James Strang - James Strang

James J. Strang
James Strang daguerreotype (1856).jpg
1856'da James Strang dagerreyotipi fotoğraf
Kurucusu İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi (Strangite)
CA. Haziran 1844 - 9 Temmuz 1856 (1856-07-09)
SelefJoseph Smith
HalefBugüne kadar halefi yok
Üyesi Michigan Temsilciler Meclisi
Ofiste
1853 - 9 Temmuz 1856 (1856-07-09)
Kişisel detaylar
DoğumJames Jesse Strang
(1813-03-21)21 Mart 1813
Scipio, New York, Amerika Birleşik Devletleri
Öldü9 Temmuz 1856(1856-07-09) (43 yaş)
Voree, Wisconsin, Amerika Birleşik Devletleri
Ölüm nedeniKurşun yarası
Dinlenme yeriBurlington Mezarlığı
42 ° 40′59.16″ K 88 ° 15′30.96″ B / 42.6831000 ° K 88.2586000 ° B / 42.6831000; -88.2586000 (Burlington Mezarlığı)
Eş (ler)Mary Perce, Elvira Field, Betsy McNutt, Sarah Wright ve Phoebe Wright
ÇocukMyraette, Mary Strang II, William, Hattie, Charles, Eva, Clement, James Jesse Strang II, Evangeline, David, Gabriel, James Strang, Eugenia
EbeveynlerClement Strang
Abigaile James

James Jesse Strang (21 Mart 1813 - 9 Temmuz 1856) Amerikalı bir dini lider, politikacı ve kendi kendini ilan etti hükümdar. 1844'te Joseph Smith'in halefi olarak atandığını iddia etti. İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi (Strangite),[a] bir hizip Son Gün Aziz hareketi. Strang, Smith'ten kendisini halefi olarak adlandıran bir mektuba sahip olduğunu ifade etti ve ayrıca bir melek tarafından peygamberlik makamına atandığını bildirdi. Örgütünün, takipçileri tarafından örgütün tek meşru devamı olduğu iddia ediliyor. Hristiyan kilisesi Tarafından kuruldu Joseph Smith on dört yıl önce.

Liderlik için büyük bir rakip İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi 1844 boyunca ardıl kriz Smith'in öldürülmesinden sonra Strang, diğer önde gelen LDS liderlerini şöyle çağırdı: Brigham Young ve Sidney Rigdon önceki ofislerinde kalmak ve Joseph Smith tarafından atanmasını desteklemek. Brigham ve ona sadık On İki Havarinin üyeleri, kilisenin en yüksek rütbeli subayı Rigdon gibi Strang'ın iddialarını reddetti. Bu, Son Gün Aziz hareketini böldü. 12 yıllık görev süresi boyunca Peygamber, Kahin ve Vahiy Strang, taç giydiği altı yıl boyunca hüküm sürdü "kral "üzerine kurduğu bir dini monarşinin Beaver Adası ABD eyaletinde Michigan. Sonunda Young's ile rekabet eden bir organizasyon kurmak Utah Strang, Young 50.000 talep ettiğinde yaklaşık 12.000 taraftar kazandı.[2][3] Strang 1856'da öldürüldükten sonra takipçilerinin çoğu Joseph Smith III ve katıldı İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi yeniden düzenlendi. Strangite kilisesi diğer kollara göre küçük kalmıştır.

Kilise karşıtı William Marks'ın ölümünden önce Nauvoo'da kral olarak taç giydiği iddia edilen Joseph Smith'e benzer şekilde,[4] Strang, baş peygamberlik makamının açık bir şekilde somutlaştırdığını öğretti. Kraliyet öznitelik. Böylelikle burayı işgal eden kişi sadece halkının ruhani lideri değil, aynı zamanda onların geçici kralı olacaktı.[5][6] Smith tarafından vaaz edilenler de dahil olmak üzere, Mormonizmin diğer herhangi bir versiyonundan birçok önemli yönden farklı olan sofistike bir öğretiler dizisi sundu. Smith gibi, Strang eski olduğu iddia edilen iki kayıp eserin çevirisini yayınladı: Voree Kaydı, bir görüntüye yanıt olarak ortaya çıkarıldığı bildirilen üç metal plakadan deşifre edildi; ve Rab'bin Yasası Kitabı, sözde transkribe Laban Tabakları bahsedilen Mormon Kitabı. Bunlar takipçileri tarafından kutsal yazı olarak kabul edilir, ancak herhangi bir Son Gün Aziz kilisesi tarafından kabul edilmez. Son Gün Aziz hareketi üzerindeki uzun vadeli doktrinsel etkisi asgari düzeyde olsa da, Strang örgütünün birkaç erken üyesi, İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi yeniden düzenlendi en büyük ikinci Mormon mezhebi haline gelen (ve kalan). Strang'in takipçilerinin çoğu, sonunda çok eşliliği savunması nedeniyle onu reddederken, küçük ama dindar bir kalıntı bugün öğretilerini ve organizasyonunu sürdürüyor.

Dini çağrısına ek olarak, Strang bir tam dönem ve bir saniyenin bir kısmını da Michigan Temsilciler Meclisi organizasyonuna yardımcı olmak Manitou İlçe. Ayrıca çeşitli zamanlarda avukat, eğitimci, ölçülülük hocası, gazete editörü, Baptist bakan, muhabir New York Tribünü ve amatör bilim adamı. Onun anketi Kunduz Adası doğal tarih tarafından yayınlandı Smithsonian Enstitüsü yaklaşık bir asırdır bu konudaki kesin çalışma olarak kalmış,[7] Michigan yasama meclisindeki kariyeri, düşmanları tarafından bile övüldü.

Strang'ın organizasyonu resmi olarak İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi,[a] "Strangite" terimi, bu veya benzeri isimleri taşıyan diğer Son Gün Azizleri ile karıştırılmalarını önlemek için genellikle başlığa eklenir. Bu, takipçilerinin tipik bir on dokuzuncu yüzyıl kullanımını izler. Brigham Young "Brighamites" olarak anılırken, Sidney Rigdon "Rigdonites" olarak anılıyordu. Joseph Smith III "Josephites" olarak adlandırıldı ve Strang'ın müritleri "Strangites" oldu.[b][8]

Çocukluk, eğitim ve Mormonizme geçiş

James Jesse Strang, 21 Mart 1813'te Scipio, Cayuga İlçesi, New York.[9] O, üç çocuğun ikincisiydi ve ebeveynleri, toplumlarında iyi bir üne sahipti. James'in annesi, hassas sağlığının bir sonucu olarak ona karşı çok şefkatliydi, ancak ondan yokken tüm eylemlerinin ve sözlerinin bir hesabını vermesini istedi.[10] Strang, 1855'te yazdığı kısa bir otobiyografide, on iki yaşına kadar ilkokulda okuduğunu, ancak "terimler genellikle kısa, öğretmenler deneyimsiz ve öğretme konusunda yetersiz ve sağlığımın özenli çalışmayı ya da istikrarlı olmayı engelleyeceğini bildirdi. katılım. " O yıllarda sınıfta geçirdiği sürenin toplam altı ay olduğunu tahmin ediyordu.[11]

Ancak bunların hiçbiri Strang'in cahil veya basit olduğu anlamına gelmiyordu. Öğretmenleri "beni az ya da hiç dikkat çekmeden, sanki öğrenemeyecek kadar aptal ve ihmal edilemeyecek kadar da sıkıcıymışım gibi" geri çevirmemiş olsalar da, Strang "yerde uzun yorgun günler ... yerde, düşünme, düşünme , düşünüyorum ... zihnim yaşlı adamların küçüldüğü tarlalarda dolaştı, dinlenmek istedi ve etrafta karanlık yoğunlaşana ve ben gözyaşlarına boğulana kadar hiçbir şey bulamadı. "[11] Eserleri okudu Thomas Paine ve Comte de Volney,[7] kimin kitabı Les Ruines gelecekteki peygamber üzerinde önemli bir etki yaptı.[12]

Bir genç olarak Strang, kısmen gizli bir kodla yazılmış, yazıldıktan sonra yüz yıldan fazla bir süre sonra deşifre edilmeyen oldukça derin bir kişisel günlük tuttu. Bu dergi, Strang'ın, kendisinin sevdiği gibi önemli bir dünya lideri olarak çağrıldığı duygusu da dahil olmak üzere çeşitli konulardaki düşüncelerini içerir. Sezar veya Napolyon ve on dokuz yaşına gelindiğinde henüz general veya üye olmamasına üzülüyor. eyalet Meclisi hayatının bu noktasında önemli biri olma arayışı için gerekli gördüğü.[13] Bununla birlikte, Strang'in günlüğü, New York'tan beş parasız, bilinmeyen bir genç olarak bunu nasıl yapacağını bilmemekten duyduğu acı dolu hayal kırıklığı ile birlikte, arkadaşına hizmet etmek için yürekten bir arzu ortaya koyuyor.[kaynak belirtilmeli ]

On iki yaşında, Strang bir Baptist olarak vaftiz edildi. Çiftçi olarak babasının çağrısına uymak istemedi, bu yüzden hukuk öğrenimine başladı. Strang, 23 yaşında New York'taki bara ve daha sonra ikamet ettiği diğer yerlere kabul edildi. İlçe oldu Posta müdürü ve yerel bir gazetenin editörlüğünü yaptı, Randolph Herald.[14] Daha sonra, Beaver Adası'ndaki sayısız görevinin ortasında, bulup yayınlamak için zaman bulacaktı. Daily Northern Islander, kuzey Michigan'daki ilk gazete.[15]

Bir zamanlar kendisini "havalı bir filozof" olarak tanımlayan Strang[7] ve bir Özgür düşünür Baptist oldu bakan ancak Şubat 1844'te ayrılıp İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi. Birbirlerini çok kısa bir süre tanıyor olmalarına rağmen, hızla Joseph Smith'in beğenisini buldu ve 25 Şubat 1844'te kendisi tarafından kişisel olarak vaftiz edildi.[16][17] O yılın 3 Mart'ında bir Yaşlı Joseph'in erkek kardeşi tarafından Hyrum ve Smith'in isteği üzerine Mormon kurulması için derhal Wisconsin'e gönderildi. bahis -de Voree. Strang'ın ayrılmasından kısa bir süre sonra Joseph Smith, Mormon karşıtı bir çete tarafından öldürüldü. Kartaca, Illinois.[kaynak belirtilmeli ]

Veraset iddiası ve önemli erken müttefikler

Ana makale: Veraset krizi (Latter Day Saints)
Strang'ın üçüncü sayfası "Randevu mektubu."

Smith'in suikastından sonra Strang, Son Gün Azizlerine liderlik etme hakkını iddia etti, ancak Smith'in peygamberlik görevinin tek davacı o değildi. En önemli rakipleri, Smith'in Oniki Havarileri'nin başkanı Brigham Young ve Sidney Rigdon, bir Smith'in üyesi İlk Başkanlık. Young'ın bir Nauvoo tartışmasında Rigdon'u çabucak ortadan kaldırdığı bir güç mücadelesi başladı. Young, takipçilerini yönlendirmeden önce önümüzdeki üç yıl boyunca Strang ile tartışma tekliflerini reddedecekti. Utah Rigdon daha küçük bir grubu Pensilvanya. İnancın yeni üyesi olarak[18] Strang, rakiplerinin hoşuna giden isim tanıma, daha fazla öneme sahip değildi, bu yüzden Smith'in peygamberlik mantosunu üstlenme ümidi ilk başta zayıf göründü. Ancak bu onu caydırmadı. Oniki Yeter Sayısı hızlı bir şekilde Zamanlar ve Mevsimler Strang'ın aforozu,[19] Strang, kilise yasalarının mahkeme olmaksızın aforoz edilmesini engellediğinde ısrar etti. Aynı şekilde, Oniki'nin kendisi hakkında hüküm verme hakkına sahip olmadığını iddia etti. o kilisenin yasal başkanıydı.[20] Smith'in erkek kardeşi de dahil olmak üzere birkaç Mormon aydınını kendi tarafına çekmeye başladı. William Smith (Smith'in kilisesinde bir Havari), Smith'in annesi Lucy Mack Smith ve William Marks Nauvoo Stake başkanı.[kaynak belirtilmeli ]

Strang, liderlik iddiasını Joseph Smith'in öldüğü anda bir melek tarafından yapılan bir törene dayandırdı (Smith’in törenine benzer şekilde). Öğreti ve Antlaşmalar Başkanın vahiy ile atanması ve melekler tarafından tayin edilmesi gerektiğine veRandevu mektubu "Smith'ten, meşru bir Nauvoo taşıyan posta damgası. Bu mektup, Smith'in öldürülmesinden sadece dokuz gün önce, 18 Haziran 1844 tarihli.[18] Smith ve Strang o zamanlar yaklaşık 225 mil (362 km) uzaktaydılar.[18] Strang, tanıklara Smith'in ölüm haberi kamuya açıklanmadan önce duyurusunu yaptığını doğrulamalarını teklif etti.[21] Strang'ın mektubu bugün Yale Üniversitesi. Posta damgası ve imza da dahil olmak üzere, mektubun her yönü, muhalif gruplar tarafından tartışıldı. [22][23] ancak posta damgası gerçektir ve belgeyi analiz etmek ve Smith'in bilinen mektuplarıyla karşılaştırmak için en az bir firma (Tyrell ve Doud) işe alındı ​​ve bunun Smith tarafından yazıldığı sonucuna varıldı. "Bu dört belgenin kısa bir gözlemi, eğitimin ve kelime kullanımının, dört belgenin de tek bir kişi tarafından yazıldığı teorisiyle tutarlı olduğunu gösteriyor."[24]

Mektubun gerçekliğiyle ilgili birkaç çelişkili iddia var. Strang'ın kilisesinin hoşnutsuz bir üyesi, Strang'ın hukuk ortağı C.P. Barnes'dan Randevu Mektubu'nu uydurduğuna dair bir itiraf aldığını iddia etti. Voree Plakalar.[25] Brighamites'in başka bir üyesi, Strang'ın ölümünden yıllar sonra mektubu kendisinin uydurduğunu ve bir şaka olarak Strang'a postaladığını iddia etti.[kaynak belirtilmeli ] Ancak, mektubun geçerliliğini sorgulayan tanıkların veya içeriden kişilerin güvenilir ilk elden ifadeleri yoktur.[kaynak belirtilmeli ]

Strang'ın mektubu, birçok önemli Mormon'u iddialarına ikna etti. Mormon Kitabı tanıklar John ve David Whitmer, Martin Harris ve Hiram Sayfası.[c] Ek olarak Havariler John E. Sayfa, William E. M'Lellin, ve William Smith,[d] Nauvoo ile birlikte Bahis Devlet Başkanı William Marks ve Bishop George Miller,[e] Strang'ı kabul etti. Joseph Smith'in annesi, Lucy Mack Smith ve üç kız kardeşi Strang'ın iddialarını kabul etti. Strang'ın gazetesi Voree Herald'a göre Lucy Smith, bir Reuben Hedlock'a şunları yazdı: "Joseph'in J.J. Strang'ı atamasından memnunum. Gerçekten de öyle."[26] Joseph Smith'in kardeşi William'a göre, tüm ailesi (Hyrum ve Samuel Smith 'nin dulları), Strang'ı onayladı.[26]

Gravür John C. Bennett Genel olarak Nauvoo Lejyonu.

Ayrıca Strang şampiyonu oldu John C. Bennett, bir doktor ve çapkın Joseph Smith'in olarak çalkantılı bir kariyeri olan Başkan Yardımcısı ve Nauvoo belediye başkanı. Strang tarafından Voree'de kendisine katılmaya davet edildi,[27] Bennett sözde "Halcyon Tarikatı'nın kurulmasında etkili oldu. Illuminati "orada, Strang'ın" İmparatorluk Primat "olduğu.[7] Sonunda, Nauvoo'da olduğu gibi, Bennett kiliseye karşı hoşnutsuzluğa düştü ve Strang 1847'de onu okuldan attı.[28] Strang ve bazı arkadaşları arasında çatışmaya yol açmasına rağmen, onun "emri" yol kenarına düştü ve bugün Strangizm'de hiçbir rolü yok.[kaynak belirtilmeli ]

Tek eşliden çok eşliliğe

Yaklaşık 12.000 Son Gün Azizi nihayetinde Strang'ın iddialarını kabul etti.[29] İkinci bir "Siyon Kazığı" kuruldu Beaver Adası içinde Michigan Gölü Strang'ın kilise merkezini 1848'de taşıdığı yer. Strang'ın kilisesi, yukarıda listelenenlerin (Strang'a ölene kadar sadık kalan George Miller hariç) dahil olmak üzere ilk yandaşlarının birçoğu ile yüksek bir ciro oranına sahipti. ölümünden önce kilise. John E. Page, Strang'i diktatörlük eğilimleriyle suçlayarak ve Bennett'in sinsi "Illuminati" emrini kabul ederek Temmuz 1849'da ayrıldı.[30] Martin Harris, Ocak 1847'de Strang'den ayrıldı.[31] İngiltere'ye başarısız bir görevden sonra. Hiram Page ve Whitmers da bu sefer oradan ayrıldı.[kaynak belirtilmeli ]

Ancak birçok kusur, Strang'ın çalkantılı konudaki görünüşte ani "yüz yüze" olmasından kaynaklanıyordu. çok eşlilik. İlk başta şiddetle karşı çıktı,[32] Strang, 1849'da rotasını tersine çevirdi ve en güçlü savunucularından biri oldu, beş karısıyla (orijinal eşi Mary dahil) evlendi ve on dört çocuğu oldu. İlk müritlerinin çoğu onu Brigham Young'ın çok eşli Mormonizm versiyonuna karşı tek eşli bir karşı ağırlık olarak gördüğünden, Strang'ın çoğul evliliği benimseme kararı hem kendisi hem de örgütü için maliyetli oldu. Strang, çok eşliliğin kadınları köleleştirmekten veya aşağılamaktan çok uzak olacağını iddia ederek yeni ilkesini savundu. özgürleştirmek ve önemli gördükleri faktörlere dayanarak mümkün olan en iyi eşi seçmelerine izin vererek onları "yüceltmek". Bir kadın, daha uygun erkeklerin azlığı nedeniyle "yozlaşmış ve aşağılanmış babalar" ile evlenmek zorunda kalmaktansa, kendisiyle en uyumlu olduğuna inandığı, çocuklarının babası olmak için en iyi aday olan adamla evlenebilir ve ona mümkün olan en iyi hayatı verebilir. birden fazla karısı olsa bile.[33]

Strang'ın ilk karısı, 20 Kasım 1836'da on sekiz yaşında ve yirmi üç yaşındayken evlendiği Mary Perce idi. Mayıs 1851'de ayrıldılar, ancak Strang'ın ölümüne kadar yasal olarak evli kaldılar.[34] 13 Temmuz 1849'da evlenen ikinci karısı, on dokuz yaşındaki Elvira Eliza Field'dı (1850'de gerçek kimliğini açıklamadan önce Strang'ın sözde yeğeni "Charlie J. Douglas" kılığına girmişti). Strang'ın üçüncü karısı, 19 Ocak 1852'de evlendiği otuz bir yaşındaki Betsy McNutt idi; dördüncüsü, on dokuz yaşındaki Sarah Adelia Wright'dı ve 15 Temmuz 1855'te evlendi. İronik bir şekilde, Strang'ın ölümünden on yıllar sonra, Sarah ikinci kocası Dr. Wing'den boşandı. onun çok eşliliğe ilgi.[35] Strang'in son karısı, 27 Ekim 1855'te, cinayetinden bir yıldan az bir süre önce evlendiği Sarah'nın kuzeni olan on sekiz yaşındaki Phoebe Wright'dı.[kaynak belirtilmeli ]

Sarah Wright, Strang'i "sözü kanun olmasına rağmen ailesine karşı çok yumuşak konuşan, nazik bir adam" olarak tanımladı. Her eşin kendi yatak odası varken, Strang ile birlikte yemek ve adanmışlık zamanlarını paylaştıklarını ve evlerinde yaşamın "olabildiğince keyifli" olduğunu yazdı.[7][34] Öte yandan, Strang ve Phoebe Wright'ın kızı Eugenia, 1936'da, yalnızca sekiz aylık evliliğin ardından, annesinin çok eşlilikten hoşnutsuz hissetmeye başladığını, ancak onu [Strang] tüm hayatı boyunca adanmış bir şekilde sevdiğini "yazdı.[36]

Teolojik katkılar

Strangite kilise binası Voree, Wisconsin. (2005)

Yayınlar

Joseph Smith gibi, James Strang sayısız vizyon bildirdi, ortaya çıktı ve sözde eski metal plakaları İncil olduğunu söylediğini kullanarak tercüme etti. Urim ve Thummim ve uzun zamandır kayıp olan manevi bilgiyi insanlığa geri getirdiği iddia edildi. Smith gibi, aldığını iddia ettiği kayıtları doğrulamak için tanıklar sundu.[37] Ancak Smith'in aksine, Strang tabaklarını inceleme için halka sundu. Mormon olmayan Christopher Sholes - mucidi daktilo ve yerel bir gazetenin editörü - Strang's'ı inceledi "Voree Plakalar ", minicik bir pirinç kronolojisi Strang, 1845'te bir vizyon tarafından yönlendirildiğini söyledi.[38] Sholes, Strang'ın bulgusu hakkında hiçbir görüş bildirmedi, ancak peygamberi "dürüst ve samimi" olarak nitelendirdi ve takipçilerinin "mahalledeki en dürüst ve zeki adamlar" arasında yer aldığını belirtti.[39] Strang, bu levhaların tercümesini "Voree Kaydı" olarak yayınladı. Bu, bölgede yüzyıllar önce yaşamış olan ve gelecek nesillere kısa bir açıklama yapmak isteyen Vorito'lu Rajah Manchou'nun son vasiyeti olduğunu iddia etti. Strangitler, iki modern bilim adamının plakalardaki metnin bilinmemekle birlikte gerçek bir dili temsil ediyor gibi göründüğünü doğruladığını iddia ediyor.[40] Ancak bu iddia bağımsız kaynaklar tarafından doğrulanmadı. Voree Plakaları 1900'lerde ortadan kayboldu ve şu an nerede oldukları bilinmiyor.[38]

Strang ayrıca "Laban Tabakları " Mormon Kitabı.[41] Bu çeviri 1851'de Rab'bin Yasası Kitabı Musa'ya verilen orijinal Kanundan seçildiği söylenir ve 2 Tarihler 34: 14–15.[42] 1856'da yeniden yayınlanan, ilham verici notlar ve yorumlarla genişletilen bu kitap, Strang'ın Beaver Adası'ndaki ruhani krallığının anayasası olarak hizmet etti ve hala Strangites tarafından kutsal kitap olarak kabul ediliyor. Ayırt edici bir özellik (alenen monarşik tonunun yanı sıra), "eksik" bir emri geri getirmesidir. On emir: "Komşunu kendin gibi seveceksin." Strang, diğer kiliseler tarafından kullanılan İncillerde bulunan On Emrin versiyonlarının - diğer Son Gün Aziz kiliseleri de dahil olmak üzere - yalnızca dokuz emir, on değil.[43]

Joseph Smith III - Oğlu Joseph Smith. Reddedilen Strang; önderlik etti "Yeniden düzenlenmiş" kilise 1860–1914.

Strang, kilisesine hiçbir zaman resmen eklenmemiş olsa da, birkaç vahiy daha aldı. Öğreti ve Antlaşmalar, yine de takipçileri tarafından kutsal kitap olarak kabul edilmektedir.[44] Bunlar, diğer şeylerin yanı sıra, Ölüler için Vaftiz, Voree'de bir tapınağın inşası, Sidney Rigdon'un duruşu ve Joseph Smith III Joseph Smith'in en büyük oğlu, Danışman Strang'da İlk Başkanlık. "Genç Joseph" bu çağrıyı asla kabul etmedi ve Strang'ın örgütüyle bir ilgisi olmayı reddetti. Strang ayrıca yazmıştır ElmasSidney Rigdon ve Brigham Young'ın iddialarına yönelik bir saldırı ve Kehanet Tartışması, görünüşte Bayan Martha Coray için, Lucy Mack Smith ile birlikte yazar Joseph Smith'in Annesi Tarafından Tarihçesi. Brigham Young'ın bir partizanı olan Coray, iddialarına ikna edici kanıtlar sunması için "kendini beğenmiş gaspçıya" meydan okumuştu.[45] ve Strang, kendisine hitaben yazılan bu açık mektupla yükümlüdür. Coray'ın tepkisi korunmadı.[kaynak belirtilmeli ]

Ayırt edici dogmalar

Strang'ın öğretilerinden bazıları, Joseph Smith de dahil olmak üzere, diğer Son Gün Aziz liderlerinden önemli ölçüde farklıydı. Örneğin, Strang geleneksel Hristiyan öğretilerini reddetti. Trinity ve Bakireden doğma nın-nin İsa Mesih Mormon doktrini ile birlikte "çok sayıda tanrı. "A tektanrıcı, tüm evrende yalnızca bir ebedi Tanrı olduğu konusunda ısrar etti, Baba, ve şu "tanrılığa ilerleme "(Joseph Smith'in hayatının sonuna doğru öğrettiği iddia edilen bir doktrin)[46] imkansızdı. Tanrı her zaman Tanrı idi, dedi Strang ve geleneksel Hıristiyan doktrinine göre, O üç kişi değil, sadece bir kişiydi. Trinity.[47] İsa Mesih'in doğuştan oğlu olarak sunuldu Mary ve Yusuf insanlığın Kurtarıcısı olmak için her zaman önceden seçilmiş olan, ancak iki ebeveynden sıradan bir ölümlü olarak doğmak zorunda olan (ya Baba'nın ya da babanın çocuğu olmaktansa) Kutsal ruh ) Mesih rolünü yerine getirmek için.[48] Esasında Strang, dünyevi Mesih'in doğumda Tanrı'nın oğlu olarak "benimsendiğini" iddia etti ve Tanrı'nın Başkalaşım.[49] Tamamen günahsız bir yaşam sürerek kendini Tanrı'ya kanıtladıktan sonra, kendisinden önce insanların günahları için kabul edilebilir bir kurban sunması sağlandı. diriliş ve yükseliş.[50]

Dahası, Strang, Tanrı'nın yapabileceği inancını reddetti. herşey bazı şeylerin bizim için olduğu kadar O'nun için de imkansız olduğu konusunda ısrar etti.[51] Bu nedenle, aralarında önemli bir çatışma görmedi Bilim ve din ve asla açıkça savunmasa da evrim, Tanrı'nın gücünü kullanma yeteneğinin, Önemli olmak Onun birlikte çalıştığı ve onu "organize etmek" ve şekillendirmek için gerekli olan çağlar boyu da sınırlıydı.[52] Strang, "matematikçiler kadar kesin kurallarla çalışılmak üzere" "dini bir bilim haline getirecek" gelecek nesil insanlardan ışıl ışıl konuştu. "Kahin'in ağzı açılacak," diye kehanet etti, "ve tüm dünya aydınlanacak."[53]

Uzun uzun düşünmek doğası günah ve kötü Strang, Tanrı'nın insana verebileceği her şey hakkında, ona asla veremeyeceğini yazdı. deneyim.[54] Böylece, eğer "ücretsiz acente "gerçekti, dedi Strang, insanlığa başarısız olma ve kendi hatalarından ders alma fırsatı verilmelidir. Her insan için nihai amaç, her açıdan kendini Tanrı'nın" açığa vurulan karakterine "isteyerek uydurmak ve yapmayı tercih etmekti. iyi yapmayı tercih etmek yerine kötü cezalandırılma korkusundan ve herhangi bir ödül arzusundan değil, sadece "lekelenmemiş iyiliğin doğuştan gelen güzelliği; saf saf kutsallık nedeniyle" iyilik yapmayı tercih ediyor.[55]

Uygulamalar

Strang, ülkenin kutsallığına şiddetle inanıyordu. yedinci gün Şabatı Pazar yerine emretti.[56] Strangite kilisesi bu geleneği gözlemlemeye devam ediyor. Savundu ölüler için vaftiz Kunduz Adası'nda olduğu kadar Voree'de de sınırlı bir ölçüde uyguladı. O da tanıttı hayvan kurban etme - değil kefaret için günah ama Strangite kutlama ritüellerinin bir parçası olarak.[57] Ölüler için hayvan kurbanları ve vaftizleri şu anda Strangite örgütü tarafından uygulanmamaktadır, ancak her birine inanmak hala gereklidir. Strang, bir tapınak şakak .. mabet Voree'de, ancak müritleri arasında var olan yoksulluk ve işbirliği eksikliği nedeniyle inşaatını tamamlaması engellendi.[58] Hayır "bağış "Utah LDS'dekilerle karşılaştırılabilir ritüeller ve Cutlerit takipçileri arasında kiliseler varmış gibi görünüyor.[59] Ebedi evlilik Strang'ın öğretisinin bir bölümünü oluşturdu, ancak bir tapınakta yapılmasını gerektirmedi (LDS kilisesinde olduğu gibi). Bu nedenle, bu tür evlilikler herhangi bir Strangite tapınağının veya herhangi bir "bağış" töreninin yokluğunda Strang'ın kilisesinde hala sözleşmeli. Alkol, tütün, kahve ve çay, tıpkı Latter Day Saint mezheplerinin çoğunda olduğu gibi yasaktı. Çok eşlilik artık Strang'ın takipçileri tarafından uygulanmıyor, ancak doğruluğuna olan inanç hala onlar tarafından onaylanıyor.[59]

Strang, kadınların Rahiplik bürolarını elinde tutmasına izin verdi. Rahip ve Öğretmen, hayatı boyunca tüm Son Gün Azizleri arasında benzersizdir.[60] O memnuniyetle karşıladı Afrika kökenli Amerikalılar kilisesine girdi ve en az ikisini büyüklüğüne tayin etti.[61] Strang ayrıca görevlendirildi koruma krallığında parkların inşa edilmesini ve büyük ormanların muhafaza edilmesini gerektiren arazi ve kaynaklar.[62] O, "Solomon Spalding Mormon Kitabı'nın yazarlığının teorisi,[63] ve Joseph Smith'in hizmetini ve öğretilerini savundu.[kaynak belirtilmeli ]

Beaver Adası'nda taç giyme töreni ve sorunlu hükümdarlık

Strang, ofisini işgal etmesi gerektiğini iddia etti. kral Rab'bin Yasası Kitabında anlatıldığı gibi.[64] Zamanın başlangıcından itibaren bu yetkinin peygamberlik makamının tüm sahiplerine ait olduğu konusunda ısrar etti.[65] gizlice "kral" olarak taçlandırılan Smith'e benzer şekilde Tanrının Krallığı[66] cinayetinden önce.[6] Strang buna göre 1850'de danışmanı ve Başbakanı tarafından taçlandırıldı. George J. Adams. Yaklaşık 300 kişi onun taç giyme töreni üzerinde siyah benekli beyaz yakalı parlak kırmızı bir pazen bornoz giyiyordu. Onun taç altından ziyade kalaydan yapılmıştı ve bir açıklamada "önünde cam yıldız kümesi olan parlak metal bir halka" olarak tanımlanıyordu.[7] Strang ayrıca bir göğüs plakası ve bir tahta taşıdı asa.[67] Onun hükümdarlığı altı yıl sürdü ve taç giyme töreni tarihi olan 8 Temmuz, hala Strangite kilisesinin yılındaki en önemli iki tarihten biri olarak kabul ediliyor (diğeri 6 Nisan, Joseph Smith'in kilisesinin kuruluş yıldönümü).[68]

Demir Cevheri Körfezi'nin güney ucunda bir görünüm Beaver Adası.

Strang hiçbir zaman Kunduz Adası'nın kralı olduğunu iddia etmedi ve başka herhangi bir coğrafi varlığın kralı olduğunu da iddia etmedi. Bunun yerine, gerçek olduğunu düşündüğü kilisesinin kralı olduğunu iddia etti "Tanrının Krallığı "Kutsal Yazılarda kehanet edilen ve kendisini tüm dünyaya yaymaya mahkum olan.[69] Strang, "krallığının" Kunduz Adası üzerindeki Birleşik Devletler egemenliğinin yerini aldığını da söylemedi. Bununla birlikte, mezhebi adadaki ana dini yapı olduğu ve sakinlerinin çoğunun bağlılığını iddia ettiği için, Strang otoritesini Stranglı olmayanlar üzerinde bile sık sık Beaver üzerinde ileri sürdü - sonuçta ona ve takipçilerine büyük ölçüde neden olan bir uygulama. keder. Dahası, o ve öğrencilerinin çoğu adadaki mülk ve gelire zorla el koymakla suçlandı ve bu, Mormon olmayanlar arasında ona birkaç arkadaş kazandırdı "Yahudi olmayanlar."[kaynak belirtilmeli ]

Öte yandan, Strang ve halkı, üye olmayan komşularının bundan sonra ne yapabileceğinden endişe duyuyordu. Bazı Strangitler postalarını almak için postaneye giderken dövüldü.[70] Strangite erkekler uzaktayken bazı evleri soyuldu ve hatta "Yahudi olmayanlar" tarafından ele geçirildi.[71] 4 Temmuz 1850'de, sarhoş bir balıkçı çetesi, "Mormonları" öldürmeye veya onları kovmaya yemin etti, ancak Strang onlara (gizlice elde ettiği) bir top ateşlediğinde boyun eğmek için şaşkına döndüler.[72] Yerel yönetim üzerindeki artan Strangite tekelinin yaptığı gibi, iş ve işler için rekabet, Kunduz ve komşu adaların ilk adaya bağlanmasından sonra emin oldu. Emmet İlçe 1853'te, daha sonra kendi daracık ilçelerinde örgütlendi. Manitou 1855'te.[kaynak belirtilmeli ]

Strang, taç giyme töreninden birkaç ay sonra Strang tarafından aforoz edilen George Adams tarafından yayılan korkunç hikayelerle birlikte, suçlandı. vatana ihanet, sahtecilik, izinsiz giriş hükümet arazisinde ve Çalınması diğer suçlarla birlikte. Mahkemeye getirildi Detroit, Michigan Başkanın ardından Millard Fillmore ABD Bölge Savcısı George Bates'e Strang ve kolonisi hakkındaki söylentileri araştırmasını emretti.[7] Strang'ın başarılı duruşma savunması, ona, 1853'te Demokrat olarak Michigan eyaleti yasama meclisinde bir sandalye elde etmek için koştuğunda ve kazandığında kaldıraç olarak kullandığı önemli olumlu basını getirdi. Düşmanlığından dolayı bu sandalyeyi reddetmek için kararlı bir çabayla karşı karşıya. düşmanları, savunmasında yasama meclisine hitap etmesine izin verildi, ardından Michigan Temsilciler Meclisi "King Strang" ın onlara katılmasına izin vermek için iki oy kullandı (önce oy birliğiyle, sonra ikinci kez 49-11 farkla).[73]

1853 yasama oturumunda Strang, beşi kabul edilen on yasa tasarısı sundu.[74] Detroit Reklamvereni, 10 Şubat 1853'te Strang hakkında şunları yazdı: "Bay Strang'ın mevcut Yasama Meclisinin bir üyesi olarak kursu, daha önce etrafını saran önyargıların çoğunu etkisiz hale getirdi. Kendisine özgü mezhep hakkında söylenebilecek veya düşünülecek her ne varsa yerel başkan, bu seans boyunca, endüstrisi tarafından eşit tutulmuş bir edep ve uygunluk derecesi, sağduyu, iyi huy, halkın gerçek çıkarlarına ve yükümlülüklerine açıkça saygı göstererek davrandığını belirtmekten memnuniyet duyuyorum resmi yemininden. "[75] 1855'te yeniden seçildi ve ülkenin üst kısmını organize etmek için çok şey yaptı. Michigan'ın aşağı yarımadası içine ilçeler ve kasabalar. Strang, çeşitli kirleticilerle karıştırılmış seyreltilmiş likörü yüksek bir fiyata satma şeklindeki yaygın uygulama nedeniyle yerel Amerikan yerlilerine içki ticareti yapma yasadışı uygulamasıyla ateşli bir şekilde mücadele etti.[76][77] Bu, onu Strangite olmayan Beaver sakinleri ve yakınları arasında birçok düşman yaptı. Mackinac Adası Bu yasadışı ticaretten çok fazla kar elde eden.[kaynak belirtilmeli ]

Suikast

Kendisinden önceki Joseph Smith'te olduğu gibi, James Strang da genellikle Mormon karşıtı hale gelen ve / veya ona karşı komplo kuran aforoz edilen veya hoşnutsuz üyelerle sorunlar yaşadı. İkincisinden biri, uğraştığı için kırbaçlanan Thomas Bedford zina başka bir üyenin karısıyla, kırbaçlanmaktan Strang'ı suçladı ve intikam almak istedi.[78] Bir diğeri, Dr. H.D. McCulloch, daha önce Strang'ın iyiliğini ve yerel yönetimdeki birkaç yüksek makamını gördükten sonra, sarhoşluk ve diğer iddia edilen suçlardan aforoz edilmişti. Bu adamlar, ikisi Alexander Wentworth ve Dr. J. Atkyn olan Mackinac'ta yaşayan Mormonların düşmanlarıyla birlikte Strang'a karşı komplo kurdular. Tabancalar tedarik edildi ve dört komplocu, katliam planlarının ayrıntılarını tamamlarken birkaç gün hedef tatbikatına başladı.[79]

Görünüşe göre Strang, Bedford ve diğerlerinin kendisini hedef aldığını bilmesine rağmen, gazetesi The Northern Islander'da onlara açıkça meydan okudu ve cinayetinden birkaç gün önce, "Tüm bu tehditlere acı bir küçümseme ile güleriz" yazıyordu.[7] Strang, bir koruma kullanmayı veya ateşli silah veya başka herhangi bir silah taşımayı reddetti.[80]

USSMichigan daha sonra kariyerinde.

16 Haziran 1856 Pazartesi günü, Strang, limandaki rıhtımda 19:00 sularında yollandı. Aziz James, onu arkadan vuran Wentworth ve Bedford'un Beaver Adası'ndaki ana şehir. Bütün bunlar, denizde görevli birkaç memur ve adam gözü önünde gerçekleştirildi. USSMichigan, bir ABD Donanması limana yanaşan gemi. Gemideki hiç kimse amaçlanan kurbanı uyarmak veya ona yardım etmek için herhangi bir çaba göstermedi.[81]

Strang üç kez vuruldu: bir kurşun kafasını sıyırdı, bir kurşun yanağına saplandı ve üçüncü bir kurşun belden aşağısını felç ederek omurgasına saplandı. Suikastçılardan biri daha sonra, her ikisinin de sığınak olduğunu iddia ettiği arkadaşı ile yakındaki gemiye koşmadan önce kurbanı vahşice tabancayla kırbaçladı.[81] Bazıları Kaptan McBlair'i Michigan Suikast planında suç ortağı olmak veya en azından önceden haber sahibi olmak, ancak suçlamalarını destekleyecek hiçbir somut kanıt ortaya çıkmadı.[82][83] "Kunduz Adası Kralı", 9 Temmuz 1856'da 43 yaşında vefat ederek üç hafta yaşadığı Voree'ye götürüldü. Bedford ve Wentworth'u bölgeye teslim etmeyi reddettikten sonra şerif,[84] McBlair, onları Mackinac Adası'na götürdü, burada sahte bir duruşma yapıldı, 1.25 dolar para cezasına çarptırıldı, serbest bırakıldı ve ardından yerel halk tarafından karşılandı.[7][85] Komplocuların hiçbiri suçlarından dolayı cezalandırılmadı.[kaynak belirtilmeli ]

Bir krallığın ölümü

Strang, Voree'deki ölüm döşeğinde oyalanırken, Michigan'daki düşmanları, Beaver Island krallığını söndürmeye kararlıydı. 5 Temmuz 1856'da, Michigan tarihçisinin Byron M. Cutcheon daha sonra "Michigan tarihinin en utanç verici günü" olarak adlandırıldı.[7] Mackinac'tan ve başka yerlerden sarhoş bir "Yahudi olmayan" kalabalığı adaya indi ve her Strangiti oradan zorla tahliye etti. Strang'ın adadaki konuları - yaklaşık 2.600 kişi[7]- aceleyle komuta edilen vapurlara sürüldüler, çoğu, paraları ve diğer kişisel eşyalarından çalındıktan sonra vapurlara sürüldü ve Michigan Gölü kıyısındaki rıhtımlara belirsizce atıldı. Geri kalanı ülke geneline dağılmış haldeyken, birkaçı Voree'ye geri döndü.[kaynak belirtilmeli ]

Strang, elçilerine ellerinden geldiğince ailelerine bakmalarını ve ilahi talimatı beklemelerini söyleyerek bir halef atamayı reddetti.[86] Destekçileri kilisesini canlı tutmaya çalışırken, Strang'ın halefinin melekler tarafından görevlendirilmesini gerektiren benzersiz dogması[87] kilisesini bir peygamber tarafından yönetilmeyi bekleyen Son Gün Azizlerine çekici gelmedi. Strang'ın havarilerinden sonuncusu Lorenzo Dow Hickey, 1897'deki ölümüne kadar geçici bir lider olarak ortaya çıktı. Wingfield W. Watson, bir Başrahip Strang'ın organizasyonunda (1922'de ölene kadar). Ancak, bu adamların hiçbiri Strang'ın ofisine veya yetkisine sahip çıkmadı.[f]

Onlara rehberlik edecek bir peygamber olmadan bırakıldı, Strang'ın takipçilerinin çoğu (tüm eşleri dahil)[88] cinayetten sonraki yıllarda kilisesinden ayrıldı. Çoğu daha sonra İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi yeniden düzenlendi, 1860 yılında kurulmuştur.[g] Ancak, birkaç Son Gün Aziz, Strang'ın görevini sürdürmeye devam ediyor. Strang'ın son ve en önemli vahiy, Rab'bin Yasası Kitabı[89] bir peygamber başkanın "... yalnızca Tanrı'nın geri kalanının kurulması ve yeryüzüne sonsuz doğruluk getirmek için gerekli olduğunu belirtir. Rahipliğin daha az bir derecesi, yeryüzündeki Tanrı halkının başında sık sık durmuştur" (s. . 251). Sonuç olarak, Strang'ın ölümünün ve bir halef atamayı reddetmesinin başarısızlık olduğuna inanmak yerine, saf inancı sürdürdüklerine ve düşmüş kurucularının yerini alacak yeni bir halefin görünmesini beklediklerine inanıyorlar. They believe that their position is bolstered by revelations which were given by Smith and Strang in which they stated that the condemnation of the church is prophetic and a sign of general apostasy.[kaynak belirtilmeli ]

Today, there are several groups and individual Strangite disciples who operate autonomously. One of these groups is a corporate church which is led by a Presiding High Priest, Bill Shepard, who claims that he does not have Joseph Smith or James Strang's authority or priesthood office. Another group, which is led by Samuel West, claims that the first faction is in error, and it also claims that by incorporating in 1961, it lost its identity as a faithful continuation of Strang's organization. This second group claims that o is the sole true remnant of James Strang's church.[h][90] Missionary work is no longer emphasized by Strangites (as it is by the LDS and many other Latter Day Saint sects), because they tend to believe that after the murder of three prophets (Joseph Smith, Hyrum Smith and James Strang) God closed His dağıtım to the "gentiles" of the West.[91] Consequently, Strang's church has continued to dwindle until the present day. The current membership of the corporate church comprises around 300 persons, while the Samuel West group claims to have several thousand members in the US and Africa.[92]

While proving to be a key player in the 1844 succession struggle, Strang's long-term influence on the Latter Day Saint movement was minimal. His doctrinal innovations had little impact outside his church, and he was largely ignored until recent historians began to reexamine his life and career. Even the county (Manitou) which he had fought to establish was abolished by the Michigan legislature in 1895, removing the last tangible remnant of Strang's temporal empire.[93] Of all of his efforts, Strang's most vital (albeit unintended) one was his contribution to the Latter Day Saint religion which turned out to provide some of the impetus behind the creation of the Reorganized Church, which became a major rival of the Utah-based LDS Kilisesi and other Latter Day Saint groups—including his own.[kaynak belirtilmeli ]

Dipnotlar

  1. ^ a b The Strangites use no hyphen in their church title and capitalize the "D" in "Day", just as was done in Joseph Smith's church.
  2. ^ Strangites still use these terms today, as do members of some other Latter Day Saint groups.
  3. ^ David Whitmer and Martin Harris, two of the Üç Şahit, and Hiram Page and John Whitmer of the Sekiz Şahit.
  4. ^ John Page and William Smith were apostles at Smith's death; William M'Lellin had previously been an apostle, but was excommunicated in 1838.
  5. ^ George Miller, who is mentioned in the LDS Doctrine & Covenants section 124: verses 20, 62 and 70.
  6. ^ No apostles currently remain in Strang's organization, because all Strangite apostles must be appointed by revelation. The highest current office in Strang's church is that of High Priest (in the "incorporated" faction) or that of Elder (in the other).
  7. ^ This organization is now called the Mesih Topluluğu. It remains the second-largest church in the Latter Day Saint movement.
  8. ^ The corporate church has a website: http://www.ldsstrangite.com/; "unincorporated" Strangites have three websites: http://www.strangite.org ve http://mormonbeliefs.com ve http://www.strangite.blogspot.com.

Alıntılar

  1. ^ (August 12, 1847). Voree Herald as quoted in Fitzpatrick, pp. 74–5. See also Apostle John E. Page at this same source, on his conversations with Strang on the subject.
  2. ^ "History and Succession Arşivlendi 2013-10-21 at Arşivle ". Strangite.org. Retrieved on 2007-10-28.
  3. ^ See "Church membership: 1830–2006," at https://www.churchofjesuschrist.org/search.
  4. ^ Statement by Nauvoo Stake President William Marks, Zion's Harbinger and Banemeey's Organ, July 1853, pg. 53.
  5. ^ Strang 1856, pp. 168–76.
  6. ^ a b "Strang, the King Arşivlendi 2007-09-25 Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  7. ^ a b c d e f g h ben j k Weeks, Robert P. (June 1970)."For His Was the Kingdom, and the Power, and the Glory ... Briefly Arşivlendi 2007-09-29 Wayback Makinesi ". Amerikan Mirası 21 (4).
  8. ^ "İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi Arşivlendi 2007-09-25 Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  9. ^ Rodgers, Bradley A. (1996). Guardian of the Great Lakes: The U.S. Paddle Frigate Michigan. Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 60. ISBN  0472066072.
  10. ^ Post, Warren. "History of James Strang: The Birth and Parentage of the Prophet James ". StrangStudies.org. Retrieved on 2007-10-28.
  11. ^ a b "Strang, the Man ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-31
  12. ^ Fitzpatrick, pp. 26–27.
  13. ^ Strang, Mark. (1961). The Diary of James J. Strang: Deciphered, Transcribed, Introduced, and Annotated. East Lansing: Michigan Eyalet Üniversitesi Yayınları. Entry for March 21, 1832. The diary was deciphered by Strang's grandson Mark Strang, a banker in Long Beach, California.
  14. ^ Jensen, Robin (2005). Gleaning the Harvest: Strangite Missionary Work 1846–1850, s. 32. Retrieved on 2016-02-09.
  15. ^ Fitzpatrick, s. 208.
  16. ^ Fitzpatrick, s. 27.
  17. ^ Greene, John P. (Nauvoo City Marshal in 1844). "150 people who each knew more about Joseph Smith than anyone alive today." Strangite.org, item 48. Retrieved on 2007-10-28.
  18. ^ a b c Norton 2003, s. 3
  19. ^ Zamanlar ve Mevsimler, Cilt. V., No. 16, September 2, 1844. http://www.centerplace.org/history/ts/v5n16.htm.
  20. ^ Gospel Herald, Cilt. III, No. 22, August 17, 1848. http://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu/IA/JStrang2.htm
  21. ^ Strang 1854b, p. 23.
  22. ^ Quinn, p. 210, although the postmark has been proven to be legitimate. See also Eberstadt, Charles, "A Letter That Founded a Kingdom," Autograph Collectors' Journal (October, 1950): 3–8.
  23. ^ Jensen, p. 6, note 17.
  24. ^ Shepard, William (1977). James J. Strang: Teachings of a Mormon Prophet. Burlington, WI: The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. s. 261–262.
  25. ^ Nelson-Seawright, J. (October 27, 2006). "The Prophet Jesse James ". ByCommonConsent.com. Retrieved October 28, 2007.
  26. ^ a b (Nauvoo, 11 May 1846). "Opinions of the Smith Family ". Voree Herald ben (6). Retrieved on 2007-10-28.
    a: Letter of Lucy Smith to Reuben Hedlock.
    b: Letter of William Smith to Reuben Hedlock.
  27. ^ Fitzpatrick, pp. 146–47.
  28. ^ Fitzpatrick, s. 151.
  29. ^ "History and Succession Arşivlendi 2013-10-21 at Arşivle ". Strangite.org. Retrieved on 2007-10-28.
  30. ^ Sillito, Chapter 2.
  31. ^ Sketch of the Life of Martin Harris BOAP.org. Retrieved on 2007-11-02.
  32. ^ (August 12, 1847). Voree Herald as quoted in Fitzpatrick, pp. 74–75. See also Apostle John E. Page at this same source, on his conversations with Strang on the subject.
  33. ^ Strang 1856, pp. 318–28.
  34. ^ a b Fitzpatrick, s. 82.
  35. ^ Fitzpatrick, s. 127.
  36. ^ Fitzpatrick, s. 84.
  37. ^ Weeks, pp. iv, 250.
  38. ^ a b A drawing of these plates, with translation and testimony of their discovery, may be found at James J. Strang. (1845). "The Record of Rajah Manchou of Vorito. Arşivlendi 2012-09-17 at Archive.today " Strangite.org. Retrieved on 2007-10-28.
  39. ^ Fitzpatrick, s. 36.
  40. ^ http://www.strangite.org/Plates.htm Arşivlendi 2012-09-17 at Archive.today. These studies were based upon a copper image of the plates made during Strang's lifetime.
  41. ^ I Nephi 3:1 – 5:22 (Book of Mormon).
  42. ^ "Book of the Law Arşivlendi 2007-10-13 Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  43. ^ Strang 1856, pp. 38–46.
  44. ^ These revelations may be read at http://www.strangite.org/Reveal.htm.
  45. ^ Strang 1854b, p. 1.
  46. ^ Smith, Joseph (Sunday, April 7, 1844). "King Follett Sermon " as printed in History of the Church 6: pp. 302–17. Alıntı: utlm.org. Retrieved on 2007-10-28.
  47. ^ Strang 1856, pp. 47–63.
  48. ^ Strang 1856, pp. 157–58, note 9.
  49. ^ Strang 1856, pp. 165–66.
  50. ^ Strang 1856, pp. 155–58.
  51. ^ Strang 1856, p. 150.
  52. ^ Strang 1856, pp. 150–51.
  53. ^ Strang 1856, p. 85. Spelling of "mathematicks" as in original.
  54. ^ Strang 1856, pp. 152–53.
  55. ^ Strang 1856, p. 155.
  56. ^ Strang 1856, pp. 22–23.
  57. ^ Strang 1856, pp. 106–09, 293–95.
  58. ^ "Temple Locations ". Strangite.org. Retrieved on 2007-10-28.
  59. ^ a b "Women/Marriage Arşivlendi 2013-10-21 at Arşivle ". Strangite.org. Retrieved on 2007-10-28.
  60. ^ Strang 1856, pp. 198–200, 227.
  61. ^ "Afrika kökenli Amerikalılar ". Strangite.org. Retrieved on 2007-10-18.
  62. ^ Strang 1856, pp. 286–87.
  63. ^ Strang 1856, pp. 251–68.
  64. ^ Strang 1856, pp. 168–80.
  65. ^ Statement by Wingfield Watson, quoted in Smith, Heman: (1896) History of the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Independence, Missouri: Herald House. vol. 3, chapter 2, p. 47. http://www.centerplace.org/history/ch/v3ch02.htm.
  66. ^ Bushman, Richard Lyman (2005), Joseph Smith: Kaba Taş Yuvarlama, New York: Knopf, ISBN  1-4000-4270-4
  67. ^ This sceptre is preserved in the Archives vault of the Mesih Topluluğu church in Independence, Missouri. Görmek Cemetourism: Alpheus Cutler, in the paragraph about Alpheus Cutler's sword, which mentions Strang's sceptre as being kept with it in the CofC vault.
  68. ^ Strang 1856, p. 293.
  69. ^ Fitzpatrick, s. 199.
  70. ^ Fitzpatrick, s. 86.
  71. ^ Fitzpatrick, s. 96.
  72. ^ Strang 1854a, pp. 25–26.
  73. ^ Fitzpatrick, s. 101.
  74. ^ Fitzpatrick, s. 100.
  75. ^ (February 10, 1853). Detroit Advertiser. Excerpt in "Mormon Persecution ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  76. ^ Strang 1854a, pp. 15–17
  77. ^ Fitzpatrick, pp. 47–48.
  78. ^ Fitzpatrick, s. 110.
  79. ^ "Apostle Post on James' Death Arşivlendi 2013-10-21 de Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  80. ^ (August 14, 1851). Kuzey Adalı as quoted in Fitzpatrick, p. 97.
  81. ^ a b (Friday, June 20, 1856). Daily Northern Islander. Excerpt in "Murderous Assault Arşivlendi 2013-10-21 de Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  82. ^ Fitzpatrick, pp. 113, 211.
  83. ^ "Apostle Chidester Announces James’ Death Arşivlendi 2013-10-21 de Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  84. ^ Kuzey Adalı, June 20, 1856.
  85. ^ (2002-10-10). "The Man who shot Strang. " BeaverBeacon.com. Retrieved on 2007-10-28.
  86. ^ "Kingdom with a Dominion Arşivlendi 2007-09-25 Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  87. ^ Strang 1856, pp. 163–66.
  88. ^ Fitzpatrick, s. 125.
  89. ^ The first edition of this book was published in 1850, without notes. A second edition, with numerous notes and other material, was still unbound and on the press at the time of his assassination.
  90. ^ "The 1961 Strangite Split Arşivlendi 2007-09-25 Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com.
  91. ^ "Mormonism: time of the Gentiles ended Arşivlendi 2007-09-25 Wayback Makinesi ". MormonBeliefs.com. Retrieved on 2007-10-28.
  92. ^ "43,941 adherent statistic citations: membership and geography data for 4,300+ religions, churches, tribes, etc. " Adherents.com. Retrieved on 2007-10-28.
  93. ^ History of Northern Michigan, sf. 100.

Referanslar

Dış bağlantılar

Dini unvanlar
Öncesinde
Joseph Smith		 Başkanı İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi (Strangite)
June 1844 – July 9, 1856		No successor to date
Siyasi bürolar
Öncesinde
 Member of the Michigan House of Representatives
1853 – July 9, 1856		tarafından başarıldı