Rajput Mali - Rajput Mali

Rajput Mali farklı bir etnik gruptur Marwar, Rajasthan Rajput içinde ayrı bir alt kategorinin yanı sıra.[1][doğrulamak için teklife ihtiyacım var ][2][doğrulamak için teklife ihtiyacım var ]

Menşei

Muhammed Ghori Hindistan'ı işgal ettiği zaman Prithviraj Chouhan , sonra Prithviraj Chauhan Savaşta Ghori'yi 16 kez mağlup etti ve onu affetti ve daha sonra Mohammad Ghori 17. kez tekrar savaşmaya geldiğinde Prithviraj Chauhan'ı aldatıcı bir şekilde mağlup etti. Daha sonra Ghori, Prithviraj Chauhan'ın Rajput ordu ve ayrıca Prithviraj Chauhan. Daha sonra Ghori, Prithviraj Chauhan ve onun Rajput ordusu onunla birlikte, Prithviraj Chauhan ve Rajput ordusuna zulmettiği Gazni'ye gitti. İslam dinini kabul etmeyen bir Rajput askeri öldürüldü ve bazı Rajput askerleri ölmekten korktu, bu yüzden bu Müslüman Rajputların bugün "Ghori ve Pathan" dedikleri İslam dinini kabul ettiler. Bazı Rajputlar eskiden Mohammad Ghori tarafından köle olarak satılırdı ve köleliği kabul etmeyen askerlerdi ve onlar için çok ağır olacak olan ülkelerini, dinlerini ve ailelerini korumak için bir adım atmak zorunda kaldılar. Ghori'nin bahçesinde çalışan bahçıvan Kheta Mahur olarak adlandırıldılar ve ondan kastına atıfta bulunarak bazı tutuklu askerlerden kurtulmasını istedi. Birkaç ay içinde, karşılıklı anlaşmadan sonra, Bagwan Kheta Mahur imparator ghori'ye tavsiyede bulundu ve bu Rajput askerlerini Mali olarak kastlarından kurtardı. Daha sonra bu Rajput yerleşti Marwar olarak "Rajput Mali "kast. Bunlar dahil Rao Isardas Gehlot, daha sonra kim döndü Kuchera. Rajput toplumu tarafından bu Rajputların Gazni'den dışlanmasından sonra ayrı bir toplum kurmaya karar verdiler.[1][3]

Topluluk çözümü

Fırtına, şimdi ana Rajput grubundan kopuk olan topluluğu geçtikten sonra, kanlarının saflığını sağlamanın yollarını ve araçlarını bulmayı ve yeni cemaatin benimsenmesiyle içeri sızabilecek her türlü ahlaksızlığa karşı korumayı düşündü. Buna göre, 12 Ocak 1201'de Ajmer'de toplandılar ve bir "Parwana" da şekillendirilen bir kararı kabul ettiler ve Mahakvai Chand Bardai'nin soyundan gelen bir Bhat'a (soy bilimci) teslim ettiler.[3] Çözünürlük aşağıdaki gibidir:

Bu kişiler, can ve mal tehlikelerinden kurtulmak için şehir ve kasabalara yerleşip, bu yeni katın sosyal statüsü ve durumu hakkında onlarla 3 veya 4 yıl yaşadıktan sonra tecrübe edindiklerinde, ihtiyaç duydular. Geçmiş ve şimdiki durumlarını gözden geçirdikten sonra yeni sosyal kuralları çerçevelemek. Saf Rajput kanı kökenlerine sahip oldukları için kendilerinin ve torunlarının hayatlarını geçirecekleri o yeni dönemde buldukları pek çok kötülüğe tahammül edemezlerdi, Pushkar'da (Ajmer), Kushma Ajmera Chauhan, Magh Sudi 7. VS'de 1257 ve katlanmaları için bazı sosyal kurallar ve düzenlemeler oluşturdu ve buna göre hareket etmesi için bu belgeyi Bhat'larına teslim etti.

Toplantıda oybirliğiyle, kastları için et yemenin yasaklanması, şarap içilmesi, hayvanların öldürülmesi ve dulların yeniden evlenmesi gibi 22 reform kabul edildi.[1]

1930-1940'ta yeni kimliğin benimsenmesi

Rajput Mali topluluğu soyadını kabul etti Saini 1930-1940 döneminde sömürge yönetimi sırasında[4] ve olduğu iddia edildi Sainik Kshatriya 1941 nüfus sayımı için kayıt olurken.[5]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c Eylem sosyolojisi ve gelişimi, s. 198, Bindeshwar Pathak, Concept Publishing Company, 1992
  2. ^ The Indian Journal of Social Work, s. 172, Tata Sosyal Bilimler Enstitüsü, Tata Sosyal Bilimler Enstitüsü [vb.], 1956
  3. ^ a b Rajasthan'ın Kast ve Kabileleri, s. 107, Sukhvir Singh Gahlot, Banshi Dhar, Jain Kardeşler, 1989
  4. ^ "... Maliler (yani artık kendilerine Saini diyen bahçeciler) .." Kuzey Hindistan'ın Müslüman Alt-Kasti: Kültürel Bütünleşme Sorunları Partap C. Aggarwal Economic and Political Weekly, Cilt. 1, No. 4 (10 Eylül 1966), s. 159-161, Yayınlayan: Economic and Political Weekly
  5. ^ "1941 Nüfus Sayımı sırasında çoğu kendilerini (Sainik Kshatriya) Malis olarak kaydettirdiler." pp 7, Hindistan Nüfus Sayımı, 1961, Cilt 14, Sayı 5, Genel Yazı İşleri Müdürlüğü, Hindistan.