeo Platina Vatikan Kütüphanesi kaymakamı olan bilgin, Vitæ Pontificum Platinæ tarihsel özgürlük Christi ac omnium pontificum qui hactenus ducenti fuere et XX 1479'da patronunun emriyle, Papa Sixtus IV. Kitapta kadın Papa'nın şu hikayesi yer almaktadır:

Papa VIII.John: İngiliz kökenli John, Mentz'de (Mainz ) ve kötü sanat tarafından popedom'a ulaştığı söylenir; Kendini bir erkek gibi gizlemek için, kadın iken, gençken, bilgili bir adam olan sevgilisiyle Atina'ya gitti ve oradaki profesörlerin yönetiminde öğrenim konusunda o kadar ilerleme kaydetti ki, Roma'ya gelince, yapabilecek çok az kişiyle tanıştı. eşittir, kutsal yazıların bilgisinde bile onun ötesine geçmez; ve bilgili ve ustaca okumaları ve tartışmalarıyla öylesine büyük bir saygı ve otorite kazandı ki, Papa Leo IV (Martin'in dediği gibi) ortak rıza ile odasında Papa seçildi. Aralarında Lateran Kilisesi'ne giderken Colossean Tiyatrosu (sözde Nero Colossus) ve Aziz Clement onun doğum sancıları üzerine geldi ve iki yıl, bir ay ve dört gün oturduğu yerde öldü ve orada hiç şaşkınlıkla gömüldü. Bu hikaye kaba bir şekilde anlatılır, ancak çok belirsiz ve belirsiz yazarlar tarafından ve bu nedenle, bu kadar genel olarak konuşulanı kabul etseydim, inatçı ve ilgili görünmemem için onu zar zor ve kısaca anlattım. Dünyanın geri kalanıyla daha iyi bir hata yapmışımdır, her ne kadar kesin olsa da, aktardığım şeyin tamamen inanılmaz olmadığı düşünülebilir.

Papa Joan doğum yapıyor. Giovanni Boccaccio'dan Heinrich Steinhöwel'in Almanca çevirisinden gravür De mulieribus claris, Johannes Zainer tarafından Ulm ca. 1474 (ingiliz müzesi )

Kadın Papa'ya atıflar daha sonra bol miktarda bulunur. Ortaçağ ve Rönesans. Giovanni Boccaccio onun hakkında yazdı De Mulieribus Claris (1353).[18] Chronicon nın-nin Usk Adam (1404) ona Agnes adını verir ve ayrıca Roma'da kendisine ait olduğu söylenen bir heykelden bahseder. Bu heykelden daha önceki hiçbir yazar hiç söz edilmemişti; muhtemelen dişi papaya ait olan gerçek bir heykeldi. 14. yüzyılın sonlarına ait bir baskısı Mirabilia Urbis RomaeRoma'ya giden hacılar için bir rehber kitap, okuyuculara kadın Papa'nın kalıntılarının Aziz Petrus'a gömüldüğünü söylüyor. Bu sıralarda, eski Papaların uzun bir dizi büstü yapıldı. Siena Duomo "Johannes VIII, Foemina de Anglia" olarak adlandırılan ve IV. Leo ile Benedict III arasına dahil olan kadın papalardan birini içeren.

1415'teki duruşmasında, Jan Hus Kilise'nin mutlaka bir papaya ihtiyacı olmadığını savundu, çünkü "Papa Agnes" in vasiyeti sırasında (kendisi de onun adıyla anılırdı) bu durum oldukça iyi geçti. Hus'un bu duruşmadaki muhalifleri, argümanının Kilise'nin bağımsızlığı konusunda böyle bir şey kanıtlamadığında ısrar ettiler, ancak bir kadın papanın olduğu konusunda hiçbir şekilde itiraz etmediler.

Reform sırasında

1587'de, Florimond de Raemond bir yargıç parlement de Bordeaux ve bir antikacı, efsaneyi yıkmak için ilk girişimini yayınladı, Erreur Populaire de la Papesse Jeanne (ayrıca sonradan başlığı altında yayınlandı L'Anti-Papesse). Broşür, papa Joan efsanesine metinsel eleştirinin hümanist tekniklerini uyguladı, daha geniş bir niyetle kilise tarihine sağlam tarihsel ilkeler sağladı ve efsane ayrıntılara göre dağılmaya başladı. Raemond's Erreur Populaire art arda basımlardan geçerek 1691'e kadar on beşte birine ulaştı.[19]

1601'de, Papa VIII.Clement dişi papanın efsanesinin gerçek olmadığını ilan etti. Yazıtlı ünlü büstü Johannes VIII, Femina ex Anglia, Papalık figürleri dizisi için oyulmuş olan Duomo di Siena yaklaşık 1400 ve gezginler tarafından not edildi, ya yok edildi ya da yeniden oyuldu ve yeniden etiketlendi, yerini bir erkek figürü aldı. Papa Zachary.[20]

Papa Joan efsanesi tarafından "etkili bir şekilde yıkıldı" David Blondel 17. yüzyılın ortası Protestan tarihçi, Papa Joan'ın hikayesinin aleyhine bir hicivden kaynaklanmış olabileceğini öne süren Papa John XI, 20'li yaşlarının başında ölen.[21] Blondel, iddiaların ayrıntılı analizi ve önerilen zamanlamalar aracılığıyla, bu tür olayların gerçekleşemeyeceğini savundu.[21]

16. yüzyıl İtalyan tarihçisi Onofrio Panvinio, biri hakkında yorum yapıyor Bartolomeo Platina Papa Joan'a atıfta bulunan eserleri, Papa Joan'ın hikayesinin Papa John XII; John'un, vasiyeti sırasında Roma'da çok etkili olan Joan adında biri de dahil olmak üzere birçok metresi olduğu bildirildi.[22][23]

Papa Joan'ın doğum yaptığı gravür, Papist İçin Bir Hediye (1675)

Zamanında Reformasyon, çeşitli Protestan yazarlar Katolik karşıtı yazılarında Papa Joan efsanesini ele aldılar ve Katolikler de kendi polemikleriyle yanıt verdi. Göre Pierre Gustave Brunet,[24]

16. ve 17. yüzyıllarda çeşitli yazarlar kendilerini Papa Joan'la meşgul ettiler, ancak Lutherci veya Kalvinist reformun partizanları ile Katolikliğin savunucuları arasında yer alan polemik bakış açısındandı.

Bir İngiliz yazar, Alexander Cooke, başlıklı bir kitap yazdı Papa Joane: Protestan ve Papist Arasındaki DiyalogKatolik geleneklerine atıfta bulunarak Papa Joan'ın varlığını kanıtladığı iddia edildi.[25] 1675 yılında adıyla yeniden yayınlandı. Bir Papist İçin Bir Hediye: Ya da Papa Joan'ın Yaşamı ve Ölümü, Basılı Kopyalardan ve Popish Yazarların ve Başkalarının Mansriptlerinden Açıkça Kanıtlayan, Joan adlı Bir Kadın, Gerçekten Roma'nın Papasıydı ve Oradaydı Ciddi Alayda Giden Açık Sokakta Piç Bir Oğul.[25][26] Kitap, Papa'nın cüppesinin altından dışarıya bakan oldukça şaşırmış görünen bir bebeği gösteren ayrıntılı bir gravür eşliğinde, etrafındaki herkesi açıkça görerek, Papa Joan'ın bir oğul doğurduğunu anlatıyor. 19. yüzyılda bile Ewaldus Kist gibi yazarlar ve Karl Hase hikayeyi gerçek bir olay olarak tartıştı. Ancak, diğer Protestan yazarlar, örneğin David Blondel ve Gottfried Leibniz, hikayeyi reddetti.

Modern analiz ve eleştiri

Popess tarot kartı -den Visconti-Sforza tarot güvertesi, c. 1450

Çoğu modern bilim adamı, Papa Joan'ı bir ortaçağ olarak görmezden geliyor efsane.[27] İngiliz tarihçi John Julius Norwich efsaneyi mantıklı bir kanıt değerlendirmesi ile reddetti.[28] Oxford Papalar Sözlüğü[21] "hükümdarlığı için önerilen tarihlerin hiçbirinde bir kadın Papa için çağdaş bir kanıt olmadığını" ilan ediyor, ancak yine de Papa Joan'ın efsanesine Katolikler tarafından bile yüzyıllar boyunca geniş çapta inandığını kabul ediyor.

1910 Katolik Ansiklopedisi tarihsel zaman çizelgesi problemi üzerinde ayrıntılı olarak:

IV. Leo ve Martinus Polonus'un kendisini yerleştirdiği III.Benedikt arasına sokulamaz çünkü IV. Leo 17 Temmuz 855'te öldü ve ölümünden hemen sonra III.Benedikt, din adamları ve Roma halkı tarafından seçildi; ancak, bir Antipop, tahttan indirilen Kardinal Anastasius'un şahsında 29 Eylül'e kadar kutsanmadı. Hem III.Benedikt'in hem de İmparatorun imajını taşıyan paralar var Lothair 28 Eylül 855'te ölen; bu nedenle Benedict son bahsedilen tarihten önce papa olarak tanınmış olmalı. 7 Ekim 855'te Benedict III, Corvey Manastırı için bir tüzük yayınladı. Hincmar Reims Başpiskoposu, I. Nicholas'a IV. Leo'ya gönderdiği bir habercinin Papa'nın ölümü yolunda öğrendiğini ve bu nedenle dilekçesini karar veren III.Benedict'e verdiğini bildirdi (Hincmar, ep. Xl, PL'de, CXXXVI, 85). Bütün bu tanıklar Leo IV ve Benedict III'ün hayatlarında verilen tarihlerin doğruluğunu kanıtlıyor ve hiçbiri döllenme Bu iki Papa arasında, böylece bu yerde sözde Papa için yer kalmasın.[29]

9. yüzyılda papalığın düşmanlarının bir dişi papadan söz etmediği de kaydedildi. Örneğin, I.Fotiyos kim oldu Patrik 858'de tahttan indirildi Papa I. Nicholas 863'te papanın düşmanıydı. Roma'daki papanın otoritesi üzerinde patrik olarak kendi otoritesini şiddetle savundu ve o zamanın papalıkla ilgili skandallarından en iyi şekilde yararlanacaktı; ancak hacimli yazılarının hiçbirinde hikayeden bir kez bile bahsetmez. Nitekim, bir noktada "Leo ve Benedict, birbirini izleyen Roma Kilisesi'nin büyük rahipleri" nden söz eder.[30]

Rosemary ve Darroll Pardoe, yazarları Kadın Papa: Papa Joan'ın Gizemi, bir dişi papa varsa, birkaç antipop varken daha makul bir zaman diliminin 1086 ve 1108 olduğunu teorize edin; bu süre zarfında meşru papaların hükümdarlığı Victor III, Kentsel II, ve Paschal II her zaman kurulmadı Roma şehir işgal edildiğinden beri Henry IV, Kutsal Roma İmparatoru ve daha sonra görevden alındı Normanlar.[30] Bu aynı zamanda efsanenin bilinen en eski versiyonuyla da uyumludur. Jean de Mailly, hikayeyi 1099 yılına yerleştirirken. De Mailly'nin hesabı arkadaşı tarafından kabul edildi. Stephen of Bourbon.

Peter Stanford İngiliz bir yazar ve eski editörü The Catholic Herald, sonuçlandı Papa Joan Efsanesi: Gerçeği Arayışında (2000) "Tüm bu kanıtları değerlendirdiğimde, Papa Joan'ın tarihsel bir figür olduğuna inanıyorum, ancak belki de yüzyıllar boyunca aktarılan tüm ayrıntılar doğru değildir".[31] Stanford'un çalışmaları, bir ana akım tarihçi tarafından "saf" olmakla eleştirildi[DSÖ? ].[32]Varoluşuna dair tarihsel kanıtların olmamasına karşın, Papa Joan hikayesinin neden popüler olduğu ve geniş çapta inanıldığı sorusu hala var. Philip Jenkins içinde Yeni Anti-Katoliklik: Kabul Edilebilir Son Önyargı bu "anti-papalık efsanesi" dediği şeyin periyodik olarak yeniden canlanmasının daha çok feminist ve Katolik karşıtı tarihsel doğruluktan ziyade arzulu düşünme.[33]

sede stercoraria, koltukta bir delik olan taht, şimdi St. John Lateran (papaların resmi ikametgahı ve Katolikliğin merkezi) dikkate alınmalıdır. Bu ve diğer tuvalet benzeri sandalyeler, Papa Pascal II 1099'da.[34] Aslında, biri hala Vatikan Müzeleri, başka bir Louvre Müzesi. Sandalyenin konfigürasyonunun nedeni tartışmalı. Başlangıçta Romalı oldukları iddia edildi bideler ya da emperyal doğum tabureleri, yaşları ve imparatorluk bağları nedeniyle Papalar tarafından kendi emperyal iddialarını vurgulamak amacıyla törenlerde kullanılmıştır ( Latince Başlık, Pontifex Maximus ).[13]

Alain Boureau, 1406'da Roma'yı tahta çıkarmak için ziyaret eden hümanist Jacopo d'Angelo de Scarparia'dan alıntı yapıyor. Gregory XII. Papa kısa bir süre Lateran'da iki "delinmiş sandalyeye" oturdu: "... kaba adam, delice masalda kendisinin gerçekten bir erkek olduğunu doğrulamak için dokunulduğunu anlatır", bu da Papa Joan efsanesinin bu doğal sonucunun hala bir işaret olduğunu Roma caddesinde mevcut.[35]

New Orleans: Fransız Mahallesi Jackson Meydanı'ndaki Mardi Gras eğlenceleri. "Pope Joan" olarak hamile kadın kostümleri.

13. yüzyıldan itibaren orta çağ papaları, Opava'lı Martin'in iddia ettiği gibi, Lateran ve Aziz Petrus arasındaki doğrudan rotadan gerçekten kaçındı. Ancak, bu uygulamanın daha eski bir tarihe dayandığına dair hiçbir kanıt yoktur. Uygulamanın kökeni belirsizdir, ancak Joan efsanesine olan yaygın inanç nedeniyle sürdürüldüğü oldukça muhtemeldir ve gerçekten o döneme kadar uzandığı düşünülmüştür.

Bazı ortaçağ yazarları kadın papadan gerçek bir Papa John VIII 872 ile 882 arasında hüküm sürdü. Karanlık Çağların kayıt eksikliğinden dolayı, olayların değerlendirilmesinde genellikle kafa karışıklığı hüküm sürüyor. Papa Joan efsanesi, aynı zamanda Johnların numaralandırılması.[36] 11. yüzyılda, Papa John XIV yanlışlıkla iki papa olarak sayıldı. Petrus Hispanus 1276'da papa seçildiğinde, John adında zaten yirmi papa olduğuna inandı, bu yüzden XX sayısını atladı ve kendisini numaralandırdı. Yuhanna XXI.

2018'de, arkeolog Michael E.Habicht Flinders Üniversitesi, tarihi bir Papa Joan'ı destekleyen yeni kanıtlar yayınladı. Habicht ve grafo-analist Marguerite Spycher, ortaçağ sikkelerindeki papalık monogramlarını analiz etti ve Papa VIII. John'a atfedilen önemli ölçüde farklı iki monogram olduğunu buldu. Habicht, 856'dan 858'e tarihlenen önceki monogramın Papa Joan'a ait olduğunu, 875'ten sonraki monogramın ise Papa VIII.[37][38]

Kurguda

Papa Joan, kurgusal eserler için popüler bir konu olarak kaldı. Oyunlar şunları içerir Ludwig Achim von Arnim 's Päpstin Johanna (1813) tarafından bir parça Bertolt Brecht (içinde Werke. Bd. 10) ve a monodrama, Johanna'yı Duraklat Cees van der Pluijm (1996) tarafından.

Yunan yazar Emmanuel Rhoides 1866 romanı Papess Joannetarafından beğenildi Mark Twain ve Alfred Jarry ve serbestçe tercüme eden Lawrence Durrell gibi Papa Joan'ın Meraklı Tarihi (1954). Amerikan Donna Woolfolk Haçı 1996 tarihi romantizm, Papa Joan, yakın zamanda bir Alman müzikali ve aşağıda anlatılan film haline getirildi. Diğer romanlar arasında Wilhelm Smets'in Das Mährchen von der Päpstin Johanna auf’dan Neue erörtert (1829), Marjorie Bowen 's Kara büyü (1909), Ludwig Gorm'un Päpstin Johanna (1912), Yves Bichet'in La Papesse Jeanne (2005) ve Hugo N. Gerstl's Yazan: Tek Kadın Papanın Hikayesi (2005). Howard Pyle's Robbin Hood'un Mutlu Maceraları referans içerir.

Papa Joan'ın hikayesine dayanan iki film var: Papa Joan (1972), yönetmen Michael Anderson, başlıklı Şeytanın Sahtekarlığı ABD'de. 2009'da, daha fazlasını içerecek şekilde yeniden düzenlendi John Briley orijinal senaryosu ve olarak yayınlandı O ... kim Pope olurdu. Ayrıca 2009'da başlıklı başka bir film Papa Joan bir Alman, İngiliz, İtalyan ve İspanyol yapımı olan Sönke Wortmann ve üreten Bernd Eichinger, Cross'un romanından uyarlandı.

Oyun En İyi Kızlar tarafından Caryl Churchill Papa Joan, geçmişte tarihsel olarak önemli diğer kadınlarla birlikte bir restorana, modern bir kadın olan Marlene tarafından, kısıtlamalarını tartışmak üzere davet edilen bir karakter olarak yer aldı. feminizm geçmişte.

Video oyununda Papa Joan'dan bahsediliyor Persona 5, Johanna'nın ilham kaynağı olarak, insanların iblislerle savaşmak için kullandıkları bilişsel varlıklar Makoto Niijima.[39]

Temmuz 2019'da bir tiyatro gösterisi düzenlendi Malta -de Mdina ana karakter olarak Papa Joan'ı içeren hendek.[40][41][42][43][44][45][46][47]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Boureau, Alain (2001). Papa Joan Efsanesi. Lydia G. Cochrane tarafından çevrilmiştir. Chicago Press Üniversitesi. s.8. ISBN  0-226-06745-9.
  2. ^ Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 8. ISBN  978-0-472-11544-0.
  3. ^ Noble, Thomas F.X. (Nisan 2013). "Neden Papa Joan?" Katolik Tarihi İnceleme. 99 (2): 219–220. doi:10.1353 / cat.2013.0078. S2CID  159548215.
  4. ^ Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 1–2. ISBN  978-0-472-11544-0.
  5. ^ Noble, Thomas F.X. (Nisan 2013). "Neden Papa Joan?" Katolik Tarihi İnceleme. 99 (2): 220. doi:10.1353 / cat.2013.0078. S2CID  159548215.
  6. ^ Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 12–3. ISBN  978-0-472-11544-0.
  7. ^ Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. sayfa 6–7. ISBN  978-0-472-11544-0.
  8. ^ Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 14. ISBN  978-0-472-11544-0.
  9. ^ Noble, Thomas F.X. (Nisan 2013). "Neden Papa Joan?" Katolik Tarihi İnceleme. 99 (2): 229. doi:10.1353 / cat.2013.0078. S2CID  159548215.
  10. ^ David Blondel, Ailesinin esclaircissement de la question ve a este assise au siege in the roma entre Leon IV et Benoit III (Amsterdam: Blaeu, 1647); Valerie R. Hotchkiss, "The Female Pope and the Sin of Male Disguise", Clothes Make the Man: Ortaçağ Avrupa'sında Kadın Çapraz Giyinme (Londra: Routledge, 2012), 69. ISBN  1135231710
  11. ^ Duffy, Eamon (1997). Azizler ve Günahkarlar: Papaların Tarihi (Üçüncü baskı). New Haven: Yale Üniversitesi Yayınları. s.158. ISBN  978-0-300-11597-0.
  12. ^ Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 2. ISBN  978-0-472-11544-0.
  13. ^ a b Norwich, John Julius (2011). Papalık Tarihi. New York: Random House. s. 63. ISBN  978-0-679-60499-0.
  14. ^ Breverton, Terry (2011). Breverton'un Phantasmagoria: Canavarlar, Mitler ve Efsaneler Özeti. Lyons Press. s. 81. ISBN  978-0-7627-7023-6.
  15. ^ Clément, Catherine (1999). Opera: Kadınların Geri Dönüşü. Minnesota P. s. 105. ISBN  978-0-8166-3526-9. Alındı 8 Mart 2012.
  16. ^ Leroy, Fernand (2001). Histoire de naître: de l'enfantement primitif à l'accouchement médicalisé. De Boeck Supérieur. s. 100–101. ISBN  978-2-8041-3817-2.
  17. ^ "Chronica delle vite de pontefici et imperatori romani". Franklin: Penn Kitaplıkları Kataloğu. Pensilvanya Üniversitesi. Alındı 24 Ocak 2015. Petrarch'a atıf şüpheli. "Cette oeuvre est généralement considérée comme apocryphe." - Önlük. Nat. kedi.
  18. ^ Ch. 99: "De Ioannae Anglica Papa;" kısa ve öz bir şekilde başlıyor "Ioannes esto Vir aday video doğası, sexu tamen fœmina fuit."
  19. ^ Tinsley, Barbara Sher (Sonbahar 1987). "Erken Modern Fransa'da Papa Joan Polemic: Efsanenin Kullanımı ve Rahatsız Edilmesi". Onaltıncı Yüzyıl Dergisi. 18 (3): 381–398. doi:10.2307/2540724. ISSN  0361-0160. JSTOR  2540724.
  20. ^ Stanford, Peter (1999). She-Pope: Papa Joan'ın gizeminin ardındaki gerçeği araştırmak. Ok. ISBN  978-0-7493-2067-6.
  21. ^ a b c Kelly, J.N.D. (2005) [1988]. Oxford Papalar Sözlüğü. Oxford University Press. s. 331–332. ISBN  0-19-861433-0.
  22. ^ McClintock, John; James Güçlü (1882). Cyclopaedia of Biblical, Theological ve Ecclesiastical Literature, Cilt 4. Harper. s. 980. Alındı 23 Mart 2011.
  23. ^ Şövalye, Charles (1867). Biyografi: veya "İngiliz ansiklopedisi" nin üçüncü bölümü. Bradbury, Evans & Co. s. 633. Alındı 17 Temmuz 2016.
  24. ^ Pierre Gustave Brunet (1880). Eşcinsel; Doucé (editörler). La Papesse Jeanne: Étude Historique et Littéraire. Brüksel. s. 8.
  25. ^ a b Rustici, Craig M. (2006). Papa Joan'ın Öbür Hayatı: Erken Modern İngiltere'de Papalık Efsanesini Konuşlandırmak. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 43. ISBN  0472115448. Alındı 24 Ocak 2015.
  26. ^ Bir papist için bir hediye: veya, Papa Joan'ın yaşamının tarihi (2. baskı). Cornhill, Londra: Olive Payne. 1740. s. 1–88. Alındı 24 Ocak 2015.
  27. ^ Lord, Lewis (24 Temmuz 2000). "Bayan bir papaydı: En çok satanlar, Joan'ın tuhaf hikayesini yeniden canlandırıyor". U.S. News Online. ABD Haberleri ve Dünya Raporu. Arşivlenen orijinal 24 Mart 2010'da. Alındı 22 Mart 2010.
  28. ^ Norwich, John Julius. Mutlak Hükümdarlar: Papalığın Tarihi. 2011. "Pope Joan" Bölüm VI, s. 63–70. ISBN  978-0-679-60499-0
  29. ^ Kirsch, JP (1910). "Popess Joan". Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi. Alındı 22 Mart 2010.
  30. ^ a b Pardoe, Rosemary ve Darroll (1988). "Bölüm 3: 'Joan var mıydı?'". Kadın Papa: Papa Joan'ın Gizemi. Efsanenin Arkasındaki Gerçeklerin İlk Tam Belgelendirmesi. Pota. ISBN  978-1-85274-013-9. Alındı 22 Mart 2010.
  31. ^ "Papa Joan Efsanesi". Haftalık Yayıncılar. Alındı 24 Ocak 2015.
  32. ^ Vincent DeMarco'nun "Ortaçağ Papaları", Orta Çağ hakkındaki yanılgılar ed. Stephen Harris, Bryon L. Grigsby; Routledge, 18 Şubat 2008, s.68
  33. ^ Jenkins, Philip (2003). Yeni Anti-Katoliklik: Kabul Edilebilir Son Önyargı. Oxford University Press. s. 89. ISBN  0-19-515480-0.
  34. ^ Boureau, Alain (1988). La Papesse Jeanne. Paris: Aubier. s. ?.
  35. ^ Boureau, Alain (1988). La Papesse Jeanne. Paris: Aubier. s. 23.
  36. ^ Riesman, David (Kış 1923). "Papalık Sandalyesinde Bir Hekim". Tıp Tarihi Yıllıkları. V (4): 291–300.
  37. ^ Solly, Meilan (19 Eylül 2018). "Neden Ortaçağ Papa Joan Direniyor Efsanesi". Smithsonian Dergisi. Alındı 25 Eylül 2020.
  38. ^ Habicht, Michael E. (2018). Päpstin Johanna: Ein vertuschtes Pontifikat einer Frau oder eine fiktive Legende? (Almanca'da). Berlin: epubli. ISBN  978-3746757360.
  39. ^ "Persona® 5". atlus.com. ATLUS. Alındı 26 Nisan 2017.
  40. ^ "Papa Joan". Theatru Malta.
  41. ^ "Bir dişi papanın hayalini kurmak | Papa Joan üzerine Irene Mesih". MaltaToday.com.mt.
  42. ^ "Papa Joan ve bugün alaka düzeyi". MaltaToday.com.mt.
  43. ^ "Mdina'da Papa Joan". Malta Times.
  44. ^ "İrene Mesih, Papa Joan'ı ele geçiriyor". www.independent.com.mt - Malta Bağımsız.
  45. ^ Borg, Coryse (18 Haziran 2019). "Papa Joan - her şeye meydan okumayı seçen bir dahi; Teatru Malta'nın yaz prodüksiyonu".
  46. ^ "Takvimlerinizi işaretleyin! Teatru Malta'nın ilgi çekici Papa Joan, bu yaz izlenmesi gerekenlerden biri". www.guidememalta.com.
  47. ^ "Papa Joan« Alman-Malta Çevresi ". www.germanmaltesecircle.org.

daha fazla okuma

Birincil kaynaklar

İkincil kaynaklar

  • Gustave Brunet (1880). Philomneste'den genç La papesse Jeanne etüd tarihi ve litteraire (Fransızca) (ikinci baskı). Brüksel: J. Gay. s.29.
  • Clement Wood, Papa Olan Kadın, Wm. Faro, Inc., New York. 1931
  • Arturo Ortega Blake, Joanna Kobieta która zostala Papiezem, Düzenle. Philip Wilson, 2006. Warszawa'da yayınlandı, ISBN  83-7236-208-4.
  • Alain Boureau, Papa Joan Efsanesi, University Of Chicago Press, 2000. Paris'te yayınlanmıştır. La Papesse Jeanne. Tarihçiler arasında standart açıklama, ISBN  978-0226067452.
  • Stephen L. Harris, Bryon L. Grigsby, Orta Çağ hakkındaki yanılgılar, Routledge, 2007. ISBN  978-0415871136.
  • Peter Stanford, Dişi Papa. Papa Joan'ın Gizemi'nin ardındaki gerçeği araştırmak, Heineman, Londra 1998 ISBN  0-434-02458-9. ABD'de yayınlandı olarak Papa Joan Efsanesi: Gerçeği Arayışında, Henry Holt & Company, 1999. Popüler bir gazetecilik hesabı.
  • "Papalık Hakkında En Önemli 5 Efsane"
  • Joan Morris, Papa VIII.John, İngiliz Kadın, Alias ​​Papa Joan Vrai Yayıncıları, Londra 1985 ISBN  978-0951027219.
  • Michael E. Habicht,Päpstin Johanna. Ein vertuschtes Pontifikat einer Frau oder eine fiktif Legende? epubli, Berlin 2018 ISBN  978-3-746757-36-0. makale
  • Michael E. Habicht,Pope Joan: Bir kadının ya da kurgusal bir efsanenin örtülü papazı mı? epubli, Berlin 2018 ISBN  978-3-746764-33-7.Bir Ortaçağ Kadın Papa Efsaneleri Gerçeği Söyleyebilir

Kurgu

  • Donna Woolfolk Haçı, Papa Joan: Bir Roman Three Rivers Press, 2009.
  • Lawrence Durrell, Papa Joan'ın Meraklı Tarihi. Londra: Derek Verschoyle, 1954. Yunanca Papissa Joanna, 1886'dan serbestçe tercüme edildi. Emmanuel Rhoides.
  • Emmanuel Rhoides, Papissa Joanna T.D. Kriton, Govostis, Atina, 1935 tarafından çevrilmiştir.

Dış bağlantılar