Prahar - Prahar - Wikipedia

İle karıştırılmaması gereken Prahaar.

Prahar veya Prahara bir Sanskritçe yaklaşık üç saat uzunluğundaki bir zaman birimi veya günün alt bölümü için terim.[1]

Tanım

Gün sekiz bölüme ayrılmıştır: dört Praharas gün için ve dört gece için. İlk Prahara Gün doğarken başlar ve dördüncü Prahara Gün batımıyla bitiyor. Dörtlü ikinci tur Praharagün batımı ile gün doğumu arasında gece boyunca ortaya çıkar.

Geleneksel sistem Praharas geleneksel sistemiyle örtüşüyor muhurtalar ayrıca, kesin astronomik hesaplamalara dayanmaktadır.

Böylece gün sekize bölünmüş sayılabilir. Praharas (her biri üç saat) veya otuz muhurtas (her biri 48 dakikalık). Her iki sistemde de gün güneşin doğuşuyla başlar. İki sistemin zamanlaması yalnızca gün doğumu ve günbatımında çakışır (dört Praharas on beş ile çakışıyor muhurtaon iki saat veya 720 dakikada s noktası).

Tarih

Antik çağda Puranalar günü sekize bölünmüş görüyoruz Praharas: dört gün ve dört gece için.[2] Konsept bugün hala geçerli Hindistan özellikle performansıyla bağlantılı olarak Hint klasik müziği (aşağıya bakınız).

Zamanlama

İlk Prahara genellikle gün doğumuna yerleştirilir, ancak bazı kaynaklar onu brahma-muhurta, gün doğumundan önceki bir süre (Venüs görülebildiği zaman 4.30 civarı).[3]

Kavramı Prahar gündüz ve gece uzunluklarının gerçek, gözlemlenebilir gün doğumu ve gün batımına dayandığı yerde ortaya çıktı. Dört Praharagün doğumuyla başlar ve dört Praharagünbatımında gecenin s. Konum yakınsa ekvator, gece ve gündüzün yıl boyunca aynı uzunlukta olduğu yerlerde, Praharagünün ve PraharaGecenin günleri eşit uzunlukta olacaktır (her biri üç saat). Gündüz ve gecenin nispi uzunluğunun mevsime göre değiştiği diğer bölgelerde, PraharaGünün s'leri daha uzun veya daha kısa olacaktır. Praharagecenin s.

Çağdaş tartışmalar Prahara genellikle sabah 6: 00’ı kullanın (ekvatorda ve güneşin doğuş zamanı ekinokslar ) teorik sabit bir referans noktası olarak Praharas üç saatlik aralıklarla (6-9, 9-12, vb.). Bu şema yararlı bir pedagojik araçtır ve kavramını uygulamanın etkili bir yoludur. Prahara teknolojik bir "saat" kültüründe. Bununla birlikte, bu katı şemanın büyük olasılıkla şunun orijinal uygulamasını yakalamadığını anlamak önemlidir. prahara. Geleneksel, teknolojik olmayan bir kültürde, gündüz ve gecenin uzunluğu, gözlemlenebilir gün doğumu ve gün batımına dayanır. Güneş doğarken başlayıp gün batımıyla biten gün dörde bölünür. Praharaeşit uzunlukta s; günbatımında başlayıp gün doğumunda biten gece de dört eşit saate bölünmüştür. Yaz aylarında günlerin gecelerden daha uzun olduğu Praharas günden daha uzun olacak Praharas kışın gecenin tam tersi.[4]

Nasıl ele alınacağı sorusu Praharagünlerin ve gecelerin uzunluk açısından eşit olmadığı durumlarda, performansın zamanlanması açısından kritiktir. ragas, Her biri raga ideal olarak belirli bir süre boyunca gerçekleştirilir Prahara.

Hint klasik müziği

Biraz ragas of Hint klasik müziği belirli bir Prahara maksimize etmek için estetik Etkileri (görmek Samay ). Belki de arasındaki ilişkinin en erken sözü raga ve zaman Narada 's Sangita Makaranda, Müzisyenleri çalmaya karşı uyaran 7. ve 11. yüzyıl arasında bir ara yazılmış ragas günün yanlış saatinde.[5] Pandit V.N. Bhatkhande (1860-1936), Hint müzikalinin modern sistemini formüle eden bu, doğru zamanın (veya Prahara) oynamak için raga Onunla bir ilişkisi var buveya ölçeklendirin.[6]

Modern etimoloji ve kullanım

Yaygın olarak kullanılan kelime Hindistan, Pakistan, Nepal dır-dir Prahar (Hintçe /Nepalce प्रहर, Urduca پہر), daha yaygın olarak telaffuz edilir paher veya peher ve Batı Bengal ve Bangladeş prohor (Bengalce প্রহর) Marathi dilinde Prahar (प्रहर) olarak telaffuz edilir. İçinde Hintçe ve Urduca "öğleden sonra" kelimesinin anlamı dopahar (= iki Prahars).[7] İçinde Bengalce karşılık gelen kelime dwi-prohor veya daha yaygın olarak Dupur.Olarak bilinir Paar içinde, Konkani First Prahara'nın bilindiği yer Faantya Paar(Sanskritçe'den, प्रातः प्रहर) ve öğleden sonra olarak bilinir Donpaar.

Referanslar

  1. ^ Monier-Williams Sanskrit-İngilizce Sözlük, sv. "prahara."
  2. ^ Bhagavata Purana (Ayrıca şöyle bilinir Srimad Bhagavatam) 3.11.10 Arşivlendi 2010-07-21 de Wayback Makinesi
  3. ^ Hint astronomik hesaplamaları, brahma-muhurta sondan bir önceki olarak muhurta şafaktan önce (başka bir deyişle, ikisinden ilki muhurtalarveya şafaktan önce 48 dakikalık dönemler). Gün doğumu sabah 6'da ise, brahma-muhurta 96 dakika önce 4: 24'te başlar. (Geleneksel hesaplamalar, firmanın geliştirdiği bilgisayar yazılımı GCal aracılığıyla mevcuttur. ISKCON Vaishnava takvimini hesaplamak için GBC, artık mevcut internet üzerinden ve benzeri iTunes uygulaması ). Ayrıca bakınız Āgama-kosha, cilt 4, Saligrama Krishna, Ramachandra Rao, Rama R. Rao, Kalpatharu Araştırma Akademisi, 1991. Diğer ikincil kaynaklar, brahma-muhurta sondan bir önceki olarak muhurta şafaktan önce (başka bir deyişle, üçünden ilki muhurtalar şafaktan önce). Sabah 6'da güneş doğduğunu varsayarsak, bu, brahma-muhurta sabah 3: 36'da; bkz. Gaya Charan Tripathi, "Tanrı ile İletişim: Jagannatha Tapınağındaki Günlük Puja Töreni" ve Hindistan zamanları. Yine de diğer kaynaklar iki anlatımı birleştiriyor: "brahma-muhurta" nın iki muhurtalar şafaktan önce (yani, 4:24), ancak bunun 3: 36'da başladığını söyleyin (saat üç muhurtalar şafaktan önce); görmek Sabah sadhana için ISKCON programı. ekinoksların devinimi işleri daha da karmaşıklaştırabilir; bkz. ör. tartışma Muhurta: yıllık kalibrasyon.
  4. ^ Bazı bilim adamları doğru bir şekilde, günlerin ve gecelerin uzunluklarının eşit olmadığı mevsimlerde (ve bölgelerde), Praharauzunluk olarak genişler ve daralır. Duncan Forbes'un Pahar (= Prahar) Kuzey Hindistan'da: "İlk Pahar Günün doğuşunda, gecenin günbatımında başladı; ve gün doğumundan öğlene kadar tam olarak iki Pahars, Hindistan'ın kuzeyinde Pahar yaz gündönümü için üç buçuk saatten kışın iki buçuk saat arasında değişmiş olmalı. Pahartersine değişen geceler. "(Duncan Forbes, LL.D, çev. Bāgh O Bahār; veya Dört Derwish'in Masalları, Dihli'den Mīr Amman tarafından. Londra: W.H. Allen & Co. 1882, (s. 23, not 1 ). Burada karşılaştığımız şey, saate dayanan modern kültürler ile gün batımından gün batımına kadar bir günün uzunluğunun gökyüzünde gözlemlendiği geleneksel kültürler arasındaki farktır.
  5. ^ Walter Kaufmann, Kuzey Hindistan'ın RagalarıKalküta: Oxford (1968)
  6. ^ İçin Bhatkande ataması ragas -e Praharas, bkz Anthony Peter Westbrook, "Zaman Teorisini Test Etmek" Hinduizm Bugün, Şubat 2000. Ancak, Westbrook'un iddiasının tersine, PraharaBhatkande 19. yüzyılda bunları kullanmadan çok önce vardı; örneğin bkz. çok sayıda referans 16. yüzyıl kutsal kitabında Caitanya Caritamrta.
  7. ^ Henry M. Hoenigswald, Konuşulan Hindustani, cilt. 2, s. 403.Henry Holt (1945)