Restorasyon dalları - Restoration branches

Restorasyon Dalları Hareketi
Bağımsızlık - Restorasyon Şubesi 02.jpg
Sosyal Yardım Restorasyon Şubesi, bir Restorasyon şubesi Bağımsızlık, Missouri
SınıflandırmaSon Gün Aziz hareketi
OryantasyonSon Gün Azizleri
İlahiyatTeslisçilik
PolitikaYerel cemaatler kendi kendini yönetir
LiderlerÇeşitli Restorasyon liderleri
BölgeAmerika Birleşik Devletleri
KurucuÇeşitli yerel liderler RLDS Kilisesi
Menşei1984
Bağımsızlık, Missouri
Ayrılmışİsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi yeniden düzenlendi (1984)
AyrılıklarSon Gün Azizler İsa Mesih'in Remnant Kilisesi (2000)
Üyelerc. 2011 itibariyle 10.000[1]

Restorasyon Dalları hareketi bir Hıristiyan /Son Gün Aziz 1980'lerde cemaat mensupları tarafından kurulan dini mezhep İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi yeniden düzenlendi (RLDS, şimdi Mesih Topluluğu), RLDS 1984 dünya konferansındaki olaylara tepki olarak. Hareket, 19. ve 20. yüzyılın başlarından ortalarına kadar geleneksel RLDS teolojisini sürdürüyor ve 1980'lere ve on yıllara kadar giden ve onu çevreleyen olayların, RLDS doktrini ve uygulamasında çelişkili oldukları için gayri meşru olan kapsamlı, temel değişiklikler getirdiğini savunuyor. bu mezhebin geçerli olduğu uzun süredir devam eden RLDS teolojik geleneği.

Hareketin merkezinde Bağımsızlık, Missouri hangi takipçiler inanıyor Joseph Smith, Jr ve Joseph Smith III öğretti[2] merkezidir Zion.

Geleneksel olarak, "şube" RLDS kilisesinde yerel bir cemaat birimidir. "Restorasyon" terimi, bir şubenin organizasyonel hiyerarşiden ayrıldığını belirtmek ve katılımcıların orijinal ilkelere bağlılık olarak gördüklerini çıkarmak için bölünmenin bir sonucu olarak eklendi. Restorasyon nın-nin Joseph Smith ve yeniden yapılanma Joseph Smith III tam tersine liberal teoloji tarafından kucaklandı Mesih Topluluğu.

Restorasyon Şubeleri hareketinin organizatörleri, resmi RLDS kilise organizasyonunun yozlaştığını veya irtidat, böylece kilise artık bir "düzensizlik" durumunda. İle birincil anlaşmazlıkları Mesih Topluluğu, resmi RLDS kilise örgütünün adını 2001 yılında değiştirdiği için, nominal olarak kilisenin kararı üzerine kadınları rahipliğe buyur etmek. Restorasyon Şubeleri, yalnızca erkeklerin rahiplik yetkisine sahip olduğunu iddia etmeye devam ediyor; ancak, diğer dini ve doktrinsel konular da tartışmalıydı ve tartışılıyor.

Şu anda Restorasyon Dalları hareketi içinde evrensel olarak tanınan hiçbir merkezi organizasyon mevcut değildir, bu nedenle üyelik sayılarıyla ilgili herhangi bir rakamı tespit etmek zordur. Restorasyon Şubeleri Ortak Konferansı'nın 2010 itibariyle 6.000 ila 7.000 kayıtlı üyesi olduğu bildirildi.[3] Bununla birlikte, yetkili RLDS rahipliği tarafından vaftiz edilen tüm kişiler, resmi kayıt, bağlı olmayan şubeler dahil olmak üzere konferans bağlantısı (veya yokluğu) ne olursa olsun, konferans tarafından "kilise üyeleri" olarak kabul edilir. Son Gün Azizler İsa Mesih'in Remnant Kilisesi ve hatta biraz Mesih Topluluğu üyeler (hareketin rahiplikteki kadınlara karşı duruşu göz önüne alındığında, vaftizlerinin koşullarına bağlı olarak) ve bu nedenle, toplam tanınmış üyeliğin ne kadarının konferansa kayıtlı olduğu bilinmemektedir, ancak kayıtlı sayıdan oldukça yüksektir.

Doktrinler

Temel Restorasyon Dalları hareketi inançları orijinal RLDS doktrinlerini yeniden onaylar. RLDS kilisesi, Joseph Smith tarafından başarıldı Joseph Smith III ve tarafından değil Brigham Young.

"İnanç Özü "Joseph Smith tarafından genellikle bir inanç beyanı olarak anılır[4] ve Restorasyon Şubeleri misyonerleri genellikle "Git ve Öğret" slayt serisini kullanır.[açıklama gerekli ]

"Restore edilmiş müjdenin altı temel ilkesi" genellikle geleneksel RLDS inancının temeli olarak gösterilmektedir. Altıncı bölümünde bulunurlar İbraniler İncil'de. Onlar:

20. yüzyıl RLDS bakanlarının eserleri Arthur A. Oakman ve Evan Fry, çağdaş 21. yüzyıl Restorasyon Dalları hareketi düşüncesi üzerinde önemli etkilerdir. Fry'ın 1950'lerde kilisenin görüşlerini temsil eden radyo programı "Hear Ye Him", büyük ölçüde çağdaş ana akım Restorasyon Dalları teolojisini temsil etmeye devam ediyor.[kaynak belirtilmeli ]

Rahiplik

RLDS kilisesinde Peygamberler (RLDS kilisesinin başkanları), Havariler, Başrahipler, Piskoposlar, Patrikler, yetmiş, Yaşlılar, Rahipler, Öğretmenler ve Diyakozlar. Yüksek rahiplik makamlarının bazı üyeleri (Baş Rahipler, Yetmişler ve Patrikler gibi) hala Restorasyon Şubeleri hareketi içinde hayatta kalsa da, tarikat, dağınık koşullar nedeniyle yalnızca yaşlıları, rahipleri, öğretmenleri ve papazları görevlendirebildi. kendi kiliselerinde algıladılar.[5]

Bugün Restorasyon Hareketi içinde birçok bölüm var: Ekim 2008 Birleşik Devletler Ulusal Konferansı'nda (Restorasyon Şubeleri Ortak Konferansı)[6] Yetmiş'in ofisine birkaç kişi atandı. Bunlar, 20 yıldan fazla bir süredir herhangi bir Restorasyon Şubeleri grubu tarafından o ofise tanınan ilk yeni talimatlardır. Diğerleri o zamandan beri Yetmiş'in ofisine çağrıldı ve emredildi ve 2011 konferansında, birkaç kişi Baş Rahip ofisine atandı. Ancak, düzenlemelerin meşru olup olmadığı konusunda Restorasyon Dalları hareketi içinde hala tartışmalar var. Bu grup Restorasyon arasında JCRB destekçileri olarak bilinecekti. Restorasyon Şubelerinin çoğu bugüne kadar JCRB talimatlarını kabul etmemektedir.[7]

Restorasyon Yaşlıları Konferansı (CRE), bugüne kadar sadece Tanrı'nın çağırdığı adamları Yaşlı, Rahip, Öğretmen ve Diyakoz makamlarına görevlendirmeye yetkili olan Restorasyon Şubelerinin organını temsil eder. CRE, Rab'den güçlü bir şekilde "Vahiy" ve onay alana kadar "Kilise" yi organize etmeyecektir. Onların bakış açısı Kilise, İsa Mesih'in Kilisesidir ve kilisesini uygun gördüğü şekilde düzenleyecektir.[kaynak belirtilmeli ]

Büyük yönetmelikler

Yönetmelikler Restorasyon Dalı hareketinde kutsal görülüyor antlaşmalar bireysel veya evli çift ile Tanrı arasında. Restorasyon Şubesi üyeleri, bugün yalnızca RLDS kilisesine kadar izlenebilen rahiplik törenlerine sahip erkek bireylerin yasal kararları uygulayabileceğine inanıyor. Bu yönetmelikler şunları içerir:[8]

Çocukların kutsaması

Tüm üyelerin çocuklarına bereket getirmeleri emriyle iki büyük tarafından yerine getirilen çocuk nimetleri, çocuğu Allah'a adamak amacıyla yapılır. Ebeveynler, çocuğu olgunluğa yetiştirme sorumluluğunu üstlendiklerini ve çocuğu yetiştirmek için ellerinden geleni yapacaklarını, ona Mesih ve kilisenin yollarını öğreterek kabul ediyorlar. Bu kararname bir vaftiz olarak kabul edilmez ve diğer mezheplerde yapılan vaftiz ve bebek vaftizlerinden farklı olarak görülür.

Hasta yönetimi

Zaman zaman, fiziksel, zihinsel veya ruhsal rahatsızlıkları olan üyeler, yaşlıları idare için çağırır. "Kilise ihtiyarları, acı çeken kişinin başını kutsanmış yağla meshettiği, ellerini (veya) başına koyduğu ve şifa ve kutsama için dua ettiği" bu kararnamede genellikle iki büyük bulunur.[8]

Suyun vaftizi

Tüm Restorasyon Şubeleri, üyelik için fiziksel yeniden doğuşu ve günahların affedilmesini simgeleyen suya tam daldırma yoluyla vaftiz edilmesinin zorunlu olduğu konusunda hemfikirdir. Bu kararname bir ihtiyar veya rahip tarafından gerçekleştirilebilir ve genellikle mevcut olduğunda vaftiz yazı tipinde gerçekleşir. Bununla birlikte, bu yönetmelikte herhangi bir bel derin su vücudunun kullanılması kabul edilebilir. Vaftizden önce, alıcının kilise inançları hakkında, genellikle vaftiz öncesi bir sınıf biçiminde talimat alması gerekir. Vaftiz, alıcı ile Tanrı arasında bir antlaşma olarak görülüyor. Suyun vaftizi bir Harun rahibi veya Melçizedek rahipliği tarafından yapılabilir.

Ateşin vaftizi ve Kutsal Ruh

Onay olarak da anılan bu karar, alıcının ruhsal yeniden doğuşunu temsil eder ve üyeyi Tanrı ile bir antlaşmaya bağlar. Ateşin vaftizi, su vaftiziyle aynı ayin sırasında, bir sabah su vaftizinin ardından bir akşam ayininde meydana gelebilir veya bazı aşırı durumlarda haftalar, aylar, hatta yıllarca su vaftizi ile ateş vaftizi arasında zaman geçebilir. Bu yönetmeliğe iki büyük katılıyor. Her iki büyük de ellerini alıcının başına koyar ve yaşlılardan biri, üye tarafından Kutsal Ruh'u alması için dua eder ve böylece üyenin kiliseye girişini tamamlar. Bu vaftiz, Melçizedek rahipliğinin bir üyesi tarafından yapılmalıdır.

Ayin (cemaat)

Bu kararnamenin amacı, Kurtarıcı'yı ve üyenin vaftiz sırasında yaptığı antlaşmaları hatırlamaktır. Bu kararname, üyelerin birbirleriyle uzlaşmaları için yeterli hazırlığı gerektirir, ekmek üzerinden belirli bir kutsama duası okunur, önce katılan rahiplik ikram edilir, ardından rahiplik katılan üyelere hizmet eder. Bu süreç, aynı zamanda Kutsal Yazılara göre yapılmış olan fermente edilmemiş şarap (yeni şarap) ile tekrarlanır. Bu işleme genel olarak tüm üyeler uymaktadır, herhangi bir nedenle amblemler ev yapımı olamaz, bu durumda ekmek yerine tuzlu su ve fermente edilmemiş şarap üzüm suyu ile değiştirilebilir. Restorasyon Şubeleri "yakın paylaşım" uygular, bu da sadece vaftiz edilmiş üyelerin amblemlerden yararlanabileceği anlamına gelir.

Ataerkil kutsamalar

Restorasyon Dalları hareketinde, ataerkil kutsamanın başlıca işlevi "Tanrı'yı ​​ve kiliseyi temsil eden ruhani bir baba tarafından çağrılan, otoriter, rahipçe kutsama vermektir ... Diğer temel işlevler ... gerektiğinde teselli vermek veya uyarmaktır. ve özellikle tanrısal bir yaşam tarzı, yeniden adama ve kutsama, yukarıdan bir kutsama getirme, kendini bulmasına ve yaşama ve sorunlarına uyum sağlamasına yardımcı olma konusunda iyi öğütler. "[8] Restorasyon Dalları hareketinin üyeleri, soyun açığa çıkmasının, gelecekteki olayların ifşa edilmesi gibi ataerkil bir kutsama sırasında meydana gelebileceğine inanırlar, ancak bunların hiçbiri kutsamanın ana işlevleri veya kutsamada mevcut olabilecek kehanet ruhu değildir.

Evlilik

Her bir bireysel evlilik töreni benzersizdir, ancak üyeler, mümkün olduğunda kilisenin bir ihtiyarı veya rahibi tarafından törenin yapılması için teşvik edilir. Bütün hareket reddediyor aynı cinsiyetten evlilik, evliliği bir erkek ve bir kadın arasında tanımlıyor.

Emretmek

Restorasyon Şubeleri hareketinde, Kutsal Ruh'un vahyiyle, bir kolun başkanına ve en az bir diğer rahiplik üyesine veya izole bir bölgedeyse, ziyaret eden misyonerlere ve çağrılan üyeye rahiplik denir. . Şubelerde, onay süreci biraz farklılık gösterir, ancak her zaman üyenin bir hizmette iki rahiplik üyesinin ellerini bırakmasıyla sonuçlanır. Görevlilerin ofisi için gereksinimler, alıcının hangi ofise çağrıldığına göre değişir. Örnekler ayrıca, rahiplik makamı dışındaki amaçlar için bir kenara atılan veya belirli bir görev için seçilen kişilerin kilise tarihinde de mevcuttur.

Üç Standart Kitap

Restorasyon Dalları hareketinin kutsal yazıları şunlardan oluşur:

Mesih'in Topluluğundan Farklılıklar

Restorasyon Şubeleri evrensel olarak tanınan bir merkezi organizasyona sahip olmadığından, şu anda tek bir organizasyon hepsi adına konuşamamaktadır. Bununla birlikte, burada onların inançlarındaki bazı farklılıkların Mesih Topluluğu:

  • Restorasyon Dalları değişmeyen bir Tanrı'ya inanırlar ve bu yüzden "ayrık vahiy" e inanmazlar - yani tüm gerçek yeni vahiylerin geçmişte verilen tüm gerçek vahiylerle tamamen uyuşması gerektiği anlamına gelir. Mesih'in Topluluğundan gelen yeni vahiyleri ayrık ve dolayısıyla yanlış olarak görüyorlar. (Görmek çelişki yasası )
  • Mesih'in Topluluğu kadınları rahiplik bürolarına buyurur. Restorasyon Şubeleri, kadınların erkeklerden aşağı olmasa da farklı çağrıları olduğuna ve Rab'bin hiçbir zaman kadınları rahiplik görevlerini yerine getirmeye niyet etmediğine inanıyor. Mesih'in Topluluğundaki kadın rahiplik çağrılarını ya da kadınlar tarafından yapılan törenleri tanımıyorlar. Bu doktrinsel pozisyona destek olarak, Restorasyon Şubesi üyeleri, 1980'lerde meydana gelen son değişikliklere kadar Kutsal Yazılarda rahiplik makamlarına kadın törenlerinin eksikliğinden ve İncil yazarlarının kadınların rolü. Restorasyon Şubeleri, kadınların törenlerini ayırıcı ve Tanrı'nın sözüne aykırı olduğu gerekçesiyle, Mesih Topluluğunun Doktrini ve Antlaşmaları Bölüm 156'yı özellikle reddeder.
  • Mesih Topluluğu, Doktrin ve Antlaşmalarının 156. Bölümünde verilen talimatları izleyerek, "kutsal ibadet, eğitim ve kilise idaresi" olarak adlandırılan bir alan inşa etti. Bağımsızlık Tapınağı orijinal 63 dönümlük bir alanda Tapınak Alanı site içinde Bağımsızlık, Missouri bir "World Plaza" dahil.[9] Hareket, Mesih'in Topluluğunun onu inşa etmek için ilahi yöndeki iddiasını kabul etmiyor. Bunu fark etseler de Joseph Smith gelecekte Tapınak Alanı alanında bir tapınak inşa edilmesini emreden vahiy (ler) aldılarsa, Mesih Cemaatinin bu konudaki çabalarının gayri meşru olduğuna inanıyorlar.
  • Restorasyon Şubelerinin pek çok üyesi, Mesih Topluluğu tarafından kilise yönetiminde haklarından mahrum bırakıldığına inanıyor ve Yeniden Düzenlenen İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi'nin Ana Sözleşmesi (1872), kiliseyi Illinois eyaleti yasalarına dahil eden yasal bir belge. Yirminci yüzyıl boyunca ve bu tarihten bu yana meydana gelen birçok değişikliği kolaylaştırmak için kullanılan yöntemlerin, kilise yönetiminin müzakere meclislerinde şubelerin ve bireysel üyelerin söz hakkı ve oy kullanma haklarını ihlal ettiğini iddia ediyorlar.
  • Hareket, şu anda işleyen bir peygamber, görücü ve vahiy olduğunu iddia eden herhangi bir kişinin konumunu meşru olarak kabul etmiyor. Çeşitli peygamberleri, özellikle de Son Gün Azizler İsa Mesih'in Remnant Kilisesi.
  • Restorasyon Dalları hareketi, restore edilmiş müjdede yapılan değişikliklerle ilgilidir (kendileri tarafından anlaşıldığı üzere, Joseph Smith altında düzenlenen ve Mesih Kilisesi'nde öğretilip uygulandı ve Joseph Smith III ) ve kilisenin tüzüklerine irtidat ve bir iğrençlik Tanrı'nın gözünde. [1]
  • Daha önce de belirtildiği gibi, Restorasyon Şubelerinin çoğu yakın komünyonisttir, yani herkes kilise toplantılarına katılmaya davetlidir, ancak üye olmayanlara kutsal hizmet sunmazlar.

Birbirinden farklılıklar

Her Restorasyon Şubesi şu anda bağımsız bir varlık olarak mevcuttur. Hepsi genel olarak RLDS kilisesinin geleneksel doktrinlerini takip etse de, birçoğunun belirli doktrinsel ve kilise hükümeti ile ilgili konularda benzersiz görüşleri vardır ve belirli bakış açıları üyeden üyeye farklılık gösterir. Bunlar şunları içerir:

  • Ondalık: Restorasyon Şubesi üyelerinin finansal konularda farklı görüşleri var. Bazıları, birinin ondalığının% 10'u olması gerektiğine inanıyor artırmak (giderlerden sonra gelir olarak tanımlanır) ancak kesin ilke (ler), fonların dağıtımı gibi tartışmalıdır. Restorasyon Şubeleri çoğunlukla birbirinden bağımsızdır ve her biri topladıkları fonların nasıl harcanacağını belirler.
  • Öğreti ve Antlaşmalar vs Emirler Kitabı: Restorasyon Azizlerinin çoğu (kilise üyeleri olarak adlandırılır) yalnızca Öğreti ve Antlaşmaların resmi olarak tanınması gerektiğine inanır, ancak bazı gruplar Emirler Kitabının üstünlüğünü savunur.
  • Kutsal Ruh vs Kutsal ruh: Restorasyon üyelerinin çoğu, Kutsal Ruh ve Kutsal Ruh'un aynı şey olduğuna inanır. Tanrı ancak diğerleri Kutsal Ruh, Kutsal Ruh ve Yorgan ayrı varlıklardır.
  • Boşanma (ve yeniden evlenme): Bazı Restorasyon Şubeleri ve üyeleri, bir çiftin evlilik sözleşmesinin "ölüm ayrılıncaya kadar" tam anlamıyla kaldığına inanıyor. Bir eşinden boşanmış ve yeniden evlenmiş birini evde olarak kabul ederlerdi. zina ve bu tür durumları tanımlamak için "seri evlilik" terimini kullanın. "Seri evlilik" terimi, "çoğul evlilik" ile benzerliği ifade eden politik bir anlama sahiptir. (RLDS her zaman çoğul evliliği reddetmiştir)

Organizasyonlar

Restorasyonda şubeleri birleştirmeye çalışan farklı organizasyonlar oluşturuldu.

  • Restorasyon Dalları Ortak Konferansı (JCRB) 10-13 Kasım 2005'te bir konferans sırasında oluşturuldu.[10]
  • Restorasyon Büyükleri Konferansı konseyleri bir Restorasyon haberleri ve bilgi servisi olarak hareket eder. Ortak faaliyetler (gençlik faaliyetleri dahil) ve hizmetler için bir program hazırlarlar ve genellikle misyonerlik işi gibi birçok ortak kilise hedefine yardımcı olurlar.
  • The Pastors of Zion, çoğu Independence, Missouri bölgesinde ikamet eden bazı Restorasyon Şubelerinin icra kurulu başkanlarının resmi olmayan bir toplantısıdır. Her Nisan ayında, genellikle Bağımsızlık Oditoryumu'nu Mesih Topluluğu bu amaç için.

Referanslar

  1. ^ Yeniden Düzenlenen Kilise'de geleneksel olarak öğretildiği şekliyle İsa Mesih'in Restore Edilmiş İncil'i: Davetimiz, ReorganizedChurch.org, alındı 22 Eylül 2012
  2. ^ Öğreti ve Antlaşmalar (1835 ed.) Bölüm 27.
  3. ^ DeWeese, Adrianne (24 Nisan 2010). "Restorasyon Şube Konferansı Sona Erdi". Bağımsızlık Denetçisi. Arşivlenen orijinal 27 Eylül 2011.
  4. ^ Bir İnanç ve Öğretinin Özeti, Centerplace.org 4 Haziran 2008'de alındı
  5. ^ Kilise Üyesi El Kitabı - Bölüm 5, Centerplace.org 4 Haziran 2008'de alındı
  6. ^ http://conferenceofbranches.org/
  7. ^ http://www.eldersconference.org/
  8. ^ a b c Kilise Üyesi El Kitabı - Bölüm 5, Centerplace.org 4 Haziran 2008'de alındı
  9. ^ Mesih Topluluğu resimli bir tarih, sayfa 77, Herald Publishing House 2010 ISBN  978-0-830914-90-6
  10. ^ "Restorasyon Dalları Ortak Konferansı: Konferans Kararları, 11 Kasım 2005" (PDF). 11 Kasım 2005.

Dış bağlantılar